유위

Yu Yue
이 글은 청나라 학자에 관한 것이다. 이름이 비슷한 기사는 Yuyue(동음이의)를 참조하십시오. 홍콩 다이버의 경우 유위트를 참조한다.
유위
俞樾
俞樾像傳.jpg
청나라 중국 학자의 초상화 속 유여
태어난1821년 12월 (200년 전) (1821년 12월)[1]
죽은1907년 2월 5일 (1907-02-05) (85세)[1]
기타 이름
학력
영향
학술사업
시대청 왕조
주된 관심사문헌학, 텍스트 연구
주목할 만한 작품유씨의 작품 목록
주목할 만한 아이디어
  • 비정치적 환경
  • 연구기반고전연구
  • 음운학 및 텍스트 연구
  • 더 많은
영향받은장타이옌
이 중국 이름에서 성은 유(劉)이다.
유위
중국어俞樾

유웨(중국어: 俞樾; 1821년 12월 5일 ~ 1907년 2월 5일)는 예명인 인후(仁後) 하오(河o Quyuan)[2]로 청나라 중국의 저명한 학자 및 관료였다. 문학 및 텍스트 연구의 전문가인 그는 고전과 역사에 대해 다작적으로 가르치고 썼다.[4] 유평보는 그의 증손자였다.[5] 그의 가장 중요한 제자 중 한 명은 장타이옌이었다.[2]

학자적 경력

유웨는 저장성 더칭에서 환영받았고, 후에 지금은 항저우 하위 구역인 렌허로 이주했다.[2]

1850년 유씨는 황실고시에 광역졸업으로 합격하여 한린학원에 후학 컴파일러로[6] 임명되었다. 그 후 제국 관료의 여러 학문적 직책에 연속적으로 근무하였고, 얼마 지나지 않아 이 직책을 사임하고[7] 쑤저우로 철수하여 사교가 되어 고전학에 전념하였다.[8] 1868년부터는 30여 년 동안 자신이 이끌었던 구징학원(九jing學院)의 관장이었다. 유씨의 고전에 대한 분석은 언어학적으로 뛰어난 것으로 널리 찬사를 받고 있으며, 그는 특히 일본에서 중국 고전의 중국과 외국인 학생 모두에게 큰 영향을 끼쳤다.[8]

주목할 만한 생각

유씨의 철학은 유교 고전을 실용적으로 해석한 왕니순과 왕인지의 가르침에 기울었다.[2] 1860년대에 유씨는 1800년 루안위안이 설립했지만 타이핑 반란 때 파괴된 시슈(사립학원[9])인 구징학원을 복원하는 데 친밀하게 관여했다. 당시 지배적이었던 교육의 목표와 달리, 공적인 진로를 향한 길로서 교육이라는 것.유 교수는 고전학에 비정치적인 환경을 제공하는 것을 목표로 했으며, 구옌우와 다이젠이 시작한 지적 전통인 언어학과 역사 연구를 가르쳤다.[3]

유 교수는 문헌을 읽는 데 상당한 자유를 허용했고, 이는 장타이옌의 창조적 사고와 고전 문학의 발전을 크게 자극했다. 그는 현대 독자들이 읽을 수 있는 고전을 렌더링하는 데 있어서 가장 중요한 기술은 원어와 문장 순서 복원(때로는 전송이 변형되기도 함)이며, 개별 단어의 적절한 감각을 확립하고, 가장 중요한 것은 음성 대출 단어의 사용에 대해 더 잘 알고 있는 것이라고 믿었다.[10] 유 교수는 고전을 읽으면서 부딪히는 많은 어려움들이 대출 문자, 즉 고대 중국 음운학에 대한 친밀한 지식이 요구되는 상당히 어려운 작업의 사용을 인식하지 못했기 때문이라고 믿었고, 논평에서 그는 종종 이러한 현상의 가능성을 제기하여 대체적인 읽기를 제안한다.[8] 그는 "오늘도 송·인쇄된 책을 들고 옛사람들의 진본으로 취급하는 것은 죽순이 먹기 좋다는 말을 듣는 것과 같고, 집에 가서 침대를 돗자리를 요리하는 것과 같다"(..日本, ....日本, ....人人民..本, ......人民人...., ......................)[11]

