흑인 친구 협회

Society of the Friends of the Blacks
1790년 2월 소시에테 데아미 드 누아르 국회 연설 1면
Societé des amis des newars, 1791년 3월 1면
자크 피에르 브리소

흑인의 친구 협회(Societé des amis des newars 또는 Amis des newars)는 18세기 후반에 설립된 프랑스의 폐지주의 단체였다.이 협회의 목적은 프랑스의 해외 식민지에 대한 노예제도와 대서양 노예 무역에 대한 프랑스의 개입을 모두 폐지하는 것이었다.이 협회는 1788년 파리에서 설립되어 프랑스 대혁명이 한창이던 1793년까지 활동하였다.영국의 폐지 운동을 이끈 영국의 폐지론자 토마스 클락슨으로부터 자주 조언을 받은 자크 피에르 브리소가 주도했다.1789년 초에 협회는 141명의 회원이 있었다.

5년간 활동하면서 폐지론 문학을 펴냈고, 국회에서 실질적인 정치적 차원에서 자주 우려를 표명했다.1794년 2월 국회는 1794년 2월 4일, 노예와 노예 거래를 사실상 폐지하고 이전의 노예들에게 동등한 권리를 부여하는 법을 통과시켰다.이 결정은 나중에 프랑스 식민제국에서 노예제를 부활시키기 위해 움직였던 나폴레옹의 통치 하에 번복되었고, 노예 반란이 진행 중이던 생도맹그에 대한 통제권을 되찾으려고 시도했지만 실패하였다.

여러 기사와 논문이 노예제 폐지를 가져오는데 있어 협회가 얼마나 영향력이 있었는가 하는 문제를 탐구했다.역사학자들은 그들의 영향에 대해 의견이 엇갈리고 있으며, 일부는 아미 데 누아르를 폐지에 중요한 것으로 믿고 있고, 다른 이들은 이 협회가 "철학 협회"[1]에 불과했다고 말한다.

역사

프랑스의 경제는 주로 사탕수수 농장에서 설탕 생산을 기반으로 하는 노예 사회였던 식민지의 수입에 의존했다.프랑스 경제는 수익성이 좋은 삼각 무역으로 번창했다.설탕에 대한 수요는 유럽에서 높았다.카리브해의 생도맹그, 과들루프, 마르티니크 섬의 설탕 농장의 조건은 노예 사망률이 매우 높았다.이것은 아프리카에서 새로운 노예를 꾸준히 수입해야 했다.미국 남부의 La Louisiane에서, 노예제는 또한 뉴올리언스와 모바일 지역의 경제의 기초였다.루이지애나 남부에는 설탕 재배지가 많이 있었다.

수치에 따르면 프랑스 혁명이 일어나기 전까지의 몇 년 동안의 노예 거래 활동만으로도 일부 수익률이 100%를 넘었다는 것을 알 수 있다.예를 들어, 1784년, 아웃포터인 샤우란드는 브룬이라는 단일 배를 이용하여 110%의 이익을 실현했다.1789년, 한 아웃피터는 그의 [2][a]여행에서 120%의 이익을 얻었다.

자크 피에르 브리소는 1788년 2월에 Societé des amis des newars를 조직했다.철학의 추종자인 브리소의 노예제도 반대 노력은 대서양 양쪽에서 인도주의적 활동에 노출되었기 때문이기도 했다.미국 독립전쟁 후 필라델피아 제헌대회를 방문한 미국에서는 독립선언서에 나타난 토머스 제퍼슨의 인도주의적 이상에 심취했다.영국에서, 토마스 클락슨은 노예 무역 폐지를 위한 협회의 회의에 브리소를 초대했다.브리소는 너무 흥분해서 얼마 지나지 않아 파리에 폐지론자 모임을 설립했다.그 목적은 노예 거래를 탄압하고 나중에 유색인종에게 평등한 권리를 획득하는 것이었다.이것은 일반적으로 프랑스 식민지에서 프랑스인과 아프리카인의 혼혈인이며, 일반적으로 프랑스 식민지의 아버지와 아프리카인의 어머니 사이에서 태어난 계급이었다(이들 중 일부는 혼혈인이기도 하다.프랑스 태생이나 프랑스 크리올은 비록 순수한 프랑스 후손과 완전한 평등을 이루지는 못했지만 그들에게 일부 권리를 확장했다.

