도미니카인

Saint Dominicans
도미니카인
생도맹제
Pavillon LouisXIV.svg
생도맹그의 국기
인구가 많은 지역
생도맹그, 루이지애나, 프랑스, 미국, 아이티, 쿠바, 푸에르토리코, 뉴욕, 도미니카 공화국, 자메이카
언어들
프랑스어, Creole 프랑스어
종교
로마 가톨릭, 부두교
관련 민족
아이티인, 케이준스, 루이지애나 크리올스, 아카디아인, 도미니카인, 푸에르토리코인
세인트도미니카 크리올스
성 도미니카계 소설가 알렉상드르 뒤마

세인트 도미니칸스(프랑스어: Saint-Domingais) 또는 간단히 도미니칸스(프랑스어:Domingais)는 아이티 혁명 이전에 서인도계 프랑스 식민지 생도맹그에 살았던 사람들이다.성 도미니카 크리올은 생도맹그 출신 민족을 형성했는데, 이들은 모두 생도맹그에서 [1]태어난 사람들이다.크레올은 교육을 잘 받았고, 유명한 성 도미니카 [2]프랑스 오페라 같은 많은 예술을 창조했다; 그들의 사회는 예절, 좋은 교양, 전통, 그리고 [3]명예를 소중히 여겼다.아이티 혁명 기간과 후에, 많은 성 도미니카인들은 미국, 다른 앤틸리스 섬, 뉴욕, 쿠바, 프랑스, 자메이카, 그리고 특히 루이지애나주의 뉴올리언스로 피신했는데, 그곳에서 그들은 루이지애나 크리올 [4][5]문화에 엄청난 영향을 끼쳤다.

스페인어 성 "도밍게즈"는 프랑스 용어인 도밍게에서 유래했습니다.

슈발리에 드 생조지

세인트 도미니카 협회

세인트 도미니카 크레올의 기원

크레올 농장주와 그의 아내

프랑스 모험가들은 스페인 식민지 산토도밍고와 가까운 토르투가 섬에 정착했다.그 결과, 17세기 후반, 프랑스는 스페인 식민지와 가까운 섬을 사실상 지배하게 되었다.유럽에서 프랑스의 루이 14세의 전쟁은 마침내 스페인으로 하여금 섬의 서쪽 지역을 프랑스에게 리스윅 조약에 따라 넘겨주도록 설득했다.프랑스인들은 그들의 새로운 식민지를 생도맹그라고 불렀다.식민지가 발전함에 따라, 매우 수익성이 높은 농장을 만드는 플랜터 계층이 등장했습니다.- 이 농장들은 매우 많은 부를 창출했고, 생도맹그는 곧 세계에서 [6]가장 부유한 식민지가 되었습니다.

17세기 후반, 프랑스 식민지 주민들은 생도맹그 인구의 90% 이상을 차지했다.하지만, 유럽의 설탕에 대한 수요가 증가하자, 플랜터들은 그 수요를 충족시키기 위해 아프리카 노예들을 수입했다.아프리카인들의 인구는 빠르게 증가했고, 많은 프랑스 정착민들이 아프리카인들과 결혼하여 다인종 크리올 인구의 증가를 가져왔다.18세기 초, 세인트 도미니카 크레올과 아프리카인들이 [7]식민지의 대부분을 구성하게 되었다.

17세기 내내 프랑스 크리올은 프랑스, 인도, 아프리카 문화의 혼합에서 유래한 독특한 민족으로 아메리카 대륙에서 확립되었다.이들 프랑스 크리올은 독특한 민족문화 정체성, 공통의 고풍스러운 언어, 프랑스어를 가지고 있었으며, 그 문명은 프랑스 제국의 해외 진출로 인해 존재하게 되었다.마르티니크는 한때 카리브해의 프랑스 크리올의 중심지였다; 그 쇠퇴는 생도맹그로 하여금 서인도 크리올 [8]문명의 수도가 되게 했다.

세인트 도미니카 크레올과 아프란치스의 자유

창문에서 포즈를 취하고 있는 프랑스 크리올 여성들

1685년, 프랑스 행정관들은 로마법에 기초한 노예 코드 누아르를 발행했다.규율, 식민지 정부, 시골 경찰, 그리고 사회 진흥 능력으로 생도맹그에서 노예 봉기를 막았다; 자메이카와 같은 영국 식민지에서는 18세기에만 수십 건의 대규모 노예 반란이 일어났다.생도맹그는 1791년 성 도미니카 프랑스 [9]혁명이 시작될 때까지 노예 반란이 없었다.

로마법에 근거한 누아르 법전은 또한 완전한 시민권을 부여했고 다른 프랑스 [8]신하들과 완전한 시민적 평등을 주었다.성 도밍게의 법전은 인종 간 결혼을 불법화하지 않았고 자유인이 파프란치에게 줄 수 있는 재산도 제한하지 않았다.성 도미니카 크레올은 유색인종과 아프란치족으로 그들의 재산을 보호하고 백인 [9]성 도미니카인들을 고소하기 위해 식민지 법정을 이용했다.

18세기 동안 세인트 도밍게는 아메리카 대륙에서 가장 크고 부유한 아프리카계 자유 인구의 본거지였다.아프리카 혈통의 부유한 가족의 존재는 농장 사회가 생겨난 아이디어에 도전했다.18세기 대부분 동안 식민지 주민들은 성 도미니카 사회에서 지위를 정의하기 위해 계보보다는 사회 계층을 이용했다.성 도미니카 인구 조사 기록에 따르면, 재산을 소유하고, 교육을 받고, 합법적으로 결혼한 아프리카 조상의 가족은 관리들에 의해 성 도미니카인으로 등록되었다. 인종적 정체성은 [9]조상이 아닌 부와 문화에 연관되어 있었다.

생도맹그에 아프리카 주둔군

상세 정보:아이티의 노예제 § 세인트도밍게 (1625년-1789년)
세네갈의 전사
주이다 전사

생도맹그에 있는 대부분의 노예들은 다른 민족 집단과의 전쟁에서 진 전쟁 포로들이었다.대부분의 노예들은 서로 다른 부족과 왕국 사이의 민족적 긴장이나 이교도와 무슬림-파간 간의 종교전쟁에서 [10]비롯되었다.생도맹그로 온 많은 노예들은 그들의 집이 반대 아프리카 민족에 의해 통제되어 생도맹그에서 파프란치스로 머물렀기 때문에 아프리카로 돌아갈 수 없었다.

은 판매를 위해 되고 있다.

n pass fair mo pas R. 아! 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모 모

Q. Ah! bin; vous d dans vous paye, vous n'a pas libe donc?

R. Non va; mo saclave la guerre; quand mo는 la; zotte prend moi 앙코르 pour vendé moi.Quand mo fini mort, mo va allé dans mon paye, v v'la tout.[11]

! I t I't have my more 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야! 야난난 가지 ?? ???

롭지 못할 아! 음, 당신이 당신의 나라에 도착했을 때, 당신은 자유롭지 않나요?

R. 닙다다 r다 r. 저는 전쟁의 노예입니다. 제가 그곳에 도착하면, 그들은 저를 다시 데려가 팔 것입니다.내가 죽으면, 난 내 나라로 갈 거야, 그게 다야.

은 유럽 한 에게 두 를 판다.

아프리카 자유민들은 다른 프랑스 국민들과 완전한 시민권과 시민적 평등을 가지고 있었기 때문에, 그들은 그들 각각의 독특한 민족 역사에 대한 연구를 확장하는 데 관심을 가졌다.아프리카인들은 콩페르 라팽과 콩페르 [8]부키의 널리 퍼진 이야기와 같은 그들의 민속을 통해 생도맹그의 정신적, 신화적 측면에 기여했다.

을 을 본 의 왕

된 다른 입니다.

