Yang Xiong (저작자)

Yang Xiong (author)
양웅
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양웅의 중세 묘사
번체 중국어揚雄
간체자 중국어扬雄
이 중국 이름에서 성은 양입니다.

양흉(chineseion, 기원전 53년–기원전 18년)은 서한의 철학자, 시인, 정치가로 철학적 글과 푸시 작가로 알려져 있다.

인생과 경력

한나라의 다른 유명한 작가들과 마찬가지로, 양씨는 촉( sichuan), 특히 피현( pi縣) 출신이었다.양씨는 기원전 [1]6세기 내란 당시 진나라에서 남쪽으로 이주했다고 주장했다.젊은 시절 양씨는 촉나라 동포 사마샹루와 한대 초기의 '대부' 스타일을 숭배하고 모방했다.푸 작문에서의 그의 능력과 성공으로 그는 장안에 있는 황실의 수도로 소환되어 [2]시 및 푸 작문을 책임지는 "기대 관리"로 근무하게 되었다.

양씨는 한 정제의 미덕과 영광, 황실 외출의 웅장함을 칭찬해야 했지만,[2] 황실의 낭비적인 사치 때문에 마음이 어지러웠다.양씨는 굴원의 초기 복자체의 본래 목적이라고 믿었던 복자(f子)의 초점을 복자(f子)로 되돌리려 했지만, 사치에 대한 그의 간곡한 훈계는 정제의 눈에 띄지 않고 무시되었다.

양씨의 가장 유명한 작품인 "예언"은 논어를 모델로 한 철학 작품으로, 양씨는 도덕의 더 중요한 문제를 무시하고 화려하고 난해한 언어에 초점을 맞추고 있다고 비판한다.양 씨의 다른 작품으로는 변천고전을 원작으로 한 점괘인 대미스터리(대선고), 푸(福)의 좌절의 푸(福) 카테고리로 가장 잘 알려진 '조소(ie小)', 중국 각 지역 사투리를 모은 팡옌(方,) 등이 있다.

사마샹루와 함께, 양씨는 한 왕조 전체에서 가장 유명하고 빛나는 인물 중 한 명이었다.《한서》는 양씨와 사마 모두에게 2부로 구성된 장으로 되어 있는데, 이는 가장 유명한 장군들과 [3]장관들의 장마저 능가하는 영광이다.

철학

그는 맹자가 쓴 것처럼 인간의 본성이 본질적으로 선하다고 믿지도 않았고, 쉰지(기원전 300-230년경)가 쓴 것처럼 선천적으로 나쁘다고 믿지도 않았지만, 이 둘의 혼합물로 존재하게 되었다.그는 관료이자 철학자인 환탄 (기원전 28년)의 가까운 동료로, 왕충 (기원전 27년–기원전 100년)의 작품에 큰 영향을 미쳤을 수도 있는 고서적 실재론자이다.양은 또한 푸의 장황함에 대한 항의로 잘 알려져 있다.환탄은 그를 "서부에서 온 공자"라고 칭송했다.

레퍼런스

각주
  1. ^ 크네히츠 (2014), 페이지 1837.
  2. ^ a b Ho(1986) : 912.
  3. ^ 크네히츠(1982) : 1
인용된 저작물
  • 첸, 케밍, 장, 산청, 양슝.중국 백과사전(철학판), 제1판.
  • Ho, Kenneth Pui-Hung (1986). "Yang Hsiung 揚雄". In Nienhauser, William (ed.). The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature, Volume 1. Bloomfield: Indiana University Press. pp. 912–913.
  • Knechtges, David R. (1982). The Han Shu Biography of Yang Xiong (54 BC – AD 18). Tempe: Center for Asian Studies, Arizona State University. ISBN 978-0939252107.
  • ——— (2014). "Yang Xiong 揚雄". In Knechtges, David R.; Chang, Taiping (eds.). Ancient and Early Medieval Chinese Literature, A Reference Guide: Part Three. Leiden: Brill. pp. 1837–46. ISBN 978-90-04-27216-3.
  • Zhu, Binjie, Yang Xiong.중국 백과사전(중문판), 제1판.

외부 링크