기계식 이동식 활자로 인쇄된 최초의 유럽 주요 작품인 구텐베르크 성경을 기념하는 현대 우표
구텐베르크의 첫 번째 주요 인쇄물은 아마도 1452년에서 1454년 사이에 독일의 마인츠에서 인쇄된 라틴어로 된 42행 성서였다. 구텐베르크가 투자자인 요한 푸스트를 상대로 낸 소송에서 패소하자 푸스트는 구텐베르그의 직원 피터 숄퍼를 인쇄소 책임자로 내세웠다. 테루폰 구텐베르크는 또 다른 자금 대출자의 자금 지원을 받아 새로운 금융회사를 설립했다. 구텐베르크의 독점이 취소되고, 그 기술은 더 이상 비밀이 아니게 되자 인쇄는 독일 전역과 그 너머에 퍼졌고, 먼저 독일 프린터를 이주시키면서 확산되었지만, 곧 외국의 견습생들에 의해서도 확산되었다.
유럽
빠른 속도로 중유럽과 서유럽에 인쇄기가 설치되었다. 특히 주요 도시들은 확산의 중심지로서 기능했다(Cologne 1466, 로마 1467, 베네치아 1469, 파리 1470, 크라쿠프 1473, 런던 1477). 42행 성경이 간행된 지 겨우 30년이 지난 1481년, 작은 네덜란드는 이미 21개 시·읍에 인쇄소를 두었고, 당시 이탈리아와 독일은 각각 40여 개 읍에 상점을 갖고 있었다. 한 추정치에 따르면 "1500년까지 1000개의 인쇄기가 서유럽 전역에서 가동되어 800만 권의 책을 생산했다"[3]고 하며, 1550년대 동안 제네바에만 300개 이상의 인쇄기와 서점이 있었다고 한다.[4] 생산량은 2천만 권으로 16세기에 10배나 증가하여 1억 5천만 부에서 2억 부 사이가 되었다.[5] 독일과 이탈리아는 양과 질 면에서 인쇄의 양대 중심지로 여겨졌다.
서양(Christopher Columbus, 1492년)과 동양(Vasco da Gama, 1498년)으로의 해상 항로가 거의 동시에 발견되었고, 이후 무역 연계가 확립되어 구텐베르크식 인쇄의 세계적인 보급이 크게 촉진되었다. 무역업자, 식민지 개척자, 그러나 아마도 가장 중요한 것은 선교사들이 인쇄기를 새로운 유럽 해외 영토로 수출하여 새로운 인쇄소를 설립하고 인쇄물을 배포했다는 것이다. 미주에서는 1544년(1539?) 멕시코시티에 최초의 초유럽 인쇄소가 설립되었고, 얼마 지나지 않아 예수이츠가 아시아 최초의 인쇄기를[citation needed] 가동하기 시작했다(고아, 1556년).
그러나 오랫동안 가동 활자 인쇄는 주로 유럽인들이 식민지의 범위 내에서 일하는 사업으로 남아 있었다.[citation needed] 수라이야 파로크히에 따르면, 관심 부족과 종교적인 이유들이 유럽 외 인쇄기의 느린 채택의 이유 중 하나라고 한다. 그러므로, 아라비아 문자 인쇄, 이슬람 법률 학자들과 원고 scribes에 의해 강한 반대 있고, 공식적으로 또는 비공식적으로 오스만 제국에 1483년, 1729년 사이이며, 일부 움직일 수 있는 아랍어 활자 인쇄술 교황 줄리어스 2세(1503−1512)에 의해 행해졌다 death,[6][7][8]의 페널티에도 몇개의 출처에 따라 금지되어 맞선 이후에.dis에중동 기독교인들 사이의 공로,[9] 그리고 가동 활자로 인쇄된 가장 오래된 쿠란은 1537/1538년 오스만 시장을 위해 베네치아에서 제작되었다.