유 교수는 전통적인 언어학파와 새로운 사상의 학자들, 즉 공양해설과 춘추실록 등 고전으로 전해지는 정치적 메시지를 탐구한 창저우 출신의 송샹펑과 좡쿤유와 같은 몇몇 사람들과의 연계를 유지했다.[2] 그는 또한 캉유웨이, 량치차오 같은 후기 청 개혁파와 사상을 교환했다. Liang유에 아직 유 씨 실제로도 소위 정통 유교에:논어 해석에 캉유웨이의 사변적 방법과는 달리, 유 장관만, focusin 대신하여 좀 더 사실적 텍스트 접근을 지지했다 갇히지 않았습니다 이 period,[12]동안은 학구적인 몰락에서 살아남은 몇 안 되는 정통적인 학자들의로 언급했다.gm유교 사상에 대해 유교도는 유교적 패권을 분권화한 백사상에 중점을 두는 경향이 있었다.[3]

주요 작품

  • 쿤칭 핑이 — 유교 고전에 대한 분석과 논평으로, 유교는 왕인지의 작품인 징기 슈웬의 학구적인 접근을 따랐다.[2]
  • 주자 핑이( —子平yi) —킨 이전의 거장들과 철학자들의 작품 모음집. 유씨의 분석과 논평을 다오주의 저술 바오푸지와 화이난지, 한페이지와 공선롱지, 송시이(宋時翼)와 이즈후(李huhu)[2] 등에 담았다.
  • 구슈 이이 줄리 (古書疑義例) — 문법이나 단어에 대한 서로 다른 이해의 결과로서 고전 문헌 해석에서 흔히 볼 수 있는 88개의 체계적 오류를 학문적으로 연구한다. 이러한 오류에 대한 점별 분석은 유씨가 했다. 그 책은 출판되었을 때 큰 주목을 받았다.[2]
  • 일곱 영웅과 다섯 명의 용사들 (Qixia Wuyi) — 유씨가 당대 문예의 기준에 따라 수정한 인기 로맨스 산샤 우이의 고급 버전이다. 그 개정안은 1889년에 발표되었다.[4]
유타이샹간 비지(右台館筆)) — 유씨의 현대 의식을 매우 많이 반영했던 후기 청나라의 중요한 고전 중국소설이다.[13]
  • 《춘자이탕 취안수》(春zaanghu書)는 유씨의 작품을 8권이나 모은 것으로,[14][15] 유씨의 다른 주목할 만한 간행물도 다음과 같이 편찬하였다.
차시앙시 콩차오(香室室)) — 학자적 노트
천자이탕 수이비 — 수필
량제 펑용지(兩兩yong之), 제4권[16] — 예술적 수필
Quyuan Zishu Shi (曲園自詩) — 시
유큐위안 수이비(俞曲園隨) — 수필
유에 짜지 우중 — 수필.

참조

메모들
  1. ^ a b 중국어 위키백과의 Yu Yue (이 버전)
  2. ^ a b c d e f g h i "Persons in Chinese History: Yu Yue". ChinaKnowledge. Retrieved 21 January 2022.
  3. ^ a b c 머시, V. 2011.
  4. ^ a b 블레이더, 1998년
  5. ^ 바트케 1997.
  6. ^ 주니어 컴파일러, 중국어: 編修; pinyin: binxiu
  7. ^ 교육 강사, 중국어: 提督學政; 핀인: 티두 쉬에젠
  8. ^ a b c 스링거랜드, 2003년
  9. ^ 시슈, 중국어: 私塾, 구식 사립(유교) 학교. 참조
  10. ^ 음성대부어, 다른 그래픽 형태는 다르지만 발음은 비슷한 다른 단어의 의도된 의미와 함께 사용되는 한자어. 특히 qin 이전의 텍스트에서는 중국어의 표준화가 이루어지기 전에는 이런 현상이 꽤 흔했다.
  11. ^ 윌리엄 H. 백스터(1992년), 베를린 고대 중국어 음성학 핸드북: 무톤 드 그루터, 366페이지
  12. ^ 「清學之蛻分期，同時即其衰落期也。……然在此期 中，猶有一二大師焉，為正統派死守最後之壁壘，曰俞樾，曰孫詒讓，皆得流於高郵王氏。」, cited in Qingdai Xueshu Gailun [Introduction to the Academics of the Qing Period].
  13. ^ Han, Hongju & Wei, Wenyan (2012). "Yu Yue's Modernity Consciousness as in His You Tai Xian Guan Bi Ji". Journal of Zhejiang Normal University: Social Sciences. 37 (2). doi:10.3969/j.issn.1001-5035.2012.02.011.
  14. ^ 케임브리지 대학 도서관의 춘자이탕 콴슈.
  15. ^ USF Ricci Institute Library 온라인 카탈로그 Yu Yue의 저자 목록
  16. ^ 캠브리지 대학 도서관의 량제 펑융지.
참고 문헌 목록

외부 링크