초기 문화의 과학사

History of science in early cultures

초기 문화의 과학사고대사의 원시 과학부터 이슬람 과학까지를 망라한다.이 시대에는 조언과 지식이 대대로 구전으로 전해졌습니다.글쓰기의 발달은 지식을 훨씬 더 충실하게 세대에 걸쳐 저장하고 전달할 수 있게 했다.농업발달과 더불어 식량 잉여가 가능해져 초기 문명은 지식을 위한 지식 탐색과 같은 생존 이외의 일에 더 많은 시간을 할애할 수 있게 되었다.

고대 근동

메소포타미아

기원전 2400년 루브르에서 온 메소포타미아 점토판 문자(기르수에서 발견된 라가시 왕으로부터)

기원전 3500년경 수메르(현재의 이라크)에서 시작된 메소포타미아 사람들은 매우 철저한 수치 자료로 세계의 관찰 결과를 기록하려고 시도하기 시작했다.피타고라스의 법칙의 구체적인 예는 기원전 18세기부터 기록되었다. 메소포타미아 설형판 플림프턴 322는 피타고라스의 세쌍둥이 (3,4,5) (5,12,13) ...을 기원전 1800년 으로 거슬러 올라가지만, 이 피타고라스의 추상적인 정리이다.

천문학은 관찰의 기록과 연구에 도움이 되는 과학이다: , 행성, 의 움직임에 대한 엄격한 기록들이 스크라이브에 의해 만들어진 수천 개의 점토판에 남겨진다.오늘날에도, 메소포타미아 과학자들에 의해 확인된 천문 기간은 서양 달력에서 여전히 널리 사용되고 있다: 태양년, 음력 달, 주 7일.이 데이터를 사용하여 그들은 1년 동안 변화하는 일광의 길이를 계산하고 달과 행성의 출현과 소멸, 그리고 해와 의 일식을 예측하기 위한 산술적 방법을 개발했다.그리스 천문학자들과 동시대인이었던 칼데아 천문학자이자 수학자인 키딘누와 같은 몇몇 천문학자들의 이름만 알려져 있다.오늘의 달력에는 태양년에 대한 Pilku의 값이 사용되고 있습니다.천문학과 점성술은 같은 것으로 여겨졌는데, 이는 성직자들에 의한 바빌로니아에서의 이 과학의 실천에 의해 증명되었다.사실, 미신믿음에서 벗어나 이성 과학으로 향하는 현대적 추세를 따르기 보다는, 메소포타미아 천문학은 반대로 문명 후반기에 점성술에 더 기반을 두고, 점토판의 인기를 설명할 수 있는 징조의 관점에서 별을 연구하게 되었다.히파르코스지구축의 세차운동을 계산하기 위해 이 데이터를 사용하기로 되어 있었다.프키우 이후 1500년 후, 지금의 터키에서 태어난 알-바타니는 수집된 데이터를 사용하여 지구축의 세차운동에 대한 히파르쿠스의 가치를 향상시킬 것이다.연간 54.5초인 알-바타니의 값은 현재의 연간 49.8초 값(지축이 자외선을 도는 데 26,000년)과 잘 비교된다.

바빌로니아의 천문학은 "천문 현상에 대한 정교한 수학적 묘사를 제공하는 최초의 그리고 매우 성공적인 시도였다."역사학자 A에 따르면. 아카보

헬레니즘 세계, 인도, 이슬람, 그리고 서양의 모든 후속 과학 천문학은 결정적이고 근본적인 방법으로 [2]바빌로니아 천문학에 의존한다.

이집트

고대 이집트의 중요한 발전에는 천문학, 수학, [3]의학이 포함됩니다.그들의 기하학적 구조는 나일강에 의해 매년 범람하는 농지의 배치와 소유권을 보존하기 위해 필요한 측량 결과였다.3-4-5 직각삼각형과 기타 경험칙은 포스트와 린텔 아키텍처를 포함한 직선 구조를 나타내는 역할을 했습니다.이집트는 또한 서양 세계의 많은 부분에서 연금술 연구의 중심지였다.

음성 문자 체계이집트 상형 문자는 후기 히브리어, 그리스어, 라틴어, 아랍어, 키릴 문자에서 파생된 이집트 페니키아 문자의 기초가 되었다.알렉산드리아로마[4]지배하에 놓였을 때 화재로 파괴되어 642년 [5][6]이전에 완전히 파괴된 도서관으로 우뚝 서 있었다.그로 인해 엄청난 양의 고미술품과 지식이 상실되었다.

