고대 세계의 과학

Science in the ancient world

고대 세계의 과학은 선사 시대와 고대 역사의 원형 과학에서부터 후기 고대까지 과학의 초기 역사를 포함합니다.고대에, 문화와 지식은 구전 전통을 통해 대대로 전해졌습니다.글쓰기의 발전은 더 나아가 지식과 문화를 보존하는 능력을 가능하게 했고, 의사소통이 더 큰 충실함으로 세대를 가로질러 이동할 수 있게 했습니다.과학은 [vague]책의 도움으로 더욱 발전했습니다.

고대 근동

메소포타미아

추가 정보:바빌로니아 천문학, 바빌로니아 수학, 바빌로니아 의학
참고 항목: 바그다드 배터리
기원전 2400년의 메소포타미아 점토판 편지, 루브르. (라가시 왕으로부터, 기르수에서 발견)

기원전 3500년, 수메르 (현재의 이라크) 동안, 메소포타미아 사람들은 극도로 철저한 수치 데이터로 우주에 대한 일부 관측을 보존하기 시작했습니다.고대 문자 형태의 증거는 피타고라스의 법칙에 의해 입증되었습니다.그것은 기원전 18세기에 플림프턴 322로 알려진 메소포타미아의 설형문자 판을 사용하여 기록되었습니다.표에 있는 숫자 열은 여러 피타고라스 세 개(3,4,5)(5,12,13)[1]를 생성합니다.

천문학은 관찰 기록과 연구에 도움이 되는 과학입니다.스크라이브는 별, 행성, 그리고 달의 움직임과 같은 우주의 관찰을 점토판에 기록했습니다.그 설형문자 스타일은 천문학자들이 [2]행성의 움직임을 관찰하기 위해 수학적 계산을 사용했다는 것을 드러냈습니다.오늘날에도, 메소포타미아 과학자들에 의해 확인된 천문학적인 기간들은 여전히 서양 달력에서 널리 사용됩니다: 태양년, 음력 달, 그리고 7일 주간.그 데이터를 사용하여, 그들은 일년에 변화하는 일광의 길이를 계산할 뿐만 아니라 태양과 달의 일식과 함께 달과 행성의 위상을 예측할 수 있는 수학적 방법을 개발했습니다.그리스 천문학자들과 동시대의 칼데아의 천문학자이자 수학자인 키디누와 같은 몇몇 천문학자들의 이름만 알려져 있습니다.키디누의 태양년 값은 오늘날의 달력에 사용되고 있습니다.성직자들에 의해 바빌로니아에서 이 과학의 실천에 의해 증명된 것처럼 천문학과 점성술은 같은 것으로 간주되었습니다.사실, 미신과 믿음에서 벗어나 합리적인 과학으로 향하는 현대의 추세를 따르기보다는, 메소포타미아 천문학은 반대로 문명 후반에 점성술에 더 기반을 두게 되었습니다 - 점성술과 징조의 관점에서 별을 연구하는 - 점토판의 인기를 설명할 수도 있습니다.히파르코스는 이 자료를 지구 축의 세차운동을 계산하는데 사용했습니다.키디누 이후 1500년이 지난 지금의 터키에서 태어난 알 바타니는 수집된 데이터를 사용하여 지구 축의 세차운동을 위한 히파르코스의 가치를 향상시켰습니다.Al-Batani의 값인 연간 54.5 초각은 현재의 값인 연간 49.8 초각과 잘 비교됩니다(지구의 축이 자전원을 도는 데 26,000 년).

바빌로니아 천문학은 "천문학 현상에 대한 정제된 수학적 설명을 제공하는 최초의 그리고 매우 성공적인 시도"였습니다.역사학자 A에 따르면. 아보에,

헬레니즘 세계에서, 인도에서, 이슬람에서, 그리고 서양에서, 정확한 과학에 대한 모든 후속 노력은 아니더라도, 결정적이고 근본적인 [3]방법으로 바빌로니아 천문학에 의존합니다.

이집트

추가 정보:고대 이집트 의학, 이집트 천문학, 이집트 수학
고대 이집트에서 편두통을 치료하는 이집트의 관습.

고대 이집트의 중요한 발전은 천문학, 수학, [4]의학을 포함했습니다.그들의 기하학적 구조는 매년 나일 강에 의해 범람했던 농지의 배치와 소유권을 보존하기 위한 조사의 필수적인 결과물이었습니다.3-4-5 직각삼각형과 기타 경험칙은 기둥과 기둥 구조를 포함한 직선 구조를 나타내는 역할을 했습니다.이집트는 또한 서구 세계의 많은 부분을 위한 연금술 연구의 중심이었습니다.

이집트 상형문자는 후에 히브리어, 그리스어, 라틴어, 아랍어, 키릴 문자가 파생된 페니키아 문자의 조상인 중국조어 문자의 기초 역할을 했습니다.알렉산드리아 시는 로마 [6][7]통치하에 들어갔을 [5]때 화재로 손상된 도서관이 642년 이전에 파괴되면서 우위를 유지했습니다.그것과 함께 엄청난 양의 골동품 문학과 지식이 사라졌습니다.