아미들은 프랑스 식민지의 자유를 주창하면서 혁명의 사상이 식민지까지 확장되어야 한다고 주장했다.프랑스의 자유주의, 에갈리테, 브라니테의 개념은 노예의 해방을 포함하지 않았다. 왜냐하면 국회는 그러한 폐지가 경제에 해로울 것이라고 주장했기 때문이다.비록 클락슨은 그들이 대서양 노예 무역을 폐지하는 요구를 줄일 것을 권고했지만, Amis des newar는 노예제 폐지를 추진했다.

활동.

폐지론 문학

브리소는 처음부터 대중과 [4]정치인들에게 영향을 미치기 위해 쓰여진 작품을 출판하기로 결심했다.그리고 이런 짓을 많이 했어요학회는 영국 폐지주의 문학의 프랑스어 번역본을 출간했으며, 프랑스 혁명 중에 쓰여진 브리소(Mémoire sur l'Amerique se newars de l'Amerique septentrionale)[5][6]의 작품도 출간했다.그것은 또한 아티엔 클라비에르 (De la France et des Etats-Unis, 브리소와[7] 공동 집필)와 콘도르세 (Réflexions sur l'esclavage des negres)[8][9]와 같은 아미 데 누아르파의 다른 구성원들의 작품을 출판했다.회원들은 Amis de l'humanité와 [10][11]Societé de Amis de la [12][13]Constitution과 같은 다른 사회에서도 강의를 했다.그것은 학회 회원들의 "철학 육성"뿐만 아니라 혁명 정부의 형성에 적극적으로 참여하려는 그들의 노력의 반영이었다.

La Societé des Amis des Newars는 특히 프랑스 혁명이 진행되면서 안정적이고 신뢰할 수 있는 통신망의 부족으로 인해 파리 및 그 주변에 노예제 반대 문헌을 가장 적극적으로 배포했다.그 협회는 파리 외곽에 사는 사람들에게 그 메시지를 전달하려고 노력했다.예를 들어, 1791년, 사회는 자코뱅 친구들로부터 도움을 받았습니다: "흑인의 친구들은 지방 도시의 자코뱅 클럽에서 친구들과 여러 번 모임을 가졌고 [14]유색인들에게 부당하게 행해진 행위를 폭로하는 긴 팜플렛을 모든 도시 정부에 보냈습니다."

정치 활동

"생명은 평등하다. 태어나는 것이 아니라 미덕만이 차이를 만든다."

흑인들의 친구들의 정치 활동에는 국회 연설이 포함되었는데, 예를 들어 노예 무역의 폐지를 촉진하는 연설이 1790년 [15]2월과 4월에 이루어졌다.몇 달 후에 [16][17]또 다른 주소가 배달되었다.4개월 후, 자유 유색인종과 [18][19]노예들에 의한 권리 투쟁에서 발발한 세인트 도밍게의 폭력에 관한 담론이 발표되었습니다.1791년 7월 클라비에르는 국회의 상업적 이익을 언급하며 프랑스와 [20][21]식민지의 무역 관계를 논의했다.

이 협회는 또한 식민지 위원회의 회원인 앙투안 바르나브와 프랑스 재무총장 자크 네커와 같은 정부 개인들에게 직접 호소했다.네커는 노예제도가 비인간적이라는 것을 인정했지만, 모든 나라에서 노예제도와 노예거래가 동시에 중단되지 않는 한 프랑스 식민지의 해방을 허락하지 않을 것이다.그는 이것이 국가 [22]간의 기존 경제 균형을 유지하기 위해 필요하다고 믿었다.1789년 서한에서 협회는 네커에게 영국에서와 유사한 위원회를 만들 것을 촉구했고, 영국 의회의 조치가 [23][24]삼부회에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다는 희망을 표현했다.다른 협회의 연설은 식민지에서 비난받은 개인들을 고발했다.그러한 사건 중 하나는 1791년에 일어났는데, 그 때 아미스 데 누아르 가문은 노예 찬성론자 Arthur Dillon, Député de la Martinique,[25][26] 그리고 큰 농장의 소유주가 쓴 비판에 응답했다.

