부이드 왕조

Buyid dynasty
부이드 왕조
آل بویه
얼이 부야
934–1062[1]
The Buyid dynasty in 970
970년 부이드 왕조
자본의
공용어
종교
시아파 이슬람교[3]
(또한 수니파 이슬람교, 무타질라 이슬람교, 기독교, 조로아스터교, 유대교)
정부세습 군주제
에미르/샤한샤
• 934–949
이마드 알다울라
• 1048–1062
아부 만수르 풀라드 수툰
역사시대중세
• 성립됨
934
• 이마드 알다울라는 스스로를 "에미르"라고 선언했습니다.
934
• 아두드 알다울라, 부이 왕조의 최고 통치자 등극
979
• 설정 안 됨
1062[1]
지역
980 est.[4][5]1,600,000 km2 (620,000 sqmi
통화디르함, 디나르
앞에		 승계인
아바스 왕조
지야리드
바누 일리아스
아부 압달라 알 바리디
가즈나이드족
셀주크 제국
카쿠이데스
우카일 왕조
마르와니드
샤방카라
바누 마자드
안나지드

부야 왕조(, 페르시아어: آل بویه, 로마자: 얼이 부야)는 934년부터 1062년까지 이라크와 이란 중부와 남부를 통치한 다일람인 출신의 시아파 무슬림 이란 왕조입니다.이 지역의 다른 이란 왕조의 부상과 함께, 대략 한 세기 동안의 부이드 통치는 때때로 이란 역사에서 때때로 '이란의 인터메조'라고 불리는 시기를 나타냅니다. 왜냐하면, 이슬람교도의 페르시아 정복 이후, 그것은 아바스 왕조의 칼리프 왕조와 셀주크 제국의 통치 사이의 중간 기간이었기 때문입니다.[6]

부야 왕조는 934년에 파르스를 정복하고 시라즈를 자신의 수도로 만든 '알리 이븐 부야'에 의해 세워졌습니다.그의 동생인 하산 이븐 부야는 930년대 후반에 지발의 일부를 정복했고, 943년에는 레이를 점령할 수 있었고, 그는 그곳을 수도로 삼았습니다.945년, 막내 동생 아마드 이븐 부야가 이라크를 정복하고 바그다드를 그의 수도로 만들었습니다.그는 무이즈 알다울라(Mu'izz al-Dawla, "국가의 요새")라는 칭호를 받았습니다.맏이인 '알리는 '이마드 알 다울라(국가의 지원)'라는 칭호를 받았고, 하산은 룩n 알 다울라(국가의 기둥)라는 칭호를 받았습니다.

이란 사람들을 다일람파로서, Buyids는 의식적으로 이란 사산 제국의 상징과 관습을 부활시켰습니다.[7]이마드 알 다울라를 시작으로, 몇몇 부이 왕조의 통치자들은 문자 그대로 "왕들의 왕"인 고대 사산 왕조의 샤한샤 (شاهنشاه)라는 칭호를 사용했습니다.부야인들은 페르세폴리스의 아케메네스 유적에 많은 비문을 새겼고, 따라서 부야인들은 신화 속의 이란 왕 잠시드에 의해 지어진 것으로 생각했던 그 장소에 대한 숭배의 형태를 암시했습니다.[8]

부이드 왕조는 개방적인 사고방식과 시라즈 근처의 반데 아미르와 같은 건축 프로젝트로 기억되는 아두 알 다울라 (949–983)r. 치하에서 절정에 이르렀습니다.[9]그의 휘하에서, 부야드 왕국은 서쪽의 시리아의 비잔틴 국경에서 동쪽의 호라산 국경까지 뻗어 있었습니다.[10]

부이족은 처음에는 자이디 시아(Zaydi Shi'a)였지만, 정치적 이익을 위해 941년 12번째 이맘의 대잠에 이어 12번째 시아파가 되었습니다.그럼에도 불구하고, Buyids는 그들의 영역의 대부분을 차지하는 수니파 아바스 칼리프들을 지지하고 수니파 주민들에게 관대한 것으로 알려져 있습니다.대조적으로, 그들은 이집트의 이스마일리 파티미드 칼리프에 대해 비우호적이었습니다.[9]