에드윈 스미스 파피루스는 현존하는 최초의 의학 문서 중 하나이며, 아마도 뇌를 설명하고 분석하려는 최초의 문서일 것입니다. 현대 신경과학의 시초로 볼 수도 있습니다.하지만, 이집트 의학이 몇 가지 효과적인 관행을 가지고 있었지만, 그것은 효과적이지 않고 때로는 해로운 관행이 없는 것은 아니었습니다.의학 역사학자들은 예를 들어 고대 이집트의 약리학이 대체로 효과가 없었다고 믿고 있습니다.[8] 그럼에도 불구하고,[1] 그것은 검사, 진단, 치료 및 예후의 요소들을 과학의 기본 경험적 방법과 강한 유사성을 보이는 질병의 치료에 적용하며, G.E. R[9]. Lloyd에 따르면 이 방법론의 개발에 중요한 역할을 했습니다.에버스 파피루스 (기원전 1550년경)는 또한 전통적인 경험주의의 증거를 포함하고 있습니다.

Michael D가 발표한 논문에 따르면.파킨스, 허스트 파피루스 260가지 의학 처방 중 72%는 치료 [8]요소가 없었습니다.마이클 D에 따르면.파킨스, 하수 약리학은 고대 이집트에서 처음 시작되어 중세까지 계속되었습니다.상처에 소똥을 바르는 것, 귀 피어싱과 문신, 그리고 만성 귀 감염과 같은 연습들은 [10]파상풍을 발달시키는 중요한 요소들이었습니다.Frank J. Snoek는 이집트 의학이 파리 얼룩, 도마뱀의 피, 돼지 이빨,[11] 그리고 해로울 수 있었다고 믿는 다른 치료법들을 사용했다고 썼습니다.

페르시아

주요 기사:이란의 과학기술
페르시아의 아나히타와 함께 있는 학자 네르시.

사산조 시대 (226년에서 652년)에는 수학과 천문학에 많은 관심이 주어졌습니다.군디샤푸르 아카데미는 이 점에서 두드러진 예입니다.샤리아 테이블과 같은 천문대는 이 시기로 거슬러 올라가며, 사산 왕조의 천문대는 후에 이슬람 시대의 이슬람 천문학자들과 점성가들에 의해 모방되었습니다.사산 중기에 서양에서 그리스의 관점과 전통의 형태로 페르시아로 지식의 유입이 왔고, 기독교의 확산에 따라 시리아어(기독교인들과[citation needed] 이란 네스토리우스파의 공용어)가 수반되었습니다.이란의 기독교 학교들은 네르시, 파르하드, 그리고 마라바이와 같은 훌륭한 과학자들을 배출했습니다.또한, 아리스토텔레스의 이란 논리철학부의 수장인 파울루스 페르사가 시리아어로 작성하여 사산조 왕 아누시라반에게 받아쓰게 한 책이 남겨졌습니다.

사산 왕조 시대에 이슬람 이전의 이란 과학에 있어서 행운의 사건은 로마 황제 유스티니아누스의 박해로부터 페르시아로 피난을 간 헬레니즘 문명으로부터 8명의 위대한 학자들의 도착이었습니다.이 사람들은 신플라톤 학파의 추종자들이었습니다.아누시라반 왕은 이 사람들, 특히 프리스키아누스라는 사람과 많은 토론을 했습니다.이러한 논의의 요약은 현재 파리의 생제르맹 도서관에 있는 페르시아의 왕 코스로의 문제에 대한 해결책이라는 제목의 책에서 편집되었습니다.이 토론들은 철학, 생리학, 신진대사, 그리고 천문학으로서의 자연과학과 같은 여러 주제들을 다루었습니다.우마이야와 아바스 왕조가 세워진 후, 많은 이란 학자들이 이 이슬람 왕조의 수도로 보내졌습니다.

중세 초기에 페르시아는 이슬람 과학의 거점이 되었습니다.

그리스-로마 세계

주요 기사:고전 고대의 과학

고전 고대의 과학적 사고는 기원전 6세기부터 소크라테스 이전의 철학(탈레스, 피타고라스)에서 유형화되었습니다.기원전 385년, 플라톤은 아카데미를 설립했습니다.플라톤의 제자와 함께 아리스토텔레스는 에라토스테네스, 유클리드, 사모스의 아리스타르코스, 히파르코스, 아르키메데스와 같은 학자들과 함께 3세기에서 2세기까지 절정에 달했던 헬레니즘 시대의 "과학 혁명"을 시작합니다.

플라톤과 아리스토텔레스.아테네 학파 (1509).

고전 고대에서, 우주의 작동에 대한 탐구는 신뢰할 수 있는 달력을 확립하거나 다양한 질병을 치료하는 방법을 결정하는 것과 같은 실용적인 목표를 목표로 하는 조사와 자연 철학으로 알려진 추상적인 조사 모두에서 일어났습니다.최초의 과학자로 여겨지는 고대인들은 그들 자신을 자연 철학자, 숙련된 직업의 수행자(예를 들어 의사) 또는 종교적 전통의 추종자(예를 들어 사원 치료사)로 생각했을 수 있습니다.

