좌표:51°30'55.12 ″N 00°07'43.08 ″W/51.5153111°N 0.1286333°W/ 51.5153111; -0.1286333

세인트 자일스 인 더 필즈

St Giles in the Fields
이전 시민 교구에 대해서는 세인트 자일스 인 더 필즈 (parish)를 참조하십시오.
세인트 자일스 인 더 필즈
런던 세인트 자일스 인 더 필즈 교회
Map
위치세인트 자일스 하이 스트리트, 런던, WC2H 8LG
나라영국
종파영국 국교회
교회예절전통성공회
공동기도문
웹사이트www.stgilesonline.org
역사
설립된1101
건축학
유산지정1등급
설계자헨리 플리트크로프트
스타일.팔라디안
건축년수1731-33
행정부.
교구런던 교구
부제런던
디너리웨스트민스터 (세인트 마가렛)
성직자
렉터토마스 샌더[1] 목사

51°30'55.12 ″N 00°07'43.08 ″W / 51.5153111°N 0.1286333°W / 51.5153111; -0.1286333 세인트 자일스 인 더 필즈(St Giles in the Fields)는 런던 세인트 자일스 지역의 성공회 교구 교회입니다.이 교구는 런던 캠든 자치구 내에 있으며, 런던 교구의 일부를 구성합니다.은둔자 성 자일스의 이름을 딴 이 교회는 웨스트민스터와 런던시 사이 들판에 있는 12세기 수도원과 나환자 병원의 예배당으로 시작하여 현재는 세븐 다이얼, 블룸스버리, 홀본 및 소호 사이에 위치한 런던 웨스트엔드의 세인트 자일스라는 주변 도시 구역에 이름을 붙였습니다.현재의 교회는 1101년 이후 세 번째이며 건축가 헨리 플리트크로프트가 설계한 팔라디안 양식으로 가장 최근 1731-1733년에 재건되었습니다.

역사

12-16세기,

병원과 예배당

그 장소에서 최초로 기록된 교회는 1101년에서 1109년 사이에 헨리 1세의 배우자인 스코틀랜드의 마틸다가 세운 수도원과 나환자 병원에 부속된 홀본 교구의 예배당이었습니다.[2][3][4]이 재단은 나중에 레스터셔의 버튼 라자스에 있는 더 큰 라자 형제 병원에 "셀", 즉 부속 주택으로 붙게 됩니다.[5]설립 당시에는 런던 시 밖에 있었고 웨스트민스터 왕궁에서 멀리 떨어져 있었으며 타이번과 옥스퍼드로 가는 주요 도로에 있었습니다.1169년에서 1189년 사이에 마이클마스에 헨리 2세는 병원의 미래를 보장하기 위한 땅, 선물 그리고 특권을 주었습니다.이로 인해 그는 '제2의 창업자'로 인정받고 있습니다.[6]

예배당은 아마도 병원 주변에서 자란 작은 마을의 교회로서 기능하기 시작했을 것입니다.1539년에 병원이 진압되기 전에 산 사람들에게 어떤 발표도 한 기록이 없지만, 성 교구의 사실.적어도 1222년부터 자일스가 존재했다는 것은 교회가 최소한 부분적으로 그 때부터 교구적인 목적으로 사용되었다는 것을 의미합니다.[7]

병원 경내에는 현재 하이 스트리트, 채링 크로스 로드, 샤프트베리 애비뉴로 경계를 이루고 있는 섬 전체가 포함되어 있을 것입니다.현재 세인트 자일스가 있던 병원 교회 외에도 교회 서쪽에 있는 마스터스 하우스(이후 맨션 하우스라고 불림)와 현재 교회 묘지 동쪽 끝에 있는 병원에 부속된 '스파잇 하우스(Spittle Houses)'를 포함한 병원과 연결된 다른 건물들이 있었을 것입니다.같은 장소에 남아있는 천사여관을 포함한.[8]

웨스트민스터의 고대 도시와 런던의 중간쯤에 위치한 세인트 자일스의 위치는 아마도 우연이 아닐 것입니다.조지 워터 손버리는 런던 올드 앤 뉴에서 "영국의 거의 모든 고대 마을에 성 교회가 있다는 것은 놀라운 일입니다.길레스는 성벽 밖에 서 있거나, 어떤 경우에도 성벽 밖에 서 있거나, 그 외곽에 서 있는 것은 의심할 여지 없이, 나병을 진 밖에 두었던 옛 이스라엘 자손의 배치를 암시하고 있습니다.'[9]

라자르 형제 밑에서

13세기 동안 교황 황소는 병원의 특권을 확인하고 로마 교황청의 특별한 보호를 부여했습니다.[10]교황 칙서는 나환자들이 종교 공동체로 살아가려고 했던 것이며 병원 경내에는 병원과 남북으로 인접한 정원과 8에이커의 땅이 포함되어 있다고 밝히고 있습니다.이 병원은 왕실의 지원을 받아 런던시가 처음 200년간 관리하면서 왕립 특이한 병원으로 알려졌습니다.

1299년 에드워드 1세는 그것을 십자군 시대의 기사도적 질서인 예루살렘 성 라자루스 훈장의 집인 레스터셔의 버튼 라자르 병원에 할당했습니다.[4]14세기는 시와 왕실 당국으로부터 부패와 잘못된 관리에 대한 빈번한 비난과 성 라자루스(Lazar 형제로 알려진) 수도회 회원들이 나환자들을 돌보는 것보다 수도원의 일을 우선시했다는 제안으로 병원에 격동기를 맞았습니다.[4]1348년 시민들은 버턴 라자의 주인과 형제들이 세인트루이스를 점령한 이후로 왕에게 주장했습니다.길레스의 수사들은 나병자들을 쫓아내고, 성 라자로 훈장의 형제자매들로 대체하였는데, 그들은 병에 걸리지 않았으므로, 나병자들과 사귀어서는 안 됩니다.[11]병원은 버튼 라자스의 마스터에게 종속된 워든이 지배하고 있었던 것으로 보입니다.왕은 여러 차례 개입하여 병원장을 새로 임명했습니다.[4]

The seal of the Monastery and Hospital of St Giles.
세인트 자일스 수도원과 병원의 도장입니다.

결국 1391년 리처드 2세는 런던탑 옆 세인트 메리 드 그레이스 시스터 수도원에 병원, 예배당, 토지를 매각했습니다.이에 반발한 라자족과 새로운 주인 월터 린튼은 무장한 무리를 이끌고 세인트 자일스로 가서 무력으로[12] 탈환하고 런던시는 이에 항의하여 임대료를 지불하지 않았습니다.[4]이 점령 기간 동안 성 라자루스 기사단은 캔터베리 대주교의 방문을 무력으로 반대했고, 많은 중요한 문서와 기록들이 분실되거나 파괴되었습니다.[13]왕은 세인트 자일스의 소유권에 대해 현혹되었고 린턴을 합법적인 '세인트 자일스[12] 병원의 주인'으로 인정했다고 주장하면서 분쟁은 마침내 법정에서 평화적으로 해결되었고, 1402년 시스터시안 매각이 공식적으로 취소되고 재산은 라자 형제에게 반환되었습니다.[4]

그 당시의 재산은 8 에이커 (32,000 m2)의 농지와 8마리의 말, 12마리의 소, 2마리의 소, 156마리의 돼지, 60마리의 거위, 186마리의 가금류를 포함하고 있었습니다.[4]나병 환자들은 16세기 중반까지 그곳에서 보살핌을 받았는데, 그 때 질병은 나아졌고 수도원은 대신 가난한 사람들을 돌보게 되었습니다.[4]

병원 구역은 아마도 현재 세인트 자일스 하이 스트리트, 채링 크로스 로드 및 샤프트베리 애비뉴로 경계가 된 전체 부지를 포함했을 것입니다. 세인트 자일스 하이 스트리트에 있는 게이트하우스에 의해 들어갔습니다.[14]

롤라디와 올드캐슬의 라이징

세인트 자일스 필즈 1417년 존 올드캐슬 경의 방화 사건

1414년, 세인트 자일스 필즈는 가톨릭 교회와 잉글랜드 왕 헨리 5세에 대항한 존 올드캐슬 경의 실패한 프로테스탄트 롤라드 봉기의 중심지 역할을 했습니다.프로테스탄티즘에 대한 예상으로, 롤라드 신앙은 1395년 롤라드의 12가지 결론에서 요약되었는데, 이 결론은 무엇보다도 사형에 대한 그들의 반대, 종교적 독신주의에 대한 거부 그리고 성직자 구성원들이 민법에 책임을 져야 한다는 믿음을 다루었습니다.반란군 롤라드는 세인트루이스의 '어두운 덤불'[15] 사이에 집결하라는 소환장에 답했습니다.1414년 1월 9일 밤, 자일스의 들판.그러나 왕은 그의 부하들로부터 미리 경고를 받았고, 집회에 있던 롤라드의 소규모 무리들은 붙잡히거나 흩어졌습니다.이 반란은 심각한 보복을 가져왔고 포로로 잡힌 많은 반군들이 잔인하게 처형된 후 롤라드족의 명백한 정치적 영향력의 종말을 의미했습니다.그들의 숫자 중 38명은 1월 12일 뉴게이트에서 세인트 자일스까지 거리를 통해 허들에 끌려 다니며 4명씩 나란히 교수형에 처했고, 그 후 가톨릭 교회에 의해 이단자로 공식적으로 비난 받은 7명의 시신은 불에 탔습니다.일주일 후 4명이 추가로 교수형에 처했습니다.마침내, 1417년 12월 14일 존 올드캐슬 경은 쇠사슬에 매달리고 세인트 자일스 필즈에서 '갤러 등'을 불태웠습니다.[1]

세인트 자일스 필즈에서 롤라드 가족이 만나는 유명한 장면은 나중에 테니슨 경이 그의 시 존 올드캐슬 경, 코밤 경에서 추모했습니다.[16]

뭐라고 하던가요?
겁에 질린 나의 위클리프 설교자여
여기 비행기 타고?어느 날 밤 사람들이 몰려들었습니다.
도시의 문 주변에 쓰레기장이 가득 찼습니다.
왕은 갑자기 호스트와 함께 그들을 공격했습니다.
거기는 왜?설교자의 말을 들으러 온 겁니다

16세기의 해체와 붕괴.