중앙 아시아에서 대부분 수니파 이슬람교도들을 지배했던 사만 왕조와는 반대로, 부이 왕조 지역은 많은 조로아스터교인들과 기독교인들이 살고 있었습니다.이 때문에, Buyids 아래에 쓰여진 많은 기록들은 중세 페르시아어, 시리아어, 아랍어로 작곡되었습니다.[9]

오리진스

부야(Buya)는 중세 페르시아어의 이름으로, ē어로 끝나는 작은 ـویه입니다(중세 페르시아어 - o ē, 현대 페르시아어 - uyeh, 아랍어 - uwayh).부일족은 다일람 출신의 조로아스터교인 파나쿠스로의 자손입니다.그에게는 부야라는 아들이 있었는데, 그는 라히잔 출신의 어부였고,[11] 후에 조로아스터교를 떠나 이슬람교로 개종했습니다.[12]부야는 후에 아흐마드, 알리, 하산이라는 세 아들을 두었는데, 그들은 후에 부야드 왕국을 함께 개척했습니다.부이족은 사산 제국의 왕(샤한샤)인 바흐람 5세 (r.420–438)의 왕족 혈통을 주장했습니다.[13]

역사

상승 (934–945)

왕조의 창시자인 '알리 이븐 부야'는 원래 다일람인의 군벌 마칸 이븐 카키를 섬기는 군인이었으나,[14] 나중에 지야리드 왕조를 세운 이란의 통치자 마르다비즈에 대한 지지를 바꾸었고, 그 자신은 다일람과 국경을 접하고 있는 [15]지역인 길란의 통치 왕조와 관련이 있습니다.알리는 나중에 그의 두 동생인 하산 이븐 부야와 아마드 이븐 부야도 합류했습니다.932년, 알리는 카라지를 영지로 받았고, 그리하여 다른 다일람인들을 그의 군대에 합류시킬 수 있었습니다.그러나, '알리의 계획은 마르다비즈에게 너무 많은 것을 증명했고, 마르다비즈는 그를 죽이려 계획했지만, '알리는 마르다비즈의 계획을 후자의 자신의 관리자로부터 들었습니다.형제들은 400명의 다일람파 지지자들과 함께 파르스로 도망쳤고,[16] 그곳에서 아라잔을 장악할 수 있었습니다.[17]그러나, 부이족과 아바스 왕조의 장군 야쿠트는 파르스의 지배권을 위해 곧 싸웠고, 부이족은 결국 승리를 거두었습니다.[14]이 승리는 파르스의 수도 시라즈를 정복하는 길을 열었습니다.[18]

알리는 또한 파산하스 가문을 포함한 파르스의 지주들과 동맹을 맺었는데, 이들은 후에 부이드를 위해 많은 저명한 정치인들을 배출하게 됩니다.'알리는 또한 기병대의 일원이 된 터키인을 포함한 더 많은 병사들을 징집했습니다.알리는 형 아흐마드를 케르만으로 원정을 보냈지만, 발로크족과 카프족의 반대로 철수할 수 밖에 없었습니다.[19]그러나 바그다드의 아바스 칼리프를 폐위시키고 조로아스터교 이란 제국을 재창조하고자 했던 마르다비즈는 곧 쿠제스탄을 아바스 왕조로부터 빼앗았고 알리를 그의 종주국으로 인정하도록 강요했습니다.[20]

다행히도, 935년에 마르다비즈는 암살당했고, 이로 인해 지야리드 영토는 혼란에 빠졌고, 알리와 아흐마드는 쿠지스탄을 정복했고, 하산은 지야리드의 수도 이스파한을 점령했고, 943년에는 레이를 점령하여 지발 전역을 정복했습니다.945년, 아흐마드는 이라크에 입성하여 아바스 칼리프를 자신의 봉신으로 삼았고, 동시에 라캅 무이즈 애드 다울라("국가의 요새")를 받았고, 알리는 라캅 이미드 알 다울라("국가의 지원")를 받았고, 하산은 라캅 룩른 알 다울라("국가의 기둥")를 받았습니다.