소크라테스 이전으로 알려진 초기 그리스 철학자들은 이웃의 신화에서 발견된 질문에 경쟁적인 대답을 제공했습니다: "우리가 살고 있는 질서정연한 우주는 [12]어떻게 생겨났는가?""과학의 아버지"라고 불리는 소크라테스 이전의 철학자 탈레스는 번개와 지진과 같은 자연 현상에 대한 비초자연적인 설명을 최초로 가정했습니다.사모스의 피타고라스는 수학을 연구하는 피타고라스 학파를 설립했고, 지구가 구형이라고 처음으로 가정했습니다.그 후, 플라톤과 아리스토텔레스는 자연 철학에 대한 최초의 체계적인 논의를 만들어냈고, 이것은 나중에 자연에 대한 연구를 형성하는 데 많은 역할을 했습니다.그들의 연역적 추론의 개발은 나중의 과학적 탐구에 특히 중요하고 유용했습니다.

이 시기의 중요한 유산은 사실 지식의 상당한 발전, 특히 해부학, 동물학, 식물학, 광물학, 지리학, 수학, 천문학; 특정한 과학적 문제의 중요성에 대한 인식을 포함합니다.특히 변화의 문제와 그 원인과 관련된 것들; 그리고 자연 현상에 수학을 적용하고 경험적 [13]연구를 수행하는 방법론적 중요성에 대한 인식.헬레니즘 시대에 학자들은 수학의 적용과 의도적인 경험적 연구와 같은 초기 그리스 사상에서 발전된 원리를 과학적 [14]연구에 자주 사용했습니다.따라서, 고대 그리스와 헬레니즘 철학자, 중세 이슬람 철학자와 과학자, 유럽 르네상스와 계몽주의, 현대의 세속 과학에 이르기까지 명확한 영향력의 연속선이 이어집니다.이유도 탐구도 고대 그리스인들로부터 시작되지 않았지만, 소크라테스식 방법은 기하학, 논리학, 자연 과학의 큰 발전과 함께 형태의 아이디어와 함께 시작되었습니다.벤저민 패링턴 전 스완지 대학 고전학과 교수는 다음과 같이 썼습니다.

"사람들은 아르키메데스가 평형의 법칙을 알아내기 전에 수천 년 동안 무게를 쟀습니다; 그들은 관련된 원리에 대한 실용적이고 직관적인 지식을 가지고 있었을 것입니다.아르키메데스가 한 일은 이 실용적인 지식의 이론적 함의를 정리하고 그 결과로 나온 지식의 체계를 논리적으로 일관된 체계로 제시하는 것이었습니다."

다시 한 번:

"놀랍게도 우리는 현대 과학의 문턱에 서 있습니다.또한 번역의 어떤 속임수에 의해 발췌본이 현대적인 분위기를 받았다고 가정해서는 안 됩니다.아직 멀었지요.이 글들의 어휘와 문체는 우리 자신의 어휘와 문체가 [15]파생된 원천입니다."

Antikythera 메커니즘 도식

헬레니즘 천문학과 공학의 성취 수준은 안티키테라 메커니즘 (기원전 150-100년)에 의해 인상적으로 나타납니다.천문학자 사모스의 아리스타르코스는 태양계의 태양 중심 모델을 제안한 최초의 알려진 사람이었고 지리학자 에라토스테네스는 [16]지구의 둘레를 정확하게 계산했습니다.히파르코스 (기원전 190년경 – 기원전 120년경)는 최초의 체계적인 항성 목록을 만들었습니다.의학에서, 헤로필로스 (기원전 335년 - 280년)는 인체의 해부와 신경계를 묘사한 그의 결론에 기초를 둔 첫 번째 사람입니다.히포크라테스 (기원전 460년경 – 기원전 370년경)와 그의 추종자들은 많은 질병과 의학적 상태를 처음으로 묘사했습니다.Galen (129 – 서기 200년경)은 거의 2천년 동안 다시 시도되지 않았던 뇌와 눈 수술을 포함한 많은 대담한 수술을 수행했습니다.수학자 유클리드는 수학적 엄격함의 기초를 다졌고,[17] 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 정의, 공리, 정리 그리고 증명의 개념들을 지금까지 쓰여진 가장 영향력 있는 교과서로 여겨지는 그의 요소들에 소개했습니다.역사상 [18]가장 위대한 수학자 중 한 명으로 여겨지는 아르키메데스는 무한 급수의 합으로 포물선의 호 아래의 면적을 계산하기 위해 소진 방법을 사용한 것으로 인정되며,[19] 놀라울 정도로 정확한 파이 근사치를 제공했습니다.그는 또한 유체 정역학의 기초를 마련하고 지렛대의 원리를 설명한 것으로 물리학에서 알려져 있습니다.

대 플리니우스: 상상력이 풍부한 19세기 초상화

테오프라스토스는 최초의 분류법을 확립하고 경도와 같은 그들의 특성의 측면에서 광물을 살펴보면서 식물과 동물에 대한 초기의 설명들 중 일부를 썼습니다.대 플리니우스는 서기 77년에 자연계에서 가장 큰 백과사전 중 하나를 만들었고, 테오프라스토스의 정당한 후계자로 간주되어야 합니다.