생도맹그 캅프랑소에 도착한 노예선
카프프랑셰의 한 크레올 여인이 꽃 냄새를 맡고 있다.
한 과 두 의 부인
린넨
장 밥티스트 벨리는 부유한 플랜터가 되어 생도맹그 삼부회 회원으로 선출되었고, 후에 프랑스 전당대회 대리인으로 선출되었다.
세인트 도미니카 하녀
★★★★★★★★★★★★★★★★
  • 던코스는 문신을 새긴 민족으로, 여성들은 그들의 남성을 가장 [12]존경한다.
  • 아라다족, 문신을 새긴 사람들이야 적을 죽이기 위해 독을 사용했지그들은 달, 연체동물, 뱀을 숭배했다.투생 루베르튀르는 아라다 [12][13]혈통이었다고 한다.
  • 문신을 새긴 주이다의 사람들, 그 여자들은 매우 바람둥이로 알려져 있었다.주이다의 여성들은 아랫입술 안쪽에 무거운 반지를 끼고 있었고,[12] 그들의 목의 피부는 칼로 베인 상처로 수정되었다.
  • 죽은 백성들의 왕을 신으로 숭배하던 에사 사람들.그들은 그의 시신을 수도의 주요 길목인 탑에 화려하게 장식된 왕좌에 안치하고, 통치하는 에사 왕이 죽을 때까지 그를 숭배한다.카다브르는 몸의 신선함을 오래 보존하는 팜오일로 방부처리되어 있습니다.시신은 매우 사치스럽게 차려입고 있으며,[12] 밤낮으로 여행자들이 찾아와서 조문하는 모습을 지켜본다.
  • 우르바 사람들은 복수를 결심하는데 있어서 독단적인 맹렬한 민족이다.만약 살인이 일어난다면, 죽은 사람들의 친척들은 살인범을 찾지 않고, 오히려 사법부의 반발에 대한 두려움 없이 숨어서 첫 번째 행인의 배를 가르고, 희생자의 목숨을 그들의 신 브라타오스에게 제물로 바칠 것이다.그들은 희생자의 시신을 공기에 노출시키고 사나운 짐승들에게 잡아먹힌 채 친척의 장례식을 준비한다.그들은 죽은 자의 영혼이 다른 곳으로 가지 않도록 살인이 저질러진 곳에 거대한 참호를 판다.시체는 방부처리되어 노출되어 철제 케이지에 넣어져 몸이 땅에 닿지 않도록 합니다.이러한 이유로 육식 동물들은 철봉과 해구의 깊이를 통과하지 못하기 때문에 육식 동물들로부터 신체가 안전하다.우리 위에는 날씨가 몸에 지장을 주지 않도록 작은 오두막이 지어졌습니다.
우르바의 왕은 종종 마켄달스라고 불리는 마술사들의 모임을 소집하는데, 그들의 목적은 전투의 결과를 예측하고, 패배했을 때, 어떤 병사들이 전투의 실패에 책임이 있는지를 나타내기 위해서이다; 마켄달들은 "범죄 행위"를 주도한 죄 없는 사람들에게 처벌을 받도록 여러 번 임의로 요구하였다.패배할 때까지.
우르바 왕은 전쟁으로 많은 백성들을 잃자, 마켄달 회의를 소집하고, 그의 왕국을 다시 채우러 가는 길에 회원들과 상의하여, 그곳에서 그는 1100개의 박병, 2100개의 항아리, 3.100개의 노예를 사도록 권한다.마켄달족은 이 모든 것을 주요 도로로 운반하고, 노예들의 시신을 열도록 명령하고, 안에 붉은 야자나무 기름과 특정한 조개껍데기를 뿌리고, 이 모든 물건들을 특정 장소에 묻는다.이것은 그들의 [12]신들로부터 호의를 얻기 위한 인구 재확보의 의식이다.
  • 아미나족은 메템사이코시스, 즉 사후 영혼의 이주를 믿었다.이 민족 집단의 노예들이 생도맹그에 도착할 때, 어떤 사람들은 전쟁에서 패배한 후 잃어버린 계급, 재산, 친척, 친구를 되찾을 것이라고 믿고 그들이 왔던 나라로 돌아가기 위해 자살을 할 것이다.
예를 들어, 아미나 여성과 그녀의 두 아이를 구입한 데스두네 씨의 농원에서 이러한 정신 이상에 대한 설명이 있었다.이 여성과 아이들은 섬에 거의 도착하지 않았고, 이 여성은 에스테르 강을 바라보며 매순간 멈춰 서서 강의 깊이를 측정하고 하늘을 바라보며 한숨을 내쉬고 있는 것이 목격되었다.
어느 날 아침, 그 아미나 여성은 그녀의 벨트에 그녀의 두 아이가 붙어있는 채로 물에 빠진 채 발견되었다.아프리카 어부들은 아이들이 곧 죽게 될 죽음의 공포를 되새기며 구조를 요청하는 비명을 들었지만,[12] 그 원인을 무엇으로 돌려야 할지 모른 채 구조하러 그 장소로 가지 않았다.
  • 이그보스도 메타메시코시스를 [12][13]믿었죠
  • 보르노 사람들은 적절한 파트너를 고르는 데 매우 신경 쓰는 여성들이 있었다.보르노 여성들은 그들의 남자들에게 절대적으로 복종했고, 항상 신체적으로 깨끗하기를 원했다.그들은 하루에 세 번 목욕을 하고 몸에 기름을 바르기 위해 팜 오일을 사용하곤 했다.
배우자를 찾을 때, 보르노의 노파는 새 아내를 검사하기 위해 선택되고, 만약 그녀가 처녀로 판명되면, 그들은 그녀를 그녀의 결혼식의 침대로 데리고 가서 악기를 연주하고 기쁨의 구호를 부른다.
그러나 만약 그녀가 처녀로 판명되지 않는다면, 그녀는 매춘부로 선언될 것이다.보르노에서의 매춘은 노예화에 의해 처벌되었다; 보르노 매춘부들은 왕의 명령에 의해 끌려가 해안 노예항으로 보내져 최초로 도착한 유럽 노예선에 팔리게 될 것이다.
출산 기간 동안, 다른 보르노 현모들은 예비 산모에게 도움을 주기 위해 간호사로 일한다.아이가 태어나서 탯줄이 잘리면 아기 베개 밑에 조심스럽게 가위를 놓는다.가위는 탯줄을 자르는 용도 이외에는 사용되지 않습니다.
보르노의 신생아는 태어난 지 8일 만에 얼굴, 가슴, 팔 등에 국가의 특성을 문신으로 새긴다.그 디자인은 대칭적인 태양, 불의 혀, 다양한 동물, 파충류, 그리고 그들의 사회에 널리 퍼진 건축물의 디자인이다.
보르노 사람들은 알파라고 불리는 대제사장들에 의해 희생되고 축복을 받지 않는 한 고기를 먹지 않는다.돼지고기는 그들의 식단에서 완전히 금지되어 있다.
보르노 순례자는 큰길을 따라 물을 가득 채운 항아리를 따라 행인이나 지친 여행자에게 제공한다.
그들의 공통적인 돈은 조개껍데기이며, 그들은 그것을 만지면 읽기 전에 떠날 수 없는 기도서를 매우 존경하고 기억하며 노래한다.보르노 사람들은 그들의 신성한 법에 대한 경건함을 낮추느니 차라리 그들의 모든 동물을 팔려고 한다.
Borno 사람들은 범죄를 처벌하기 위한 법전을 가지고 있으며, 이에 따라 세 명의 증인이 기소해야 한다.그들의 성의가 너무 강해서 증인을 믿는 경향이 있으면 피고인은 즉시 교수형에 처해질 것이다.
보르노의 모든 집은 안뜰을 둘러싼 작은 섬과 같다.밤에는 표범이나 사자 같은 맹수를 피하기 위해 온 가족이 집에 모인다.
보르노의 왕은 절대 궁전을 떠나지 않는다. 그리고 궁전에 들어간 누군가가 감히 그를 쳐다본다면, 그는 사형에 처할 것이다.왕은 형사소송에서 판결을 내려야 하지만, 그는 왕좌에 앉아 우아한 형태의 커튼으로 일반 대중의 시야에서 가려진다.그가 하는 어떤 선언도 7개의 파이프로 회의실을 통해 울려 퍼진다.선언의 대상은 왕의 심판에 복종한 것을 나타내며, 그는 무릎을 꿇고 손으로 박수를 치며 머리를 재로 덮는다.
이치노절도죄로 유죄가 인정되면 그 범죄는 개인으로 간주되지 않는다. 사실 온 가족이 그 범죄로 기소된다.예를 들어, 보르노의 아이가 자신의 것이 아닌 것을 가져간다면, 왕의 신하들은 아이와 그의 가족을 모두 데리고 가서 노예로 팔아요.
만약 왕실 구성원이 간통으로 판명되면, 그는 사형에 처해진다.그 여자는 익사하고 아버지와 아이는 칼에 찔려 모범이 될 것이다.
보르노 사람들은 1년에 한 번 사냥을 할 수 있다.그들은 물새의 둥지를 잡기 위해 늪지대의 풀을 태우고 그들의 알과 그 지역에 숨어있는 거북이들을 가져간다.사람들은 훈제 말고는 고기를 먹지 않기 때문에, 이 식량들은 [12]일년 내내 지속된다.