세인트 자일스 병원과 최초의 교구 교회의 해체

1536년 헨리 8세 치하에서, 병원의 특정 토지 소유권은 왕의 관리들에 의해 분쟁이 되었고, 그 결과 병원 설립 이후 교구민들과 후원자들이 선물한 거의 모든 토지를 빼앗겼습니다.여기에는 45에이커가 넘는 세인트 자일스 교구 자체와[17] 세인트 던스턴 펠텀의 고대 교구의 서약이 포함되어 있었는데, 이는 모두 왕실에 전달된 병원에[18][19] 대한 초기의 선물 중 하나였습니다.그러나 이 모든 것은 1544년 버튼 세인트 라자 병원과 함께 병원 전체가 마침내[4] 해체되고 예배당을 제외한 모든 병원의 토지, 권리, 특권이 1548년 릴 경 존 더들리에게 주어졌을 때의 중대한 사건들을 예상했을 뿐입니다.[4]예배당은 지역 교구 교회로 살아남았는데, 1547년 세인트 자일스의 첫 교구장이 임명되었는데, 이 때 "밭에서"라는 문구가 세인트 자일스 크리플게이트와 구별하기 위해 이름에 처음으로 추가되었습니다.[3][20]

세인트 제임스 교회 버튼 라자스
중세 후기의 세인트 자일스 교회를 재구성한 모습

아마도 중세 성 자일스 교회에는 아무것도 남아있지 않을 것입니다. 그러나 우리는 역사적 기록으로부터 그 모습의 무언가를 재구성할 수 있습니다.

1623년 8월 8일 베스트리의 명령에 따르면, 중세 교구 교회는 153피트 x 65피트 높이에 기둥과 클리어스토리 벽이 있고 양쪽에 통로가 있는 네이브와 성곽으로 구성되어 있었습니다.헨리 3세 혹은 1262년에 포트풀의 로버트가 "성의 예배당에서 영원한 신성한 봉사를 축하하기 위해" 목사를 유지하기 위해 병원 예배당에 유증했다는 기록이 있습니다.S. Giles 병원 교회에 있는 Michael.[21]따라서 우리는 교회 건물이 둥근 노르만 아치들 위에 지지되고 위의 클리어스토리 창문들에 의해 불이 켜진 측면 통로들로 구성된 것 같은 삼등분 구조의 건물이었다고 추측할 수 있습니다.중앙 본당 양쪽에 있는 성 미카엘과 성 자일스에게 바치는 분리된 예배당으로 연결되어 교회의 몸에서 루드 스크린에 의해 분리된 성찬으로 이어집니다.[22]

1617년 4월 21일 베스트리 회의록에는 구조물의 서쪽 끝에 둥근 탑,[23] 첨탑 또는 원뿔형 종탑이 있다는 추가적인 징후가 있습니다.[24]

흥미롭게도, 영국 예루살렘 성 라자루스 수도회의 또 다른 중세 유적인, 현재 레스터셔의 버튼 라자스 교구 교회로 사용되고 있는 12세기 성 제임스 교회는, 성 자일스가 중세 상태에서 어떤 모습이었는지에 대한 묘사와 매우 흡사하게 보입니다.[25]

바빙턴 플롯

올드캐슬이 부상한 지 140년 후, 세인트 자일스는 바빙턴 음모를 주최할 때 또 다른 공공 반역 행위의 현장이었습니다.

1570년 2월 25일 교황 비오 5세에 의해 엑셀시스에서 교황 칙서 레그난스의 발행은 영국 가톨릭 신자들이 개신교 영국 여왕을 타도할 수 있는 허가를 내주고 1585년에 거부자들의 감방을 허가했습니다.암호화폐를 사용하는 가톨릭 신자들과 예수회 성직자들은 성 자일스 경내에서 엘리자베스 1세 여왕을 살해하고 그녀를 가톨릭 여왕 메리로 대체할 목적으로 스페인의 영국 침공을 초대할 계획을 세웠습니다.

세인트 자일스 필즈에서 공범들과 함께 바빙턴

그 음모의 주요 공모자는 앤소니 배빙턴과 존 발라드였습니다.더비셔의 젊은 신사인 바빙턴은 예수회 사제이자 로마 가톨릭 선교사인 발라드에 의해 영입되었는데, 발라드는 '이단적인' 엘리자베스 여왕을 없애고 스코틀랜드 여왕 메리를 포더링헤이 성에 수감된 것으로부터 구출하고자 했습니다.

엘리자베스 여왕의 스파이 마스터 프랜시스 월싱햄에 의해 이 음모가 빠르게 밝혀졌고 그는 메리를 잡기 위한 수단으로 사용되었습니다.이 계획은 세인트 자일스 필즈와 본당의 선술집에서 열린 회담에서 구상된 것으로, 마침내 음모가 드러났을 때, 음모자들은 교수형에 처해지고, 그려지고, 사분오열되기 위해 세인트 자일스 교회 묘지로 돌아갔습니다.

발라드와 바빙턴은 1586년 9월 20일에 그들과 함께 재판을 받았던 다른 남자들과 함께 처형되었습니다.엘리자베스는 그들의 처형에 대한 공포에 대한 대중의 분노로 인해 두 번째 그룹이 하선하고 쿼터를 받기 전에 "죽을 때까지" 교수형에 처하도록 명령을 변경했습니다.

바빙턴이 음모에 대해 암묵적으로 찬성한다는 스코틀랜드의 메리 퀸의 편지를 간청했다는 사실이 그녀를 1587년 2월 8일 처형으로 이끌었습니다.[26]

반란을 일으키는 데 있어 음모와 가톨릭 교회의 역할을 폭로한 것은 다가오는 세기에 반 가톨릭 반동을 부추기는 것이었습니다.[27]

17세기, 남북전쟁, 복원과 페스트.

더들리 공작 부인 교회

17세기의 두번째 10년까지 중세 교회는 일련의 붕괴를 겪었고 교구민들은 1623년에 시작되어 1630년에 완성된 새로운 교회를 세우기로 결정했습니다.[7]그것은 1630년 1월 26일에 봉헌되었습니다. 대부분 로버트 더들리 경의 부인인 더들리 공작부인에 의해 지불되었습니다.[3]'콕핏 극장의 가난한 선수들'도 새 교회 건물을 위해 20파운드를 기부했다고 합니다.[28]새 교회는 훌륭하게 임명되었고 호화롭게 꾸며졌습니다. 길이 123피트, 폭 57인치에 탁본 벽돌로 된 첨탑이 있는 폭 57인치, 채색되고 칠해진 유리로 된 커다란 동쪽 창문으로 북쪽과 남쪽 통로를 장식하는 갤러리들.

그 새 건물은 런던의 주교 윌리엄 라우드에 의해 축성되었습니다.[3]조명이 비치는 재건축 청약자 명단은 아직도 교회에 보관되어 있습니다.[3]

남북전쟁과 종파간 분쟁

결국 남북전쟁으로 이어질 교회와 주의 파열은 세인트 자일스 교구에서 일찍이 느껴졌습니다.1628년 새로 축성된 교회의 초대 교구장 로저 메이너링은 의회의 권리를 침해하고 스튜어트 왕들의 신권을 옹호한 것으로 여겨졌던 5월 4일에 주어진 두 번의 설교 끝에 의회의 명령에 의해 벌금을 부과받고 성직자직을 박탈당했습니다.[15]

논란은 1630년대 로 대주교의 전 목사 윌리엄 헤이우드가 렉터로 부임했을 때까지 계속되었습니다.하이 교회에서 세인트 자일스를 장식하고 장식하기 시작한 것은 라우디의 후원 하에 있는 헤이우드였습니다. 라우디식으로. 그리고 성자일스를 성찬식을 바꾸기 시작했습니다.이것은 개신교(특히 청교도) 세인트 자일스 교구 주민들이 청원 목록을 의회에 제출하도록 자극했고 헤이우드가 '교구에 불필요한 비용을 들여'[15] 세운 '교황 신앙'과 '신앙적이고 우상적인 방식의 영주 만찬'을 열거했습니다.[29]이 불쾌한 의식은 교구민들이 의회에 제출한 항의서에 자세히 묘사되어 있습니다.

17세기 들의 성 자일스 교회

"그들 [성직자들]은 그들의 두 번째 예배를 읽는 성소에 들어가고, 그것은 세 부분으로 나뉘는데, 그들 모두에 의해 행동되고, 장소를 바꾸는 것과 함께, 그리고 다이버 톤들이 그들의 항해에서 높고 낮은, 그들의 손에 의해 많은 이상한 행동들과 함께, 이제 아래로, 이것은 e인 것입니다.마지막으로,[29] 닥터는 제단에서 잔을 꺼내 서브디콘 중 한 명에게 전달합니다. 서브디콘 중 한 명은 그것을 테이블 옆에 놓고, 닥터는 제단에 무릎을 꿇지만, 우리는 그가 무엇을 하는지, 그가 무엇을 의미하는지 알지 못합니다.