히브리어 문자와 인쇄기는 중동 전역에서 수입되었다 - 1493년경부터 콘스탄티노플, 페즈(1516년)와 1577년경 사페드(현대 이스라엘)의 생존 문자들이 발견되었다. 이런 식으로 종교 서적이 출판되는 것에 대해 불안감을 느끼는 것은 그들의 제작을 위축시켰을지도 모른다.[10]
인도에서는 예수회가 "1580년 아크바르 황제에게 다용도 성경을 선물했지만 많은 호기심을 불러일으키는데 성공하지 못했다"[11]는 보고가 있다. 그러나 또한 현실적인 이유들이 작용한 것으로 보인다. 예를 들어, 영국 동인도 회사는 1675년에 수랏에 프린터를 가지고 왔지만, 인도의 대본에 활자를 주조할 수 없었기 때문에, 벤처는 실패했다.[11]
북아메리카는 1828년부터 그 부족의 첫 신문인 체로키 피닉스를 발행한 체로키 인디언 엘리아스 부디노트가 그의 동료인 세쿼야에 의해 최근에 발명된 체로키어 대본을 사용하여 부분적으로 체로키어로 채택하는 것을 보았다.
19세기에, 구텐베르크식 언론이 타히티(1818), 하와이(1821), 그리고 다른 태평양 섬들에 도착하면서, 거의 400년 전에 시작된 지구 확산 과정의 종말을 맞이했다. 동시에 구태의 언론(19세기 구텐베르크 모델로 불리게 되면서)은 이미 구텐베르크의 디자인에서 급진적으로 출발했지만 여전히 같은 개발 라인에 속하는 증기 동력 프레스(1812), 로터리 프레스(1833년)와 같은 산업 기계에 의해 대체되는 과정에 있었다.[12]
15세기에는 이탈리아의 77개 도시와 마을에 인쇄기가 설치되었다. 다음 세기 말에 이탈리아의 151개소가 한 때 인쇄 활동을 보았는데, 그 중 130개소(86%)가 로마 북쪽에 있었다.[31] 이 두 세기 동안 총 2894개의 프린터가 이탈리아에서 활동했고, 그 중 216개 프린터가 이탈리아 남부에 위치했다. 이탈리아 인쇄소의 60%는 6개 도시(베니스, 로마, 밀라노, 나폴리, 볼로냐, 플로렌스)에 위치해 있었으며, 베네치아의 인쇄물 집중도는 특히 높았다(ca. 30%)[32]
폴란드에서 가장 오래된 인쇄물은 1474년 단시트의 천문 연감인 라틴 캘린더움 크라코비엔스(Cracovian Calendar)이다. 스트라우베는 1477년까지 크라코프에서 계속 출판되었지만, 인쇄술은 1503년 이후에야 크라코프, 폴란드에서 영구적으로 확립되었다.[25] 1491년 프랑코니아 출신의 슈바이폴트 피올에 의해 키릴 문자판의 첫 번째 책이 출판되었다.[44] 1513년 플로리안 웅글러는 폴란드어 최초의 책인 호툴루스 애니매(Hortulus Animae)를 출판하였다.
영국의 첫 번째 날짜 인쇄물은 1476년 12월 13일(수기로 쓴 날짜)까지의 면죄부이며, 1477년 11월 18일에 완성된 Detcs 또는 Sayings이다. 1472년과 1476년 사이에 콕스턴은 이미 대륙에 여러 편의 영어 작품을 출판했다(위의 브루스 참조).[46]
슈라ura 4세 크르노예비치는 1493년 아버지 이반 1세 크르노예비치(Ivan I Crnojevich)가 세틴제에게 가져온 인쇄기를 사용하여 남동유럽의 첫 번째 책을 인쇄했다. 크르노예비치 인쇄기는 1493년부터 1496년까지 운영되었는데, 이 중 5권이 보존된 종교 서적이 나왔다. 옥토이 프르보글라스니크(Oktoih prvoglasnik), 옥토이 페토글라스니크(Oktoih petoglasnik), 프살티르(Ssaltir), 몰리트베닉(Molitvenik), 체트보로예반젤제(세르어 최초의 성경)이다. đurađ은 서적의 인쇄를 관리하고, 사전과 후기를 썼으며, 음력으로 시편들의 정교한 탁자를 개발하였다. 크르노예비치 출판사에서 나온 책들은 붉은색과 검은색의 두 가지 색으로 인쇄되었으며, 화려하게 장식되어 있었다. 그들은 키릴어로 인쇄된 많은 후속 서적의 모델 역할을 했다.