1789년, 왕정 정부는 전국 각지에 불만을 호소하는 청원을 요청했다.삼부회 대표 선출 중에 콘도르세트는 노예 무역을 폐지할 것을 요구하여 이 카히에르 드 돌레앙스에 [27]포함시켰다.모인 600명의 카히어 중 노예 거래와 [28]노예제도의 종식을 요구하는 사람은 50명도 되지 않았다.

1789년 가을, 사회 구성원인 Abbé Grégoire는 자유 [29]유색인종 중에서 두 명의 국회의원을 선출할 것을 권고했다.이는 국회 신임장 검증위원회에서 받아들여졌다.그레과이어는 발언할 때마다 의회에서 식민지 주민(보통 플랜터)들로부터 호통을 당했기 때문에 국회에 [30]그의 제안을 제출할 수 없었다.1790년 3월 그레과르는 자유 유색인종에게 선거권을 줄 것을 촉구하며 국회에서 투표권에 관한 기사에 의문을 제기했다.식민지 대리인들은 국회를 설득하여 그 [31]문제에 대한 논의를 종결시켰다.같은 달 동안 노예제도 찬성론자인 Barnave는 노예거래 유지에 관한 보고서를 발표했다.학회 회원인 미라보가 연단에 올라 시위를 벌였을 때,[32] 그는 반대파의 외침에 빠져 죽었다.

자유 유색인종의 권리에 초점을 맞춘 그레과르와 알렉상드르 페종은 1791년 5월 15일 의회에서 만약 그들에게 권리가 주어지지 않는다면 식민지에 [33]폭력이 뒤따를 것이라고 경고했다.식민지에서의 갈등이 증가하고 있는 것뿐만 아니라 일부 의원들과의 자유 유색인종들의 영향력이 커짐에 따라, 바르나브는 협회 회원들을 무시할 수 없다고 느꼈다: "우리는 [34]흑인들의 친구들의 영향에서 이길 수 없다."

5월 15일 의회는 모든 유색인종이 자유 부모에게서 [35]태어나면 동등한 권리를 부여받을 것이라고 결정했다.(La Societé des Amis des Newars의 영향으로) 1792년 4월 4일에 통과된 추가 법률은 모든 유색인종이 이제 동등한 권리를 [36]누린다고 명시했다.

노예제 찬성 단체의 반대

식민지 위원회

식민지 위원회는 1790년 3월 식민지의 노예 불안으로 인해 증가하는 문제들을 다루기 위해 결성되었다.그 문제의 해결은 식민지 주민에게 크게 유리했고, 그 구성원들은 일반적으로 노예의 조건에 거의 동조하지 않았다.위원회의 구성원은 식민지 지주(통상 노예 소유주), 다른 노예 소유주, 변호사, 상인들을 포함하였고, 모두 프랑스의 상업적 [37]이익을 옹호하였다.위원회의 최종 보고서는 노예제도와 관련된 어떤 문제도 완화시키지 않았다.그것은 식민지의 상업적 이익을 간섭하고 싶지 않다고 강조했다. "국회는 식민지와 프랑스의 직간접적인 상업 분야에서 혁신을 의도하지 않았다고 선언한다.."[38]