이 때 내부는 헤이우드에 의해 무겁게 치장되었고 수많은 장식품들이 제공되었는데, 많은 장식품들은 더들리 공작부인 앨리스 더들리의 선물이었습니다.그 중 가장 중요한 것은 중세 교회에 서 있던 오크 나무를 조각한 정교한 스크린이었습니다.이것은 1640년 의회에 보낸 청원서에 기술된 바와 같이 "아름다운 문 모양으로, 두 개의 큰 기둥과 세 개의 큰 조각상이 조각되어 있습니다. 한쪽에는 바울이 칼을 들고 있고, 다른 한쪽에는 바나바가 책을 들고 있고, 그 위에는 베드로가 열쇠를 들고 있습니다.그들은 모두 날개 달린 셰루빔이 위에 있고, 사자가 받치고 있는 아래에 있습니다."더 정교하고 값비싼 제단 난간들은 제단과 신도들을 분리시켰을 것입니다.이 장식용 난간은 성곽의 너비를 전체적으로 늘린 것으로, 3단의 꼭대기에 있는 스크린에서 동쪽으로 7~8피트 정도 떨어져 있었고, 제단은 대리석으로 포장된 동쪽 벽에 가까이 서 있었습니다.[7]

교구민들이 의회에 청원한 결과, 더들리 여사가 살아있는 동안, 1643년에 대부분의 장식품들이 벗겨지고 팔렸다는 것입니다.[7]

헤이우드 박사는 1642년 영국 내전이 발발할 당시에도 여전히 현직이었습니다.세인트 자일스의 교구장뿐만 아니라, 물론 그는 라우드 대주교의 가정적인 목사였고, 찰스 1세의 평범한 목사였고, 세인트 폴 대성당의 목사였습니다.이 모든 것들은 그가 왕의 처형 이후 특별한 관심을 갖도록 돋보이게 했고, 영연방 기간 동안 그는 투옥되었고 많은 고난을 겪었습니다.[30]헤이우드는 1660년 왕정복고 때까지 윌트셔에 거주하면서 런던을 떠나야만 했고, 마침내 그는 세인트 자일스의 생활로 다시 복귀했습니다.[30]

1645년 교구 노트에는 엄숙한 동맹과 언약의 사본이 교회의 본당에 세워졌다고 기록되어 있으며, 왕이 처형된 지 1년 후인 1650년에는 왕정의 붕괴가 돌이킬 수 없을 정도로 해결되었다고 기록되어 있습니다.교회에서는 '왕들의 무기를 철거하라'는 명령이 내려졌고, 네이브에서는 창문을 투명하게 유리로 칠하라는 명령이 내려졌습니다.[15]

1660년 최고 권위를 가진 후, 찰스 2세는 격정적으로 런던으로 돌아왔고 성 자일스의 종소리는 3일 동안 울려 퍼졌습니다.[15]왕정주의는 절정에 달했습니다.윌리엄 헤이우드는 세인트 자일스에 잠시 거주하다가 찰스 1세의 녹색 옷감이었던 로버트 보어먼 박사와 박탈당한 왕당파에 의해 승계되었습니다.보어먼 목사는 성 자일스 교구장이자 비적정주의 지도자인 리처드 백스터와 심한 교류를 한 것으로 가장 잘 기억되고 있습니다.[31]

존 샤프 목사와 명예혁명.

1675년 존 샤프 박사는 제1대 노팅엄 백작이자 그레이트 씰의 경(Lord Keeper of the Great Seal)인 헤니지 핀치의 영향과 후원으로 렉터의 자리에 임명되었습니다.샤프의 아버지는 토머스 페어팩스의 총애를 누리며 칼뱅주의, 낮은 교회에서 교리를 가르친 저명한 브래드포드 청교도였고, 어머니는 왕당파로서 강직한 그에게 공동 기도서의 전례를 가르쳤습니다.따라서 그는 영국의 개혁된 종교 내의 분열을 메우는 것으로 볼 수 있었습니다.

샤프는 세인트 자일스에 있는 그의 사역에 깊이 헌신하게 되었고 실제로 나중에 가난하고 격동적인 세인트 자일스 교구의 목사가 되기 위해 더 수익성이 좋은 세인트 마틴 인 더 필즈의 혜택을 거절했습니다.[32]

존 샤프 목사 (훗날 대주교)영광스러운 혁명중의 총장

렉터는 이후 16년 동안 내전 이후의 무질서로부터 교구를 개혁하고 재건하는 데 사용될 것입니다.버넷 주교에 따르면, 그는 정기적으로 (매주 일요일 세인트 자일스에서 최소 2회, 다른 도시 교회에서도 매주 2회) 설교했으며, "엄청난 유창성, 경건성, 그리고 중력"으로 설교했으며, "그 시대의 가장 인기 있는 설교자 중 한 명"이 되었다고 합니다.샤프는 그가 "거의 완벽하게 설계된" 것으로 간주한 공동 기도서의 확립된 전례를 중심으로 세인트 자일스의 예배 시스템을 완전히 다시 주문했습니다.[33]그는 아마도 처음으로 매주 성찬식을 열었고 교회에 있는 매일의 사무실들을 복구했습니다.[33]샤프는 또한 통신원들이 무릎을 꿇고 성찬을 받을 것을 주장했습니다.

더 넓은 교구에서 그는 젊은 사람들에 대한 교리 문답과 종종 자신의 목숨을 위태롭게 하는 병자들의 방문을 수행하는 데 있어 변함이 없었습니다.이미 역병과 질병의 대명사로 불리는 지역의 '감방과 포탑 사이에서 자신의 몫을 감당'[32]했음에도 불구하고 그는 어찌된 영문인지 심각한 질병을 피했습니다.사실, 그의 교구민들에 대한 호의는 그를 여러 면에서 위험에 빠뜨렸습니다.그는 죽어가는 교구민을 찾아가도록 유인하는 척하며 자코바이트 요원들에 의한 암살 시도에서 살아남은 적이 있습니다.그는 무장한 하인과 함께 참석했고 "파리시노"는 "즉각 회복"을 했습니다.[32]

1685년 샤프는 런던 시장으로부터 제임스 2세의 즉위를 축하하는 연설을 준비하는 임무를 맡았고, 1686년 4월 20일 그는 일반적으로 국왕의 목사가 되었습니다.그러나 예수회 사제들과 야곱파 대리인들에 의해 그의 교구민들의 신앙이 전복된 것에 자극을 받은 샤프는 성에서 두 번의 설교를 했습니다.국왕의 종교 정책을 부정적으로 반영하기 위해 개최된 5월 2일과 9일의 자일스.결과적으로 런던의 주교 헨리 콤프턴은 의회 의장으로부터 샤프를 세인트 자일스에 있는 그의 자리에서 즉시 정직시키라는 명령을 받았습니다.콤프턴은 거절했지만 5월 18일 닥터스 커먼즈에서 가진 인터뷰에서 샤프에게 당분간 "강단을 견뎌라"고 개인적으로 충고했습니다.7월 1일, 제프리스 판사의 조언에 따라 그는 런던을 떠나 노리치로 향했지만, 12월에 그가 런던으로 돌아왔을 때, 제프리스에 의해 수정된 그의 청원이 받아들여졌고, 1687년 1월에 그는 복권되었습니다.

1688년 8월 샤프는 다시 곤경에 빠졌습니다.면죄부를 읽는 것을 거부한 후 그는 제임스 2세의 교회 위원회 앞에 소환했습니다.그는 복종이 대주교보다 왕이 우선이지만, 그 복종은 합법적이고 정직한 것보다 더 나아가지 않았다고 주장했습니다.명예혁명 이후 그는 런던탑에 수감된 '피투성이' 제프리스를 찾아가서 그의 죄에 대해 참회와 위로를 받으려 했습니다.

혁명 직후 샤프는 오렌지 왕자(곧 윌리엄 3세가 되는) 앞에서 설교했고 3일 후에는 컨벤션 의회 앞에서 설교했습니다.그는 영주들이 아직 퇴위에 동의하지 않았다는 이유로 매번 제임스 2세를 위한 기도를 포함시켰습니다.1689년 9월 7일 그는 존 틸로슨의 뒤를 이어 캔터베리 학장으로 임명되었습니다.그는 1691년 요크 대주교로 임명되었습니다.

세인트 자일스의 대 페스트

부보닉 페스트 혹은 흑사병은 1348년에 런던에서 처음으로 나타났으며 1362년,[34] 1369년, 1471년, 1479년의 발병으로 인해 318년 동안 재발했습니다.

세인트 자일스 교구는 1665년에서 1666년 사이에 런던에서 발생한 마지막이자 가장 심각한 페스트의 사례라는 불행한 구별을 누리고 있습니다. 이 시기는 런던의 대 페스트라고 알려지게 된 시기입니다.대니얼 디포는 세인트 자일스 교회에서 350야드 떨어진 드루리 레인 꼭대기에 사는 한 가족이 이 병에 처음 걸렸다고 기록하고 있습니다.현지 가족과 함께 지내던 두 명의 프랑스인이 역병에 걸려 순식간에 사망했습니다.

"...1664년 11월 말이나 12월 초, 롱 에이커(Long Acre)에서 프랑스인으로 알려진 두 남자가 페스트로 사망하거나, 드루리 레인(Dury Lane)의 상류에서 사망한 사건."[35]

1665년 6월 7일, 일기작가 사무엘 페피스는 세인트 자일스 교구에서 처음으로 죽은 자들의 문에 무서운 주홍색 페스트 십자가가 그려진 것을 알아차렸습니다.

"나는 드루리 레인에서 문에 붉은 십자가가 표시된 두세 채의 집을 보았고, 거기에 "주님께 자비를 베풀어 주십시오"라고 쓰여진 것을 보았습니다. 그것은 내가 지금까지 본 것 중 처음으로 기억하는 슬픈 광경이었습니다."[36]

1665년 9월까지 런던에서는 일주일에 8,000명의 사람들이 죽어가고 있었고, 전염병의 해가 끝날 무렵에는 18개월 만에 런던 인구의 거의 4분의 1에 해당하는 10만 명이 목숨을 잃었습니다.[37][38]

페스트가 끝날 때까지 세인트 자일스 교구에서는 총 3,216명의 페스트 사망자가 발생했는데, 페스트 사망자는 2,000가구 미만이었습니다.하지만 방역 조치를 피하기 위한 사망 미신고가 만연했던 만큼 이는 과소평가에 가깝다는 게 거의 확실합니다.1666년 말까지 1000명이 넘는 교구민들의 치명적인 유해가 세인트 자일스 교회 묘지의 페스트 구덩이에 안치되었고, 많은 다른 시체들이 골든 스퀘어와 소호의 마샬 스트리트와 부리 스트리트의 모퉁이에 있는 장소로 보내졌습니다.[39][40]

교회를 배경으로[41] 보여주는 1738년 판화, Hogarth's Noon of the Day.

18-19세기, 재건과 도시 확장

헨리 플리트크로프트 교회

통로를 내려다보니 교회 안에
성 자일스 인 더 필드 리빌딩 법 1717
의회법
그레이트브리튼 의회
롱타이틀런던과 웨스트민프터 및 그 교외에 50개의 새로운 교회를 건설하여 세인트루이스의 교구 교회를 지휘하기 위해 그녀의 말년의 9년과 10년의 행위를 집행하도록 임명된 위원들에게 권한을 부여하기 위한 조치.새로 지은 50개의 교회 중 하나가 아니라 미들섹스 카운티에 있는 길레스 인 더 필즈 인 더 필즈 (Giles in the Fields)
인용문4 지오. 1 c.

