이탈리아화

Italianization
Italicization에 혼란스러워 하기로 했다.
파시 시트 Italianization의 시대의 한 전단이나 Dignano(지금 Vodnjan, 크로아티아)의 거리와 공공 장소의"슬라브 언어"에서 말하는 노래 금지.그 Squadristi(blackshirts)에 의해,"설득력 있는 방법"의 집행에 사용하는 위협하고 서명인데

Italianization(이탈리아:italianizzazione, 크로아티아:talijanizacija, 프랑스:italianisation, 슬로베니아어:poitaljančevanje, 독일:.Italianisierung, 그리스어:통합 또는 동화 등의 방법에 의해 이탈리아 문화, 언어와 정체성이라는 Ιταλοποίηση)이다.[1][2]

또한 이 과정은 주로톤 중에 시행된 과정은 이탈리아 왕국에 의해 이탈리아로 세계 1차 대전이 끝난 1915년에 이탈리아는 삼국 협상에 가입한 것에 대해 교환에서 전송된 가운데 과거 오스트리아-헝가리 영토에 토종 개체들 삶의 문화적, 인종적 동화, 주로 강요할 조직적으로 잘 알려 져 있파시스트 통치의 1922년과 1943년 사이에 그는 기간이다.

행정 구역과 인구에 영향을 주었다

1922년과 2차 대전의 시작 사이에, 영향을 받는 사람들은 트렌티노 알토 아디제., 슬로베니아인과 크로아티아인들의 줄리언 3월의Ladin-speakingGerman-speaking 개체 수 있었다.그 프로그램에 지역 2차 세계 대전 동안 부가적으로 확대되었다,도 류블랴나의,과 크로아티아인들 Gorski Kotar에 해안 달마티아, 그리스인들은 이오니아 제도에 저장되며 일부,, 서쪽 알프스(는 아오스타 계곡과 같은)의 French-과Arpitan-speaking 지역에에서 슬로베니아인들이에 영향을 미친다.반면에, 사르디니아 섬 이미 정식으로 문화와 언어 Italianization 그 이전 시기부터 있었다.

이스트리아, 줄리안 3월과 달마티아.

옛 오스트리아 연안 지역은 오스트리아와의 휴전 이후 이탈리아 육군에 의해 점령되었다.3월의 이탈리아 지배에 이어400[3]문화적, 운동(예 Sokol에), 청년, 사회적, 전문적인 슬라브 민족의 조직, 도서관("방을 읽고"), 3정당, 31일 신문과 일지들, 그리고 300협동 조합과 금융 기관이 금지되어, 꼭 그렇게 이후 법에 태국에서 Kasetsar실험.ia티온스(1925년), 공공시위법(1926년)과 공공질서에 관한 법률(1926년), 파진의 고전적 리세움, 볼로스코의 고등학교(1918년), 슬로베니아와 크로아티아 초등학교[3] 488곳의 폐쇄가 이어졌다.

파시스트들이 1920년 7월 13일 트리에스테의 슬로베니아 '내셔널 홀(나로드니 돔)'을 불태우고 있다.

트리에스테에서 슬로베니아인에 대한 폭력적인 박해 기간은 1920년 4월 13일 폭동으로 시작되었으며, 이는 7월 11일 스플릿 사건에서 지역 크로아티아인들이 이탈리아 점령군을 공격한 것에 대한 보복으로 조직되었다.폭동 기간 동안 슬로베니아 소유의 많은 상점과 건물들이 파괴되었고, 결국 프란체스코 군타가 이끄는 이탈리아 파시스트 집단에 의해 트리스테인 슬로베니아인들의 주민 회관인 나로드니 돔("국립 가옥")이 불탔다.[4]베니토 무솔리니는 이 행동을 "트리스테인 파시즘의 걸작"이라고 칭송했다.2년 후 그는 이탈리아의 [5]수상이 되었다.

1920년 9월 무솔리니가 말했다:

열등하고 야만적인 슬라브 민족을 상대할 때 우리는 당근이 아니라 채찍 정책을 추구해야 한다.우리는 새로운 희생자를 두려워해서는 안 된다.이탈리아 국경은 브레너 고개, 몬테 네보소, 디나릭 알프스를 가로지른다.이탈리아인 5만 명을 위해 50만 명의 야만적인 슬라브족을 희생시킬 수 있습니다

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이것은 줄리안 [5]행진에서 크로아티아와 슬로베니아 소수민족을 반대하는 파시스트의 공통된 의견을 나타냈다.