권력의 높이와 황금기 (945년 ~ 983년)

966-977 CE, 이란, Buyid의 통치자 Izz al-Dawla Bakhtiyar ibn Mu'izz al-Dawla를 언급하며,[21] Buyid 시대의 골드워.

부이족이 정복한 다른 영토들 외에도, 케르만은 967년에 정복되었고, 오만 (967), 자진 (979), 타바리스탄 (980), 고간 (981)이 그 뒤를 이었습니다.그러나 이후 부이 왕조는 서서히 쇠퇴해갔고, 연합의 조각들은 점차 해체되고 그들이 통치하는 지방 왕조들은 사실상 독립적이 되었습니다.

쇠퇴와 몰락 (983–1062)

아두드 알다울라의 죽음은 부이드 왕조의 쇠퇴의 시작으로 여겨지고 있는데,[22] 그가 죽었을 때 바그다드에 있었던 그의 아들 아부 칼리자르 마르주반은 그의 후계를 확실히 하고 내전을 피하기 위해 처음에는 그의 죽음을 비밀로 했습니다.그가 결국 아버지의 죽음을 공개했을 때, 그는 "삼삼 알 다울라"라는 칭호를 받았습니다.그러나 아두드의 다른 아들 시르딜 아부엘파와리스는 그의 권위에 도전했고, 어쨌든 우려했던 내전이 일어났습니다.[23]한편 쿠르드족 마르와니드 족장 바드 이븐 더스탁은 디야바크르를 점령하고 삼삼 알다울라를 이 지역의 봉신 통치자로 인정하도록 강요했습니다.[23]게다가, 루크 알 다울라의 아들이자 후계자인 무아야드 알 다울라도 이 시기에 사망했습니다.무아야드 알다울라의 뒤를 이어 그의 형제 파흐르 알다울라가 무아야드 알다울라의 비지에 사히브 이븐 압바드의 도움을 받아 무아야드 알다울라의 소유물의 통치자가 되었습니다.[24]아두드 알다울라의 또 다른 아들 아부 타히르 피루자는 바스라의 통치자로 자리를 잡았고, 또 다른 아들 아부 알후사인 아마드는 타즈 알다울라의 칭호를 얻으며 쿠지스탄의 통치자로 자리를 잡았습니다.

부이다미르 아부 칼리자르의 동전 (r.1024-1048)

시르딜 아부엘파와리스("샤라프 알다울라"라는 칭호로 알려져 있음)는 삼삼 알다울라로부터 오만을 빠르게 점령했고, 983년 삼삼 알다울라의 투르크 군대는 그에 맞서 반란을 일으켰고 일부는 이라크를 떠나 파르스로 향했지만, 그들 대부분은 그의 친척 지야르 이븐 샤라카와야에게 이라크에 머물라고 설득당했습니다.그러나 이라크는 암울한 상태에 있었고, 몇몇 반란들이 일어났고, 그가 가까스로 진압한 가장 위험한 것은 아부 나스르 피루즈 카르샤드("바하 알 다울라"로 알려진)를 이라크의 통치자로 만들려고 했던 아스파르 이븐 쿠르다와야의 것이었습니다.같은 기간에 삼삼 알다울라는 바스라와 쿠지스탄을 점령하고 두 형제를 파흐르 알다울라의 영토로 도망치게 했습니다.

11세기 중반 동안, Buyid amirates는 점차적으로 Ghaznavids와 Seljuk Turkes에게 떨어졌습니다.1029년, 레이에서 그의 데일라미 군대에 의한 봉기에 직면하고 있던 마흐무드 알 다울라는 가즈나의 마흐무드에게 지원을 요청했습니다.[25]술탄 마흐무드가 도착했을 때, 그는 마흐무드 알 다울라를 폐위시키고, 그를 가즈나브 총독으로 교체하고, 레이에서 부야드 왕조를 끝냈습니다.[25][26]

1055년, 투그릴은 칼리프의 자리인 바그다드를 정복하고 부이 왕조의 마지막 통치자들을 몰아냈습니다.[3]부이족과 마찬가지로 셀주크족은 아바스 칼리프족을 피규어 헤드로 유지했습니다.[27]

정부

부이족은 이라크와 이란 서부에 연합을 설립했습니다.이 연방은 세 개의 공국을 형성하였는데, 하나는 시라즈를 수도로, 두 번째는 지발을 수도로, 마지막은 이라크를 수도로, 마지막은 바그다드를 수도로 삼았습니다.그러나, 그들의 후기 동안에, 더 많은 공국들이 Buyid 연방에서 형성되었습니다.세습은 세습으로, 통치자들은 그들의 땅을 아들들 사이에서 나누었습니다.