교회와 그 주변에 묻힌 많은 수의 페스트 희생자들은 1711년까지 명백한 습기 문제의 원인이었을 가능성이 있습니다.[3]교구의 과도한 수의 매장으로 인해 교회 묘지는 네이브 플로어보다 8피트나 더 높아졌습니다.[42]교구민들은 50개의 새로운 교회를 짓는 위원회에 재건을 위한 보조금을 달라고 청원했습니다.처음에는 새로운 재단이 아니고 교회가 부족한 지역의 새로운 교구를 위한 것이었기 때문에 거절했지만, 교구는 결국 8,000파운드(2023년 가격으로 조정된 약 120만 파운드)[43]를 할당받았고, 건축가 헨리 플리트크로프트가 팔라디안 스타일로 설계한 새로운 교회가 1730-1734년에 지어졌습니다.[3]첫번째 돌은 1731년 9월 29일 마이클마스에 노리치의 주교에 의해서 세워졌습니다.[42]

플리트크로프트 재건은 바로크 시대에서 영국의 팔라디안 양식의 교회 건물로의 변화를 나타내며 '근본적인 건축 변화의 중요한 교차로에 서 있고 최소한 최초의 팔라디안 부흥 교회를 대표하는 조지아 교회 디자인에서 가장 덜 알려져 있지만 가장 중요한 에피소드 중 하나'로 묘사되어 왔습니다.런던에 세워질 urch([42]성벽)..." 니콜라스 호크무어는 세인트 자일스에 있는 새 교회 건물을 디자인하는 데 초기 선택이었지만 취향은 그의 자유분방한 매너리즘 스타일에 등을 돌리기 시작했습니다 (근처 세인트 조지스 블룸스버리에 대한 그의 최근 연구는 강하게 비판을 받았습니다).[42]대신 젊고 경험이 부족한 헨리 플리트크로프트가 선택되었고, 그는 렌, 호크스무어, 제임스 깁스의 작품보다는 이니고 존스의 캐롤라인 건물을 지도했습니다.[42]팰러디오에게 모델이 없는 교회의 첨탑 문제에서만 플리트크로프트는 제임스 깁스의 세인트 마틴 인 더 필즈의 첨탑을 모델로 빌렸지만, 그 때에도 수도회를 바꾸고 견고하고 벨트가 매겨진 정상회담을 선호하면서 모든 것을 자신의 것으로 만들었습니다.[42]그가 교구민들이 자신들이 의뢰하는 것을 볼 수 있도록 만든 나무 모형은 지금도 교회의 북쪽 외양간에서 볼 수 있습니다.베스트리 하우스는 같은 시기에 지어졌습니다.[3]

루커리

런던이 18세기와 19세기에 성장하면서 교구의 인구도 증가했고, 결국 1831년까지 30,000명에 이르렀고, 이는 극도로 높은 밀도를 시사합니다.[3]그곳에는 가난과 불결함으로 유명한 두 지역이 포함되어 있었습니다: 교회와 그레이트 러셀 거리 사이에 있는 세인트 자일스 루커리와 롱 에이커 북쪽에 있는 세븐 다이얼.[3]이것들은 범죄와 매춘의 중심지가 되었고, St Giles라는 이름은 지하세계, 도박장 그리고 진의 소비와 연관되게 되었습니다.세인트 자일스의 라운드하우스는 가올이었고 세인트 자일스의 그리스인은 도둑의 깡통이었습니다.인구가 증가함에 따라, 그들의 사망자도 증가했고, 결국 묘지에 자리가 없었습니다: 18세기와 19세기의 많은 교구민들의 장례식이 성 판크라스 구 교회의 마당에 있는 교구 밖에서 이루어졌습니다.

영국의 성직자, 신학자, 그리고 복음 전도자이자 감리교로 알려진 영국 국교회 내의 부흥 운동의 지도자인 존 웨슬리는 1676년부터 성 자일스의 저녁 기도회에서 때때로 설교를 한 것으로 믿어지고 있는데, 이 강단은 재건된 후에도 살아남았고 실제로 오늘날에도 여전히 사용되고 있습니다.또한 교회에는 존과 찰스 웨슬리가 복음을 전하기 위해 사용했던 웨스트 스트리트 예배당에 속한 더 작은 화이트워시 박스 교회가 있습니다.[44]

19세기 중반 이 지역의 무절제한 성격은 찰스 디킨스의 '보즈의 스케치'에 묘사되어 있습니다.

건축가 Arthur Blomfield 경과 William Butterfield 경은 1875년과 1896년에 교회 내부를 약간 개조했습니다.[3]

20세기, 전쟁피해와 복구

1941년 전격전 당시 세인트 자일스 교회

세인트 자일스는 2차 세계대전의 직격탄을 피했지만, 여전히 높은 폭발물로 빅토리아 양식의 스테인드 글라스 대부분이 파괴되었고 네이브의 지붕은 심각한 손상을 입었습니다.[3]베스트리의 집은 돌무더기로 가득 차 있었고 교회 마당은 닭 철사로 울타리가 쳐져 있었고 그레이트 러셀 거리의 목사관은 완전히 파괴되었습니다.교구 자체는 PCC 자금의 도난과 주변 지역이 폐허가 되고 전쟁으로 흩어진 교구민들로 인해 불안정한 상태에 있었습니다.이 자리에 고든 테일러 목사가 렉터로 임명되어 교회와 교구를 활기차게 재건하기 시작했습니다.

이 교회는[45] 1951년 10월 24일에 1급 건축물로 지정되었습니다.Gordon Taylor는 1952년에서 1953년 사이에 착수된 교회의 대대적인 복원을 위해 기금을 모았습니다.그것은 조지아 그룹과 왕립 미술 위원회가 자문을[46] 받았던 플리트크로프트의 원래 의도를 밀접하게 고수했습니다. 결과적인 작품들은 저널리스트이자 시인인 존 베제만에 의해 "전쟁 후 가장 성공적인 교회 복원 중 하나"로 찬사를 받았습니다(관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객관객).[3]

고든 테일러 목사는 천천히 신도들을 재건하고, 세인트 자일스의 알무샤를 새로 단장하고, 고대 교구 자선단체들에 활기를 불어넣었습니다.그는 또한 세인트 마틴 인 더 필즈의 오스틴 윌리엄스와 함께 성공적으로 일하여 코벤트 가든의 전면적인 재개발을 물리쳤고, 교구를 관통할 계획이었던 주요 도로의 건설을 중단시켰는데, 이 도로는 앨름하우스들의 철거와 런던의 역사적인 구역의 파괴를 수반했을 것입니다.공개 심문 전에 개인적으로 증거를 제시하는 것.[47]

1960년대 목사의 전례 및 목회 혁신을 처음 환영한 후.테일러는 결국 자신과 세인트 자일스를 영국 국교회의 전통, 기성 전례, 그리고 PCC의 지원으로 교구에서 유지한 공동 기도서의 사용의 수호자이자 관리자로 보게 되었습니다.[47]

세인트 자일스 교회당

세인트 자일스 교회당

교회당과 매장 장소는 원래의 나환자 병원의 매장 마당이 있던 자리에 있는 교회 건물 남쪽에 있습니다.[48]비록 1에이커 정도 밖에 되지 않지만, 그 교회 묘지는 수 세기에 걸쳐 서로의 꼭대기에 묻혀있는 수많은 시체들을 보관하고 있습니다.

그것은 만성적인 문제의 과밀화와 함께 주기적으로 확대되었습니다.1628년 브라운 정원이라는 이름의 땅이 교회 묘지에 추가되었고 1803년에는 세인트루이스에 인접한 매장지가 추가되었습니다.세인트 자일스 교구장 존 손 경이 묻힌 판크라스 올드 교회를 매입했습니다.

교회 묘지의 부패한 상태는 그 역사의 많은 부분에서 교구의 상태를 반영해왔고 가난한 사망자들에 대한 치료는, 명백하게, 섬세함이 부족했습니다.19세기 런던의 매장지 역사가는 그 세기 초의 상태를 다음과 같이 묘사했습니다.

그곳은 항상 습기가 있었고, 수많은 가난한 아일랜드인들이 그 안에 묻혔습니다. (원래 로마 가톨릭 신자에 의해 축성된 땅이었습니다.) . 성 교구가 놀랄 일이 아닙니다.자일스는 1665년 페스트를 일으킨 영광을 누립니다.금세기 초 그곳에서 행해졌던 관행은 어느 곳에서나 최악의 죽음에 대한 혐오스러운 학대가 일상적인 관습이었습니다.

— Isabella Holmes, The London Burial Grounds

로마 가톨릭교회의 세인트 자일스 매장

위에서 언급한 바와 같이 성 자일스 교회당은 로마 가톨릭 신자들의 마음과 마음에 있어서 특별한 의미와 경건함을 누리고 있다고 할 수 있습니다.그 중 하나는 "런던의 가장 신성한 공간"이라고 표현하기까지 했습니다.[49]이 땅은 원래 로마 교회에 의해 봉헌되었기 때문에, 실제로 나중에 교황 알렉산데르 4세의 특별한 보호 하에 놓이게 되었고, 따라서 로마 가톨릭 신자들에 의해 허용되는 매장 장소로서, 특히 형벌법이[49] 시행되던 시기에, 허용되는 장소로서 자격이 주어졌습니다.

영국에서따라서 종교개혁 이후 수많은 저명한 로마 가톨릭 신자들과 가난하고 이름이 알려지지 않은 수천 명의 아일랜드 가톨릭 이민자들의 매장지가 되어 왔습니다.[48]

17세기의 종교적 갈등 동안에, 존 벨라세, 제1대 벨라세 남작, 리처드 펜데렐, 제3대 더웬트워터 백작 제임스 래드클리프를 포함한 많은 로마 가톨릭 인사들이 그곳에 묻혔습니다 (1715년 자코바이트 반란의 실패 후 타워 힐에서 처형됨).