이탈리아 교사들은 행정부와 제한된 법원에서 학교와 크로아티아어와 슬로베니아어를 사용하도록 배치되었다.1923년 3월 이후에는 행정부에서, 1925년 10월 이후에는 법원에서도 이 언어들이 금지되었다.1923년, 파시스트 장관 지오반니 젠틸레가 마련한 유기적인 학교 개혁의 맥락에서, 이탈리아어와 다른 언어로 가르치는 것은 폐지되었다.율리우스 행진에서 이것은 크로아티아어와 슬로베니아어로 가르치는 것의 종료를 의미했다.리토랄 지역 슬로베니아 교사의 절반에 가까운 500여 명의 슬로베니아 교사들은 이탈리아인들이 이 지역에서 이탈리아 내륙으로 이주한 반면 이탈리아 교사들은 슬로베니아 아이들에게 이탈리아어를 [7]가르치기 위해 파견됐다.그러나 슈엔예비차(그것: 발다르사)[8]에서는 1923년 이후 이스트로-루마니아어 사용이 허용되었다.

1926년 이탈리아 정부는 성을 원래 이탈리아식 성으로 복원하고 있다고 주장하며 독일어, 슬로베니아,[9][10] 크로아티아식 성씨의 이탈리아화를 발표했다.트리에스테 지방에서만 3,000명의 성이 수정되었고 60,000명의 사람들이 그들의 성을 이탈리아처럼 들리는 [3]형태로 수정하였다.이름이나 이름 또한 이탈리아어로 표기되었다.

1927년 6월 12일 슬로베니아와 크로아티아 사회와 스포츠 및 문화 협회는 지방 파시스트 서기의 결정에 따라 모든 활동을 중단해야 했다.1928년 11월 19일 트리에스테 주지사의 특별한 명령으로 에딘노스트 정치 사회도 해체되었다.처음에는 풀라 저축은행이나 트리에스테 저축은행에 흡수됐던 이스트리아에 있는 크로아티아와 슬로베니아 금융협동조합은 점차 [11]청산됐다.

1927년 이탈리아 파시스트의 공공사업 장관인 주세페 코볼리 질리는 파시스트 출판물인 제라키아 잡지에 "이스트리아 뮤즈가 포이베라고 이름 붙여준 곳은 이스트리아의 국가적[이탈리아] 특성의 적들을 매장하기에 적합한 곳"[12][13][14][15]이라고 썼다.

1927년 슬로베니아 무장 반파시스트 조직인 TIGR이 발족했다.그것은 1941년 파시스트 비밀경찰에 의해 해체될 때까지 파시스트 이탈리아에 대항하는 슬로베니아 저항을 조정했다.당시 TIGR의 일부 전 멤버들은 슬로베니아 파르티잔에 가입했다.

탄압의 결과로, 10만 명 이상의 슬로베니아인과 크로아티아인들이 두 번의 세계 대전 사이에 이탈리아 영토에서 이주했고, 대부분은 유고슬라비아로 [7]이주했다.트리에스테 출신의 슬로베니아 이민자 중 주목할 만한 사람은 작가 블라디미르 바르톨과 요시프 리비치치, 법률 이론가 보리스 풀란, 건축가 빅토르 술치치치였다.

제2차 세계 대전 범죄

이탈리아인들이 여성과 어린이를 포함한 15,000명의 슬로베니아인과 크로아티아인을 수용한 랍 강제수용소 수감자. 3,200명의 피수용자가 사망했다.
로슈카 돌리나 다네 마을에서 슬로베니아 인질을 저격하는 이탈리아 군인

제2차 세계대전 중 이탈리아는 유고슬라비아를 공격해 슬로베니아, 크로아티아, 보스니아, 몬테네그로, 세르비아, 마케도니아의 대부분을 점령했으며 류블랴나 주, 고르스키 코타르, 중앙 달마티아를 크로아티아 대부분의 섬과 함께 직접 합병했다.달마티아에서 이탈리아 정부는 그 지역을 이탈리아화시키기 위해 엄격한 노력을 기울였다.이탈리아 점령군은 점령지를 이탈리아 민족 [16]영토로 바꾸기 위해 전쟁 범죄를 저질렀다는 비난을 받았다.

