엔가제

Engagé

계약 노예 제도는 18세기와 19세기부터 뉴 프랑스, 미국 루이지애나 주, 프랑스 서인도 제도에 존재했습니다.

캐나다의 잉가제

프랑스의 장 밥티스트 드 라 베렌드례(Jean Baptiste de La Vérendrye)와 한 무리의 엔가제들(무인종)

18세기부터 프랑스계 캐나다인인 엔게(Engagé, 프랑스어: [ʒaɑ̃ɡe]; 약혼자)는 모피 무역에서 카누타는 데 고용된 프랑스계 캐나다인이었습니다.그는 변경 강과 호수 여행의 모든 운송 측면을 처리할 것으로 기대되었습니다: 정비, 하역, 추진, 조종, 운반, 캠프 설치, 항해, 원주민과의 상호작용 등.이 용어는 Lewis and Clark 탐험대해적들을 고용한 사람들에게도 적용되었습니다.그들의 역할은 선원들뿐만 아니라 자유로운 면허를 가진 항해사들, 독립적인 상인 쿠루보이스와 대조될 수 있습니다.엔가제는 프랑스에 의해 뉴프랑스로 끌려와 그곳에서 일을 하게 된 사람들이었습니다.

19세기에 이 용어는 허드슨 베이 회사의 모든 국적의 직원들을 지칭하게 되었습니다.

생도맹그의 흰 인데스티튜드

노예들이 막대기 싸움을 하고 있습니다.왼쪽에 백인 하인이 서 있습니다.

1760년대 이후 생도맹그의 사회 시스템이 약화되기 시작하면서 생도맹그의 농장 경제도 약화되기 시작했습니다.노예의 가격은 1750년에서 1780년 사이에 두 배가 되었습니다. 도미니카 땅은 같은 기간 동안 가격이 3배나 올랐습니다.설탕 가격은 여전히 상승했지만, 이전보다 훨씬 낮은 비율로 상승했습니다.커피와 같은 다른 작물들의 수익성은 1770년에 무너졌고, 많은 농부들이 빚을 지게 만들었습니다.생도밍게의 농장주들은 영리한 사업가들에 의해 그들의 이익이 가려졌습니다; 그들은 더 이상 농장 투자에 대한 보장이 없었고, 노예 무역 경제는 더욱 철저한 [1]조사를 받게 되었습니다.

프랑스의 폐지 운동인 Société des amis des Noirs의 설립과 함께 프랑스의 경제학자들은 유급 노동이나 계약 노예 노동이 노예 노동보다 훨씬 더 비용 효율적이라는 것을 증명했습니다.원칙적으로 농장에 계약된 노예 노동의 광범위한 이행은 노예 노동과 동일한 생산량을 생산할 수 있었습니다.그러나 부르봉 왕 루이 16세는 프랑스가 [1]무역에서 영국을 앞지르게 한 데 노예 노동이 직접적인 책임이 있었기 때문에 식민지의 노동 제도를 바꾸고 싶지 않았습니다.

그러나 노예들은 값이 비싸져 개당 가격이 약 300 스페인 달러(약 7,333 그램 (258.7 온스)의 은 가격으로 2023년 중반 은 가격이 약 5,900 달러 (시그노리지를 무시한)가 되었습니다.값비싼 노예 노동에 대항하기 위해, 백인으로 고용된 하인들이 수입되었습니다.백인 하인들은 보통 5년에서 7년 동안 일했고 그들의 주인들은 그들에게 주거, 음식, [2][3]옷을 제공했습니다.생도맹그는 점차 계약된 하인들(쁘띠 블랑켓 또는 엥가제로 알려진)에 대한 의존도를 증가시켰고 1789년까지 모든 백인 세인트루이스의 약 6%를 차지했습니다.도미닉인들은 [1]노예들과 함께 농장에서 노동자로 고용되었습니다.

생도맹그에서 계약을 맺은 하인들 중 다수는 프랑스와 인도 전쟁 동안 옛 아카디아에서 영국에 의해 추방된 독일인 정착민이나 아카디아 난민들이었습니다.수백 명의 [4][5][failed verification]아카디아 난민들이 생도맹그에 프랑스 정부를 위한 정글 군사 기지를 강제로 건설하다가 목숨을 잃었습니다.

경제적인 쇠퇴의 징후에도 불구하고, 생도맹그는 계속해서 모든 영국령 카리브해 [1]섬을 합친 것보다 더 많은 설탕을 생산했습니다.

루이지애나주의 백인종 노예.

뉴올리언스에서 온 백인 노예 아이들입니다.
8천명에서 2만명 사이의 아일랜드인 약혼자들이 죽은 뉴올리언스 운하.