세인트 자일스의 '순교자들'

포피시 음모로 알려진 가상의 음모와 공황 기간 동안 티투스 오에테스의 거짓 증언에 대해 반역죄로 처형된 다수의 로마 가톨릭 사제와 평신도들이 처형 이후 교회 북벽 근처에 묻혔습니다.[3]

세인트 자일스 교회의 기념관.

포함된 것들

12명 모두 나중에 교황 비오 11세에 의해 시복되었으며 올리버 플런켓은 1975년 교황 바오로 6세에 의해 시복되었습니다.

2019년 1월 20일, 7명의 예수회와 교회 묘지에 묻힌 모든 사람들의 기념비가 공개되었습니다.[54]

로마 가톨릭 웨스트민스터 교구의 로렌스 루 O.P. 신부는 이곳에 대해 이렇게 설명했습니다.

세인트 자일스 교회의 마당은 평범한 행인들에게 앉아서 샌드위치를 즐기고 소셜 미디어를 따라잡기에 편리한 녹색 공간으로 보일 수 있습니다.사실 이곳은 런던에서 가장 신성한 장소 중 하나이며, 시복된 열한 명의 순교자들의 유해가 땅 밑에 숨겨져 있으며, 조용히 신앙을 목격하고 부활의 날을 기다리고 있습니다.[49]

리처드 펜데렐의 무덤

세인트 자일스 교회 묘지에 남아 있는 흉곽 무덤은 많지 않지만, 교회 동쪽 끝의 남쪽 모퉁이에 있는 덤불 사이에 서 있는 리처드 펜데렐의 무덤은 1651년 우스터 전투 이후 찰스 2세 왕의 인도에 중요한 역할을 한 초라한 웨스트 컨트리 요먼의 무덤입니다.[55]펜데렐은 왕을 자신의 집으로 피신시키고 변장시켰다가 왕을 쫓는 자들을 피하기 위해 오크 왕가의 가지 높은 곳에서 비밀을 지켰습니다.펜데렐과 그의 다섯 형제들은 나중에 왕이 프랑스로 위험한 탈출의 첫 단계에서 그를 호위했습니다.

왕정복고 이후 펜데렐은 연금으로 큰 상을 받았고 1년에 한번씩 링컨스 인 근처의 그레이트 턴스틸에 묵으며 법정을 방문했습니다.1671년 2월, 그는 "성 자일스 열병"에 걸려 사망했고, 화려한 가슴 무덤 아래에 묻혔습니다.그 무덤은 1739년 조지 2세의 명령에 의해 "수리되고 미화"되었지만 나중에 부식되었습니다.

무덤 옆면에 새겨진 글귀는 여전히 희미하게 보이며 다음과 같이 적혀 있습니다.

리처드 펜데렐
리처드 펜데렐의 가슴 무덤이 오른쪽 아래에 있는 세인트 자일스 교회 묘지.

1671년 2월 8일 사망한 1651년 우스터 싸움에서 탈출한 영국의 찰스 2세 국왕에게 이곳에 보존자이자 지휘자인 리처드 펜드렐이 누워있습니다.
잠깐만요, 승객님, 여기 이 허저에 가려져 있습니다
언패럴 펜드렐, 우주를 관통합니다.
천국에서 온 동방의 별이 빛을 주었을 때처럼
세 명의 잃어버린 왕들에게. 그래서 그는, 어두운 밤에,
영국의 군주에게 불리한 전쟁에 휘말려,
지구에는 제2의 동방별이 나타나 있습니다.
교황, 스턴, 그녀의 반항적인 메인에서
그녀의 국왕에게 보내는 영화.
이제 천국의 영원한 영역에서 승리하기 위해,
그는 여기서 그의 유일한 조종을 위해 발전한 것입니다.
알비온의 연대기에 필적할 만한 명성이 있는 동안,
위대한 펜드렐의 이름 이야기를 방부 처리하십시오.

1922년에 무덤 판은 지금은 노출된 위치가 악화되어 교회 내부에서 제거되었고, 현재는 교회 건물의 서쪽 끝에 왕당파 영웅인 에지힐, 뉴버리, 네스비, 존 벨래시 경과 나란히 설치되어 있습니다.[56]

부활문

부활문

플리트크로프트 거리와 마주한 교회 마당의 서쪽 끝에는 도리아 수도회의 대문인 부활문이 서 있습니다.이전에는 교회 마당 북쪽에 서 있었는데 타이번에서 사형 집행을 위해 가는 중에 사형수의 눈에 띄었습니다.[57]

그 문은 심판의 날의 장식물로 장식되어 있습니다.이 조각은 아마도 미스터 러브라는 목각 조각가의 작품일 것이며 1686년에 "원형 집 근처에 있는 교회 묘지 벽 밖으로 상당한 문"을 세우라는 지시가 내려졌을 때 의뢰되었습니다.

롤랜드 도비, 그의 "성가의 역사"에서."Giles"는 "작곡은 다양한 변형과 함께 Michael Angelo의 "마지막 심판"에서 가져온 것이지만, J. T. Smith씨는 그의 "Book for a Rainy Day"[58]에서 그 조각에 대해 "Michael Angelo에게서 빌린 것이 아니라 어떤 배 조각가의 뇌의 작업에서 빌린 것"이라고 말합니다.

이 문은 1810년 세인트 자일스 윌리엄 레버턴의[59] 건축가이자 교도관의 설계로 재건되었으며, 1865년 안전하지 않아 채링 크로스 로드의 경로 변경을 예상하고 서쪽 문 맞은편에 조심스럽게 다시 설치되었습니다.차링 크로스 로드는 플리트크로프트 거리를 우회하여 지금은 좁은 골목길을 향하고 있습니다.[60]

관심있는 특징

'시인의 교회"

최근에 성 자일스는 16세기부터 여러 시인과 극작가, 배우, 번역가들과의 관계 때문에 "시인들의 교회"라고 불리게 되었습니다.실제로 이 장소의 두 번째 교회는 적어도 부분적으로 '콕핏 극장의 가난한 선수들', 즉 헨리에타 여왕의 부하들에 의해 자금을 지원받았는데, 그는 1630년에 재건에 20파운드를 기부했습니다.[63]

종교개혁 이후 초기 목사였던 나다니엘 백스터는 성직자이자 시인이었습니다.그는 일찍이 필립 시드니 경의 가정교사였으며, 문학과 라미스트 논리학에서 시드니 서클의 방식에 관심이 있었습니다.그는 현재 1606년의 장문의 철학시 '필립 시드니 경의 오라니아'로 기억되고 있습니다.

세인트 자일스에 묻힌 시대의 또 다른 시인 철학자는 처버리의 1대 남작 허버트(1648년 사망) 에드워드 허버트입니다.[28]기독교 시인 조지 허버트의 동생인 에드워드는 철학자 휴고 그로티우스의 조언에 따라 1624년에 논란의 여지가 있는 형이상학적 논문인 De Veritate를 출판했습니다 (그것은 가톨릭의 금서 목록에 남아있습니다).Herbert의 서정시는 일반적으로 존경을 받고 있으며, 그는 Tennison이 그의 시 '기억 속에'에서 앰빅 테미터를 채택한 것에 영감을 준 것으로 추정됩니다.

조지 채프먼

호머의 시인, 극작가, 번역가 조지 채프먼.

교회 북쪽 통로에 있는 석비는 위대한 영국 극작가, 번역가, 시인 조지 채프먼 (1559년 – 1634년 5월 12일)을 기념하고 있습니다.고전학자인 채프먼은 호메로스의 작품을 영어로 번역한 최초의 완전한 영어 번역본을 출간했는데, 이것은 알렉산더 포프의 번역본이 나오기 전까지 대부분의 영어 사용자들이 이 시들을 접했던 방식이었습니다.채프먼은 또한 호메릭 찬송가, 버질의 게오르크, 헤시오도스의 작품 (1618년, 프란시스 베이컨에게 헌정), 무사에우스의 영웅과 레안데르 (1618년), 그리고 후베날의 5번째 풍자 (1624년)를 번역했습니다.

그러나 주로 채프먼은 가면극, 희극, 비극을 썼습니다.이것들은 자코비안 시대의 가장 성공적인 가면들 중 하나인 The Memorial Mask of the Middle Temple and Lincoln's Inn과 비극인 Bussy D'Ambois를 포함했습니다. 채프먼은 코미디 영화인 이스트 호를 만들 때 John Marston과 Ben Jonson 둘 다와 공동으로 작업했습니다.(1605) 이것은 그에게 스코틀랜드 왕의 궁인들을 모욕한 것으로 인해 함대 감옥에서 마법을 걸 수 있게 해주었습니다.[64]

채프먼은 존 키츠의 소네트인 '채프먼의 호머를 처음 들여다보는 순간'의 주제의 일부를 형성하는 것과 셰익스피어 소네트에서 언급된 라이벌 시인의 후보로 제안된 것으로 아마도 우리 시대에 똑같이 유명할 것입니다.[65]채프먼의 추모비는 채프먼의 텍스트에 가면을 쓴 이니고 존스가 설계하고 비용을 지불했는데, 그는 후원자를 성공적으로 확보하지 못해 채프먼이 극심한 가난 속에서 사망했기 때문입니다.[66]

시인이자 극작가인 제임스 셜리.

제임스 셜리와 스튜어트 무대.

세인트 자일스의 시와 무대와의 연관성은 의회에 의해 극장이 폐쇄되기 전과 후에 17세기 내내 지속되었고, 교구의 다른 많은 것들과 마찬가지로 군주제의 부활로 되살아났습니다.James Shirley와 Thomas Nabbes 둘 다 가면극, 도시 희극, 역사 비극의 작가들은 교회와 교구와 오랜 관계를 누렸고 둘 다 교회 마당 안에 묻혀 있습니다.셜리는 31편의 연극, 3편의 가면극, 그리고 3편의 도덕적 우화를 [67]쓴 찰스 1세의 통치 기간 중 아마도 가장 다작하고 높이 평가되는 극작가였을 것입니다.그는 1630년대에 유행했던 런던 생활에 대한 희극으로 당대에 유명했지만, 아마도 오늘날 아약스와 율리시스의 경쟁에서 따온 시 '평준화자의 죽음'으로 가장 잘 알려져 있을 것입니다.