부야 왕조의 통치자들이 사용한 칭호는 "총독" 또는 "왕자"를 의미하는 미르였습니다.일반적으로, 아미르들 중 한 명은 다른 사람들보다 연공서열이 있는 것으로 인식될 것입니다; 이 사람은 아미르 알 우마라, 즉 [28]상급 아미르의 칭호를 사용합니다.비록 고위 암 ī르가 부이드의 공식적인 수장이었지만, 그는 보통 그의 아미르 밖에서 어떠한 중요한 통제권도 가지고 있지 않았습니다; 각각의 아미르는 그의 영토 내에서 높은 수준의 자치권을 누렸습니다.위에서 언급한 바와 같이, 어떤 강력한 부인들은 사산 왕조의 샤한샤라는 칭호를 사용했습니다.게다가, 말리크("왕"), 말리크 알물룩("왕")과 같은 몇몇 다른 칭호들도 부야인들에 의해 사용되었습니다.더 작은 규모로, 부야드의 영토는 하산웨이히데족과 같은 다른 가문 출신의 왕자들이 지배했습니다.

군사의

데일라마이트 부이드 보병을 예술적으로 표현한 것입니다.

부야 왕조가 시작될 때, 그들의 군대는 주로 보병으로 복무했던 주로 농민 출신의 호전적이고 용감한 그들의 동료 다일람인들로 구성되었습니다.다일람인들은 사산 시대까지 거슬러 올라가는 긴 군사 활동의 역사를 가지고 있었고, 이란과 이라크의 여러 곳에서, 심지어 이집트까지 용병으로 활동했습니다.다일람인들은 전투 중에 보통 칼과 방패 그리고 세 개의 창을 가지고 있었습니다.게다가, 그들은 돌파하기 어려운 가공할 방패 형성으로도 유명했습니다.[29]

하지만, 부야드의 영토가 늘어나자, 그들은 아바스 왕조의 군대에서 중요한 역할을 했던 터키인들을 기병대로 모집하기 시작했습니다.[18][30]부이족 군대는 터키인과 함께 수니파인 쿠르드족으로 구성되어 있었고, 다일람족은 시아파였습니다.[31]그러나 지발의 부이족 군대는 주로 다일람족으로 구성되어 있었습니다.[32]

다일람족과 튀르크족은 군대 내에서의 우위를 차지하기 위해 종종 서로 다투었습니다.[33]그들의 병사들에게 보상하기 위해, 부이다 암 ī인들은 종종 현물 지불 관행도 자주 사용되었지만, 이크타 ʾ, 즉 지방(세금 농사)의 세수의 백분율에 대한 권리를 분배했습니다.터키인들은 부이드 이라크에서, 다일람인들은 부이드 이란에서 호의적이었습니다.[35]

문화

언어

사만족과는 반대로, 부이족은 다리(신 페르시아어로도 알려져 있음)를 공용어로 채택하지 않았습니다.[36]대신 아랍어는 그들의 영역의 언어 프랑카로 사용되었고, 중세 페르시아어는 때때로 2차 궁정 언어로 사용되었습니다.[2]부이족은 이란계 혈통이었지만, 아랍어로 글을 쓰는 것을 지원했고, 시 뿐만 아니라 그들의 서신에도 이 언어를 사용했습니다.[3]

왜 Buyids가 New Persian의 사용을 장려하지 않았는지는 확실하지 않습니다.역사학자 Edmund Herzig와 Sarah Stewart는 그들의 책 초기 이슬람 이란(2011)에서 그것은 세 가지 요인 때문일 수도 있다고 말했습니다: Buyids는 바그다드에 머무는 동안 영향을 받았고 그러므로 아랍어 글쓰기의 중요한 지지자가 되기를 열망했습니다; New Persian은 아직도 글을 쓰고 있는 Zoroastrian 사제들에 의해 낙담했을 수도 있습니다.파르스와 같은 지역의 중기 페르시아어; 신 페르시아어는 서부 이란의 방언과 매우 달랐을 수도 있고/반대였을 수도 있고, 동부 이란에서만 주로 환영을 받았습니다.[37]