식민지 개척자나 노예 무역 상인이었던 국회 의원 그룹은 노예 무역과 노예제를 유지하기 위해 프랑스 상공회의소와 시 정부에 로비를 벌였고, 경제적 재앙은 그것의 폐지로 인해 초래될 것이라고 선언했다.대리인들은 자신들의 주장을 매우 효과적으로 주장하여 La Societé des Amis des Newars 회원들은 폐지가 [39]혼란을 야기할 것을 우려했다.그러한 노예제 찬성 단체 중 하나는 프랑스 상공회의소 로비스트들로 구성되었고, 그들은 자신들을 "제조업과 [40]상업의 특별국"이라고 자처했다.그들의 주된 노력은 노예와 노예 거래를 유지하기 위해 농업과 상업 위원회에 영향을 미치는 데 초점을 맞췄다.식민지로부터의 수입은 주로 노예와 농작물의 판매로 모아졌기 때문에, 위원회는 이러한 수입원이 존재하지 않을 경우 경제에 미칠 영향을 조사하고 있었다.역사학자 퀴니는 1970년 바르나브가 국회에 제출한 미확정 보고서는 농업상업위원회가 "이미 국회에 무역과 [38]노예제도를 유지하도록 권고하기로 결정했다"는 사실을 알게 된 데서 비롯됐다고 썼다.

마시악 클럽

파리에 본부를 둔 마시악 클럽이라고 불리는 노예제 찬성 단체는 파리와 프랑스 전역에 사는 식민지 농장주들로 구성되었다.그 클럽은 파리에 본부를 두고 [41]지방에 지부를 두고 있었다.성공이 정치적 영향과 관련이 있다는 것을 깨닫고 클럽은 조직적으로 공무원들과 [b]접촉하기 시작했다.

마시악 회원들은 어떤 형태의 폐지법도 반대했고 노예제 찬성 이익이 유지되도록 각 식민지의 대리인과 소통했다.미라보는 그가 의원들에게 폐지를 찬성하도록 설득하려 했을 때, 그가 말하는 모든 관리는 이미 마시악 [40]클럽의 멤버와 접촉했다고 말했다.마시악 그룹은 문학을 출판하고 배포했으며, 사실상 아미 데 누아르인들이 [43]제시한 모든 아이디어에 토토로[42] 대응했습니다.

국립상업회의 회원들에게 배포된 전단지에서, 마시악은 아미 데 누아르인들이 파괴적인 [44]활동에 관여하고 있다고 비난했다.마시악 클럽은 폐지론자들이 진정한 인도주의적 자선가가 아니라 사회 질서를 전복시키려는 단체라는 내용의 안내장을 발행했다.그들은 Amis des newar를 반혁명주의자, 친영파로 봐야 [45]한다고 주장했다.노예 찬성론자들은 또한 브리소, 그레과르, 페종 [46]등 개인을 비난하는 전단지를 배포했다.그들은 파리 [47]내의 지방 의회에서 열린 토론에서 노예 무역을 지지했고, 노예 무역 문제가 [48]소개되었을 때 이들 지역의 투표에 영향을 미치려고 시도했다.

비판

조직의 장애

역사학자들은 협회가 조직, 전략, 회원 자격 기준 때문에 사실상 무력하다고 결론지었다.조직적인 측면에서 보면, 퀸니는 노예제 찬성분자들이 포함된 정부가 전국적인 선전망을 가지고 있는 반면, 협회는 주로 파리에 [49]기반을 두고 있다고 언급하며 이 단체의 비효율적인 운영을 언급하고 있다.레스닉은 다음과 같이 말한다: "지도부와 전체 구성원 모두 파리 지역에서 많이 끌어모았고, 지역 [1]의원들의 네트워크가 확립되지 않았습니다."