에서의

1780년 몰 생 니콜라

생도맹그는 프랑스인, 스페인인, 독일인, 그리고 북미의 오래된 아카디아에서 추방된 아카디아인을 포함한 다양한 유럽인 집단이 거주했다.

1764년, 그랜드 데랭지먼트가 수천 명의 아카디아인들을 그들의 북쪽 고향에서 추방한 후, 프랑스 당국이 그들을 몰 생 니콜라스에 정착시키려는 시도가 있었고, 프랑스에서 가장 수익성이 높은 식민지인 생도맹그에 힘을 실어주고 프랑스 해군이 사용할 수 있는 기지를 건설하기 위해서였다.그것은 질병과 식량 부족 때문에 재앙이었다; 방문한 프랑스 관리는 "가장 위대한 범죄자는 이 전염병이 만연된 [14]곳에서 고문하는 것보다 갤리 가족을 더 선호했을 것이다."라고 보고했다.1년 안에 700명의 몰레 아카디아 정착민 중 420명이 사망했고,[15] 생존자 대부분은 얼마 지나지 않아 루이지애나로 도망쳤다.

봄바도폴리스(Bombardopolis)는 1764년 독일 정착민들에 의해 인근 몰 생 니콜라 국장인 푸제 오블렛의 지원으로 설립되었다.루이지애나에 살고 있던 아카디아인과 독일인의 인구가 몰 생 니콜라스에 도착했고, 지방 정부는 두 문화가 행복하게 공존할 수 없다고 판단하여 독일 혈통을 아카디아인들과 분리하기를 원했다.새로운 공동체는 푸제 오블렛의 독일 후원자인 부유한 금융가이자 아마추어 박물학자 [16][17]드 봄바르드의 이름을 따서 지어졌다.

도미니카

세인트 도미니카 크레올 오페라 소프라노, 캐롤라인 브랜치
1807년 가스파레 플라우티니의 '라 베스탈레' 줄리 역의 캐롤라인 브랜치
캅-하티엔의 세인트 도미니카 크레올 건축(이전 캅-프랑세)

생도맹그는 프랑스가 뉴프랑스 대륙의 모든 영토를 잃은 프랑스와 인도 전쟁 이후 몇 년 동안 문화적 각성을 겪었다.프랑스의 정책 입안자들은 미래의 분쟁이 그들의 성 도미니카 주민들의 충성심을 시험할 수 있다고 걱정했고, 생도맹그는 세계에서 가장 부유한 식민지였기 때문에, 그들은 그것을 잃을 여유가 없었다.따라서 부르봉 정권은 식민지 관료주의를 확장하고, 행정 인력을 고용하고, 새로운 인프라를 건설하고, 세인트 도미니카 인쇄소와 함께 식민지 우편 서비스를 시작했다.세인트 도미니카 기업가들도 카페와 [9]클럽을 지어 식민지의 발전을 더했다.

생도맹그의 도시 사회는 풍요로워지고 번영했다.프랑스 오페라는 생도맹그에서 가장 소중한 예술 중 하나였다.8개의 세인트 도미니카 마을에는 극장이 있었고, 가장 큰 곳은 1,500명의 관객을 수용할 수 있는 Cap-Franssais의 수도에 있었다.또한 마소닉 기숙사도 있었고, 프랑스 계몽사상을 지지하는 많은 대학들이 있었다.생도맹그는 미국 과학자 벤자민 프랭클린이 [9]회원으로 있던 과학 단체인 Cercle des Philadelphes의 본거지였다.

생도맹그는 고도로 전문화되고 차별화된 경제를 발전시켰으며, 섬에는 예술과 오락이 풍부했다.가면 무도회, 잔치나 휴일, 카리바리와 같은 공공 축제가 성 도미니카 문화에 뿌리내리게 되었다.세인트 도미니카 사회에도 일시적인 인구가 존재했고, 다른 문화와 계층의 관광객들은 캡 프랑세나 포르토프랭스와 [8]같은 섬의 주요 도시 중심지로 흘러갔다.

1789년까지, 성 도미니카 사회는 이미 그 자체의 관습, 전통, 그리고 가치를 가진 낡고 세련된 사회였다.세인트 도미니카 문명의 중심은 아이티 [8]혁명 이후 루이지애나 주 뉴올리언스로 옮겨졌다.

크레올

세인트도미니카 크레올 펜싱 마스터 장 루이 미셸

생도맹그의 문화적 진보에도 불구하고, 생도맹그 가문과 왕실 관리자들 사이의 긴장감은 고조되었다.1769년, 성 도미니카 농장주들은 인기 없는 민병대 개혁에 맞서 싸우기 위해 유색인종 크레올과 작은 백인들을 규합했다.비록 부르봉 정부가 봉기를 진압했지만, 모든 성 도미니카 반체제 세력을 몰아낼 수는 없었다.모든 계급과 색깔의 성 도미니카인들은 "황실"[9] 왕실의 행정에 분개했다.

유럽 태생의 병사들은 생도맹그와 같은 열대 지역에서 빠르게 죽었고 왕실 관리들은 원주민 크레올 민병대를 선호했다; 그러나 성 도미니카 플랜터 계급, 유색인종 크리올, 그리고 작은 블랑크들의 연합군은 부르봉 왕당 [9]지배에 엄청난 위협을 가했다.

1760년대 초에 시작하여 1769년 이후 많은 자극을 받은 부르봉 왕당파 당국은 성 도미니카 사회에서 성 도미니카 크리올을 제거하려는 시도를 시작했고, 그들이 대중의 신뢰를 받는 자리나 존경받는 전문가로서 일하는 것을 금지했다.그들은 극장과 다른 공공장소를 분리하기 시작했고, 유색인종 크리올이 사치스럽게 옷을 입는 것을 금지하고 개인 마차를 타는 것을 제한했다.그들은 모든 유색인종인 성 도미니카 크리올을 아프란치스라고 부르기 시작했다. 이는 오랜 자유 가문 출신의 성 도미니카 크리올에 대한 모욕이라는 뜻이다.민병대는 또한 분리되었고, 이전에 백인 성 도미니카인들과 민병대에서 복무했던 유색인종들은 "유색인" [9]부대로 옮겨졌다.

부르봉 정부는 성 도미니카 사회의 응집력을 파괴하기 위해 소문을 퍼뜨렸다.1760년대 이전에, 생도맹그 방문자들은 종종 혼혈인 성 도미니카 크레올 여성들의 훌륭한 아름다움, 로맨스, 그리고 매력에 대해 묘사했습니다.그 후, 그것들은 위험한 유혹으로 알려지게 되었다.열정, 미모, 기사도로 유명한 혼혈 남성들은 매우 성적, 자아도취적, 게으름, 그리고 신체적으로 약하다고 재유형화 되었다.이러한 새로운 형태의 편견은 성 도미니카 사회 연속체에 대한 오래된 생각을 산산조각 냈습니다; 혼혈 남녀는 그들의 재산에 관계없이 성 도미니카인과 흑인 모두에게 열등하다고 여겨졌습니다- 그들은 이제 두 [9]집단 모두에게 도덕적으로나 육체적으로 열등하다고 할 수 있습니다.

그 새로운 인종 차별은 식민지의 가장 부유한 유색 인종 집단을 정치적 행동으로 몰아넣었다.1784년, Creole의 칼라 플랜터인 Julien Raimond는 Bourbon 정부에 의해 시행된 인종차별적인 식민지 정책을 개혁하기 위해 해군 행정관을 로비하기 위해 프랑스로 갔다.12명 이상의 부유한 성 도미니카 크레올 가문은 라이몬드의 캠페인을 지지했고, 성 도미니카 크레올의 권리와 평등을 생도밍게에서 [9]프랑스 혁명 이전 몇 년 동안 가장 중요한 식민지 이슈로 만드는데 그를 계속 지지했다.

도미니카

세인트도밍게 풍경 초상화

1760년대 이후 생도밍게의 사회 제도가 침식되기 시작하면서 생도밍게의 플랜테이션 경제 또한 약화되기 시작했다.노예의 가격은 1750년과 1780년 사이에 두 배로 올랐고, 세인트 도미니카 땅은 같은 기간 동안 가격이 세 배로 뛰었다.설탕 가격은 여전히 상승했지만, 이전보다 훨씬 낮은 비율로 상승했습니다.커피와 같은 다른 작물의 수익성은 1770년에 붕괴되었고, 이로 인해 많은 농장주들이 빚을 지게 되었다.생도밍게의 농장주들은 기업가적인 사업가들에 의해 수익이 희미해졌다; 그들은 더 이상 농장 투자에 대한 보장이 없었고, 노예 거래 경제는 더 많은 [9]정밀 조사를 받게 되었다.