이탈리아 정부는 랍 강제수용소, 고나르스, 모니고, 레니치, 몰라트, 즐라린, 마물라 등과 같은 이탈리아 강제수용소에 [17]수만 명의 슬라브 시민을 보냈다.역사학자들은 류블랴나 주에서만 이탈리아인들이 전체 인구의 812%에 해당하는 2만5000~4만[18] 명의 슬로베니아인들을 강제수용소에 보낸 것으로 추정하고 있다.수백 명의 [19]아이들을 포함하여 수천 명이 캠프에서 죽었다.생존자들은 [citation needed]전후 이탈리아로부터 아무런 보상도 받지 못했다.

마리오 로아타는 유고슬라비아의 이탈리아 2군 사령관이었다.슬로베니아와 크로아티아의 빨치산들이 이끄는 증가하는 저항을 진압하기 위해 그는 "즉각 처형, 인질 납치, 보복, 억류, 집과 마을 [20]불태우기"라는 전술을 채택했다.전후 유고슬라비아 정부는 그를 스페인에서 전쟁범죄로 인도받으려 했으나 실패했고 그곳에서 프란시스코 [21]프랑코의 보호를 받았다.마리오 로보티는 1942년 6월 무솔리니로부터 받은 명령에 따라 "나는 모든 (시크한) 슬로베니아인들이 투옥되어 이탈리아인에 의해 대체되는 것을 반대하지 않을 것이다.다시 말해, 우리는 정치와 민족적 국경이 일치하도록 조치를 취해야 한다."[21]

이오니아 제도

베네치아 시대의 문화적 잔재는 무솔리니가 이오니아 제도를 [22]이탈리아 왕국에 편입시키기 위한 구실이었다.무솔리니는 제2차 세계대전과 그리스-이탈리아 1940-1941년 겨울전쟁이 발발하기 전부터 이오니아 제도를 이탈리아 [23]지방으로 합병하고 싶다는 뜻을 밝혔다.1941년 4월 초 그리스가 멸망한 후, 이탈리아인들은 이오니아인들을 포함한 그리스의 많은 부분을 점령했다.무솔리니는 카를로 겔로소 장군에게 이오니아 제도는 사실상의 합병을 통해 별도의 이탈리아 주를 만들 것이라고 통보했지만 독일은 이를 승인하지 않았다.그럼에도 불구하고, 이탈리아 당국은 합병을 위한 기반을 계속해서 준비했다.마침내, 1941년 4월 22일, 독일과 이탈리아 통치자들 사이의 논의 끝에, 히틀러는 이탈리아가 그 섬들의 사실상의 합병을 진행할 수 있다는 것에 동의했다.따라서 1941년 8월 10일 코르푸, 세팔로니아, 자킨토스, 레프카다 및 일부 작은 섬들은 이탈리아에 의해 공식적으로 합병되었다.

파시스트 주지사 피에로 파리니가 코르푸에 부임하자마자 그는 전쟁이 [24]끝날 때까지 지속된 강제 이탈리아화 정책을 강력하게 시작했다.그 섬들은 행정에서부터 경제까지 모든 분야에서 이탈리아화 단계를 거쳤다.이탈리아어는 이 섬의 유일한 공용어로 지정되었다; 새로운 통화인 이오니아 드라크마는 파리니에 의해 금지되었던 그리스의 나머지 국가들과의 무역을 방해하기 위한 목적으로 도입되었다.그리스 대륙과의 교통은 제한적이었다; 법원에서 판사들은 이탈리아 법을 적용해야 했고, 학교는 이탈리아 본토의 교육 모델을 따랐다.그리스 관리들이 이탈리아 관리들로 대체되었고, 비이오니아계 관리들이 추방되었고, 지역 헌병들은 부분적으로 이탈리아인 카라비니에리로 대체되었다. 비록 파리니는 처음에 그리스 판사들이 그들의 업무를 계속하도록 허락했지만, 그들은 결국 콜푸에 기반을 둔 이탈리아 군사 법원으로 대체되었다."베네치아 질서로의 회귀"와 파리니가 추구한 이탈리아화는 다른 곳의 이탈리아화 정책보다 훨씬 더 과감했다. 왜냐하면 그들의 목표는 옛 모국과 모든 문화적, 역사적 관계를 강요하고 갑작스럽게 중단하는 것이었기 때문이다.이 섬에 있는 유일한 신문은 이탈리아어 "지오날레 델 포폴로"[24][25][26][27]였다.1942년 초 이오니아 제도의 전쟁 전 정치인들은 파리니의 가혹한 정책에 항의하기 시작했다.파리니는 팍시 섬에 강제수용소를 열었고, 오토노이 섬과 라자레토 섬에 2개의 수용소가 추가되었다.파리니의 경찰 부대는 약 3,500명을 체포했고, 그들은 이 세 [24]수용소에 수감되었다.이오니아 제도에서의 이탈리아화 노력은 카시빌레 정전 이후인 1943년 9월에 끝났다.