다이아몬드의 정팔면체 모양

예를 들어, 그는 다이아몬드의 팔면체 모양을 정확하게 설명하고 다이아몬드 먼지가 큰 경도 때문에 다른 보석들을 자르고 광택을 내기 위해 조각가들에 의해 사용된다는 것을 계속 언급합니다.결정 모양의 중요성에 대한 그의 인식은 현대 결정학의 선구자이며, 많은 다른 광물들을 언급하는 것은 광물학을 예고합니다.그는 또한 다른 광물들이 특징적인 결정 모양을 가지고 있다는 것을 인식하지만, 한 예에서, 결정 습관과 복강경 수술을 혼동합니다.그는 또한 호박이 소나무 안에 갇힌 곤충들이 있는 샘플을 보았기 때문에 소나무에서 나온 화석화된 수지라는 것을 처음으로 인식했습니다.

인도

주요 기사:고대 인도의 과학과 기술
참고 항목:인도 천문학, 인도 수학, 아유르베다, 인도 아대륙 야금의 역사
고대 인도는 델리의 철제 기둥에 의해 증명된 것처럼 야금학의 초기 지도자였습니다.

하라파, 모헨조 다로 및 인더스 계곡 문명(IVC)의 다른 유적지에서의 발굴은 "실용 수학"의 사용에 대한 증거를 발견했습니다.IVC 사람들은 벽돌 구조의 안정성에 유리한 4:2:1 비율의 벽돌을 제조했습니다.그들은 1/20, 1/10, 1/5, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200, 500의 비율에 기초한 표준화된 무게 체계를 사용했고, 단위 무게는 약 28 그램(그리고 대략 영국 온스 또는 그리스 유니키아와 같습니다)과 같습니다.그들은 육면체, 배럴, 원뿔, 그리고 원통을 포함한 규칙적인 기하학적 모양의 무게를 대량으로 생산하여 [20]기본 기하학에 대한 지식을 증명했습니다.

인더스 문명의 주민들은 또한 길이 측정을 높은 정확도로 표준화하려고 노력했습니다.그들은 길이의 단위(약 1.32 인치 또는 3.4 센티미터)가 10개의 동일한 부분으로 나누어진 자인 모헨조-다로 자를 설계했습니다.고대 모헨조 다로에서 제작된 벽돌은 종종 길이 [21][22]단위의 정수 배수인 치수를 가지고 있었습니다.

신석기 IVC 유적지인 Mhrgarh는 기원전 7,[23]000-5,500년 전에 회수된 샘플로 인간 치아의 생체 내 시추에 대한 가장 초기의 알려진 증거를 제공합니다.

인도의 초기 천문학은 다른 문화권과 마찬가지로 [24]종교와 얽혀 있었습니다.천문학적 개념에 대한 최초의 텍스트 언급은 [24]인도의 종교 문학인 베다에서 비롯됩니다.사르마(2008)에 따르면: "리그베다에서 우주의 기원, 우주의 구성, 구형의 자급자족 지구, 360일의 해를 각각 30일의 12개의 동일한 부분으로 나누어 주기적인 인터칼릭 [24]월을 갖는 것을 발견합니다."

문헌에 기록된 고전 인도 천문학은 마우리아 (베당가 조티샤, 기원전 5세기경)에서 비자야나가라 (남인도) (예: 16세기 케랄라 학파) 시기에 걸쳐 있습니다.천문학에 관한 논문을 쓴 최초의 저자들은 인도 천문학의 고전적인 시기가 시작되었다고 말할 수 있는 5세기부터 등장했습니다.아리아바티야의 아리아바타 이론과 잃어버린 아리아-싯단타 이론 외에도 바라하미히라의 판차-싯단티카를 발견합니다.고대 인도의 천문학과 점성술(Jyotisha)은 항성 계산에 기반을 두고 있지만, 열대 시스템도 일부 경우에 사용되었습니다.

연금술은 인도에서 인기가 있었습니다.그가 [25]세분화할 수 없는 문제로 정의한 '아누'의 개념을 도입한 사람은 인도의 연금술사이자 철학자인 카나다였습니다.이것은 현대 과학에서 원자의 개념과 유사합니다.

언어학(음운론, 형태학 등과 함께)은 산스크리트어를 연구하는 인도 문법학자들 사이에서 처음 생겨났습니다.Aacharya Hemachandrasuri는 산스크리트어와 프라크리트어의 문법, 시, 운율, 사전, 과학과 논리에 관한 문헌, 그리고 인도 철학의 많은 분야를 썼습니다.싯다-헤마-샤브다누차나어는 6개의 프라크리트어를 포함하고 있습니다: "표준" 프라크리트어(사실상 마하라슈트리 프라크리트어), 샤우라세니어, 마가히어, 파이차크어, 그리고 그 외에는 검증되지 않은 쿨리카파이차크어와 아파브라차어(사실상 구자라트어와 라자라트어의 선구자).그는 Apabhraśa의 상세한 문법을 제공했고 더 나은 이해를 위해 그 시대의 민간 문학으로 그것을 설명했습니다.그것은 유일하게 알려진 Apabhraśa [26]문법입니다.파니니의 산스크리트 문법(c. 520–460 BCE)은 산스크리트어 형태학, 음운론 및 어근에 대한 특히 상세한 설명을 포함하고 있어 높은 수준의 언어 통찰력과 [citation needed]분석을 보여줍니다.