우리의 피와 상태의 영광이
그림자는 실질적인 것이 아니라,
운명에 맞서는 갑옷은 없습니다.
죽음은 왕들에게 얼음같이 찬 손을 내민다.
스셉터와 왕관
넘어져야 합니다.
그리고 먼지 속에서도 똑같이 만들어집니다.
불쌍한 꼬불꼬불한 낫과 스페이드와 함께.

또한 1642-60년 폐막 전후로 영국의 대표적인 배우였던 마이클 모훈도 교회 마당에 묻혔습니다.[28]비스턴스 보이즈로 알려진 어린이 극단에서 소년 선수로 경력을 시작한 그는 아치 빌런의 역할을 전문으로 하기 위해 갔고, 그의 이아고와 벤 존슨의 볼폰의 주연으로 유명해졌습니다.그는 또한 그의 동료 세인트 자일스 교구장 제임스 셜리가 쓴 연극 '사랑의 잔인함'에서 벨라멘테 역을 직접 만들었습니다.

형이상학적 시인, 풍자가, 정치가 앤드류 마벨.

앤드루 마벨

정치인, 개신교 팜플렛 작성자, 형이상학 시인이자 킹스턴 어폰 헐의 하원의원인 앤드류 마벨(1678년 사망)은 세인트 자일스에 안장되어 추모되고 있습니다.마벨과 세인트 자일스의 인연은 동시에 개인적, 정치적, 시적으로 동료 교구민과의 경쟁을 통해 이루어졌습니다.마벨은 한때 호국경의 셋째 딸인 메리 크롬웰 (1637–1712)과 두 번째 포콘베르크 자작 (1627–1700)의 결혼식을 위한 여흥으로 그의 '두 노래'[68]를 작곡하도록 초대 받았습니다.훗날 제1대 포콘베르크 백작은 위대한 왕당파 장군의 조카이자 봉인된 매듭의 창시자인 제1대 벨라시즈[69] 남작 존 벨라시즈(또한 세인트 자일스에 안장됨)의 조카였고, 위대한 마벨에 의해 적절하게 기념되는 이 결혼이 그의 정권과 계승을 중심으로 국가를 통일할 수 있기를 크롬웰의 희망이었습니다.

크롬웰은 결혼식에서 성공회 전례와 공동 기도서를 사용하는 것을 허락할 정도로 벨라시 가문에 대한 구애를 받았습니다.

왕정복고 이후 로마 가톨릭 벨라시 가문은 충성의 보상을 받았고, 존은 지체없이 헐의 총독으로 임명되어, 15년 후 네덜란드에[70] 그가 없다는 이유로 1663년에 마벨의 의회 의석이 공석으로 선언된 것을 시도했습니다.반 가톨릭 편집증의 분위기에 기여할 익명의 팜플렛 "포퓰리처와 독단적인 정부에 대한 설명" (1678년) 다섯 명의 가톨릭 영주들 중 한 명은 그의 동료 교구민인 존 벨라시였습니다.

벨라시는 결국 석방되기 전까지 재판 없이 타워에서 5년을 보냈습니다.포피쉬 플롯과 동시에 일어난 이 시기는 12명의 예수회와 로마 가톨릭의 아마 주교 올리버 플룬켓의 재판과 집행에서 소름끼칠 정도로 타락한 절정에 이르렀습니다. 이들은 모두 마벨과 벨라시에서 멀지 않은 세인트 자일스 교회 묘지에 묻혔습니다.

로저 레스트레인지, 영국 언론사의 마지막 라이센서이자 조사관입니다.이솝우화 번역가

로저 레스트랭 경

번역가, 소설가, 팜플렛 제작자, 그리고 영국 언론사의 마지막 조사관인 로저 레스트랑 경은 세인트 자일스에 안장되어 추모되고 있습니다.그는 1672년까지 신문사의 평가관이자 허가관이었습니다 - 사실상 전국적인 문학 검열관이었습니다.그는 신중한 감시와 반항적인 생각과 의견에 대한 통제 덕분에 "언론의 블러드하운드"라는 칭호를 얻었습니다.

L'Estrange는 선동적인 출판물들을 점검하는 것뿐만 아니라 정치적인 논쟁을 제한하고 토론을 줄이는 데도 성공했습니다.L'estrange는 그의 공무 외에도 플라비우스 요세푸스의 작품들의 호평을 받은 영어 번역뿐만 아니라 젊은 사람 세네카의 도덕과 키케로의 사무실들의 번역본들을 출판했습니다.또한 그는 남북전쟁의 위대한 풍자시인 후디브라스에게 '열쇠'를 씌우기도 했습니다.

그러나 L'Estrange의 걸작은 아이들을 위해 특별히 고안된 이솝 우화의 첫 번째 영어 번역본이었습니다.[71]이 작품은 아동 문학의 가장 초기 작품 중 하나일 수도 있는데, 이 작품은 로크의 영향력 있는 '인간의 이해에 관한 에세이'가 아이들에 대한 생각을 '공백의 슬레이트'로 간주하고, 그 후 아이들에게 단순히 그들을 이기는 것이 아니라 그들의 마음을 발전시킬 수 있는 "쉬운 즐거운 책"을 제공하는 것을 바라는 것으로부터 불과 2년 후에 나온 것입니다.

번역가와 소설가로서의 그 자신의 업적에도 불구하고, 로저 경은 아마도 밀턴의 천국 로스트의 1권에 나오는 다음과 같은 대사들을 억제하려고 시도한 것으로 가장 자주 기억될 것입니다.

태양이 새롭게 떠오를 때처럼
수평으로 안개가 자욱한 공기를 통해
그의 빛들의 뿔이 나거나, 달 뒤에서
어둑어둑한 이클립스의 황혼의 창고.
국가의 절반과 변화에 대한 두려움으로
군주를 곤혹스럽게 하다

비록 그는 후대에 의해 편협하고 반공화국적인 편집증으로 비정하게 여겨졌지만, 적어도 그 자신의 눈에는 1683년 호밀집 계획의 발견과 실패로 입증되었습니다.[72]그는 또한 가공의 포피쉬 플롯에 대한 초기의 불신자였습니다.

로만틱스

시인 존 밀턴의 딸 메리는 1647년 세인트 자일스의 두 번째 교회 건물에서 세례를 받았고, 바이런 경의 딸 클라라와 시인 퍼시 셸리와 메리 울스턴크래프트 고드윈의 자녀들은 모두 현재 세인트 자일스 교회 글꼴로 세례를 받았습니다.

세인트 자일스의 맥락에서 가슴 아픈 마음의 모임에서 셸리는 나중에 아내에게 바치는 헌사 서문에 경의를 표하기 위해 자신의 시 '이슬람의 반란'의 첫머리에 조지 채프먼의 한 구절을 인용했습니다.

"사람에게 위험한 일은 없습니다"

삶과 죽음이 무엇인지는 법이 없습니다

그의 지식을 초월합니다. 그것은 합법적이지 않습니다.

그는 다른 어떤 법에도 굽혀야 합니다.

The Poetry Society는 St Giles Vestry House에서 연례 총회를 개최합니다.

세인트 자일스 볼

적어도 15세기 초에 런던의 주요 공공 집행 장소는 스미스필드의 엘름스에서 교수대가 세워진 세인트 자일스 병원(현재 플리트크로프트 거리와 덴마크 거리의 교차점)의 벽의 북서쪽 모퉁이로 옮겨졌습니다.사형수에게 독한 에일을 선물하는 것이 병원의 관습이 되었고, 나중의 발라드에서는 그가 다음 생으로 들어가는 것을 편안하게 해주기 위해 '넛티 브라운 에일'[73]의 '넓은 나무 그릇'으로 묘사되었습니다.이것은 'St Giles Bowl'로 알려지게 되었습니다.병원이 해체되고 처형 장소가 타이번에 새로 지어진 3중 교수대로 옮겨진 후, 그 관습은 세인트 자일스 교회 관리인들에 의해 유지되었습니다.[74]

G. Cruikshank의 판화는 오른쪽에 St Giles 교회 마당이 있는 크라운/엔젤 인에서 잭 셰퍼드를 보여줍니다.

1598년의 "런던에 대한 조사"에서, 골동품 수집가 존 스토는 "이 병원에서 런던시에서 타이번으로 이송된 죄수들은 이유, 중범죄 또는 기타 침입으로 처형될 것이며, 그들의 기분에 맞게 마실 수 있는 에일 한 그릇을 이 삶의 마지막 청량제가 될 것입니다."[75]라고 말했습니다.월터 손버리는 나중에 런던 올드 앤 뉴에서 "뉴게이트 달력에 기록된 타이번 트리에서는 사형 집행이 거의 없으며, 범인이 이별의 가뭄을 위해 공공 주택에 전화했다는 사실은 언급되지 않습니다."[76]라고 말했습니다.

언급된 '공공 주택'은 현재 사무엘 스미스의 타드캐스터 양조장이 소유하고 있는 천사(많은 발라드와 이야기에서 The Crown이라고 헷갈리게 명명됨)의 현재 부지에 있었던 것으로 보입니다.천사여관에 대한 최초의 기록은 1539년 세인트 자일스 병원이 해체되었을 때, 이 여관이 훗날 마운트조이 부인이 된 캐서린 레 양에게 옮겨졌을 때입니다.[77]1873년 천사의 재건 당시, 런던 시티 프레스는 다음과 같이 보도했습니다.