에드윈 스미스 파피루스는 아직 남아 있는 최초의 의학 문서 중 하나이며, 아마도 뇌를 기술하고 분석하려는 최초의 문서일 것이다: 그것은 현대 신경 과학의 바로 시작이라고 볼 수 있다.하지만, 이집트의 의학이 효과적인 관행을 가지고 있는 반면, 비효과적이고 때로는 해로운 관행이 없는 것은 아니었다.예를 들어, 의학사학자들은 고대 이집트 약리학이 대체로 효과가 없었다고 믿는다.[7] 그럼에도 불구하고, 그것은 검사, 진단, 치료 및 예후라는 다음 구성 요소를 과학의 기본적인 경험적 방법과 강한 유사성을 보이는 [2]질병 치료에 적용하고 G. E. R. 로이드에[8] 따르면 이 방법론의 개발에 중요한 역할을 했다.에버스 파피루스(기원전 1550년경)는 또한 전통적인 경험론의 증거를 포함하고 있다.

마이클 D가 발표한 논문에 따르면파킨스는 허스트 파피루스에 있는 260개의 의학 처방 중 72%가 치료 [9]성분이 없었다.마이클 D에 따르면.파킨스, 하수 약리학은 고대 이집트에서 처음 시작되었고 중세에도 계속되었다.상처에 소똥을 바르고, 귀에 피어싱과 문신을 하고, 만성적인 귀 감염이 파상풍 [10]발병의 중요한 요소였다.Frank J. Snoek는 이집트 의학이 파리 얼룩, 도마뱀 피, 돼지 이빨, 그리고 그가 [11]해로울 수 있다고 믿는 다른 치료법을 사용했다고 썼다.

페르시아

사산기(서기 226~652년)에는 수학과 천문학에 많은 관심이 집중되었다.그런 점에서 군디샤푸르 아카데미는 두드러진 예이다.샤흐랴르 표와 같은 천문표는 이 시대로 거슬러 올라가며, 사산 천문대는 나중에 이슬람 시대의 이슬람 천문학자들점성가들의해 모방되었다.사산 시대 중엽에는 그리스 전통과 견해의 형태로 서구에서 페르시아로 지식의 유입이 이루어졌고, 이는 기독교의 확산에 따라 시리아어(기독교인과[citation needed] 이란 네스토리인의 공용어)와 함께 이루어졌다.이란의 기독교 학교들은 네르시, 파르하드, 마라바이와 같은 위대한 과학자들을 배출했다.또 아리스토텔레스의 이란 논리철학부장 파울루스 페르사가 시리아어로 쓴 책도 사산왕 아누시라반에게 받아쓰게 했다.

사산기 이슬람 이전의 이란 과학에 있어서 다행스러운 사건은 유스티니아누스 황제의 박해로부터 페르시아로 피난처를 구한 헬레니즘 문명의 8명의 위대한 학자들이 도착한 것이다.이 사람들은 신플라톤 학파의 추종자들이었다.아누시라반 왕은 이 사람들, 특히 프리시아누스라는 남자와 많은 논의를 했다.이러한 논의의 요약은 현재 파리의 생 제르맹 도서관에 있는 페르시아의 왕 호스로의 문제에 대한 해결책이라는 제목의 책에 정리되었다.이러한 논의들은 철학, 생리학, 신진대사, 그리고 천문학으로서의 자연과학과 같은 몇 가지 주제들을 다루었다.우마이야드와 압바스 왕조가 수립된 후, 많은 이란 학자들이 이들 이슬람 왕조의 수도로 보내졌다.

중세 초기에 페르시아는 이슬람 과학의 거점이 되었다.

그리스-로마 세계

고대 고대의 과학적 사상은 기원전 6세기 소크라테스 이전철학에서 실체화된다.기원전 385년 플라톤아카데미를 설립했다.플라톤의 제자 아리스토텔레스는 에라토스테네스, 유클리드, 사모스의 아리스타르쿠스, 히파르쿠스, 아르키메데스와 같은 학자들과 함께 3세기에서 2세기에 이르는 헬레니즘 시대의 "과학 혁명"을 시작한다.