프랑스 폐지 운동인 Societé des amis des newar의 설립과 함께, 프랑스 경제학자들은 유급 노동이나 계약된 노예가 노예 노동보다 훨씬 더 비용 효율적이라는 것을 증명했다.원칙적으로 농장에서의 계약된 노예의 광범위한 이행은 노예 노동과 같은 결과를 낳을 수 있었다.하지만, 부르봉 왕 루이 16세는 노예 노동이 프랑스가 무역에서 영국을 능가할 수 있도록 하는 직접적인 책임이 있었기 때문에 그의 식민지의 노동 시스템을 바꾸고 싶어하지 않았다.그럼에도 불구하고, 생도맹그는 계약직 하인에 대한 의존도를 높였고 1789년까지 모든 백인 도미니카인들의 약 6%가 [9]노예들과 함께 농장 노동자로 고용되었다.

경제 쇠퇴의 징후에도 불구하고 생도맹그는 영국령 카리브해의 모든 섬을 [9]합친 것보다 더 많은 설탕을 계속해서 생산했다.

의 성

상세정보: 생도맹그 자원봉사자-샤수르
세인트 도미니카 크레올 장군 토마스 알렉산드레 뒤마

빈센트 오제, 장 밥티스트 샤반느, 앙드레 리고와 같은 세인트 도미니카 크리올은 미국 독립 전쟁 동안 미국 반군과 싸웠다.생도맹그 자원봉사자-샤수르들은 봉사하기 위해 원정군의 일부로 콩트 데스탱에 동행했다.그 부대는 [18]사바나 공성전에 참가했다.

데스탱과 그의 부관 장 밥티스트 베르나르 보블랑이 지휘하는 원정군은 1779년 8월 15일 캡프랑세(Cap-Franssa)를 떠나 1779년 9월 8일 조지아 주 사바나(Savannah)에 도착했다.도착한 후 그들은 1778년 영국군이 점령한 도시를 장악하려는 미국 반군을 돕는 임무를 맡았다.

영국 육군은 9월 24일 동트기 전에 프랑스와 미국의 포위군과 교전하기 위해 방어선을 이탈했다.성 도미니카 차수르인들은 저항하여 한 명을 잃었고, 다른 7명은 [19]콩테 데스탱과 함께 부상을 입었다.공성전은 1779년 10월 9일 실패로 끝났다.

프랑스는 세인트 도미니카 샤수르를 해체하지 않고 대신 그 부대를 계속 사용했다.샤수르 가족은 1780년까지 생도맹그로 돌아가지 않았다.그 후, 대부분의 연대는 생도맹그에서 수비병으로 복무했다.

의 난

성 도미니카 크레올 귀족 빈센트 오제
1793년 캅프랑세 소각 사건
성 도미니카 크레올 폐지론자 장 밥티스트 샤반스
카프프랑세에서의 노예 반란에 의한 성 도미니카 민간인 학살

프랑스에서 프랑스 혁명이 시작되면서 성 도미니카 크레올 귀족들도 프랑스 통치에 반기를 들기 시작했다.부유한 크레올 농장주들은 프랑스 혁명을 프랑스로부터 독립할 수 있는 기회로 보았다.엘리트 플랜터들은 섬을 장악하고 유리한 무역규제를 만들어 자신들의 부와 권력을 증진시키고 성 도미니카 [20]크리올에게 부여된 사회적, 정치적 평등을 회복하고자 했다.

빈센트 오제, 장 밥티스트 샤반느, 그리고 생도맹그 기욤 드 벨콤의 전 주지사와 같은 부유한 크리올들은 부르봉 [21]정권을 전복시키기 위한 노예 반란을 포함한 다양한 반란을 일으켰다.생도미니카 크리올 반란군 지도자들이 부르봉 왕당파를 물리친 후, 그들은 노예 반란의 통제력을 잃었고, 설상가상으로 영국과 스페인은 식민지를 침략하기 시작했다.생도맹그의 반란이 장기화되면서 정치혁명에서 [8]인종전쟁으로 본질적으로 바뀌었다.

반란은 매우 폭력적이었다.북쪽의 부유한 평원은 폐허와 [22]잿더미로 변했다..." 몇 달간의 방화와 살인 끝에 세인트 도미니카 농장주이자 자코뱅인 투생 루베르투르는 지도자 없는 노예 반란을 주도했다. 그는 스페인 침략군과 동맹을 맺었다.

프랑스의 공화당 혁명가들은 1789년에 인간의 권리 선언을 썼고, 그들은 노예제도가 폐지되어야 한다고 보았다.그들은 노예제도를 폐지하고 영국과 스페인의 침략군으로부터 방어하기 위해 생도맹그에 15,000명의 군대와 수 톤의 무기를 가진 공화당 위원회를 보냈다.

공화당의 대표 레제 펠리시테 송토낙스는 생도맹그에 도착해 해방선언을 했다.이 선언은 모든 노예에게 특정한 자유를 부여했지만, 궁극적으로 생도맹그 북쪽과 서쪽의 노예들만이 [23]자유를 부여받았다.그는 영국과 스페인이 생도맹그에 대한 지배권을 장악하려는 시도에 성공하는 것을 막기 위해 과감한 결정을 내리기로 약속했다.

공화당이 생도맹그의 노예들을 해방시켰을 때, 뚜생 루베르튀르는 공화정부에 충성심을 바꾸고 스페인을 이중으로 횡단하기로 결정했다; 그는 신중했고 공식적으로 편을 바꾸기 전에 프랑스의 해방 비준을 기다렸다.9월과 10월에는 식민지 전체에 해방이 확대되었다.1794년 2월 4일 프랑스 국민회의는 이 법을 비준하여 모든 프랑스 식민지에 적용하였다.투생 루베르튀르와 그의 잘 훈련되고 전투적으로 강화된 전 노예들은 1794년 5월 초에 프랑스 공화당에 넘어왔다.

배신 직후 루베르튀르는 모든 스페인 지지자들을 몰아내고 생도맹그에 대한 스페인의 위협을 종식시켰다.공화정 프랑스는 1795년 7월 스페인과 바젤 조약을 체결하여 양국 간의 적대 관계를 종식시켰다.

상세 정보:칼과 시대 드 프랑시아 전쟁
뚜생루베르튀르 생도맹그 주지사
세인트 도미니카 크레올 장군 앙드레 리고
후

루베르튀르는 생도맹그의 단독 지휘를 맡았는데, 남쪽의 반자치주에서는 성 도미니카 크레올 장군이 공화당의 [24]권위를 거부했었다.두 장군 모두 생도맹그에 대한 입지가 점점 [25]약해진 영국군을 계속 괴롭혔다.

1798년 4월 30일 루베르투르는 영국 장군 토마스 메이트랜드와 조약을 체결하고 생도맹그 서부에서 영국군을 철수시키는 대신 생도맹그에서 영국군을 철수시켰다.5월 포르토프랭스는 질서정연하고 [26]축하하는 분위기 속에서 프랑스 통치로 돌아갔다.

1799년에 루베르튀르와 리고 사이의 긴장이 최고조에 달했다.루베르투르는 생도맹그에 대한 권력을 얻기 위해 리가를 암살하려 했다고 비난했다.1799년 6월, 루베르투르는 리가를 반역자로 선언하고 남부 [27]주를 공격했다.칼의 전쟁이라고 알려진 그 결과로 생긴 내전은 1년 이상 지속되었고, 패배한 리가는 1800년 [28]8월 당시 프랑스였던 과들루프로 도망쳤다.루베르투르는 대부분의 작전을 그의 부관 장 자크 드살린에게 위임했다. 장 자크 드살린은 내전 중과 후에 약 10,000명의 성 도미니카 크레올 포로들과 [29][30]민간인들을 살해한 것으로 악명이 높았다.성 도미니카 내전 동안 나폴레옹 보나파르트는 프랑스에서 권력을 잡았다.

내전이 끝난 후 1801년 1월 루베르투르는 산토 도밍고의 스페인 영토를 침공하여 주지사 돈 가르시아로부터 거의 어려움 없이 점령하였다.그 지역은 프랑스 지역보다 덜 발달하고 인구도 적었다.루베르튀르는 프랑스 법에 따라 노예제도를 폐지하고 현대화 프로그램에 착수했습니다.그는 이제 [31]섬 전체를 지배했다.