하지만, 신 페르시아어는 여전히 부이드 궁정에서 시의 언어로 사용되었습니다.아부 무함마드 만수르 이븐 알리 알-만티키 알-라지, 쿠스라위 사라흐시, 아부 자이드 무함마드 이븐 알리 알-가다이리 알-라지와 같은 부이드 왕국의 많은 저명한 시인들이 신 페르시아어로 글을 썼습니다.[3]오랜 기간 동안 레이의 부요드 궁정의 지도자였던 페르시아의 비지에 사히브 이븐 압바드(995년 사망)는 모국어 대신 선호하는 아랍어로만 글을 썼습니다.하지만, 그는 또한 자신에게 바쳐진 새로운 페르시아의 풍자시를 받아들였습니다.[38]

부이족은 또한 이란 북서부 방언과 언어로 작곡된 시의 명칭인 [37]팔라비야트의 사용을 장려했습니다.[39][40]조로아스터교와 기독교 인구가 많기 때문에, 부야 왕조 시대에 쓰여진 많은 기록들은 중세 페르시아어, 시리아어, 아랍어로 쓰여졌습니다.[9]

전통, 기념, 정체성 명명

부야제하에서 생산된 비단.

부이드 왕국을 세운 형제들이 알리, 하산, 아흐마드라는 아랍 이름을 가지고 있었던 반면, 부이드 2세대는 특히 캄라바, 마르주반, 바흐람, 쿠스로우와 같은 이란 이름을 가지고 있었습니다.[2]부야인들은 페르세폴리스의 아케메네스 유적에 많은 비문을 새겼고, 따라서 부야인들은 신화 속의 이란 왕 잠시드에 의해 지어진 것으로 생각했던 그 장소에 대한 숭배의 형태를 암시했습니다.[8]Adud al-Dawla는 고대 이란의 축제인 Sadeh와 Mehregan을 기념했으며 칼리프를 포함한 많은 이슬람 통치자들처럼 Nowruz도 기념했을 가능성이 높습니다.그는 Nowruz를 Fana Kusraw-gird 마을에서 매년 열리는 두 개의 새로 만들어진 축제의 모델로 사용했습니다.[10]

'이란샤흐르'(이란)의 개념은 지리학적 저작물에 등장하는데, 대부분의 이란 작가들이 아랍어로 쓴 것들입니다.10세기 후반에 활동했던 지리학자 이스타크리는 "세계에서 가장 잘 경작되고, 가장 공정하고 비옥한 지역이며, 정치 생활에서 가장 확립된 곳은 이란샤르 왕국입니다"[38]라고 썼습니다.

Herzig and Stewart는 다음과 같이 말합니다.[37]

"앞서 언급한 자료들을 종합해보면, 부이 왕조 체제에서 이란의 정체성 문제에 중요한 단서를 제공하고 있습니다.우선, 우리에게는 부끄럽지도 않은 이란인 통치자들이 있으며, 이슬람 이전의 이란 과거와의 연관성을 보여주기 위해 계보, 직함, 페르세폴리스에 대한 경의를 표하고자 합니다.동시에 부야드 왕국과 이란 동부 주민들은 때때로 당혹스럽게도 이란샤르 사람들과 같은 높은 자존감을 보였습니다."