PostOrdnung(28.09.1632)은 타르투에서 인쇄된 최초의 문서로 날짜와 프린터 이름이 적혀 있었다. 같은 해 개교한 타르투 대학(아카데미아 구스타비아나)과 연계해 인쇄기를 가동했다. 이 문서의 뒷면에는 학계 구스타비아나에 대한 요한 스카이트의 결의안이 담겨 있다.[64]
후안 드 주마라가 대주교가 세비야의 한스 크롬베르거를 이용해 제정한 이 책은 스페인어와 원주민 나후아틀로 쓰인 [68]브레브 이 마스 콤펜디오사 교리미나 크리스티나였다.[69] 1539년에서 1600년 사이에 300개의 판본이 생산되었고, 다음 세기에는 2,007개의 판본이 인쇄되었다.[70] 16세기에는, 현지에서 제작한 각인의 31% 이상이 인도 고유 언어로 작성되었는데, 대부분 종교적인 텍스트와 아메린디아 언어의 문법이나 어휘가 주를 이루었다. 17세기에 이 비율은 전체 생산량의 3%로 떨어졌다.[71]
Almanach voor't jaar 1796.[79][80] 리터가 케이프에 도착했을 때 인쇄 가능성은 1784년쯤 될 수 있지만, 그 이전의 생산량은 아직 표면화되지 않았다.[81]: facing p. 157 p. 160 리터는 또한 1795년에서 1797년까지 연감 인쇄를 했다고 전해져, 1794년의 인쇄를 시작하게 되었다.[82]
1855년 6월 29일, 개신교 선교사 클레인슈미트는 그 혀에 최초로 인쇄된 작품을 나타내는 루터의 교리교리학 300부를 나마어로 출간했다. 정치적 불안이 더 이상의 인쇄 활동을 방해한 것으로 보인다. 언론은 1868년까지만 해도 기능적인 것으로 보도되었지만 인쇄가 재개됐는지는 알 수 없다.[84]
일부 소식통에 따르면 술탄 바예지드 2세와 후계자들은 1483년부터 오스만 제국의 아랍어 대본 인쇄를 금지했으나, 다른 대본 인쇄는 그리스, 아르메니아인 및 기타 기독교 공동체(1515 살로니키, 1554 부르사, 1552 베오그라드, 1658 스미르나)는 물론 유대인들에 의해 이루어졌다. 오스만 제국의 비무슬림들에 의한 아라비아 문자 인쇄는 1706년 알레포의 아타나시우스 다바스(Athanasius Dabbas)의 언론으로부터 시작되었다.[8] 1727년 술탄 아흐메드 3세는 무슬림들의 세속적인 작품을 아랍어 문자로 인쇄하기 위한 최초의 합법적인 인쇄소 설립을 허가했지만(이슬람 종교 간행물은 여전히 금지되어 있다)[92] 19세기까지 인쇄 활동은 실제로 시작되지 않았다.
최초의 인쇄기는 한국 최초의 한글 신문인 한송순보를 발행하기 위해 일본에서 수입되었다. 보수주의자들에 의해 언론이 파괴된 후 이노우에가 일본에서 새로운 것을 들고 돌아와 한송추보라는 이름으로 주간지로 부활했다. 1885년, 1888년, 1891년 서양 선교사들에 의해 프레스도 서울에 설립되었다.[95] 그러나 가장 초기의 인쇄기는 1881년 일본인들이 부산 조약항에서 한국 최초의 신문인 초선 신포를 발행하기 위해 도입한 것으로 보인다.[96]
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