더 엔젤, 세인트 자일스 하이 스트리트

"고대 런던의 또 다른 기념비, 즉 "엔젤" 인(Angel" Inn)이 막 돌아가려고 했습니다.'타이번'으로 가는 길에 있는 '하프웨이 하우스'인 자일스의 집, 잭 케치와 그의 범행을 용서해주려던 범인이 교수대로 가는 길에 '마지막 한 잔'을 위해 멈추려 하지 않았습니다. 하지만 소유주인 W.T. 퍼키스 씨는 철거 작업에 당분간 머물러야 한다고 설득당했습니다."[78]

Cromwell의 주머니를 소매치기한 John Cottington [79]'Mulsack', John Nevison 'Swift-Neck', Kings Jester 'Thomas Killgrew'를 강탈한 'Handsome' Tom Cox 등 많은 유명 중범죄자와 노상강도들이 천사의 표시로 St Giles Bowl을 가져갔습니다.[80]아마도 세인트 자일스 볼에서 가장 유명한 장면은 20만 명에 달하는 시민들을 동반한 도둑이자 인기 영웅인 '정직한 잭' 셰퍼드가 타이번으로 향하는 행렬이었을 것입니다.[81]허구적인 이야기에 따르면 셰퍼드는 볼을 거부하고 대신 자신의 박해자인 부패한 절도범 조나단 와일드가 6개월 안에 그 컵을 맛볼 것이라고 약속했습니다.[82]6개월 후 와일드는 타이번에서 절도죄로 처형당했습니다.[83]

빅토리아 시대의 역사 소설가 윌리엄 해리슨 아인스워스는 세인트 자일스 컵이 시작된 역사에 대한 발라드와 술 노래를 작곡했습니다.

"성 자일스 교회가 서 있는 곳에, 한 때는 라자의 집이 서 있었습니다.

그 문 앞에는 나무로 만든 그릇이 쇠사슬로 묶여 있었습니다.

바닥이 넓은 그릇에 모든 훌륭한 친구들은

교수대로 가는 길에 그 지점을 지나쳐간 사람은

독한 맥주를 떨어뜨릴 수도 있고 그들의 영혼이 환호할 수도 있고,

그리고 모든 두려움을 가진 좋은 술의 바다에 빠져 죽으라!

타이번으로 가는 교통편은 아무 이유 없이

세인트 자일스 그릇에서 나온 물이라니!"[84]

교회 오르간

내부의 서쪽 끝, 기관을 보여주고 있습니다.

최초의 17세기 오르간은 영국 남북전쟁에서 파괴되었습니다.조지 댈람은 1678년에 대체 건축물을 지었는데, 이것은 1699년에 위대한 오르간 건축가 "아버지" 스미스의 조카인 크리스티안 스미스에 의해 재건되었습니다.새로운 건축물에서의 두 번째 재건은 1734년에 젊은 제라드 스미스에 의해 이루어졌고, 아마도 요한 노플에 의해 도움을 받았을 것입니다.1678년과 1699년의 파이프 작업의 대부분은 재활용되었습니다.

달람의 원래 배관 공사의 많은 부분을 다시 재활용하는 재건 작업은 런던의 오르간 건축업자인 그레이 앤 데이비슨이 1856년에 이루어졌는데, 당시 그들의 명성이 절정에 달했습니다.1960년에 기계식 키와 정지 동작이 전기공기압 동작으로 대체되었습니다.이것은 윌리엄 드레이크(William Drake)에 의해 역사적으로 널리 알려진 방식으로 광범위하게 복원되었을 때 제거되었으며, 2006년에 완성되었습니다.드레이크는 추적기 동작을 뒤로 미루고 17세기 스타일의 새로운 파이프 구조와 함께 오래된 파이프 구조를 최대한 보존했습니다.

세인트 자일스의 웨슬리 강단

웨슬리 강단

북쪽 통로의 동쪽 끝에는 감리교 운동의 지도자인 존과 찰스 웨슬리가 설교하는 것으로 알려진 작은 상자 강단이 있습니다.

지금은 기념비문으로 하얗게 칠해져 있으며, 웨슬리가 근처 웨스트 스트리트 예배당에서 사용했을 '트리플 데커' 강단의 꼭대기 부분만을 나타냅니다.웨슬리는 줄어드는 위그노 신도들로부터 건물을 임대받았고, 1791년 그가 사망할 때까지 감리교에 남아있었습니다.[85]

또한 이 강단 안에서 설교하는 것으로 알려진 사람들은 조지 휘트필드와 존 윌리엄 플레처였습니다.[85]19세기 초에 예배당은 영국 국교회에 의해 인수되어 올세인츠 웨스트 스트리트가 되었고, 이후 예배를 위해 폐쇄되었고, 강단은 철거되어 세인트 자일스에 보존되었습니다.

세인트 자일스의 폰트

세례 폰트

페브스너는 1810년부터 그리스 부흥기가 그려진 흰색 대리석 글씨체를 건축가이자 디자이너인 존 소인 경의 것으로 추정하고 있습니다.[86]

1818년 3월 9일 윌리엄과 클라라 에버리나 셸리는 소설가 메리 울스톤크래프트 셸리(결혼 전 성씨는 고드윈)와 그녀의 남편인 시인 퍼시 비쉬 셸리 앞에서 이 글씨체로 세례를 받았습니다.또한 그날 세례를 받은 사람은 메리의 의붓 여동생 클레어 클레르몽과 시인 바이런 경의 사생아 딸 알레그라였습니다.퍼시의 빚, 건강 악화, 자식 양육권에 대한 두려움과 함께 아이들에게 세례를 주는 데 급급했던 그룹의 일부는 알레그라를 아버지 바이런 경에게 데려가고자 했던 욕망이었습니다.세 명의 아이들 모두 이탈리아에서 어린 시절에 죽을 예정이었습니다.갓난아기 알레그라 바이런의 이른 죽음 이후, 5살 때 슬픔에 잠긴 셸리는 그의 1819년 시 줄리안과 마달로: 대화에서 갓난아기를 마달로 백작의 아이로 묘사했습니다.

자연이 만들어내지 못한 더 사랑스러운 장난감,
진지하고, 미묘하고, 거칠지만, 온화한 존재;
디자인 없이 우아하고, 예상치 못한.
눈으로 – 오, 그녀의 눈은 말하지 마세요!
이탈리아 천국의 쌍둥이 거울, 그러나 반짝임
우리가 볼 수 없는 깊은 의미로
하지만 인간의 얼굴에서는.[87]

셸리 자신은 1822년에 Leghorn 해안에서 익사하여 결코 영국으로 돌아오지 않았습니다.[88]

세인트 자일스 메모리얼스

세인트 자일스에 기념비를 세운 저명한 사람들은 다음과 같습니다.

HMS 지칠 줄 모르는 화이트 엔지

세인트 자일스 인 더 필즈(St Giles in the Fields)는 1945년 9월 5일 도쿄 만에서 일본군의 항복을 받아 HMS 인데피터블이 비행한 화이트 플래그의 보관자입니다.HMS 인피지터블은 홀본의 메트로폴리탄 자치구의 채택된 배였습니다.1989년 HMS 언피터블 협회의 요청에 따라 런던 캠든 자치구(1965년 홀본 자치구의 뒤를 이어)는 제2차 세계 대전 당시 선박 회사가 있는 세인트 자일스에 함선을 세우는 것에 동의했습니다.

들판의 세인트 자일스와 '배가본지'.

"12세기의 기초에서 처음 구현된 슬픔과 외로움의 호출은 결코 이 지역을 완전히 떠난 적이 없습니다. 역사를 통틀어 가난한 사람들과 왕따들의 골칫거리였습니다.부랑자들은 지금도 거리를 돌아다니고 있고 교회 근처에는 아직도 노숙자 센터가 있습니다."

피터 애크로이드, 런던: 전기[91]

성 자일스는 가톨릭 성인 달력에서 거지와 노숙자들의 중간 성자로 여겨지며, 12세기의 초기 창립부터 성 자일스 인 더 필즈 인 더 필즈는 부랑과 노숙과의 관련성으로 유명합니다.16세기 중반까지 영국에서 나병이 감소하면서 세인트 자일스 병원은 가난한 사람들과 가난한 사람들을 인정하기 시작했고 교구와 교회 마당에서 노숙자들의 모습은 적어도 그 때부터 익숙했습니다.[4]

윌리엄 호가스의 '긴 레인'.필드의 세인트 자일스 주변을 설정합니다.

1585년 엘리자베스 1세 여왕은 런던에서 '불우한 외국인'들을 추방하는 선언을 발표했고, 이들 중 많은 사람들이 세인트 자일스 인 더 필즈 근처로 표류하여 정착했습니다.[93]17세기 교회의 기록에는 주님의 날에 술을 마셨다는 이유로 벌금형을 받은 '억압된 팁플러'에 대한 이야기가 18세기 내내 계속되었고, 이 슬픈 연관성은 호가스와 스몰렛의 작품에 묘사되어 있습니다. 스몰렛은 '세인트 자일스의 퍼리우스와 그들 사이에 있는 두 개의 너덜너덜한 악마들은 단지 셔츠 한 벌과 바지 한 벌에 불과했습니다.[94]이 시기에는 특히 미국 식민지 출신의 버림받은 아일랜드 가톨릭 신자들과 무일푼 흑인 충성파들이 두드러졌습니다.[95]

19세기 세인트 자일스는 여전히 존 팀스가 런던의 호기심에서 '시끌벅적하고 지저분한 왕따들을 위한 후퇴'라고 묘사할 수 있었습니다.1731년 세인트 자일스는 세인트 조지 교회와 연합하여 '그들의 수많은 가난한 사람들을 고용하고 구제하기 위한 설계'에 협력했습니다.[96]이것은 세인트 자일스 작업장으로, 교구의 가난한 사람들과 노숙자들을 직접 구제하기 위한 최초의 체계적인 노력을 나타냈고, 이후 200년 동안 확장(수용자들의 상태 개선)으로 교구의 열악한 구제의 기초를 제공했습니다.

비록 성 자일스 인 더 필즈 교회가 여전히 많은 노숙자 자선단체에 기여하고 협력하고 있지만, 가난한 사람들과 노숙자들의 구호를 위한 직접적인 조항은 이제 런던 캠든 자치구로 넘어갔습니다.그러나 노숙자와 고통받는 사람들의 모습은 여전히 '세인트 자일스의 거짓말' 안에서 익숙합니다.

기타 특징

제단 양쪽에 있는 모세와 아론의 두 그림은 포르투갈 왕의 궁정화가 프란시스코 비에이라의 것입니다.[3]

G. F. 와츠의 모자이크로 만들어진 시간, 죽음 그리고 심판은 이전에 화이트채플의 세인트 주드 교회에 있었습니다.그것을 위한 만화는 세실 쇼트에 의한 것이었고 살비아티에 의해 실행되었습니다.[97]

교회의 동쪽 끝에 있는, Lords Table 위에 있는 거대한 스테인드글라스 창문은 타보르 산에 있는 그리스도의 변화를 묘사합니다.