Dodecanese 섬

도데카니사의 12개 주요 섬들 중 가장 큰 섬은 1912년에서 1945년 사이에 이탈리아에 의해 통치되었다.파시스트들이 이탈리아를 통치하기 시작하고 이탈리아인들이 이 섬에 정착한 직후인 1923년 군부 통치자들이 임명되었습니다.첫 번째 주지사 마리오 라고는 이탈리아 정착민과 그리스인 사이의 혼인을 장려했고, 젊은 그리스인들에게 이탈리아에서 공부할 수 있는 장학금을 제공하고 그리스 정교회의 영향력을 제한하기 위해 도데카 교회를 세웠다.파시스트 청년 단체들이 섬에 도입되었고, 이탈리아 당국에 의해 이름의 이탈리아화가 장려되었다.그러나 섬 주민들은 완전한 시민권을 얻지 못했고 이탈리아 군대에서 복무할 필요가 없었다.주민들은 그들 자신의 시장을 선출할 수 있었다.라고스의 후계자인 체사레 마리아 데 베치는 1936년 강제 이탈리아화 운동을 시작했다.이탈리아어는 교육과 공공 생활에서 필수화되었고, 그리스어는 학교에서 선택 과목에 불과했다.1937년 선출된 시장은 충성스러운 파시스트로 교체되었다.1938년, 새로운 이탈리아 인종법이 [28]그 섬에 도입되었다.

볼차노 현

주요 기사:남티롤의 이탈리아어화

1919년 합병 당시 티롤 남부에는 독일어를 사용하는 [29]사람이 90% 가까이 살고 있었다.1923년 10월, 이탈리아어의 사용은 연방,[30] 지방 및 지방 정부의 모든 단계에서 의무화되었습니다(배타적이지는 않지만).

파시스트 당국의 규제는 모든 종류의 표지판과 공고를 이탈리아어로만 표시하도록 요구했습니다.지도, 엽서, 그리고 다른 그래픽 자료들은 이탈리아 [30]지명들을 보여주어야 했다.1925년 9월,[30] 이탈리아어는 법원에서 유일하게 허용되는 언어가 되었다.불법 카타콤벤슐렌(Catacombenschulen, "카타콤 학교")은 독일어를 사용하는 지역 주민 대다수가 어린이들에게 독일어를 가르치기 위해 설립하였다.정부는 남부 티롤로의 이탈리아 원주민 이민을 장려하기 위해 인센티브를 만들었다.이탈리아 정책의 효과는 여러 요인에 의해 제한되었습니다.즉, 영토의 역성(주로 접근이 어려운 산과 계곡), 이탈리아어를 사용하는 개인이 완전히 다른 환경에 적응하는 어려움, 그리고 나중에 독일과 이탈리아 사이의 동맹: 1939년 사우스 티롤 옵션 아그레메 아래nt, 아돌프 히틀러와 베니토 무솔리니가 그 지방에 살고 있는 독일인들의 지위를 결정지었다.그들은 독일로 이민을 가거나 이탈리아에 머물다가 완전히 이탈리아화 되어야 했다.제2차 세계대전이 발발했기 때문에, 이 협정은 완전히 이행되지 않았고 대부분의 독일 민족들은 전쟁이 끝날 때 남거나 귀환했다.

제2차 세계 대전 이후, 남티롤은 독특한 언어적 상황 때문에 자치권을 부여받은 최초의 지역 중 하나였다.; 이탈리아어를 사용하려는 더 이상의 시도는 공식적으로 포기되었다.

2015년 ISTAT 데이터에 기초한 이탈리아의 지역 언어 사용 빈도.

이탈리아가 이 [31]지역을 합병한 지 100여 년이 지난 21세기에는 남티롤 인구의 64%가 독일어를 모국어로 일상 언어로 사용하고 있습니다.