1801년 3월, 루베르튀르는 생도맹그의 헌법 초안을 작성하기 위해 주로 플랜터들로 구성된 제헌 의회를 임명했다.그는 1801년 7월 7일 헌법을 공포하여 히스파니올라 섬 전체에 대한 그의 권한을 공식적으로 확립하였다.그것은 그를 거의 절대적인 권력과 그의 후계자를 선택할 수 있는 가능성을 가진 생도맹그의 종신 총사령관으로 만들었다.그러나 루베르튀르는 생도맹그의 독립을 선언하지 않았고, 1조에서는 생도맹그가 프랑스 [32]제국의 식민지임을 인정했다.

많은 생도맹그 백인들이 성 도미니카 내전 중에 섬을 떠났다.그러나 투생 루베르투르는 그들이 중산층으로서 세인트 도미니카 경제의 중요한 부분을 형성하고 있다는 것을 이해하고, 임박한 경제 붕괴를 늦추기 위해 그들을 돌아오도록 초대했다.그는 재산 합의와 전쟁 시간 손실에 대한 보상을 제공했고, 그의 새 생도맹그에서 동등한 대우를 약속했다; 많은 수의 백인 도미니카 난민들이 돌아왔다.생도맹그로 돌아와 뚜생루베르튀르의 통치를 믿었던 난민들은 나중에 장 자크 드살린에 [8]의해 말살되었다.

에서의

상세 정보:아이티 혁명
나폴레옹 원정군의 프랑세 선장 도착
프랑스 원정군의 샤를 에마뉘엘 르클레르 장군
프랑스 장군 자크 모레파의 항복
장자크 드살린 장군
장 자크 드살린의 모든 프랑스 전쟁포로의 처형 명령

루베르튀르는 보나파르트의 충성을 설득하기 위해 노력했다.그는 나폴레옹에게 편지를 썼지만 답장을 [33]받지 못했다.나폴레옹은 결국 프랑스의 [34]권위를 회복하기 위해 20,000명의 탐험대를 생도맹그로 보내기로 결정했다.프랑스가 아미앵 조약에서 영국과 임시 휴전을 체결했다는 사실을 고려할 때, 나폴레옹은 영국 해군에 의해 그의 배가 가로채질 위험 없이 이 작전을 계획할 수 있었다.

나폴레옹은 1802년 [35]매제인 샤를 에마뉘엘 르클레르 장군의 지휘 아래 프랑스의 지배를 회복하기 위해 군대를 파견했다.앙드레 리고와 알렉상드르 페종 등 생도미니카 내전 때 패배한 성 도미니카 크레올 지도자들은 르클레르의 프랑스 원정군을 [36]수행했다.루베르튀르와 드살린은 모두 프랑스 원정군에 맞서 싸웠지만, 크레테-아-피에로 전투 이후 오랜 동맹인 루베르튀르를 떠나 르클레르의 군대에 합류했다.

결국 루베르튀르와 프랑스 원정군 사이에 휴전이 성립되었다.이 휴전 기간 동안 루베르튀르는 체포됐다.장 자크 드살린은 루베르튀르의 아들 아이작과 같은 여러 저자들이 주장했듯이 루베르튀르의 체포에 적어도 부분적으로 책임이 있었다.1802년 5월 22일, 드살린느는 루베르튀르가 지역 반군 지도자에게 최근 휴전 협정에 따라 무기를 버리도록 지시하지 않았다는 것을 알게 된 후, 즉시 르클레르에게 루베르튀르의 행동을 "비범적"[37]이라고 비난하기 위한 편지를 보냈다.

르클레르는 원래 드살린에게 루베르튀르를 체포해달라고 요청했지만 거절했어요.장 바티스테 브루넷은 그렇게 하라는 명령을 받았고, 그는 루베르튀르와 그의 측근들을 프랑스로 추방했다. 그는 그가 전 지도자의 반란을 모의한 것이 의심된다고 주장했다.루베르튀르는 "나를 전복시키는 것은 생도밍게에서 자유의 나무 줄기만을 베어버렸다.그것은 뿌리에서 다시 돋아날 것이다.그것은 수없이 많고 [38][39]깊기 때문이다."라고 경고했다.

프랑스가 과들루프에서 이미 그랬던 것처럼 생도맹그에 노예제도를 재정립하려는 의도가 분명해지자, 데살린은 1802년 10월 프랑스에 대항하기 위해 다시 편을 바꾸었다.1802년 11월, 데살린은 노예 [40]반란의 지도자가 되었다.르클레르는 황열병으로 사망했고, 이것은 또한 많은 프랑스 군인들을 죽였다.데살린의 군대는 프랑스에 대해 일련의 승리를 거두었다.

데살린은 1803년 11월 30일 자신을 생도맹그의 종신 총독으로 임명했다.1803년 12월 4일, 프랑스 원정군은 마지막 남은 영토를 데살린의 군대에 내주었다.이로써 세계 역사상 유일하게 독립국가를 성공적으로 세운 노예 [41]반란은 공식적으로 종식되었다.

1804년 1월 1일, 데살리네스는 고나베스의 도시로부터 공식적으로 옛 식민지의 독립을 선언하고 원주민인 타이노의 이름을 따서 "아이티"로 개명했다.독립 선언 후, 데살린은 스스로를 아이티 종신 총독으로 임명하고 1804년 9월 22일까지 그 역할을 수행했으며, 그 후 아이티 [42]혁명군의 장군들에 의해 아이티의 황제로 선포되었다.

있는 의 대량

상세정보 : 1804년 아이티 학살
장자크 데살린이 흰 성 도미니칸을 반올림하다
성 도미니카 여성의 목을 베는 장 자크 드살린
절단되고 토막난 성 도미니카 어머니 가슴에 젖을 빨고 있는 아기

1804년 2월과 4월 사이에, 종신 총독 장 자크 드살린은 아이티 영토에 남아있는 모든 백인들을 학살하라고 명령했다.그는 크리올과 데살린 정권의 반역자로 여겨지는 해방 노예를 포함하여 원정군의 음모를 꾸민 혐의를 받고 있는 모든 이들을 사형에 [43][44]처하도록 명령했다.데살린은 아이티 시에 모든 백인도 [45]사형시켜야 한다고 명령했다.무기는 총성이 아닌 칼이나 총검과 같은 침묵무기로 해야 살인이 더 조용하게 이뤄질 수 있고, 총성으로 피해자를 경고하지 않고 [46]탈출할 수 있는 기회를 줄 수 있다.

장 자크 드살린이 명령한 모든 백인 도미니칸의 대량 학살

1804년 1월 초부터 1804년 4월 22일까지, 군인들이 아이티 전역에서 집집마다 돌아다니며 온 [47]가족을 고문하고 살해했다.학살의 목격자들의 진술은 아이티 [48]혁명에 우호적이고 동정적인 백인들의 투옥과 살인을 묘사하고 있다.

대학살의 과정은 그가 방문한 모든 도시에서 거의 동일한 패턴을 보였다.그가 도착하기 전에는 그의 [49]명령에도 불구하고 살인이 몇 건만 있었다.데살린스가 도착했을 때, 그는 그 지역의 백인 인구를 대량 학살하는 것에 대한 그의 명령을 실행해야 한다고 요구했다.보도에 따르면, 그는 살인, 특히 혼혈인 남성들에 가담하기를 꺼려하는 [50][51]사람들에게만 책임을 전가하지 말라고 명령했다고 한다.대규모 살인은 거리나 도시 외곽에서 일어났다.

살인과 동시에 약탈과 강간도 일어났다.[51]여성과 아이들은 일반적으로 마지막에 살해되었다.백인 여성들은 종종 [51]강간을 당하거나 죽음의 위협 아래 강제 결혼에 내몰렸다.

데살린은 백인 여성을 살해해야 한다는 구체적인 언급은 하지 않았으며 군인들은 살해하는 것을 다소 주저했다고 한다.하지만, 보통 성인 [49]남성들보다 학살의 후기에 있음에도 불구하고, 결국 여성들 또한 사형에 처해졌다.그 여성들을 죽이는 것에 대한 논쟁은 백인 여성들이 새로운 프랑스 [52]남성들을 낳기 위해 남겨진다면 백인들이 정말로 근절되지 않을 것이라는 것이었다.