아유르베다 의학은 그 기원을 베다, 특히 아타르바베다로 거슬러 올라가며 힌두교와 [27]관련이 있습니다.수호르타의 수호르타 삼히타는 기원전 [28]제1천년기에 등장했습니다.아유르베다의 수행은 부처의 시대 (기원전 520년경) 동안 번성했고, 이 기간 동안 아유르베다의 수행자들은 일반적으로 메르쿠리-술푸르 조합에 기초한 약을 사용했습니다.이 시기의 중요한 아유르베다 의사는 나가르주나였으며, 수라난다, 나그보디, 야쇼다나, 니티아나타, 고빈다, 아난데브, 바그바타 등이 동행했습니다.찬드라굽타 마우리아 (375년-415년)의 정권 동안, 아유르베다는 주류 인도 의학 기술의 일부였고, 식민지 [citation needed]시대까지 계속되었습니다.

고전 인도 수학의 주요 저자들(400년부터 1200년까지)은 마하비라차리야, 아리아바타, 브라흐마굽타, 그리고 바스카라 2세와 같은 학자들이었습니다.인도 수학자들은 십진수 체계, 0, 음수, 산술 및 대수학에 대한 연구에 초기에 기여했습니다.게다가, 헬레니즘 세계에서 진화하고 그리스 작품의 번역을 통해 고대 인도에 도입된 삼각법은 인도에서 더욱 발전했고, 특히 사인과 코사인의 현대적인 정의가 그곳에서 발전했습니다.이러한 수학적 개념들은 중동, 중국, 그리고 유럽으로 전달되었고, 현재 [citation needed]수학의 많은 분야의 기초를 형성하는 추가적인 발전을 이끌었습니다.

중국과 극동

메시에 천체 1, 게 성운.성운의 중심에는 펄서가 있습니다. 펄서는 중성자별이 초당 30번 회전합니다.
주요 기사:중국의 과학기술사와 4대 발명

일식과 초신성에 대한 최초의 기록된 관측은 [29]중국에서 이루어졌습니다.1054년 7월 4일, 중국 천문학자들은 게 성운이라고 [29]불리는 초신성인 초대 별을 관측했습니다.한국의 기여는 특히 조선왕조실록에 1500년부터 1750년까지 유성우와 일식에 대한 유사한 기록을 포함합니다.중국 전통 의학, 침술, 한약도 행해졌고, 한국에서도 비슷한 약이 행해졌습니다.

초기 발명품들 중에는 주판, 공중화장실, 그리고 "그림자 시계"[30]가 있었습니다.조셉 니덤은 중국의 "4대 발명품"을 가장 중요한 기술적 진보 중 일부로 언급했습니다; 이것들은 중세 말까지 나중에 유럽에서 알려진 나침반, 화약, 제지, 그리고 인쇄였습니다.특히 당나라 (AD 618 - 906)는 위대한 [30]혁신의 시기였습니다.청나라 때까지 서양과 중국의 발견 사이에 많은 교류가 있었습니다.

하지만, 니덤과 대부분의 학자들은 문화적인 요인들이 이러한 중국의 업적들이 "현대 과학"으로 여겨질 수 있는 것으로 발전하는 것을 방해한다는 것을 인식했습니다.

중국 지식인들이 자연의 법칙에 대한 생각을 믿을 수 없게 만든 것은 종교적이고 철학적인 틀이었습니다.

그것은 중국인들에게 본질적으로 질서가 없는 것이 아니라, 그것이 이성적인 개인적인 존재에 의해 정해진 질서가 아니라는 것이었고, 따라서 이성적인 개인적인 존재들이 그가 이전에 명령했던 신의 법전을 그들의 덜 세속적인 언어로 설명할 수 있을 것이라는 확신이 없었습니다.실제로 도교들은 그러한 생각을 그들이 직관할 때 우주의 미묘함과 복잡함에 대해 너무 순진하다고 경멸했을 것입니다.

— Joseph Needham, Science and Civilization in China, vol. 2, p. 581.