루이지애나는 루이지애나 크리올 유산의 결과로 미국 남부의 다른 주들과 비교했을 때 확연히 다른 노예제도의 패턴을 가지고 있었습니다.노예의 부족은 크리올 농장주들이 그들의 주민들(크리올 소작농)에게 의지하게 만들었고, 이민자들은 육체 노동을 공급하기 위해 노예 노동을 계약했습니다. 그들은 노예 노동과 함께 유급 노동을 칭찬했습니다.많은 농장에서 유색인종백인들이 노예들과 나란히 일했습니다.이 다계층적인 상황은 많은 사람들의 마음을 [6]노예제 폐지로 바꾸어 놓았습니다.

크리올 농장의 높은 수확량은 부분적으로 더 나은 농업 기술에 의해서도 얻어졌지만 또한 육체 노동의 더 합리적인 사용에 의해서도 얻어졌습니다.노예노동과 유급노동의 업무완료율을 비교한 결과, 노예노동자들은 유급노동자들에 비해 질적으로 열악한 노동력을 생산하고 있음을 알 수 있었습니다.비싼 노예 노동력의 유지는 그들이 독점적인 [6]농장주에게 부여한 사회적 지위에 의해서만 정당화될 수 있었습니다.다음 구절은 노예 해방에 관한 두 크리올 농장주의 대화입니다.

-'D'Prescue j'ends...불안하고, 호객행위를 하는 사람들에게, 당파적인 행위를 하지 않는 사람들?

-산두테, 레퐁딧 M.Melvil, sicet émancation, sagement Calcée, et progressive menée, 4nit des citoyen paisables et non des malfaitures de plus ànos États du Sud, si vastesque, pour le peupler, nous recevons, sans leur demander aucune exhibition de papiers, tous les fugitifs, quils soiant poursuivis ou condamnés par la vangance des souverains,우라 정의의 재판소 aux europenes.

-마이스, 객관적 크레올, 산세스 클라브스크 디비디언트 플랜테이션?

-Les affranchis는 덜 교양있는 모옌난트 운샐레어입니다.

-데몽트레퀴 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스 레스.

-일세롱 드 레트레크와 일세롱은 아벨라 문명을 친숙하게 만듭니다.Ils connaîtront allors de nouveaux beosones, de nuvelles jouissance.레데지르 드 레쉬 만족 르우브리라 레쉬 술라네세시테 뒤 트라바일, 오켈리 셀레프론 플러스 몰레멘트 푸트레 라레타 드 리버테 쿠아 셀루이 디 클라바주, 메이스 투어스 엔가제스 퀘스 엔가제스 퀴나 유럽파르게손,그 외에도 아피안 딕스 격리 능력 드 레시스터 aux influes énervantes et souvent délétères de not climat.[7]

-내가 듣기로는...우리는 당신이 노예를 소유하고 있는 많은 사람들과 마찬가지로, 흑인 해방을 강력히 주장하는 목소리를 당신에게서 발견할 수 있을 것입니다.

-의심의 여지없이 미스터가 대답했습니다.멜빌, 만약 이 해방이 현명하게 계산되고 발전적으로 이루어져서 평화로운 시민들을 우리 남부 주들에게 제공하고, 더 이상의 부정한 자들을 제공하지 않는다면, 그들은 너무 방대해서, 그들을 채우기 위해, 모든 도망자들은, 그들의 통치자들의 복수에 의해 비난을 받든, 서류를 보여주지 않고, 모든 사람들을 받게 될 것입니다.혹은 유럽 의회의 법으로부터.

-하지만 크리올 족이 노예가 없다면 우리 농장은 어떻게 될까요?

- 가맹점(자유인)은 농사를 짓고 임금을 받아야 합니다.

-과거의 경험은 해방된 노예들이 세상에서 가장 게으른 노동자들이라는 것을 보여주었습니다.

-그들은 우리 문명에 익숙해지면 더 이상 존재하지 않을 것입니다.그들은 새로운 욕구와 새로운 즐거움을 알게 될 것입니다.그들을 만족시키고자 하는 욕망은 그들을 노동의 필요성에 눈을 뜨게 할 것이고, 그것은 아마도 그들을 노예의 상태에 머물지 않고 부드럽게 자유의 상태로 이끌 것이지만, 유럽에서 배를 타고 도착하는 이 약혼자들(무인종)보다 더 효율적으로,그 중 40명 중 겨우 10명만이 우리 기후의 성가신 그리고 종종 치명적인 영향을 견뎌낼 수 있습니다.

크레올은 종종 엔게를 "백인 노예"라고 불렀고,[8][9][10][11][12][verification needed] 특히 독일인들은 루이지애나에서 흔히 "백인 노예"라고 팔렸습니다.[13]년 후 자유를 되찾기 위해 독일인들은 "구세주의자"로 알려지게 되었습니다.

엔가제쁘띠꾼(크레올 농민)의 자녀들은 가끔 버려져 [citation needed]노예로 팔려가기도 했습니다.이 아이들의 가장 유명한 동시대 이야기 중 하나는 사탕수수 [14]농장에서 노예로 팔려나간 독일인 약혼자들의 딸 샐리 밀러의 이야기였습니다.폐지론자 파커 필즈베리는 1853년 동료 윌리엄 로이드 개리슨에게 다음과 같이 썼습니다. "흰 피부는 전혀 안전하지 않습니다.나는 호랑이와 [15]하이에나의 숲에 그들을 보내는 것보다 더 이상 백인 아이들을 혼자 놀기 위해 보내지 않을 것입니다."