도시를 떠나기 전, 데살린느는 대학살 동안 숨어 살아 남은 모든 백인에 대한 사면을 선포했다.그러나 이 사람들이 은신처를 떠났을 때 그들도 [51]살해당했다.그럼에도 불구하고 일부 백인들은 [51]외국인에 의해 숨겨져 바다로 밀반출되었다.명령된 살인에는 주목할 만한 예외가 있었다.폴란드 망명자 대표단은 프랑스의 충성 포기와 아이티 독립을 지지한 것에 대해 사면을 받고 아이티 시민권을 부여받았다.데살린느는 그의 [53]연대와 감사의 표시로 폴스를 "유럽의 백인 흑인"이라고 불렀다.

상세 정보:아이티 제국 (1804년-1806년)
1806년 10월 17일 장자크 데살린 황제의 암살

데살린은 1804년 10월 6일 캡하티엔에서 아이티 제국의 자크 1세 황제로 즉위했다.1805년 5월 20일, 그의 정부는 장 자크 드살리네를 그의 후계자로 지명할 수 있는 권리와 함께 평생 황제로 임명하는 제국 헌법을 발표했다.데살린느는 아이티를 흑인으로만 구성된 국가로 선포하고 백인들이 아이티에서 재산이나 토지를 소유하는 것을 금지했다.아이티 혁명 동안 데살린 밑에서 복무했던 장군들은 아이티의 새로운 플랜터 계급이 되었다.

아이티의 경제 붕괴를 늦추기 위해 데살린느는 새로 해방된 노예들에게 엄격한 농장 노동을 강요했다.데살린은 모든 흑인들이 나라를 지키기 위해 군인으로 일하거나 농장으로 돌아가 노동자로 일하도록 요구했고, 그의 새로운 제국을 지탱하기 위해 설탕과 커피와 같은 상품 작물을 수출할 수 있도록 했다.그의 군대는 이것을 시행하는데 엄격했고, 몇몇 흑인 신하들은 그들이 다시 노예가 되었다고 느낄 정도였다.노동자들은 그들이 일했던 땅을 떠날 수 없게 되면서 아이티 사회는 봉건사회가 되었다.

데살린은 1806년 10월 17일 앙리 크리스토프와 알렉상드르 페션이 이끄는 반군에 의해 암살당했다.[54]데살린의 살인은 아이티의 긴장을 해결하지 못했다. 대신, 아이티는 각 장군이 이끄는 두 개의 새로운 국가로 분열되었다.아이티 북부국가(나중에 아이티 왕국)는 강제농장을 유지하며 부자가 된 반면, 아이티 남부공화국은 강제농장을 포기하고 경제적으로 몰락했다.

의 성

주 뉴올리언스의

성 도미니카 크레올 엘리자베스 디우도네 빈센트와 손녀

성 도미니카인들은 미국, 다른 앤틸리스 섬, 뉴욕, 쿠바, 프랑스, 자메이카, 그리고 특히 루이지애나 뉴올리언스의 많은 곳으로 피신했다.모든 세인트 도미니카 난민의 절반 이상이 결국 뉴올리언스에 정착했다.

루이지애나 주 뉴올리언스의 포부르 마리니 강

성 도미니칸은 쿠바에 새로운 설탕, 커피, 담배 농장을 설립하여 쿠바의 경제, 특히 커피 생산에 활기를 불어넣었다.25,000명 이상의 난민들이 바라코아(관타나모 주)와 산티아고 데 쿠바에 정착했다.대부분의 성 도미니카인들은 나중에 쿠바에서 [8]루이지애나로 추방되었다.

비록 스페인과 미국 당국이 쿠바와 루이지애나에 노예들의 접근을 금지했지만, 성 도미니카 난민들을 탈출시키는 데는 약간의 양보가 이루어졌다.이 난민들과 동행한 많은 노예들은 생도맹그에서의 [8]유혈, 살인, 약탈, 무법 상태, 그리고 경제 붕괴를 두려워하며 기꺼이 왔다.

임신 6개월째인 아내와 함께 생후 8개월도 안 된 아들을 먹여 살리고 있다.동생은 나보다 운이 좋다.왜냐하면 건강 악화로 생도맹그에 임시로 머물 수밖에 없었던 아내와 아이가 없기 때문이다.우리는 어쩔 수 없이 우리의 재산과 우리의 하인들을 버리게 되었고, 그들은 우리에게 충성과 애착을 보여주었고, 그것은 우리가 그들의 경로와 계획을 그들에게서 숨기지 못하게 허락하지 않았다.이 불쌍한 불우이들은 우리에게 말했다. '만약 당신이 이 잃어버린 폐허가 된 나라에 우리를 버린다면 우리는 어떻게 될까?가고 싶은 곳 어디든 데려가세요. 어디든 따라갈게요.당신과 함께 죽는 한 우리는 행복할 것입니다.'그들 각자가 자기 방식대로, 그리고 우리에게 자연스러운 방식으로 표현한 이 연설에 감동하여, 어떻게 우리가 그들을 루이지애나로 데려오려는 시도를 흐리게 하는 불확실성을 그들에게 숨길 수 있었을까?우리는 [8]허가를 요청하겠다고 약속할 수긍했다.

크레올 주의 수도 뉴올리언스

성 도미니카 난민들이 노예들과 함께 도착했을 때, 그들은 종종 오래된 크레올 관습인 Liberté des savanes (savannah 자유)를 따랐는데, 그 관습은 주인이 노예들이 매주 또는 매달 일정한 요금을 받는 대가로 그들 자신의 편의에 따라 자유롭게 일을 찾을 수 있도록 허락하는 것이었다.그들은 종종 가정인, 요리사, 가발 제조업자, [8]마부가 되었다.

프랑스 오페라 뉴올리언스 크리올스

비록 성 도미니카인들은 뉴올리언스 도시에 집중되어 있었지만, 일부는 매우 천천히 주변 교구로 흩어졌다.그곳에서는 농사를 위한 수작업이 가장 많이 요구되었다.노예의 부족은 크레올 농장주들로 하여금 작은 거주자들(크레올 농부들)과 이민 계약 하인들에게 육체 노동을 제공하게 만들었다; 그들은 노예 노동과 함께 유급 노동을 칭찬했다.많은 농장에서, 유색인종과 백인들이 노예들과 나란히 일했습니다.이 다계급 정세는 많은 사람들을 노예제 폐지로 전환시켰다.크레올 농장의 높은 수확량은 부분적으로 더 나은 농업 기술에 의해 얻어진 것이지만, 또한 수작업의 보다 합리적인 사용에 의해서도 얻어졌다.노예 노동과 유급 노동의 작업 완료율을 비교한 결과, 노예 노동자가 유급 노동자에 비해 질 낮은 일을 생산하고 있음을 알 수 있었다.고가의 노예 노동을 유지하는 것은 그들이 독점적인 [8]플랜터에게 부여한 사회적 지위에 의해서만 정당화될 수 있었다.다음 구절은 노예 해방에 대한 두 크레올 플랜터 사이의 대화이다.

D j - 다프레스 세케 젠텐드... vous, d vous l des unchaud pariatic de l'maniction de l'maniction des newar? 라고? 큐 부제트? unchaud?

Sans doute, m m M.Melvil, si cette relevapby, sagement calcée, et amené, 4 des citoyenpaisible et non des de plusà bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast bast유럽 사법 재판소

메이스, 오브젝타 르 크레올, 산에스클라베스 대학 농원?

- les . - Lesaffranchis les cultivere un salaire.

L'repriance a demontré que le négres libres sont les ouvriers les plus paresux de la terre.

문명에 익숙한 세세롱 드 레트르.누보 베소인, 드누벨 주앙스.Le désir de les suvrira la nécessité du travail, auquel se livreont + mollement peut-étre † de liberté qu'a celui d'clavage, mais toujours ques lephat acement que quari d' acent d't etravail ets ets ets etravail ets etravisones et ets et ets ets et노트르 [55]클라이마트의 안데스 등 데릴레트르.

- - 가 - - -...흑인 해방에 대한 강한 목소리를 찾을 수 있을까?

멜빌, 만약 이 해방이 현명하게 계산되어 점진적으로 이루어지면, 그들은 우리 남부 주에 평화적인 시민들을 제공했고, 더 이상 나쁜 짓을 하지 않았다.그들이 너무 방대하기 때문에, 우리는 아무런 서류도 요구하지 않고, 모든 도망자들을 그들의 통치자로부터 복수에 의해 단죄될지, 혹은 유럽의회 법으로부터 단죄될지를 묻지 않고 받아들인다.cils를 클릭합니다.

하지만 크레올족은 노예가 없다면 우리 농장은 어떻게 될까?