게다가, 그들은 정회원 자격 없이 불규칙하게 회의를 열었다.1789년에도 토마스 클락슨은 회의 [50]참석률이 낮다고 말했다.조직과 연속성의 부족은 비록 [51]그가 1789년 2월에 협회의 첫 모임을 조직했지만, 1789년 6월에 미국이 폐지론자들을 만나기 위해 떠난 것으로 나타났다.그는 1790년 [51]봄까지 학회에서 활동하지 않았고, 그 후 다시 학회의 회장이 되었다.학회는 총장에게 3개월의 임기를 요구했고, 그들은 책임을 분담했지만, 짧은 재임 기간으로 인해 조직 [52][53]내 노력의 지속성을 방해했다.협회는 "총회"를 내부에서 선출하기로 결정했다.이 기구는 협회를 대표하고 규칙을 제정할 뿐만 아니라 [52][54]임원 선출에 있어서 독점적인 투표권을 보유하게 될 것이다.따라서, 조직의 설립 초기부터 평사원 회원 자격은 협회의 운영 참여에서 제외되었다.

엘리트 멤버십 정책

협회의 회원 목록을 분석하면 엘리트 개인의 우세가 드러난다.비록 그들은 큰 영향력을 가지고 있었지만, 그들은 파리에서 대부분의 권력을 가지고 있었다.대중적 참여가 부족했고, 이는 정부와 사회의 구조를 반영했다.이 협회의 창립 멤버는 브릿소, 콘도르세, 생 람베르, 라파예트, 라 로체푸콜드, [55]클라비에르 등의 유명 인사들을 포함했다.이 협회는 소수의 폐지론자들로 시작되었고, 1789년까지 95명으로 증가했고, 나중에는 최대 141명으로 증가할[56] 것이다.

전체 회원 141명 중 25%가 공무원, 29%가 귀족, 38명이 전문직으로 엘리트 회원의 [57]92%를 차지했다.코헨은 다음과 같이 말했다.「그것은 [The Society]...대원보다는 중요한 인맥이 있는 멤버를 만드는 데 집중해서...회원들은 프랑스 사회 엘리트에서 뽑혔다.[45]

협회는 회비를 낼 수 있고 다른 네 명의 남자들의 추천을 받을 수 있는 사람들로 회원을 제한했다.파리에 사는 사람들은 연간 2개의 루이, [52][58]지방에 사는 사람들은 연간 24개의 리브르라는 다른 요금 척도가 있었다.La Societe des Amis des Newar의 회원제 관행은 규모를 늘리려는 시도를 방해했고 신뢰할 수 있고 효과적인 독립체가 되기 위한 능력에 영향을 미쳤다.

영국의 폐지론자와의 관계

Perroud는 1787년 11월 Brissot의 런던 여행이 그가 프랑스에서 [59]같은 지부를 형성하도록 자극했다고 말한다.영국 사회는 불과 몇 달 전인 1787년 [45]5월에 형성되었다.파리의 폐지론자 친구들은 런던 사회가 어떻게 다른 사람들에게 그 대의를 동참하도록 장려했는지에 대해 논의했고,[60][61] 프랑스와 영국은 노예제 폐지에 관해 공통점을 가지고 있다고 언급했다.

Society는 영어의 노예제도 반대 문헌을 번역하여 출판했다.브리소는 협회를 설립한 직후 영국 폐지론자 협회의 원조 멤버인 퀘이커 제임스 필립스에게 편지를 썼다.브리소는 프랑스 [62][63]대중들에게 배포하기 위해 Amis des newar가 영어 노예제 반대 작품을 번역하고 출판하기를 바란다고 말했다.

많은 프랑스 시민들은 이 협회가 영국 폐지 운동의 분파라고 믿었고, 어떤 사람들은 영국이 그들의 [64]명분을 홍보하기 위해 그들에게 돈을 지불하고 있다고 의심했다.이것은 프랑스 대중들의 신뢰를 잃는 결과를 초래했다.영국과 프랑스는 역사적으로 수십 년 동안 서로 적대적이었다.영국은 7년 전쟁에서 프랑스를 물리쳤고 북미의 영토 대부분을 차지했습니다.영국으로부터의 영향은 "적과 거래"하는 것으로 보였다.이 견해는 협회의 활동을 포함하도록 확장되었다.영국이 프랑스 문제에 침투하기 위한 매개체라는 인식이 그 의도를 무색하게 만들었다.