1831년 뉴올리언스 운하의 건설은 계약된 노예제도를 거의 독점적으로 사용하는 것을 수반했고 루이지애나에서 가장 치명적인 공공 프로젝트 중 하나였습니다.노예 노동이 너무 가치가 있다고 판단되어, 대부분의 일은 아일랜드인 약혼자들에 의해 이루어졌습니다.아일랜드인 노동자들은 끔찍한 숫자로 사망했지만, 가난한 아일랜드인 노동자들의 보트 적재가 뉴올리언스에 [16][9][verification needed]계속 도착했기 때문에, 그 프로젝트를 완수하기 위해 임무를 맡은 회사는 그들의 자리를 대신할 더 많은 남자들을 찾는데 아무 문제가 없었습니다.

엥게의 사망에 대한 공식적인 숫자는 기록되지 않았습니다; 대부분의 역사적인 추측으로는 엥게의 사망은 8,000명에서 20,000명 사이입니다.많은 선원들은 제방에 묘표 없이 묻혔고, 다른 사람들은 그들의 시신을 [16][dubious ]운하 옆 도로에 그냥 버려두었습니다.1990년 11월 4일, 뉴올리언스 아일랜드 문화 협회는 운하를 건설하다가 사망한 아일랜드 노동자들을 기념하기 위해 뉴베이슨 운하 공원에 큰 킬케니 대리석 켈트 십자가를 헌납했습니다.

미디어에서

문학.

  • Lost German Slave Girl (2003), 루이지애나에서 부모님들을 약혼시키고 노예로 팔려간 버려진 독일 소녀 샐리 밀러의 이야기. 그녀는 25년 동안 노예로 살았습니다.

참고문헌

  1. ^ a b c d Historic New Orleans Collection (2006). Common Routes: St. Domingue, Louisiana. New Orleans: The Collection. pp. 32, 33, 55, 56, 58.
  2. ^ Melton McLaurin, Michael Thomason (1981). Mobile the life and times of a great Southern city (1st ed.). United States of America: Windsor Publications. p. 19.
  3. ^ "Atlantic Indentured Servitude". Oxford Bibliographies. Retrieved 4 November 2022.
  4. ^ Christopher Hodson (Spring 2007). ""A bondage so harsh": Acadian labor in the French Caribbean, 1763-1766". Early American Studies. Retrieved 8 October 2021.
  5. ^ Shane K. Bernard (2010). Cajuns and Their Acadian Ancestors: A Young Reader's History. New Orleans: Univ. Press of Mississippi. p. 24.
  6. ^ a b Carl A. Brasseaux, Glenn R. Conrad (1992). The Road to Louisiana: The Saint-Domingue Refugees, 1792-1809. New Orleans: Center for Louisiana Studies, University of Southwestern Louisiana. pp. 4, 5, 6, 8, 11, 15, 21, 22, 33, 38, 108, 109, 110, 143, 173, 174, 235, 241, 242, 243, 252, 253, 254, 268.
  7. ^ Pauline Guyot Lebrun (1861). Trois mois à la Louisiane. pp. 74, 75.
  8. ^ John Lowe (2008). Louisiana Culture from the Colonial Era to Katrina. LSU Press. p. 68.
  9. ^ a b Kevin Fox Gotham, Miriam Greenberg (2014). Crisis Cities: Disaster and Redevelopment in New York and New Orleans. Oxford University Press. p. 166.
  10. ^ Xavier Eyma (1861). Aventuriers et corsaires. Oxford University Press. p. 16.
  11. ^ Le correspondant, Volume 195. 1899. pp. 900, 901, 902, 903.
  12. ^ Emile Lefranc (1861). La Verite Sur L'Esclavage Et L'Union Aux Etats-Unis, Par Emile Lefranc. p. 60.
  13. ^ H. Carter (1968). The Past as Prelude: New Orleans, 1718-1968. Pelican Publishing. p. 37.
  14. ^ 베일리, 독일 노예를 잃어버렸어요, 245쪽참고: 살로메 뮐러는 4살 때 뉴올리언스에서 1818년에 체결된 계약 협정에 대해 주목을 받았습니다.
  15. ^ Wilson, Carol; Wilson, Calvin D. (1998). "White Slavery: An American Paradox" (PDF). Slavery and Abolition. 19 (1): 1–23. doi:10.1080/01440399808575226. Archived (PDF) from the original on 2021-04-21. Retrieved 2021-04-20.
  16. ^ a b Mary Helen Lagasse (7 November 2013). "A call to remember 8,000 Irish who died while building the New Orleans Canal". www.irishcentral.com. Retrieved November 8, 2022.