- 아프란치(자유인)는 농사를 짓고 임금을 받는다.

과거 경험에서 해방된 노예들은 세계에서 가장 게으른 노동자들 중 하나라는 것을 알 수 있었다.

그들은 우리 문명에 익숙해지면 더 이상 존재하지 않을 것이다.그들은 새로운 요구와 새로운 즐거움을 알게 될 것이다.그들을 만족시키고자 하는 열망은 노동의 필요성에 눈을 뜨게 할 것이다.그것은 아마도 노예제도에 머무르기보다는 자유의 상태로 그들을 부드럽게 이끌 것이다.그러나 보트를 가득 싣고 유럽에서 도착하여 40명 중 10명만이 간신히 생존할 수 있는 이들 잉카제들 보다 더 효율적이다.우리 그리고 종종 우리 기후의 치명적인 영향들.

젊은 뉴올리언스 크리올 레이디

오래된 생도맹그의 크고 부유한 가족은 루이지애나에서는 거의 찾아볼 수 없었다.그들은 더 이상 많은 노예와 광대한 농장을 소유함으로써 사회적 지위를 갖지 못했다.실제로 19세기 루이지애나와 루이지애나 크리올 문화에 이름을 날린 세인트 도미니카 난민 대다수는 생도맹그 [8]하층민 출신이다.

루이지애나 주 뉴올리언스의 국기

루이지애나 크리올족과 영미계 미국인 사이에 만성적인 긴장이 있었고, 난민들에 의한 크리올 문화 강화는 큰 부정적인 반응을 얻었다.미국인들은 크리올 인구를 영어권 인구로 대체하기 위해 이민의 물결을 기대했었다.루이지애나에서 빠른 미국화에 대한 희망은 [8]1809년 난민들의 유입으로 인해 무너졌다.

영국계 미국인들은 성 도미니카 난민들을 혁명의 역사와 동일시할 것이기 때문에 그들에게 많은 적대감을 품었다.루이지애나 크리올이 유입되는 인구를 받아들인 반면, 미국인들은 백인 성 도미니카인들이 유색인종들과 어울리고, 선술집에 자주 드나들고, 유색인종과 [8]노예들과 술을 마시기 때문에 혐오감을 느꼈다.

세인트 도미니카 크리올의 전문화된 인구는 루이지애나의 문화와 산업 수준을 높였고, 루이지애나가 그렇게 빨리 주 지위를 얻을 수 있었던 이유 중 하나였다.루이지애나 크레올이 그의 조국의 급속한 발전에 대해 언급한 인용문은 다음과 같습니다.

"우리 세대의 루이스 사람들이 얼마나 교육을 잘 받지 못했는지, 20년 전에는 얼마나 교사를 구할 기회가 없었는지 당신만큼 잘 아는 사람은 없습니다.오늘날 루이지애나는 미국의 다른 어느 주 못지않게 많은 자원을 젊은이들의 교육을 위해 제공하고 있다.프랑스 대혁명의 불행은 이 나라에 수많은 인재들을 몰아넣었다.이 요인은 또한 인구와 부의 상당한 증가를 가져왔다.생도밍게와 최근 쿠바 섬의 피난과 동해안 주민들의 이민으로 이 부유한 식민지의 인구는 8년 만에 3배로 늘었습니다.이 식민지는 정부의 [8]명령으로 주정부의 지위로 격상되었습니다.

뉴욕에서 유명한 프랑스 변호사이자 미식가인 장 앙텔메 브릴라 사바린은 맨해튼에서 세인트 도미니카 크리올을 발견했다. 그는 그러한 난민과의 만남을 다음과 같이 회상한다.

"저는 어느 날 저녁 식사 때 뉴욕에서 2년 동안 살았던 크레올족 옆에 앉았는데도 빵을 달라고 할 만큼 영어를 잘하지 못했습니다.나는 이 말에 놀라움을 표시했다; "바," 그가 대답했다. "내가 그렇게 재미없는 종족의 언어를 배우는 데 애를 먹을 것 같니?"[8]

해적 장 라피트
Chicago의 설립자 Jean Batiste du Sable

성 도미니카 크레올로 추정되는 장 침례교 뒤 사블이 [8]시카고를 세웠다.

루이지애나 바라타리아 만에서 그의 왕국을 통치했던 해적왕 장 라피트(Jean Lafitte)[56]는 성 도미니카 크레올인 것으로 믿어졌다.

일부 세인트 도미니카 난민들은 루이지애나와 쿠바에 도착하면서 프랑스 혁명 사상을 영속화하려고 시도했다.미국과 스페인 당국은 이를 우려했다.

"...매일 이 지역에 들어오는 많은 모험가들은 혁명적인 원칙과 침착하고 격동적인 기질을 가지고 있습니다.."[8]

그들의 두려움은 결국 확인되었다; 1805년, 백인 성 도미니카인인 그랜드진과 그의 공범들은 루이지애나에 있는 미국 정부를 전복시키기 위한 노예 반란을 선동하려고 시도했다.이 계획은 미국 당국에 음모를 폭로한 유색인종 뉴올리언 크레올스에 의해 좌절되었다.미국인들은 그랜드장과 그의 공범들에게 평생 노예 [57]사슬에서 일하라고 선고했다.

의 성

성 도미니카 크레올의 의사이자 외과의사 프랑수아 푸르니에 드 페스카이

프랑수아 푸르니에 드 페스카이와 같은 일부 성 도미니카인들은 아이티로 돌아와 아이티 [58]시민이 되었다.

장
아이티 공주 올리브 솔루크

아이티의 새로운 엘리트 계층은 성 도미니카 풍습에 따라 스스로를 스타일링했고, 아이티 사람들은 성 도미니카인들의 후계자라고 자처하며, 성 도미니카 크레올 예술, 문화를 홍보하고, 생도밍게가 한때 세계에서 가장 부유한 땅 중 하나였다는 생각뿐만 아니라, 센테의 역사적 역할을 강조했습니다.서인도 제도의 프랑스 크리올 문명의 r.

아이티 부르크

미국 남북전쟁 중 남부 루이지애나주의 유혈사태와 경제 붕괴를 피해 세인트 도미니카계 루이지애나 크리올들이 아이티로 피신했다.남북전쟁 후, 루이지애나 크리올 난민들은 뉴올리언스와 루이지애나로 돌아왔다.

1915년 7월 28일과 1934년 8월 1일 사이에 미국은 아이티를 점령하고 색깔주의와 짐 크로 법을 제정했다.미국이 아이티를 점령하는 동안 발생한 인종차별과 폭력은 아이티인들 사이에 흑인 민족주의를 불러일으켰고 이후 아이티 정치인들에게 강한 인상을 남겼다.아이티의 새로운 민족주의 사상은 아프리카 뿌리를 강조했고 아이티의 세인트 도미니카 [59][60]유산의 홍보를 포기했다.

프랑수아 두발리에 같은 아이티 정치인들은 아이티 혁명의 새로운 낭만적인 역사를 홍보하고, 아이티가 미국 점령군으로부터 독립할 수 있다는 우화로서 사악한 백인 노예 주인에 대한 영웅적인 흑인 노예 봉기를 조장했다.아이티 인구의 대다수인 e농민계급과 아프리카 중심의 강한 민족주의를 아이티에 심어주기 위해서다.

2012년 아이티는 [61]아프리카인이라고 주장하면서 아프리카 연합에 가입해 달라고 청원했다.그러나 2016년 5월 아프리카연합위원회는 "AU 헌법 제29조 1항에 따라 아프리카 국가만 아프리카연합에 가입할 수 있다"고 발표했다.따라서 "아이티는 아프리카 [62]연합 회원국으로 인정받지 못할 것입니다."

★★★

★★★

성 도미니카계 미국인 조류학자 존 제임스 오듀본, 장 자크 라빈 오듀본 출생

모든 계층의 성 도미니카 크리올은 크리올 불어를 구사했다.Creole French는 교육 및 계층에 따라 낮은 음색과 높은 음색이 달랐다.Creole French는 서인도 [8]제도 전체에서 Lingua franca로 사용되었다.

엔터프라이너Mo sorti apprend, Mouché, qué bou té prouvé dom traversée.

raii 차브라이

L'Entr. cré qué navire you gagné bisoin leparations?

Le C. Ly té carené anvant nou parti, mai coup z'ouragan la mé mé dan cas fair ly bay encor nion radoub.

L'Entr. Ly fair d'd'au?