사르디니아

1720년 사르디니아 섬은 그 당시 이탈리아 본토의 많은 다른 주들, 특히 피에몬트를 이미 지배하고 있던 사보이 알파인 왕가에 양도되었다.사보이아인들은 향후 정치적 분리 시도를 방지하거나 스페인의 새로운 이익을 억제하는 방식으로 섬을 본토와 묶기 위해 고안된 광범위한 문화 정책의 일환으로 사르디니아에 이탈리아어를 부과했다.사실, 이탈리아어와 그것의 문화적 영역과는 무관한, 원주민들의 복잡한 언어 구성은, 이전에 스페인어에 의해 상류층의 위신 언어로서 수 세기 동안 지붕을 지었습니다; 이 맥락에서, 이탈리아화는 처음에는 어렵지만, 사회와 경제적 정책으로서 의도되었습니다.섬의 구조물은 본토와 점점 더 얽히고설킬 수 있으며, 명백하게 왕국의 중심 [32]권력이 있는 피에몬테와 얽힐 수 있다.그 1847년부터 완벽한 퓨전, assimilationist intent[33]과 정치적으로 합병령'영국과 아일랜드 사이에 유사한 상태에서 수행, 안토니에타 Dettori, 사르데냐어는 특정 인종 집단의 정체성 마커로 간주할 수 있도록 중단에 따르면,고 대신에로 불룩해 있는 전통적인 순간 wherefrom로 결심했다.a본토에서 오랫동안 자국어에 [34][35]종속되어 있던 방언 복합기업법학자 카를로 보디 디 베스메는 1848년 술라 사르데냐의 에세이에서 사르디니아는 이탈리아 본토에서 섬사람들을 갈라놓는 가장 중요한 장벽 중 하나이며, 오직 그들의 방언의 억압만이 그들이 이탈리아어로 발행된 정부 지시를 이해할 수 있도록 보장할 수 있다고 말했다.그리고 사보이아 [36]왕국의 적절한 "문명화된" 신하가 될 것이다.

그러나 파시즘이 대두된 후에야 사르디니아는 [37][38]이탈리아어로의 철저한 전환을 강요하기 위해 적극적으로 금지되거나 잔류 문화 활동에서 제외되었다.귀도 멜리스에 따르면, 동화는 "더 이상 [39]치유될 수 없는 세대 간 균열"을 만들었다.

제2차 세계대전 후, 근대화 이론의 원칙이 실행됨에 따라, 섬을 한 번에 처분해야 할 야만의 유산으로 간주하는 "고대 전통 관행"에서 벗어날 수 있다는 명분 아래, 인구를 더욱 이탈리아화하려는 노력이 계속되었다.그래서 이탈리아화는 [40]지금까지 사르디니아어를 주로 사용하는 [41]마을에 뿌리를 내리는 대중적 현상이 되었다.많은 사르디니아인들에게는 언어를 버리고 이탈리아어를 문화적 규범으로 습득하는 것은 그들이 소외되고 위신이 결여된 것으로 인식한 원래의 집단과 거리를 둘 수 있는 수단이었고, 그로 인해 그들은 완전히 다른 사회 [42]집단으로 통합될 수 있었다.사르디니아인들은 이탈리아어를 [44]받아들임으로써 그들에게 주어진 사회적 진보와는 반대로, 그것이 사슬 사회에서 오랫동안 고통 받아온 사회적, 정치적 종속의 화신인 오명을 쓴 [43]정체성의 특징을 가지고 있기 때문에 그들의 언어와 헤어지게 되었다.민족언어학적 편견에 대한 연구는 대륙적 우위와 문화적 [45]지배의 상징으로 인식되는 본토인 및 이탈리아어와 관련하여 사르디니아인들 사이의 열등감을 지적해왔다.많은 토착 문화 관습이 사라지면서 다른 [41]형태의 사회화로 옮겨갔다.몇 세대 안에 사르디니아어와 알히로의 카탈로니아 방언은 점점 더 적은 수의 사르디니아 어족에 의해 사용되는 소수 언어가 될 것이며, 그들 대다수는 단일 언어 및 단일 [46][47]문화 이탈리아인으로 변모했다.이 과정은 주요 도시보다 시골에서 더디게 진행되었고,[48] 대신 가장 뚜렷해졌다.