플라톤과 아리스토텔레스.아테네 학교 (1509)

고대 고대에, 우주의 작용에 대한 연구는 신뢰할 수 있는 달력을 확립하거나 다양한 질병을 치료하는 방법을 결정하는 것과 같은 실용적인 목표를 위한 조사와 자연 철학으로 알려진 추상적인 연구 모두에서 이루어졌다.최초의 과학자로 여겨지는 고대인들은 스스로를 타고난 철학자, 숙련된 직업의 실천가 또는 종교적 전통의 추종자로 생각했을지도 모른다.

소크라테스 이전의 것으로 알려진 초기 그리스 철학자들은 이웃들의 신화에서 발견되는 질문에 대해 경쟁적인 답을 제공했다: "어떻게 우리가 살고 있는 질서 있는 우주가 만들어졌는가?"[12]"과학의 아버지"로 불리는 소크라테스 이전의 철학자 탈레스는 번개와 지진과 같은 자연 현상에 대해 초자연적인 설명을 가정한 최초의 사람이었다.사모스의 피타고라스는 수학 자체를 연구한 피타고라스 학파를 설립했고, 지구가 구형이라고 가정한 최초의 학파였다. 후, 플라톤과 아리스토텔레스는 자연철학에 대한 최초의 체계적인 논의를 만들어 냈고, 이것은 후에 자연에 대한 조사를 형성하는데 많은 도움이 되었다.연역적 추론의 발달은 이후의 과학 연구에 특히 중요했고 유용했다.

이 시기의 중요한 유산은 특히 해부학, 동물학, 식물학, 광물학, 지리학, 수학천문학에서의 사실적 지식의 상당한 발전을 포함했다; 특정한 과학적 문제의 중요성에 대한 인식, 특히 변화의 문제와 그 원인과 관련된 문제의 인식; 그리고 방법론적 영향의 인식.자연 현상에 수학을 적용하고 경험적 [13]연구를 수행하는 것.헬레니즘 시대의 학자들은 과학 연구에 수학과 신중한 경험적 연구의 [14]응용이라는 초기 그리스 사상에서 발전된 원칙을 자주 사용했다.따라서, 고대 그리스와 헬레니즘 철학자들, 중세 이슬람 철학자들과학자, 유럽의 르네상스계몽주의, 그리고 현대의 세속 과학으로 이어지는 명확한 영향의 연속선들이 있다.이성과 연구는 고대 그리스에서 시작되지 않았지만, 소크라테스식 방법은 형태에 대한 생각과 함께 기하학, 논리학, 자연과학에서 큰 발전을 이루었다.스완지 대학의 전 고전학 교수인 벤자민 패링턴은 다음과 같이 썼다.

아르키메데스가 평형의 법칙을 찾기 전 인간은 수천 년 동안 무게를 쟀습니다.그들은 관련된 원리에 대한 실용적이고 직관적인 지식을 가지고 있었을 것입니다.아르키메데스가 한 일은 이 실용적인 지식의 이론적 의미를 분류하고 결과적으로 논리적으로 일관된 체계로 지식의 본체를 제시하는 것이었습니다."

그리고 다시:

"놀랍게도 우리는 현대 과학의 문턱에 서 있습니다.또한 번역의 어떤 속임수에 의해 발췌문에 현대적 분위기가 풍겼다고 생각되어서는 안 된다.아직 멀었지요.이 글들의 어휘와 문체가 우리 고유의 어휘와 문체를 [15]만들어 낸 원천이다.
안티키테라 메커니즘의 개요