Le C. Primié jours aprés z'orage, nou té fair trente-quatre pours par vingt-quatre heurs; mai dan beau tem mo fair yo degagé mo pu, et tancher mior, na fa fa fa fa fa fause faile fause pues pues pues pues puries puries.[63] 가능한 na fa fa fa pues

건널목에서 방금 들었는데 건널목에서 피해를 입으셨더군요

.★★★★★★★★★★★★★★★★★★.

수리가 하십니까?당신은 당신의 배를 수리해야 한다고 믿습니까?

해야 할 가 되었다우리가 떠나기 전에 그것은 진정되었지만, 허리케인의 타격으로 나는 그것을 다시 장착해야 할 처지에 놓였다.

요?이이많 이이?

온 때는 붙였습니다 않고 .폭풍이 지나간 첫날, 우리는 24시간 동안 36인치를 뺐다. 하지만 맑은 날씨에는 가능한 한 많이 꺼내서 최대한 붙였다. 열세 살이다

생도맹그 봉쇄, 1803년 6월 18일~12월 6일영국과 아이티 연합군은 프랑세 곶에서 프랑스 원정군을 공격한다

스트토 ,장?아! 아, 아, 아, 아, 아, 아!르콰콰 ?트 ?? ????

madam, fair fusil-la, pour vous.Vous pas gagné peur, madma, cha pass pour mal fusil-la, cha pitto pour defensere vous.Moi allé dans ville chirché vous, et matretre moi, maisvien content troubé vousiii, vousour carabe be sauvé tourit?

sais.젤리사이즈.

, 마담, z' montagne,grand l d' comme: Z, , sangla et et et et et et é upa upa upa upes pas uc u Oui, madam, et moi et evec eux chhercher z'autres cara qui dan montagne, nous voir grand l'escadre franconé fort z'lais, moi dere comme cha: Z'coup da: z'la agnis passe v'la, v'la, v'la, v'la, v'la, v'la, v'la, v'la, v'la, vMoi velé taché voir matretre 4 balli bon 코스.

미치겠네, 윌 배드민턴톤 마트레 에스트 쇼베, 제비앙 드 르 보아르.

! 타레메르시.아! 아! 아! 아! 아! 아! 아! 아!

: vers lieux에..J'ends du bruit: Marche vers ces liux에..아! 장! 순! 경!

, pit o, connais gnon pit sentier par o, ville.Nous pas en force, attaquer eux, vini, madam, vini, moi connais pitier paro constable 찰 li pas capability voirnous 터ans dans ville n 。Vous, camarades, tournez vers montagne cherché z'autres Carabesbes, et viniici pour delivré bon blanc.Vini, vini, moi conduire vous.

미치겠네, 윌 배드민턴오 씨엘! 프로테지모이![64]

윌 배드민턴 부인. 야?이봐!어디서오는 거야?왜 무장한?왜 무장하고 있어?

장피에르., 마님, 이 무기는, 오히려 그건 당신을 방어하기 위해 해를 끼치는 것은 아니다 두려워하지 마세요.두려워하지 마십시오, 부인 이 무기는 해를 끼치려는 것이 아니라 당신을 방어하기 위한 것입니다.나는 시내로 귀하를 찾을 때 나의 주인, 부인. 나는 매우 당신을 여기서 찾는 것이 행복하시면, 카리브인 심판의 장을 구했다 알고 갔다 왔냐?당신과 주인 아주머니를 찾으러 시내에 갔소.하지만 이곳에 오시게되어 기쁘소.카리브족이 재판소를 알고 있었소 걸 구한?

마담 Wilminton.윌 배드민턴 부인.알고있어요.알고있어요.

장피에르. 네, 부인, 그리고 나는 같이 큰 프랑스 대대 영국 요새를 포격하다의 공연을 본그 산에 다른 Caribs을 찾아서 와보았는데, 마담 다음번에 교수님, town.네, 부인,그리고저는 산에 있에 오이:"영어는, 우리가 Caribs의 많은 모여, 우리는 주인님을 구할 수 있다와 하얀 Frenchmen 마을에서 군인들을 많이 남기지 않았다." 말했다.A다른 카리브족을찾으러 왔습니다.우리가 큰 프랑스 함대가 영국 요새를 폭격하는 것을 보았을 때,저는 이렇게 말했습니다. "영국군은 마을에 많은 군인을 남겨두지 않았습니다. 우리가 카리브족을 많이 모으면, 우리는 내 주인을 구할 수 있습니다.그리고 백인들은 마을로 올 수 있습니다." 하지만 부탁해요, 부인.을 사용법

윌 배드민턴 부인.네 사부는 안전해 방금 봤어

한 거야 에!!!! 합니다.나도 고마워.

윌 배드민턴 부인.음이들들 들들들다다이쪽으로 오고 있습니다.아! 상! 상인!

그들을하지 않아요,요, 로 다시 걸 볼 수 요.우린 그들을 공격할 만큼 충분하지 않아요, 부인, 어서요, 전 경찰들이 우리가 마을로 다시 들어가는 것을 볼 수 없는 작은 길을 알아요.동지 여러분, 산으로 돌아가서 다른 카리브족을 찾아 좋은 백인을 구하러 오세요.이 、 、 、 가 、 가 、 가 、 가내 。

윌 배드민턴 부인.야! 야! 야!

아이티 제국의 국기(1804년-1806년)

하, 티, l'an 1er, 5e, jour de l'indépendence.

앰배서더 아누, 파르티스는 체르주아르젠트 프랑스, 모이 부울레 에크리에르 부스파르요, 끔찍한 부스 콤비앙 콩탕을 부으세요.프랑세 방, 우블리에 토우트Papas nous révoltés cont you, papas nous tués papas yo, fils yo, gérens yo, papas nous brûlees 거주지 yo.바가스, eux veni trouber nous!et dis nous, vous donner trente millions de gourd à nous et laisser Hatiti vous?Vous veniacher sucre, cafe, indigo a nous? mais vous payer moitié droit.Vous penser cherre maman moi, queous accepté marché yo.Prédident a nous membrassé bon papa Makau.요부 산테로이 드 프랑스, 산테보이어, 산테 크리스토프, 산테 하티, 산테 인데펜던스Puis yo dansé Balcindé et Bai chi ca colé avec Hattienes.Moi pas pouvé dir vous combien tout a noble et beau.

Venir voir fils v vous sur 거주지, maman moi, li donné vous cassave, guillave et pimentade.Li ben content si pouvez mener li blanch france 붓는 에푸스.디스리, 시벤 휴루즈누스 플러스 투어 블랑크, 프레르, 아미, et camarades n nous.

필스 v vous membrasse vous, cherre maman moi.

콩고, 하이티엔 리브레 et 인디펜던트, Au Trou-Salé.

아이티의 플랜터

아이티, 독립 1년차, 독립 5일째

친애하는 어머니,

우리 대사들은 프랑스에서 돈을 받으러 떠났고, 나는 그들을 통해 당신에게 편지를 쓰고 우리가 얼마나 행복한지 당신에게 말하고 싶습니다.프랑스인들은 착해요, 그들은 모든 것을 잊었어요.우리 아버지들은 그들에게 반란을 일으켰고, 우리 아버지들은 그들의 아버지, 아들, 관리자들을 죽였고, 우리 아버지들은 그들의 농장을 불태웠다."3천만개의 박을 우리에게 주면 아이티를 당신에게 맡길 수 있다고 대답했습니다"설탕, 커피, 남색을 사오시겠습니까?반만 직접 지불하면 됩니다.친애하는 어머니, 우리가 그 거래를 수락했다는 걸 믿으시나요?우리 대통령은 좋은 파파 마카우(프랑스 대사)와 포옹했다.그들은 프랑스 왕의 건강을 위해, 보이어의 건강을 위해, 크리스토프의 건강을 위해, 아이티의 건강을 위해, 독립을 위해 건배했다.그리고 나서 그들은 아이티 여성들과 함께 발킨데와 바이치 카 콜레를 추었다.이 모든 것이 얼마나 아름답고 고귀한지 이루 말할 수 없다.

재배지에 있는 아들을 보러 오세요, 어머니 카사바, 고야바, 피멘타드를 드릴 겁니다당신이 그에게 백인 프랑스 여성을 아내로 데려오면 그는 기뻐할 것이다.말씀 좀 해 주세요.우린 더 이상 백인, 형제, 친구, 동지들을 죽이지 않을 거야

당신의 아들이 당신을 껴안아요, 나의 사랑하는 엄마.

자유롭고 독립한 아이티인 콩고 투살레에서요

레퍼런스

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