민주주의 기념비
Democracy Monument | 이 기사는 대부분 또는 전체적으로 단일 출처에 의존하고 있습니다.: 기념비 · · (2010년 3월) |
The Democracy Monument (Thai: อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย, romanized: 아누사와리 프라차티파타이)는 태국의 수도 방콕의 도심에 있는 공공 기념물이다.Dinso Road 교차로에 있는 넓은 동서 Ratchadamnoen Avenue의 교통 서클을 차지하고 있습니다.이 기념비는 왓 프라 카에우 앞의 옛 왕실 화장장인 사남 루앙과 황금산 사원(푸카오퉁)의 대략 중간 지점에 있다.
커미셔닝
이 기념비는 1932년 샴 쿠데타(1932년 샴 혁명이라고도 함)를 기념하기 위해 군부 통치자인 플랙 피분송흐람 원수에 의해 당시 샴 왕국에 입헌군주제를 수립하게 된 것을 기념하기 위해 1939년에 세워졌다.피분은 이 기념물이 타논 [도로] 랏차담누앵을 샹젤리제로,[1][2] 민주주의 기념물을 개선문으로 만드는 새로운 서구화된 방콕을 구상하는 데 초점이 맞춰져 있다고 보았다.
설계.
이 기념비는 건축가 치트라센 아하이완th이 설계한 것으로 그의 형 쿠앙 아하이완은 피분 정부의 지도자이다.제2차 세계대전 당시 태국 국적을 취득한 이탈리아 조각가 코라도 페로치는 처음에는 일본군의 분노를 피하기 위해 비라시라는 태국 이름을 사용했다.그는 또한 태국 북동부 도시 나콘랏차시마에 있는 유명한 레이디 모 기념비의 주요 조각품을 제공했다.
그 기념비는 당시 매우 인기가 없었다.지역 주민들과 상점주인들(대부분 중국인)은 60일 전에 그들의 집과 사업장에서 쫓겨났다.의식대로를 만들기 위해 래차담노엔 도로를 넓히면서 수백 그루의 그늘진 나무들을 베어내는데 이는 방콕의 무더운 기후를 감안할 때 에어컨이 가동되기 전 며칠 동안 심각한 문제였다.
설계 요소
이 기념비의 초점(아래 그림 1)은 1932년 태국 헌법을 담은 야자수 잎 원고 상자를 둥근 포탑 위에 두 개의 금제 그릇 위에 조각한 것이다.헌법은 1932년 쿠데타를 일으킨 태국 군대의 4개 부서(육해군 공군 경찰)를 대표하는 4개의 날개 모양의 구조물(아래 그림 2)로 상징적으로 보호되고 있다.
이 날개의 높이는 24미터(79피트)이며, 이 날개는 기념비의 밑부분의 반지름이기도 합니다.이는 1932년 6월 24일에 쿠데타가 일어났다는 사실을 나타냅니다.중앙 포탑의 높이는 3미터(9.8피트)로 태국 전통력의 세 번째 달인 6월을 나타냅니다.원래 비석의 바깥 고리 주변에는 75개의 작은 대포가 있었는데, 이는 불교력으로는 쿠데타 연도의 2475년을 나타낸다.포탑의 6개의 문은 "독립, 내부 평화, 평등, 자유, 경제, 교육"이라는 피분 정권의 6가지 정책을 상징한다.
2개의 날개 밑면에는 힌두교와 불교 신화의 수호 뱀인 나가(長) 형태의 분수(아래 그림 3)가 있지만, 전통적인 나가(長家) 조각보다 서양의 용을 더 닮았다(아래 그림 3과 나가(長家) 기사의 이미지를 비교한다).
비석의 밑부분에 있는 부조 조각들은 디자인이 선전적이다.그들은 군대를 민주주의의 챔피언이자 태국 국민의 의인화로서 묘사하고 있다.이 조각품들에 묘사된 사건들의 판본에서 1932년의 쿠데타는 국민을 위해 단결된 이상주의적 태국 군대에 의해 수행되었으며 태국을 민주주의로 만들려는 의도와 효과를 동시에 가지고 있었다.구호품에서 민간인들은 군대의 영웅주의와 자비를 감사하게 받는 사람들로서만 나타난다.
"민주주의를 위해 싸우는 병사들"이라는 제목의 패널(아래 그림 4)은 영웅적이고 단결된 군대가 "민주주의"를 위해 싸우는 것을 보여준다."국민의 인물화"라는 제목의 패널(아래 그림 5)은 태국인들이 민간 활동을 하는 동안 그들을 보호하는 한 군인을 보여준다.왼쪽에 아이를 둔 어머니는 민주주의 기념비 어디에도 묘사된 유일한 여성이다.패널은 1939년 군부가 국민을 대표해 통치하고 있다는 군사정권의 견해를 대변한다.