헬레니즘 천문학과 공학에서의 성취 수준은 안티키테라 메커니즘(기원전 150-100년)에 의해 인상적으로 나타난다.사모스의 천문학자 아리스타르코스는 태양계의 태양중심 모델을 제안한 최초의 사람으로 알려진 반면, 지리학자 에라토스테네스는 지구의 [16]둘레를 정확하게 계산했다.히파르코스(기원전 190년경–기원전 120년경)는 최초의 체계적 항성 목록을 작성했다.의학에서, Herophilos (기원전 335년 - 280년)는 인체의 해부와 신경계에 대한 그의 결론에 근거를 둔 최초의 사람이었다.히포크라테스 (기원전 460년경–기원전 370년경)와 그의 추종자들은 많은 질병과 의학적 상태를 최초로 기술했다.Galen(129–c. 200 AD)은 뇌수술과 눈 수술을 포함한 많은 대담한 수술을 수행했지만 거의 2천 년 동안 다시 시도되지 않았습니다.수학자 유클리드수학적 엄격함의 기초를 쌓았고 지금까지 [17]쓰여진 교과서 중 가장 영향력 있는 것으로 여겨지는 그의 요소에서 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 정의, 공리, 정리 그리고 증명의 개념을 소개했다.역사상 [18]가장 위대한 수학자 중 한 명으로 여겨지는 아르키메데스는 무한 급수의 으로 포물선의 호 아래 면적을 계산하기 위해 탈진법을 사용한 것으로 인정받고 놀랄 만큼 정확한 [19]파이 근사치를 제공했습니다.그는 또한 물리학에서 유체정역학 기초와 지렛대의 원리에 대한 설명으로 알려져 있다.

대 플리니: 상상력이 풍부한 19세기 초상화

Theophrastus는 식물과 동물에 대한 최초의 기술 중 몇 가지를 썼고, 최초의 분류법을 확립하고 경도와 같은 그들의 특성 측면에서 광물을 바라보았다.대 플리니우스는 77년에 자연계의 가장 큰 백과사전 중 하나를 만들었고, 테오프라스토스의 정당한 후계자로 간주되어야 한다.

다이아몬드의 팔면체 모양

예를 들어, 는 다이아몬드의 8면체 형상을 정확하게 묘사하고 있으며, 다이아몬드 가루가 매우 단단하기 때문에 다른 보석을 자르고 광내기 위해 조각가에 의해 사용된다고 언급하고 있다.결정 형상의 중요성에 대한 그의 인식은 현대 결정학의 선구자이며, 많은 다른 광물들에 대한 언급은 광물학을 전제로 한다.그는 또한 다른 광물들이 특징적인 결정 형태를 가지고 있다는 것을 인정하지만, 한 가지 예에서는 결정 습성을 라피다리의 작업과 혼동한다.그는 또한 호박에 갇힌 곤충이 있는 샘플을 봤기 때문에 소나무에서 나온 화석화된 수지라는 을 처음으로 알아챘다.

인도

고대 인도는 델리의 단철기둥에서 알 수 있듯이 야금학의 초기 선도국이었다.

하라파, 모헨조다로인더스 문명(IVC)의 다른 유적지에서 발굴된 결과 "실용 수학"의 사용 증거가 발견되었다.IVC의 사람들은 크기가 4:2:1인 벽돌을 제조했는데, 벽돌 구조의 안정성에 유리하다고 여겨졌다.그들은 1/20, 1/10, 1/5, 1/2, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200, 500의 비율에 기초한 표준화된 무게 체계를 사용했으며, 단위 무게는 약 28그램(및 영국 온스 또는 그리스 온스와 거의 동일)이었다.그들은 육면체, 배럴, 원추, 실린더를 포함한 규칙적인 기하학적 형태로 무게를 대량 생산하여 기초 [20]기하학에 대한 지식을 입증했다.

인더스 문명의 거주자들은 또한 길이 측정을 높은 정확도로 표준화하려고 노력했다.그들은 길이의 단위(약 1.32인치 또는 3.4cm)를 10개의 동일한 부분으로 나눈 자(모헨조 다로 자)를 설계했다.고대 모헨조다로에서 만들어진 벽돌은 종종 [21][22]이 길이의 단위에서 정수배인 치수를 가지고 있었다.

신석기 시대의 IVC 유적지메르가르는 기원전 [23]7000년에서 5500년까지 거슬러 올라가는 시료와 함께 인간의 치아에 생체 내 구멍을 뚫는 가장 오래된 증거를 제공한다.

인도의 초기 천문학은 다른 문화와 마찬가지로 종교와 [24]얽혀 있었다.천문학적 개념에 대한 첫 번째 텍스트 언급은 인도의 [24]종교 문헌인 베다에서 비롯되었다.Sarma(2008)에 따르면, "누군가는 Rigveda에서 우주의 기원, 우주의 구성, 구형의 자급 지구, 그리고 360일의 해가 주기적인 중간 달을 [24]가진 30일의 12등분으로 나누어진 것에 대한 지적 추측을 발견한다."