오늘날 사르디니아인들은 언어적으로나 문화적으로 이탈리아어에 동화되고 있으며, 1999년 국가법에 의해 사르디니아인에게 부여된 공식 인정에도 불구하고, Giulio Paulis는 "이탈리아 내 다른 소수 언어들에 비해 그들의 언어와 동일시되는 정도가 덜하고, 대신 이탈리아어와 더 높은 수준까지 동일시되는 것 같다"고 말했다.다른 언어적 소수민족보다 더 많다"[49][35]고 말했다.사르디니아에서 태어난 젊은이들의 약 10~13%가 여전히 [50][51]사르디니아에서 유능하다고 추정되며, 현재 사르디니아어는 전체 [52]인구의 0.6%만이 사용하고 있다.칼리아리 대학과 에든버러 대학이 실시한 2012년의 연구에 의하면, 이탈리아인의 정체성이 가장 강한 사르디니아 출신 인터뷰 대상자들도 사르디니아인에게 [53]가장 불리한 의견을 표명하고 있는 것으로 나타났다.

레퍼런스

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  32. ^ Omar Onnis (2015). La Sardegna e i sardi nel tempo. Arkadia. p. 143.
  33. ^ 이 대의를 위해 선두에 섰고 선두주자 중 한 명으로 부상한 피에트로 마르티니에 따르면, 퓨전은 "이탈리아 본토의 문화와 문명을 아무런 보호와 장애 없이 사르디니아로 이양함으로써 킨보다 더 나은 아버지 밑에서 하나의 시민 가족을 형성할 수 있는" 길을 열었을지도 모른다.g, 위대한 찰스 알버트.(Pietro Martini (1847). Sull'unione civile della Sardegna colla Liguria, col Piemonte e colla Savoia. Cagliari: Timon. p. 4. )
  34. ^ §...la 'la 'la 'la della sarda nazione' perse il valore di strupto di identificazione di un popolo e della sua cultura, da codificare e valorizare, per diventare uno uno uno di tanti di di anti anti anti anti uno diali diali diali alla diali2001년 안토니에타 데토리예요Sardo e Italiano: Tappe fondamentali di un completso rapporto, Argiolas, Mario; Serra, Roberto.림바 언어: 언어 locali, standardizzazion e identiata in Sardegna nell'era della globalizazione, 칼리아리, CUEC, 페이지 88
  35. ^ a b Naomi Wells (2012). Multilinguismo nello Stato-Nazione, in Contarini, Silvia; Marras, Margherita; Pias, Giuliana. L'identità sarda del XXI secolo tra globale, locale e postcoloniale. Nuoro: Il Maestrale. p. 158.
  36. ^ Carlo Baudi di Vesme (1848). Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna. Dalla Stamperia Reale. pp. 49–51.
  37. ^ "Dopo pisani e genovesi si serano suseguiti aragonesi di lingua catalana, spagnoli di linguagea castigliana, austriaci, piemontesi edi edi, infine, imba imatta imatta imati imati languistici, languageici imba imativali languistiani, languisti" si, langu민중 풍속적인 표현이죠§ De Concini, Wolftraud (2003)Gli altri d'Italia: minoranze languistiche allo specchio, Pergine Valsugana: Comune, p.195-196.
  38. ^ Omar Onnis (2015). La Sardegna e i sardi nel tempo. Arkadia. p. 204.
  39. ^ 귀도 멜리스, Manlio Brigaglia(1982)의 La Sardegna conemporanea.라 사르데냐.La Geografia, la storia, l'te e la letteratura. 1. 칼리아리:에디지오니 델라 토레, 페이지 132
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  41. ^ a b Omar Onnis (2015). La Sardegna e i sardi nel tempo. Arkadia. p. 216.
  42. ^ come conseguenza dell' Italianizazione dell'isola – partire dalla seconda del XVIII secolo ma con unaccelerazion dal secondo dopoguerra – cui의 sono veri periodo veri in uno pari in cui in cui in un fas fas faste fas faste fascun fas fasecuse dun un fas faste duno faste dizioni socieconomiciche di svantaggio l'atgiamento l'parti si [ posto in maniera negativa nei propria languagea, la quale veniva ad'immagine negativa ada e di ostacolo di ad di ostacolo di promo di promo promo promo promo societione societione socience pera diDonato la propria lingua per servirsi della lingua dela lingua dominante e identifarsi ungropo sociale e e pi prestigrestioso.① 가르기울로, 마르코(2013).La politica e la storia language accontata dai parlanti, 링게 e diritti.Lingua come fattore di intergrazion politica e sociale, Minoranze storiche e nuove minoranaze, Ati a cura di Paolo Caretti e Andrea 카르도네, Accademia della Crusca, Firze, 페이지 132-133