이슬람 과학

주요 기사:중세 이슬람 세계의 과학

오늘날까지 계속되는 과학의 역사에는 여러 시기가 관련되어 있습니다.주요 시기 중 하나는 7세기에서 16세기 사이로, 이슬람 문명의 발전에 따라 이슬람 과학이 시작된 시기입니다.지역 내에서 이 시기에 과학이 번성했던 많은 이유들이 있습니다.가장 중요한 이유는 이슬람 종교와 이슬람 정부가 연구자들의 과학 지식을 더욱 넓히는 것을 크게 지원했기 때문입니다, 연구자들은 또한 국민들로부터 큰 존경을 받았습니다.연구자들 중에는 의학의 규범을 쓰는 것을 포함하여 그가 한 많은 일들 중에 이븐 시나가 있었습니다. 그는 무료 병원을 설립하고 인간에게 알려지지 않은 많은 훌륭한 치료법을 개발했습니다.또 다른 인정을 받은 사람은 알리자였는데, 그는 천연두와 홍역에 관한 논문을 썼고, 그는 정신질환자들을 위한 별도의 날개를 병원에 만들었습니다. 그는 들어본 적이 없었습니다.이 두 사람 외에도, 이슬람 [31]문명 내에서 과학의 지식을 넓힌 많은 다른 연구자들이 있습니다.상승이 있을 때는 항상 하락이 있을 것입니다.과학에 대한 지식의 지배는 대부분 이슬람 문명에서 끝이 났습니다.종교 지도자들이 공동체 내에서 더 많은 정치적 힘을 얻기 시작했을 때, 과학적 주제에 대해 행해진 대부분의 연구는 [32][self-published source?]중단되기 시작했습니다.

이슬람 의학

이 기간 동안, 사람들에게 알려진 의학 지식에 많은 기여가 이루어졌고 이것은 이 시기 이전에 의학의 모습을 완전히 바꾸어 놓았습니다.이 시기 이전에는 이슬람 연구자들과 사람들이 히포크라테스와 갈렌이 주요한 두 사람인 것처럼 접근할 수 있었다는 지식이 있었습니다. 이 지식으로 그들은 의학의 주제를 더욱 확장할 수 있었습니다.앞서 언급했듯이, 이 시기의 두 명의 주요 의사 중 한 명은 의학의 캐논을 쓴 이븐 시나였습니다.그는 지식의 확장에 매우 중요한 인물이었습니다.의학의 캐논은 여전히 세계에서 가장 인기 있고 가장 많이 사용되는 의학 교과서입니다.이 책은 다섯 장으로 나뉩니다.1장: 해부학 및 치료 절차에 대한 개요뿐만 아니라 의학 원칙에 대한 기본 지식입니다. 2장: 의료 물질과 그 일반적인 특성의 개요; 3장: 특정 신체 부위 또는 장기에 알려진 질병의 진단 및 치료를 포함합니다. 4장: 그렇지 않은 상태 또는 질병을 포함합니다.신체의 한 부분에 특정합니다; 그리고 마지막으로 5장: 복합 요법과 그 [33]공식에 관한 것입니다.

이슬람 기간 동안 지식을 확장하는 데 통치의 두 번째 주요 연구자는 알리자였으며, 그는 때때로 그 시대의 가장 위대한 의사로 알려져 있습니다.알리자는 200개 이상의 작품을 만들었고 그 중 절반 이상은 기본적으로 의학 지식에 관한 것입니다.Riza가 한 가장 중요한 작업은 "Kitab al-Hawi fal-tibb" 또는 일반적으로 "종합 의학서"로 알려진 것입니다.이것은 그가 개인적으로 목격한 의학적 경험의 관찰뿐만 아니라 그가 읽은 모든 것에 대해 수년 동안 수집한 그의 개인적인 의학적 노트에 의해 만들어졌기 때문에 그의 가장 중요한 작품 중 하나로 여겨집니다.Kitab al-Hawi fial-tibb는 모두 다른 정보를 포함하는 23권의 공동 작업입니다.각 권은 특정 질병과 [34]신체 부위에 대한 세부 사항을 자세히 다룹니다.

이 시기에 의학의 지식을 더욱 넓힌 다른 중요한 인물들이 많이 있지만, 이븐 시나와 알 리자는 이 시기의 가장 중요한 인물로 인정받고 있습니다.

이슬람 천문학

7세기와 16세기 동안의 또 다른 거대한 확장 영역은 천문학의 주제였습니다. 이 기간 동안 천문학에 많은 기여가 있었습니다.많은 다른 곳들로부터 연구가 시작되기 전에 많은 알려진 정보들이 있었습니다.이슬람 사람들은 식물이나 "천체"의 움직임을 측정하고 계산하기 위한 수학을 업데이트하는 것을 도왔습니다.이것만이 그들이 하고 있는 것이 아니었습니다. 또한 그들은 천체의 움직임에 대한 모델을 업데이트하고 있었습니다.이러한 업데이트와 다른 연구에 기여한 사람들이 많았지만 실제로 눈에 띄는 사람들이 몇 명 있습니다.

압드 알 라흐만 알 수피는 프톨레마이오스의 기하학적 모델을 개선하는 데 가장 영향력 있는 인물 중 한 명이었습니다.압드는 고정된 별들에 의해 형성된 48개의 별자리를 설명하는 고정된 별들의 이미지 책을 썼습니다.Abd al-Rahman al-Sufi는 매우 중요한 인물이었습니다. 왜냐하면 그가 천문학의 세계에서 [35]이 시기까지 확장했기 때문입니다.