문헌에 기록된 인도의 고전 천문학마우리아(Vedanga Jyotisha, 기원전 5세기)에서 비자이나가라(남인도) 시대(16세기 케랄라 학파 등)에 걸쳐 있다.천문학에 관한 논문을 쓴 최초의 저자들은 인도 천문학의 고전시대가 시작된 5세기부터 나타난다.아리아바티야아리아바타와 잃어버린 아리아싯단타 이론 외에 바라하미히라판차싯단티카를 발견한다.고대 인도의 천문학점성술(요티샤)은 몇몇 경우에 열대 시스템이 사용되기도 했지만 항성 계산에 기초한다.

알케미(산스크리트어 라사샤스트라)는 인도에서 인기가 있었다.인도의 연금술사이자 철학자 카나다(Kanada)가 아누(anu)라는 개념을 도입해 세분화할 [25]수 없는 문제로 규정했다.이것은 현대 과학에서 원자의 개념과 유사하다.

언어학(음운학, 형태학 등과 함께)은 산스크리트어를 연구하는 인도 문법학자들 사이에서 처음 생겨났다.아카리아 헤마찬드라수리는 산스크리트어와 프라크리트어의 문법, 시, 운율, 사전, 과학과 논리에 관한 텍스트와 인도 철학의 많은 분파를 썼다.Siddha-Hema-Thamabdanuāana는 6개의 Prakrit 언어를 포함한다: "표준" Prakrit(실제로는 Maharashtri Prakrit), Shauraseni, Magahi, Paiāacc, 그렇지 않으면 검증되지 않은 Cullikarpaiā, Aphava).그는 Apabhraśa의 상세한 문법을 제시했고 더 나은 이해를 위해 그것을 당대의 민속 문헌과 함께 설명했다.그것은 유일하게 알려진 Apabhraśa [26]문법이다.산스크리트어 파니니(기원전 520년경-460년)의 문법에는 산스크리트어 형태론, 음운론, 어근에 대한 상세한 설명이 포함되어 있어 높은 수준의 언어학적 통찰력과 [citation needed]분석을 보여준다.

아유르베다의학은 그 기원을 베다, 특히 아타르베다에서 추적하고 힌두교와 관련[27]있다.스슈루타스슈루타 삼히타는 기원전 [28]1천년에 등장했습니다.석가모니 시대(기원전 520년경)에는 아유르베데스의 실천이 번성했고, 이 시기 아유르베데스의 실천자들은 일반적으로 수은과 술푸르의 혼합 약품을 사용했다.이 시기의 중요한 아유르베데스의 수행자는 수라난다, 나그보디, 야쇼다나, 니트야나타, 고빈다, 아난데브, 바그바타 이었다.찬드라굽타 마우리아 정권 (375-415 AD) 동안, 아유르베다는 인도의 주류 의학 기술의 일부였고, 식민지 [citation needed]시대까지 계속 그랬다.

고전 인도 수학의 주요 저자들은 마하비라차랴, 아랴바타, 브라흐마굽타, 바스카라 2세와 같은 학자들이었다.인도 수학자들은 십진수 체계, 0, 음수, 산수, 대수 연구에 초기에 공헌했다.또 헬레니즘 세계에서 발전해 그리스 작품의 번역을 통해 고대 인도에 전해진 삼각법은 인도에서 더욱 발전했고, 특히 사인(sine)과 코사인(cosine)의 현대적 정의가 그곳에서 발전했다.이러한 수학적 개념은 중동, 중국, 그리고 유럽으로 전해졌고 현재 수학의 [citation needed]많은 영역의 기초를 이루는 추가적인 발전을 이끌었다.

중국과 극동

메시에 물체 1, 게 성운.성운의 가장 중심에는 펄서(초당 30회 회전하는 중성자별)가 있습니다.

일식과 초신성에 대한 최초의 관측은 [29]중국에서 이루어졌다.1054년 7월 4일, 중국 천문학자들은 손님 별인 초신성을 관찰했는데, 초신성은 현재 [29]성운으로 불린다.특히 조선왕조실록에서 1500년에서 1750년 사이에 일어난 유성우와 일식에 대한 비슷한 기록들이 한국의 기록들에 포함되어 있다.한의학, 침술, 한방도 행해졌고, 한국에서도 이와 비슷한 약들이 행해졌다.