  43. ^ ① La tendenza che caratteriza inve molti grouppi dominati qu quella di getta quela di getta un'identita stigizzata.è sardegna con la sua lingua (cp. 8-9, 퀘스토 볼륨)에서 o o o o o 。몽길리, 알레산드로(2015).'토폴로지 포스트 콜로니' 제1장 사르데냐의 Innovazione e modernizzione 1 : 인디케이터블 è sardo
  44. ^ "Per la pi gran gran parte de parlanti, la lingua sarda sin sinonimo o comunque connotato di passato misero e si vuole dimenticare e di cui cuole dimenticare e cuole liverare, seg social soci soci soci socialica sociality e polita langule e polita di, languole polita langu le"derabile, la lingua degli antichi e dei bifolchi, della ristretezza e della chiusa paesane control l'sura, nazionale e internazionale, urbana e civily."Virdis, Maurizio(2003).La lingua sarda oggi: Bilinguismo, problemi di culturale e realta scolastica, cit. 고리치아 주 Convgno dalla linguismo, 4.
  45. ^ "이탈리아: 사르디니아 이분법은 감정적인 집단 이미지의 형태로 그다지 실현되지 않지만, 일반적으로 이탈리아어는 대륙의 우월성과 문화적 우위를 상징하는 것으로 인식되고 있습니다.다이애나(1981)는 민족언어학적 편견에 대한 논문에서 사르디니아인들이 이탈리아인에 대해 갖는 열등감을 지적한다.» Rebecca Posner, John N. Green (1993). Bilingualism and Linguistic Conflict in Romance. De Gruyter Mouton. p. 279.
  46. ^ 【글리 에페티 디 우나 이탈리안지오네 에스페라타 - inizata e voluta dai Savoia fin dal lontano 1861 con l'Unita d'Italia - riprendevano fiato e vigore, mentre ilabolario sardo sardo sardo andava allegere ario sardosi orm orchérendosi aro aro aro aro aro aro aro aro, te ple nuove generazioni che andavano ormai idificificandosi nella lingua imposte dal "sistema" 이탈리아노, che ungisquara la lingua e la cultura dei no stripadri.멜리스 오니스, 지오반니(2014).후다리우사르두 캄피다네수이탈리아누도무스데야나스프레젠타지오네
  47. ^ §...se vero che languagea è ia memory attiva, struttura del ragionamento, cosmo delle emozioni; altioni tutto ci, che ce ci ci ci caparti apartiene rischia di dia dier visto, apsa nostra, apti voglio dischi dischi di, di voglio.e cose della tradizione o della specificita con le pubblicita di un enzia turistica. [...] Bisogna partire dal constatare cheo di 'desardizazione' culture ha ha trovato spato spectrovato spined to e trovato apare alimento nella specto nella sple sple trovatio ato ac하나의 언어학이다. "Virdis, Maurizio(2003).La lingua sarda oggi: blinguismo, problemi di culturale e realta scolastica, cit. 고리치아 주 Convgno dalla linguismo, 5-6.
  48. ^ 오리스타노 조사 결과는 두 언어의 사용이 매우 빠르게 변화하고 있음을 보여주는 것 같습니다([...]). 반면 오타바와 보노바(사사리주)의 상세한 연구는 시골의 이탈리아어가 사회적 이동성의 결여와 사르디니아어족의 규범적 압력으로 인해 방해를 받고 있음을 보여줍니다.aking 커뮤니티 네트워크"
  49. ^ [나는 sardi] si Identifano con languagea di quanto facciano alte altreanze language esistui esisti, e visversa sembrano di quanto acada per altreanze quante d'Itreanze d'Italtaltrea.Paulis, Giulio(2001).Il sardo unificato e la teoria della panificazione language, Mario; Serra, Roberto, Limba language: langue locali, standardizzzione e identiata in Sardegna nella nell'era della globalizzion, CUEC, 페이지 16)
  50. ^ Coretti, Paolo, 2010년 4월 11일, La Nuova Sardegna, Per salvare i segni dell'identiTA
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  53. ^ Gianmario Demuro; Francesco Mola (2013). Ilenia Ruggiu (ed.). Identità e autonomia in Sardegna e Scozia. Santarcangelo di Romagna: Maggioli Editore. pp. 38–39.