종교

그 당시 대부분의 다일람인들처럼, 부야인들은 시아파였고, 열두 명으로 불렸습니다.[41]하지만, 그들은 자이디스로 시작했을 가능성이 높습니다.[42][43]무젠 모멘은 바이족이 최초의 시아파 이맘인 알리의 후손이 아니었기 때문에 자이디즘은 알리의 가문에서 이맘을 설치하도록 요구했을 것이라고 언급함으로써 자이디즘에서 열두교로의 이러한 전환을 설명합니다.그래서, Buyids는 정치적으로 그들에게 더 매력적인 선택인, 오컬트된 이맘을 가진 Twelverism을 지향했습니다.[42]

Buyids는 정치적으로 편법적인 문제를 제외하고는 그들의 주제에 특정한 종교적 견해를 강요하려고 거의 시도하지 않았습니다.수니파 아바스 왕조는 칼리파를 유지했지만 모든 세속 권력을 박탈당했습니다.[44]게다가, 시아파와 수니파 사이의 긴장이 정부 기관으로 확산되는 것을 막기 위해, Buyid amirs는 때때로 어느 종파의 무슬림 대신 기독교인을 고위직에 임명했습니다.[45]

건축학

Buyids에 의해 건설된 Nain의 Jameh 모스크

Buyids의 감독하에 관개 시스템과 농업 개발과 같은 대형 건설 및 엔지니어링 프로젝트가 발생했고, 이 모든 것이 소득 증가로 이어졌습니다.이라크의 다른 지역 통치자들, 특히 바리디스와 함다니드족과 비교해 볼 때, 부이족은 건설 프로젝트를 좋아하는 것이 분명했습니다.무이즈 알다울라가 이라크에 도착했을 때, 이라크는 바그다드 통제에 대한 현지의 투쟁의 결과로 황폐화되었습니다.그의 지시에 따라, 루파일 강에 있는 바두리야 댐이 복구되었고, 그 결과 빵과 같은 일반적인 음식의 가격이 낮아졌습니다.이것은 또한 사람들이 바그다드로 이주하도록 영감을 주었습니다.[3]

Buyid 건설과 복구 프로젝트의 대부분이 아두드 알 다울라의 통치 기간에 이루어졌습니다.그의 아래에서, 시라즈는 너무 붐벼서 수비대가 돌아다닐 곳이 없게 되었고, 이것은 아두드 알 다울라가 사산 왕들이 세운 마을들의 이름을 의도적으로 반영한 이름인 파나 쿠스로우-기르드("Fana Khusraw-gird")라는 특별한 구역을 만들게 했습니다.[3][10]사산 왕 아르다시르 1세 (r.224–242)와 연관되어 있다고 여겨지는 피루자바드 마을은 아두드 알 다울라에 의해 개조되었는데, 아마도 사산 혈통에 대한 그의 주장을 강조하기 위해 지어졌을 것입니다.아두 알 다울라의 지속적인 건축 프로젝트 중 하나는 알리의 매장지에 세워진 묘입니다.[3]

바이이드 통치자

주요 통치자

일반적으로, 어느 시기에나 가장 강력한 부이다미르 3인방은 파르스, 지발, 이라크를 지배하는 세력들이었습니다.때로는 지배자가 한 지역 이상을 통치하게 되었지만, 부이 왕조의 통치자들은 세 지역 모두에 직접적인 지배권을 행사하지 않았습니다.

파르스의 Buyids

Buyidera art : 채색, 절개, 유약토기.10세기의 이란.뉴욕 메트로폴리탄 미술관.
로즈워터 병, 부이드 아트, 12세기 초, 이란.더 자유로운 미술관.[46]

바이아이즈 인 레이

이라크의 Buyids

군소 통치자

어린 아들들이 근저당을 설정하거나, Buyid 구성원 개인이 한 지방을 장악하고 그곳에서 통치를 시작하는 것은 드문 일이 아니었습니다.다음 목록은 미완성입니다.

바스라의 Buyids

하마단의 Buyids

케르만의 Buyids

쿠지스탄의 부이드

가계도

Buya
이마드 알다울라
934–949		룩른 알다울라
935–976		무이즈 알다울라
945–967		카마
아부 이샤크 이브라힘이즈 알다울라
967–978		사나드 알다울라마르주반주바이다아부 타히르알리 이븐 카마
마르주반 이븐 바흐티야르살라르이름없는 공주
파흐르 알다울라
976–997		아두드 알다울라
949–983		무아야드 알다울라
980–983
샴스 알다울라
997–1021		마즈드 알다울라
997–1029		샤라프 알다울라
983–989		삼삼 알다울라
983–998		바하 알다울라
998–1012		샤나즈
사마 알다울라
1021–1024		카왐 알다울라
1012–1028		술탄 알다울라
1012–1024		무샤리프 알다울라
1021–1025		잘랄 알다울라
1027–1044
파나쿠스라우아부 둘로프
아부 칼리자르
1024–1048		알말리크 알아지즈아부 만수르 알리
아부 알리 파나 쿠스라우아부 만수르 풀라드 수툰
1048–1062		알말리크 알 라힘
1048–1055		캄라바아부엘무자파르바람아부 사드 쿠스라우 샤
아부엘가나임 알마르주반수르하브