최초의 발명품으로는 주판, 공중화장실,[30] 그림자시계가 있다.조셉 니덤은 중국의 "4대 발명품"을 가장 중요한 기술 발전의 일부로서 언급했다; 이것은 중세 말기에 유럽에서 나중에 알려진 나침반, 화약, 제지, 그리고 인쇄였다.특히 당나라(AD 618-906)는 엄청난 [30]혁신의 시기였다.청 왕조까지 서양과 중국의 발견 사이에 많은 교류가 있었다.

그러나 니덤과 대부분의 학자들은 문화적 요인이 이러한 중국의 업적이 "현대 과학"으로 발전하는 것을 방해한다는 것을 인식했다.

중국 지식인들의 종교적, 철학적 틀이 자연법칙을 믿지 못하게 만들었다.

중국인에게 질서가 없는 것이 아니라 이성적인 인격에 의해 정해진 질서가 아니라 이성적인 인격자가 이전에 그가 선포한 법의 신성한 규범을 그들의 덜 세속적인 언어로 설명할 수 있다는 확신도 없었다.실제로 도교 신자들은 그러한 생각을 직감적으로 봤을 때 우주의 미묘함과 복잡함에 대해 너무 순진하다고 경멸했을 것이다.

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이슬람 과학

과학의 역사에는 오늘날까지 계속된 많은 시기가 관련되어 있다.한 주요 시기는 7세기에서 16세기 사이이며, 이는 이슬람 문명의 발달 아래 이슬람 과학이 시작된 시기다.이 시기에 이 지역에서 과학이 번성했던 많은 이유들이 있다.가장 중요한 이유는 이슬람 종교와 이슬람 정부가 과학에 대해 연구하고 지식을 넓히는 사람들을 크게 지지했기 때문에 연구자들 또한 국민들의 존경을 많이 받았기 때문입니다.연구자 중에는 의학 캐논을 집필하는 등 이븐 시나가 있었다.그는 무료 병원을 설립하고 알려지지 않은 많은 훌륭한 치료법을 개발했다.또 다른 인정을 받은 사람은 '작은 수두와 홍역에 관한 치료'를 쓴 알 리자로, 그는 병원에서 듣도 보도 못한 정신질환자들을 위해 별도의 날개를 만들었다.이 두 사람 외에도 이슬람 [32]문명에 과학 지식을 넓힌 많은 연구가 있다.상승이 있을 때는 항상 하락이 있을 것이다.과학에 관한 지식의 통치는 이슬람 문명에서 대부분 끝났다.종교 지도자들이 공동체 내에서 더 많은 정치적 힘을 얻기 시작하면서 과학적 주제에 대한 더 많은 연구가 [33][self-published source?]중단되기 시작했다.

이슬람 의학

이 기간 동안 인간에게 알려진 의학 지식에 많은 귀속들이 만들어졌고, 이것은 이 시기 이전에는 의학계의 면모를 완전히 바꾸어 놓았다.이 시기 이전에는 이슬람 연구와 사람들이 히포크라테스와 갈렌과 같은 두 가지 주요 지식에 접근할 수 있다는 약간의 지식이 있었고, 이 지식은 의학에 대한 주제를 더욱 넓힐 수 있었다.이 기간 동안 두 명의 주요 의사 중 한 명이 이븐 시나라고 언급했듯이, "의학의 규범"을 쓴 것은 지식의 확장에서 매우 중요한 인물이었다.여전히 세계에서 가장 인기 있고 사용되는 의학 교과서인 의전.이 책은 5개의 장으로 나뉘어져 있다; 1장 : 의학적 원리에 대한 기본 지식이며 해부학과 치료 절차의 개요, 2장 : 의학적 물질과 그 일반적인 성질에 대한 개요, 3장 : 이 장은 특정 신체 부위 또는 O에 알려진 질병의 진단과 치료를 포함한다.rgan, 제4장: 신체의 한 부분에 고유하지 않은 상태나 질병을 다루고, 마지막으로 제5장: 복합요법과 그 [34]공식에 대해 설명합니다.