점성술에 대한 연구는 또한 이슬람에서 세기의 전환기에 또 다른 거대한 확장이었습니다.세 명의 주요 인물은 아부 마하르 알발키, 알비루니, 나시르 알딘 알투시였습니다. 이 세 사람은 모두 점성술을 다루는 논문을 썼습니다.많은 사람들은 이 조약이 이슬람 종교에 반하는 것이며 사람들이 그들의 종교로부터 돌아서게 할 것이라고 믿지만 그들은 틀렸습니다.사람들은 중요한 정보를 발표할 시기와 특정 주제에 대한 결정을 내릴 시기를 결정하기 위해 왕실 법원에 고용되었습니다.점성가들은 심지어 사람들이 그들의 미래를 예측하고 [36]그들의 점성술을 읽는 것을 돕습니다.

결론

이슬람 시대는 사람들의 의학적 관점과 점성술적 관점 모두에 매우 계몽적이었습니다.이 연구원들, 과학자들, 그리고 천문학자들은 이 주제들의 전망을 완전히 좋게 바꿨습니다.많은 사람들이 그들이 수행한 연구의 개요를 설명하기 위해 논문과 책을 썼습니다. 그래서 정보가 확산되고 사람들은 세상에 진정으로 무엇이 있는지 배울 수 있었습니다.의학적 발전이 이루어졌고 그것들은 우리가 오늘날 살고 있는 몸을 이해하는 데 더 도움이 되었습니다.미래의 천문학자들과 점성가들이 우리가 살고 있는 우주와 그 밖에 실제로 무엇이 있는지 알아내는 데 도움을 줄 수 있는 점성술의 발전이 발견되었습니다.이 책들과 논문들 중 많은 것들이 오늘날 여전히 사용되고 연구되고 있으며 시간의 시험을 견뎌냈습니다.의학 캐논 오브 메디슨은 오늘날 의학 역사에서 여전히 가장 많이 사용되는 교과서 중 하나입니다.이븐 시나와 압드 알 라흐만 알 수피 같은 사람들이 오늘날 우리 교과서에 이슬람 과학의 주제를 넣는 것을 도왔습니다.역사에는 항상 흥망성쇠가 있을 것이지만 그렇다고 해서 역사가 완전히 사라지는 것은 아닙니다.우리는 그들이 오늘날 그리고 가까운 미래에 전해진 이러한 정보들로부터 계속해서 배우고 번창할 것입니다.