참고 항목

시리즈의 일부
이란의 역사
고대
비씨
이란의 선사시대고대시대-4000년
쿠라-아락세스 문화3400–2000
엘람조어3200–2700
지로프트 문화c. 3100 – c. 2200
엘람2700–539
아카드 제국2400–2150
라루비 문화c. 2300-700
카시테스c. 1500 – c. 1155
신아시리아 제국911–609
우라르투860–590
마네아인850–616
황실 시대
메디안 제국기원전 678년 ~ 기원전 550년
스키타이 왕국기원전 652년 ~ 기원전 625년
안샨족 왕국기원전 635년 ~ 기원전 550년
신바빌로니아 제국기원전 626년 ~ 기원전 539년
아케메네스 제국기원전 550년 ~ 기원전 330년
아르메니아 왕국기원전 331년 ~ 서기 428년
아트로파텐c. 기원전 323년 ~ 서기 226년
카파도키아 왕국기원전 320년대~기원후 17년
셀레우코스 제국기원전 312년 ~ 기원전 63년
폰토스 왕국기원전 281년 ~ 기원전 62년
프라타라카스기원전 3세기 ~ 기원전 132년
파르티아 제국기원전 247년 ~ 서기 224년
엘리마이스기원전 147년 ~ 서기 224년
카라신기원전 141년 ~ 서기 222년
페르시스의 왕들기원전 132년 ~ 서기 224년
인도-파르티아 왕국19 AD–224/5
파라타라하스125–300
사산 제국224–651
자르미흐리드6세기-785년
카린반디즈550년대 ~ 11세기
중세
라시둔 칼리파테632-661
우마이야 칼리프661–750
아바스 왕조750–1258
다부이드족642–760
바반디족651–1349
다마반드의 마스무그한스651–760
바두스파니과665–1598
저스타니드791년 – 11세기
알리드 왕조864 – 14세기
타히리드 왕조821–873
사만 제국819–999
사파리드 왕조861–1003
구리드 왕조879년 이전 - 1215년
사지드 왕조889–929
살라리드 왕조919–1062
지야리드 왕조930–1090
일리야시드스932–968
부이드 왕조934–1062
라와디드 왕조955–1070
하산웨이 히드959–1095
가즈나브 왕조977–1186
안나지드990/1–1117
카쿠이데스1008–1141
나스리드 왕조1029–1236
샤방카라1030–1355
셀주크 제국1037–1194
화라즈미 왕조1077–1231
엘디구지드1135–1225
야즈드의 아타베그스1141–1319
살구리드1148–1282
하자라스피드1155–1424
피슈키니드 왕조1155–1231
코르시디 왕조1184-1597
쿠틀루그카니드1223-1306
미흐라반과1236–1537
쿠르트 왕조1244–1396
일칸 제국1256–1335
초바니드 왕조1335–1357
무자파리드 왕조1335–1393
잘레이리드 술탄국1337–1376
사르바다르스속1337–1376
인쥬이드1335–1357
아프라시야브 왕조1349–1504
마라시스1359–1596
티무리드 제국1370–1507
카르키야 왕조1370년대
카라 코윤루1406–1468
아크 코윤루1468–1508
근세 전기
사파비드 이란1501–1736
(호탁 왕조)1722–1729
아프샤리드 이란1736–1796
잔드 왕조1751–1794
근세
카자르 이란1789–1925
팔레비 이란1925–1979
동시대
이란 혁명 1979
임시정부 1979
이슬람 공화국1979년~현재
관련기사
타임라인
flag 이란 포털

메모들

  1. ^
    역사학과 학자들은 Buyids가 Daylamites였다는 것에 동의합니다.[47]

참고문헌

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원천