이슬람 시대에 지식을 확장한 통치 시대의 두 번째 주요 연구자는 알 리자로, 그는 중세 시대에 그의 시대의 가장 위대한 의사로 알려져 있다.알-리자는 200개가 넘는 작품을 만들었고, 그 중 절반 이상이 기본적으로 의학 지식을 뛰어넘는 작품입니다.Riza가 한 가장 중요한 작업은 Kitab al-Hawi fi al-tibb 또는 일반적으로 "종합 의학 서적"으로 알려진 입니다.이것은 그가 읽은 모든 것에 대한 개인적인 의학 기록과 그의 눈에서 직접 나온 의학 경험의 관찰에 의해 만들어졌기 때문에 그의 가장 중요한 작품 중 하나로 여겨진다.Kitab al-Hawi fi al-tibb는 모두 다른 정보를 포함한 23권으로 구성된 공동 작업물로, 각각의 값은 특정 질병과 [35]신체 부위에 대해 자세히 설명되어 있습니다.

이 시기에는 의학에 대한 지식을 더욱 넓힌 다른 중요한 인물들이 많이 있지만, 이븐 시나와 알 리자는 이 시기에 가장 중요한 인물로 인식되고 있다.

이슬람 천문학

7세기와 16세기 동안 또 다른 거대한 확장 영역은 이 시기 동안 천문학에 많은 기여를 한 천문학 주제였다.다른 많은 곳에서 연구를 시작하기 전에 알려진 많은 정보들이 있었다.이슬람 사람들은 식물이나 "천체"의 움직임을 측정하고 계산하기 위한 계산과 수학을 업데이트하는데 도움을 주었다.천체의 움직임에 대한 모델을 갱신하는 것은 이뿐만이 아닙니다.이러한 업데이트 및 기타 연구에 기여한 많은 사람들이 있지만, 실제로 눈에 띄는 몇 명도 있습니다.

압드 알-라흐만 알 수피는 프톨레마이오스의 기하학적 모형을 개선하는데 가장 영향력 있는 인물들 중 하나였다.압드는 고정된 별에 의해 형성된 48개의 별자리를 묘사한 고정된 별들의 이미지 책을 썼습니다.Abd al-Rahman al-Sufi는 [36]천문학의 세계에서 지금까지 그가 이룬 확장 때문에 매우 중요한 인물이었다.

점성술에 대한 연구는 또한 이슬람에서 세기의 전환기에 또 다른 큰 확장이었다.세 명의 주요 인물들은 아부 마샤르 알 발키, 비루니, 나시르 알 딘 투시였다. 이 세 사람은 모두 점성술을 다루어야 하는 트리테이스를 썼다.많은 사람들은 이 협약이 이슬람 종교에 반하는 것이라고 믿고 있으며 사람들이 그들의 종교에서 벗어나게 할 것이라고 믿지만 그것은 틀렸다.사람들은 중요한 정보를 발표할 때와 특정 주제에 대한 결정을 내릴 때를 결정하기 위해 왕실 법원에 고용되었다.점성가들은 심지어 사람들이 그들의 미래를 예측하고 그들의 [37]운세를 읽도록 도울 것이다.

결론

이슬람 시대는 사람들의 의학적 관점과 점성술적 관점 모두에 매우 계몽적이었다.이 연구자들, 과학자, 그리고 천문학자들은 이러한 주제에 대한 전망을 완전히 더 좋게 바꾸었다.많은 사람들이 그들의 정보가 널리 퍼지고 사람들이 세상에 정말로 존재하는 것을 배울 수 있도록 그들이 수행한 연구의 개요를 서술하기 위해 논문과 책을 썼다.의학적 진보는 오늘날 우리가 살고 있는 신체를 이해하는 데 도움을 주었고, 점성술의 진보는 미래의 천문학자들과 점성술사들이 우리가 살고 있는 우주가 무엇인지, 그리고 실제로 밖에 무엇이 있는지 알아내는 데 도움을 줄 수 있는 것으로 밝혀졌다.이 책들과 논문들 중 많은 것들이 오늘날에도 여전히 사용되고 연구되고 있으며 그 시대를 견뎌왔다.의전은 오늘날에도 의학사에서 가장 많이 사용되는 교과서 중 하나이다.Ibn-Sina와 Abd al-Rahman al-Sufi와 같은 사람들이 오늘날 우리의 교과서에 이슬람 과학 주제를 넣는 것을 도왔다.역사에는 항상 흥망성쇠가 있을 것이다.그러나 그것이 역사가 완전히 사라지는 것을 의미하지는 않는다.우리는 오늘 이 정보로부터 계속 배우고 번영할 것이다.

메모들

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