레퍼런스

  1. ^ "Mathematics". Science News. 159 (4): 56. 2001-01-27. doi:10.2307/3981737. JSTOR 3981737.
  2. ^ "The World's Oldest Writing". Archaeology. 69 (3): 26–33. 2016. ISSN 0003-8113. JSTOR 43825139.
  3. ^ A. Aaboe (May 2, 1974). "Scientific Astronomy in Antiquity". Philosophical Transactions of the Royal Society. 276 (1257): 21–42. Bibcode:1974RSPTA.276...21A. doi:10.1098/rsta.1974.0007. JSTOR 74272. S2CID 122508567.
  4. ^ 호메로스의 오디세이는 "이집트인들은 다른 어떤 예술보다 의학에 능숙했습니다"라고 말했습니다.
  5. ^ 플루타르코스, 시저의 삶 49.3.
  6. ^ 압드엘라티프 (1203):"'암르 이븐 알-아'가 '우마르'의 허락으로 불태운 도서관."
  7. ^ 유럽: A History, 139페이지옥스퍼드:옥스포드 대학 출판부 1996. ISBN 0-19-820171-0.
  8. ^ a b Whitelaw, W. A., ed. (2001). "Proceedings of the 10th Annual History of Medicine Days" (PDF). The University of Calgary. Archived from the original (PDF) on April 7, 2008.<
  9. ^ Lloyd, G. E. R. "경험적 연구의 발전"은 그의 마법, 이유 및 경험에서 다음과 같습니다. 그리스 과학의 기원과 발전에 관한 연구.
  10. ^ Mamtani, R.; Malhotra, P.; Gupta, P. S.; Jain, B. K. (1 June 1978). "A comparative study of urban and rural tetanus in adults". International Journal of Epidemiology. 7 (2): 185–188. doi:10.1093/ije/7.2.185. PMID 681065.
  11. ^ Snoek, F. J. (1 August 2001). "The Mind Matters". Diabetes Spectrum. 14 (3): 116–117. doi:10.2337/diaspect.14.3.116.
  12. ^ F. M. 콘포드, 사피엔티에 프린시페움: 그리스 철학 사상의 기원, (글로스터, 매사추세츠, 피터 스미스, 1971), 159페이지
  13. ^ G. E. R. 로이드, 초기 그리스 과학: 탈레스 투 아리스토텔레스, (뉴욕: W. W. 노튼, 1970), 144-6페이지
  14. ^ Lloyd (1973), 177페이지
  15. ^ 그리스 과학, 펭귄북스의 페이퍼백과 같은 많은 판본.1944년, 1949년, 1953년, 1961년, 1963년 저작권.위의 첫 번째 인용문은 1부 1장에서 나온 것이고, 두 번째 인용문은 2부 4장에서 나온 것입니다.
  16. ^ Russo, Lucio (2004). The Forgotten Revolution. Berlin: Springer. pp. 273–277.
  17. ^ Boyer, Carl B. (1991). "Euclid of Alexandria". A History of Mathematics (Second ed.). John Wiley & Sons. ISBN 0-471-54397-7. The Elements of Euclid not only was the earliest major Greek mathematical work to come down to us, but also the most influential textbook of all times. [...] The first printed versions of the Elements appeared at Venice in 1482, one of the very earliest of mathematical books to be set in type; it has been estimated that since then at least a thousand editions have been published. Perhaps no book other than the Bible can boast so many editions, and certainly no mathematical work has had an influence comparable with that of Euclid's Elements.
  18. ^ Calinger, Ronald (1999). A Contextual History of Mathematics. Prentice-Hall. p. 150. ISBN 978-0-02-318285-3. Shortly after Euclid, compiler of the definitive textbook, came Archimedes of Syracuse (c. 287–212 BC.), the most original and profound mathematician of antiquity.
  19. ^ O'Connor, J.J.; Robertson, E.F. (February 1996). "A history of calculus". University of St Andrews. Retrieved 2007-08-07.
  20. ^ Sergent, Bernard (1997). Genèse de l'Inde (in French). Paris: Payot. p. 113. ISBN 978-2-228-89116-5.
  21. ^ Coppa, A.; et al. (2006-04-06). "Early Neolithic tradition of dentistry: Flint tips were surprisingly effective for drilling tooth enamel in a prehistoric population". Nature. 440 (7085): 755–6. Bibcode:2006Natur.440..755C. doi:10.1038/440755a. PMID 16598247. S2CID 6787162.
  22. ^ Bisht, R. S. (1982). "Excavations at Banawali: 1974-77". In Possehl, Gregory L. (ed.). Harappan Civilization: A Contemporary Perspective. New Delhi: Oxford and IBH Publishing Co. pp. 113–124.
  23. ^ Coppa, A.; et al. (6 April 2006). "Early Neolithic tradition of dentistry: Flint tips were surprisingly effective for drilling tooth enamel in a prehistoric population". Nature. 440 (7085): 755–6. Bibcode:2006Natur.440..755C. doi:10.1038/440755a. PMID 16598247. S2CID 6787162.
  24. ^ a b c 사르마 (2008), 인도의 천문학
  25. ^ Singh, Bal Ram (2003). "Use of Chemistry to Understand Vedic Knowledge" (PDF). Contemporary Views on Indian Civilization. World Association for Vedic Studies. pp. 388–399. ISBN 978-0-9666386-1-5.
  26. ^ Datta, Amaresh, ed. (1987). "Aacharya Hemachandra Suri". Encyclopaedia of Indian Literature: A-Devo. Sahitya Akademi. pp. 15–16. ISBN 978-81-260-1803-1.
  27. ^ 인도 의학은 긴 역사를 가지고 있습니다.그것의 초기 개념들은 베다라고 불리는 신성한 글들, 특히 기원전 2천년 전으로 거슬러 올라갈 수 있는 아타르바베다의 운율적인 구절들에 명시되어 있습니다.후대의 작가에 따르면, 아유르베다라고 불리는 의학의 체계는 브라흐마의 특정 단반타리에 의해 받아들여졌고, 단반타리는 의학의 신으로 신격화되었습니다.나중에 그의 지위는 점차 낮아졌고, 그는 뱀에 물려 죽은 지상의 왕으로 인정받았습니다.언더우드 & 로즈 (2008)
  28. ^ 드위브디 & 드위브디 (2007)[full citation needed][page needed]
  29. ^ a b 웨이백 기계에 보관된 중국 고대 천문학 2006-02-22
  30. ^ a b 발명품(포켓 가이드).
  31. ^ Faruqi, Yasmeen (2006). "Contributions of Islamic scholars to the scientific enterprise". International Education Journal. 7 (4): 391–399. ERIC EJ854295.
  32. ^ Chaney, Eric (May 2016). "Religion and the Rise and Fall of Islamic Science" (PDF).
  33. ^ Nasser, Mona; Tibi, Aida; Savage-Smith, Emilie (1 February 2009). "Ibn Sina's Canon of Medicine: 11th century rules for assessing the effects of drugs". Journal of the Royal Society of Medicine. 102 (2): 78–80. doi:10.1258/jrsm.2008.08k040. PMC 2642865. PMID 19208873.
  34. ^ Tibi, Selma (April 2006). "Al-Razi and Islamic medicine in the 9th century". Journal of the Royal Society of Medicine. 99 (4): 206–207. doi:10.1177/014107680609900425. PMC 1420785. PMID 16574977.
  35. ^ Upton, Joseph M. (1933). "A Manuscript of 'The Book of the Fixed Stars' by ʿAbd Ar-Raḥmān Aṣ-Ṣūfī". Metropolitan Museum Studies. 4 (2): 179–197. doi:10.2307/1522800. JSTOR 1522800.
  36. ^ "Astronomy and Astrology in the Medieval Islamic World Essay the Metropolitan Museum of Art Heilbrunn Timeline of Art History". www.metmuseum.org. Retrieved 2021-12-06.

서지학