결과

이 협회는 노예 반란으로 시작된 아이티 혁명의 발발과 프랑스 제1공화국의 주요 위기로 인해 활동하지 않게 되었다.그것은 1793년까지 활동했고, 파트리오테 프랑세, 르 쿠리에 드 프로방스, 그리고 라 크로니크 드 파리 등의 신문에 그들의 주장을 실었다.

1794년 2월 4일(플루비오스 2세)에 아미스 데 누아르족이 멸망한 지 약 1년 후 국민회의는 노예제도를 폐지하는 해방선언을 통과시켰다.

La Convention Nationale déclare que l'E'clavage des Negres doutes les Colones est est anabli : concequence elle decrete que des colones hommes, des distribution de coule, domilies dance dans dance danes colonnes colonnes colonclones colones pares pares les pares pares pares res res colones colones Elle renvoie au comité de salut public, predent decrete prendre pour assurator l'execution du précrete unrecommuntion surfrendre frent four assurer.[전국회의는 모든 식민지에서 흑인의 노예제도는 폐지된다고 선언한다.따라서 인종 차별 없이 식민지에 거주하는 모든 사람은 프랑스 시민이며 헌법에 의해 보장된 모든 권리를 누리게 된다.공안위원회는 이 [65]조례의 이행을 보장하기 위하여 취한 조치들에 대하여 정기적으로 보고하는 임무를 맡았다.

주목할 만한 멤버

메모들

  1. ^ 이것은 대서양 노예선의 톤수 [3]통계를 통해 더욱 입증된다.
  2. ^ "le club, en fait, an attout un lobby를 결성합니다.Il n'a pas de representant en tant que tel B'Assemblye nationale mais joue sur l'influence de certs elus, en tte desquels l'avocat grenoblais Barnave, membre des Jacobins."Biondi, J.P. – 주카렐리, F. 16 Pluviose An II, 페이지 42

레퍼런스

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  10. ^ 라 소시에테 데 아미 데 누아르 (1790b)
  11. ^ La Révolution francaise et l'abolation de l'esclavage (1968) 8, 페이지 86.
  12. ^ Brissot (1791)
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  18. ^ 라 소시에테 데 아미 데 누아르 (1790c)
  19. ^ La Révolution francaise et l'abolation de l'esclavage (1968) 8, 페이지 90
  20. ^ A toutes les villes de Commerce, aux Colonesy, aux colonesy, autes les Societes des Amis de la constitution, Addresse dans laquelle on approfondit les politiquities et coloncolones 등.
  21. ^ La Révolution francaise et l'abolation de l'esclavage (1968) 9, 페이지 1
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  25. ^ 아르튀르 딜롱의 소시에테 데 누아르, 마르티니크의 데푸테 데 마르티니크의 국립 어셈블리
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  55. ^ Benot(1988), 페이지 40
  56. ^ Perroud (1916), 페이지 144
  57. ^ 회원들의 이름을 축적하기 위해 사용된 두 가지 출처는 다음과 같다.Membres de la Société des Amis des Newar.Anné 1789 – S.I. (파리), S.d. (1789), Perroud (1916) (회원 명단은 이 기사의 끝에 제시되어 있습니다.)
  58. ^ La Révolution francaise et l'abolation de l'esclavage (1968) 6, 페이지 19-20.
  59. ^ Perroud (1916), 페이지 123
  60. ^ La Société des Amis des newars (1788), 16페이지
  61. ^ La Société des Amis des newars (1788), 2페이지
  62. ^ 시버(1937), 페이지 161
  63. ^ La Société des Amis des newars (1788), 페이지 15
  64. ^ Quinney (1970a), 페이지 122
  65. ^ La Societé des Amis des Newars (1794), 320–323페이지

주요 소스

다음의 편지, 주소, 회의록 목록은 다음과 같은 제목의 팜플렛 컬렉션에서 얻어진 것입니다.La Révolution française et l'abolition de l'esclavage. Vol. 12 vols. Paris: Editions d'histoire sociale. 1968.

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