'균형과 삶의 인격화'(아래 그림 6)라는 제목의 패널은 군사정권의 사회이념을 대변한다.군대와 정의를 각각 나타내는 칼과 저울을 들고 부처님 같은 자세로 앉은 국가를 대표하는 우화적인 인물이 중앙에 앉아 있고, 그 옆에는 스포츠, 교육, 종교, 예술을 대표하는 인물들이 나란히 있다.포환던지기 발가벗은 남성 '스포츠'의 모습은 원래 완전히 유럽 출신이다.
세부 사항
그림 1: 1932년 태국 헌법을 담은 상자는 둥근 포탑 위에 있는 두 개의 금제 그릇 위에 놓여 있다.
그림 2: 헌법을 지키는 4개의 날개 모양의 구조물 중 하나로 태국 군대의 4개 지부를 대표한다.
그림 3: 2개의 날개 구조물 아래에 있는 나가 분수 중 하나.
그림 4: '민주주의를 위해 싸우는 병사들'이라는 제목의 조각 패널
그림 5: '사람의 인물화'라는 제목의 조각 패널
그림 6: '균형과 삶의 인격화'라는 제목의 조각 패널
독재.
이 조각들로 표현된 이야기는 상당한 진실 왜곡이었다.사실 1932년 쿠데타는 국왕이 해변에서 휴가를 보내는 동안 소규모 장교들과 일부 민간 협력자들에 의해 유혈사태 없이 계획되고 실행되었다.쿠데타에 이어 태국 최초의 헌법이 발표됐지만 이는 완전한 민주주의와는 거리가 멀었다.1930년대 중반에는 완전한 민주주의로 나아가려는 시도가 있었지만, 이는 정부의 군부와 민간부문의 분열로 결렬되었고, 1939년 민주주의 기념비가 세워지면서 태국은 사실상 군사 독재체제가 되었다.
기념비의 아이콘그래피에서 가장 눈에 띄는 부재는 오늘날 태국 국민생활과 정치문화의 중심인 군주제이다.1932년 프라자디폭 국왕(라마 7세)에 대한 쿠데타가 일어났고, 그가 망명했다가 결국 퇴위했다는 사실은 오늘날 거의 언급되지 않는다.비록 군사 정권은 군주제에 입에 발린 말을 했지만, 그 정치 이념은 본질적으로 공화주의였다.프라자디폭의 후계자인 아난다 마히돌(라마 8세)은 당시 스위스의 남학생이었다.태국이 (확실히) 민주주의 국가이기 때문에, 매우 적은 태국인들만이 민주주의 기념비의 기초에 있는 조각 작품들의 선전 내용을 알고 있습니다; 방콕의 교통량의 엄청난 증가, 그리고 방콕이 서 있는 교통섬에 보행자가 접근하는 것은 무거운 기간 동안 거의 불가능하기 때문입니다.기념비의 세부사항을 가까이서 관찰하는 것은 어렵다.더 나은 접근을 위해 도로 아래에 터널을 건설할 계획이 있다(비슷한 위치에 있는 베를린 승리 기둥에서 했던 것처럼).
집결지점
피분 정권이 권력을 장악하기 위한 기념비를 세우고 이를 민주주의의 기념비라고 칭한 자기 정당화 의도에도 불구하고, 민주주의 기념비의 다소 의심스러운 기원은 이제 대부분 잊혀졌고 후세 민주화 운동가들의 집결지 역할을 해왔다.1973년 태국 민중봉기 당시 타놈 키티카촌의 군사정권에 반대하는 대규모 학생시위와 1976년 군사쿠데타를 촉발한 시위의 초점이었다.블랙 메이(1992년) 기간 동안 수신다 크라프라윤 장군의 정권에 반대하는 시위를 벌이다 수십 명의 태국인들이 목숨을 잃었다.2013~2014년 태국 정치위기 당시 수텝 타우수반 민주당 하원의원이 이끄는 인민민주개혁위원회가 잉락 친나왓 푸타이 총리를 반대하는 집결지였다.이러한 사건들로 인해 그 기념비는 역사의 대부분에서 결여된 정당성을 갖게 되었다.
2020년 태국 시위 때 이 기념비는 다시 시위자들의 [3][4]집결지가 되었다.
레퍼런스
- ^ "Rewriting of Thai history gets thumbs-up". Bangkok Post.
- ^ Ka F. Wong, 국가의 비전: 20세기 태국 화이트 로터스, 방콕, 2006, 65
- ^ Regan, Helen; Olarn, Kocha (August 17, 2020). "Thailand's monarchy was long considered God-like. But protesters say it's time for change". CNN. Archived from the original on 2020-08-17. Retrieved October 27, 2020.
- ^ VEJPONGSA, TASSANEE (October 14, 2020). "Thai democracy protesters march despite police, rival groups". WFXT. Archived from the original on 2020-10-31. Retrieved October 27, 2020.