교회생활

예배

세인트 자일스 인 더 필즈(St Giles in The Fields)는 영국 런던 교구의 세인트 마가렛 웨스트민스터 교구에 위치한 영국 기성회 내 살아있는 기독교 교회입니다.그 성직자들은 현재 총장, 큐레이트, 그리고 차관으로 구성되어 있습니다.그 예배는 종교의 39개 조항에 포함되어 있고 공동의 기도서와 주교, 사제, 집사의 명령에 포함되어 있는 역사적인 교리와 공식에 표현되어 있는 영국 교회의 교리와 관습을 고수합니다.[98]

교회는 조용한 기도와 반성을 위해 매일 문을 열고 있는데, 아침 기도는 매일 오전 8시 15분에, 성찬례는 수요일 오후 1시에 합니다.특정 시즌에 세인트 자일스는 수요일 저녁 6시 30분에서 7시 사이에 성 컴플라인의 짧은 서비스를 실시합니다.일요일에는 오전 11시 성찬과 오후 6시 30분 이븐송 두 가지 예배가 있습니다.정기적인 '손님 설교자'는 한 달에 한 번 특정 이브닝 송에서 개최되며 성공회 교회의 모든 그림자를 대표합니다.[99]

세인트 자일스에서의 예배는 1662년의 공동 기도서와 킹 제임스 성경에 따라 진행됩니다.세인트 자일스는 기도서적협회의[100] 법인 회원이기도 하며 기도서적협회 행사에 자주 참여하고 있습니다.[101]방문자와 신규 예배자에게는 도착과 동시에 기도서, 예배 책자, 찬송가 책 등이 제공되며, 예배에 대한 자세한 내용은 교회 홈페이지에서 확인할 수 있지만, 교회의 예배에 대한 친숙함은 가정되거나 참여가 필요하지 않습니다.

세인트 자일스는 정기적으로 교회와 관련된 사람들과 교구에 새로 온 사람들을 위해 결혼식, 장례식, 세례식을 거행합니다.[102]

교회 음악은 일요일 아침 예배에서 가수들로 구성된 전문 4중주단에 의해 제공됩니다.그 달의 첫 일요일은 일반적으로 성체 응답, 크리드, 글로리아를 포함한 좀 더 확장된 형태의 성체로 주어집니다.일요일에는 2005년에 창단된 자발적 합창단에서 음악이 나오기도 하는데, 이 합창단은 누구나 참여할 수 있고 30명까지 가능합니다.합창단은 노리치, 엑서터, 세인트 앨번스, 길드포드 등 대성당에서 노래를 부르기 위해 널리 여행했습니다.[103]

성 자일스의 삶은 성탄절, 성탄절, 주현절, 사순절, 부활절, 티리니티를 중심으로 구성된 영국 교회의 전통 달력 안에서 진행되며, 한 해의 주요 축제는 성탄절, 주현절, 촛불, 재 수요일, 몬디 목요일, 성 금요일, 부활절, 승천절, 윗순,트리니티 선데이와 올 세인츠 데이는 축일이 적은 날이 많습니다.[104]일요일 오전 11시에 함께 하는 주님의 만찬 또는 성찬은 주간 예배의 중심을 형성합니다.

이들과 함께 세인트 자일스의 수호자 축제는 9월 1일과 가장 가까운 일요일에 거행됩니다.로케이션 선데이는 교구의 경계를 관습적으로 두들기는 것으로 교구 목사, 교회 목사, 신도들에 의해 특징지어집니다.[105]

렉터와 PCC는 연간 Lenten 성경 연구 과정을 제공하며, 교구 수련회, 조용한 날과 '순례' 또는 자매 교회 방문도 제공합니다.[106]

미션

세인트 조지 블룸스버리 교구와 함께 세인트 자일스 & 세인트 조지 자선 단체는 이 지역의 어려움을 덜어주고 교육적 성취를 지원하는 데 중점을 두고 있습니다.이 자선 단체는 지역 학교와 교육 계획에 보조금을 제공하고, 코벤트 가든에 있는 작은 집을 수용하고, 어려움과 노숙을 겪고 있는 사람들에게 약간의 보조금을 제공합니다.[107]이 자선단체들은 세인트 자일스 지역에 설립된 많은 역사적인 재단들의 현대적인 계승자들입니다.[108]

사이먼 커뮤니티는 매주 토요일과 일요일 교회 밖에서 매주 스트리트 카페를 제공합니다.퀘이커 노숙자 행동은 그렇지 않으면 매주 토요일 책을 접할 수 없는 사람들에게 세인트 자일스에 있는 대출 도서관을 제공합니다.Street Storage는 노숙자들이 소지품을 보관할 수 있는 시설을 제공합니다. 그렇지 않으면 도난의 위험이 있을 수 있습니다.알코올중독자 익명, 마약자 익명

화요일 밤에는 정기적으로 타종 연습이 있습니다.그 종은 17세기와 18세기에 주조되었습니다.[109]

1547년 세인트 자일스 교구의 교구장

날짜. 이름. 기타/이전 게시물
1547 윌리엄 롤런슨 경
1571 제프리 에반스 엘리자베스 1세[110] 여왕이 살아있는 사람들에게 선물했습니다.
1579 윌리엄 스튜어드
1590 나다니엘 백스터 필립 시드니 경의 시인이자 그리스인 가정교사입니다.'오우라니아'의 저자.[111]
1591 토마스 솔즈베리
1592 조셉 클러크
1616 로저 메이너링 찰스 1세 왕의 목사, 우스터 학장, 성 다비드 주교, 1628년 6월 4일 성 자일스에서 왕의 신권을 지지하는 설교에 대한 반역과 신성모독으로 의회에 의해 탄핵을 당했습니다.
1635[112] 길버트 딜링엄 런던의[112] 교장
1635 브라이언 월튼 최초의 폴리글롯 성경의[113] 편찬자인 체스터의 주교
1636 윌리엄 헤이우드 라우드 대주교의 국내 목사, 찰스 1세의 세인트 폴 대주교의 국내 목사
잉글랜드 연방 헨리 코니쉬, 아서 몰린, 토마스 케이스는 각각 이 교회의 "목사"였습니다. 1643년 웨스트민스터 의회 의원 토마스 케이스.찰스 1세를 살해한 후 약혼을 거부하고 찰스 2세를 소환하려는 장로교의 음모에 가담했다는 이유로 타워에 6개월 동안 갇혀 있었습니다.유신 이후 국왕의 목사가 된 그는 1661년 사보이아 회의에 참석했지만 1662년 통일법에 따라 부적합하다는 이유로 추방당했습니다.
1660 윌리엄 헤이우드 영어복원을 마치고 돌아옴
1663 로버트 보어먼 웨스트민스터[31] 총대주교는 1663년 11월 18일 성 베드로 대성전에 입회했습니다. 찰스 2세 왕의 발표에 관한 자일스의 현장.
1675 존 샤프 버크셔 대교구장, 노리치 대교구장, 찰스 2세의 목사, 캔터베리 대교구장, 요크 대교구장, 앤 여왕의 고등 알모너 경, 스코틀랜드 연합 집행위원.
1691 존 스콧 윈저의 캐논 (왕실 특유의)
1695 윌리엄 헤일리 치체스터 학장, 콘스탄티노플과 파리 주재 윌리엄 트럼불 경의 목사, 윌리엄 3세의 목사, 교회 성당에 묻혔습니다.
1715 윌리엄 베이커 뱅고르 주교, 노리치 주교
1732 헨리 갈리 조지 2세의[114] 목사
1769 존 스미스 노리치의 대통령
1788 존 버크너 리치먼드의 제3대 공작에게 바치는 국내 목사이며 아바나를 함락하는 자리에 참석합니다.후일 치체스터 주교
1824 크리스토퍼 벤슨 사원의 주인님.캠브리지에서 첫 번째 훌산 강의를 했습니다.옥스포드 운동의 복음주의 적수이자 용어 '트랙타리안'의 주창자입니다.[115]
1826 제임스 엔델 타일러 세인트 폴 성당의 캐논 레지던스.근처의 엔델 거리는 그를 기리기 위해 이름이 지어졌습니다.[116]
1851 로버트 비커스테스 1857년 6월 18일 리폰의 주교 서품.[117]"그는 복음주의 학교의 지도자 중 한 명으로 간주되었으며, 당의 의견에 엄격하게 부합하지 않는 의식이나 교리의 도입에 강력하게 반대했습니다."[117]
1857 앤서니 소롤드 로체스터 주교, 윈체스터 주교, 로체스터 주교로서 그는 이사벨라 길모어 권사의 서품과 격려를 통해 성공회에서 여성 디아코네타를 부활시키는 데 중요한 역할을 했습니다.[118]
1867 존 마조리 은행 니스벳 노리치의 캐논 레지던스
1892 헨리 윌리엄 패리 리처즈 세인트 폴 대제사장
1899 윌리엄 코빙턴 성 바오로 대성당의 대성당 및 성당
1909 윌프레드 해럴드 데이비스
1929 앨버트 헨리 로이드
1941 어니스트 레지널드 무어
1949 고든 클리포드 테일러 대서양 호송선에서 HMS 애로우에 탑승했고 셰르부르 폭격 때 HMS 로드니에 탑승했습니다.핀즈베리와 홀본의 시골 학장.전쟁이 끝난 후 그는 폭탄으로 파괴된 교회를 재건하고 복구했으며, 웨스트 스트리트 예배당을 개발자들로부터 구했습니다.세인트 마틴 인 더 필즈의 오스틴 윌리엄스와 성공적으로 협력하여 코벤트 가든의 포괄적인 재개발을 물리쳤습니다.영국 국교회의 전통과 공동 기도서의 수호자입니다.[119]
2000 윌리엄 문고 제이콥 차링크로스 대주교
2015 앨런 코반 카
2021 토마스 윌리엄 샌더 가정 기병 기마 연대의 목사입니다.

참고 항목

참고문헌

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