중국의 후궁

Concubinage in China
중국 탕현종의 후궁 양귀비(719~756년) 동상
1864년 중국 화가 람콰의 후궁 초상화

중국의 후궁은 전통적으로 후궁들이 한 남자의 성적 동반자로 인정되어 그를 위해 아이를 낳을 것으로 기대된다는 점에서 결혼을 닮았다.비공식 후궁(중국인: :; 핀인: b bchié)은 신분이 낮았고, 자녀는 사생아로 간주되었다.후궁이라는 영어 용어는 중국인들이 말하는 pinf ranki(중국어: 嬪妃) 또는 "황제의 조언"에 사용되기도 하는데, 이는 종종 매우 높은 직위를 가진 공식적인 직책이다.1949년 중국 공산당이 집권하면서 후궁의 관행이 불법화됐다.[1]

역사

전근대 중국에서는 한 남자가 한 번에 한 명 이상의 아내를 갖는 것은 불법이고 사회적으로 평판이 나빴지만, 후궁을 두는 것은 용인되었다.[2]옛날부터 부자들은 첩을 구입하여 아내 외에 가문에 보필하였다.[3]첩의 구입은 하인이나 노예를 구입하는 것과 비슷했지만, 후궁들의 사회적 지위는 더 높았다.[3]

초기의 기록에서 남자는 구입할 수 있는 만큼의 후궁을 가질 수 있었다.동한 시대(AD 25–220)부터, 한 사람이 가질 수 있는 후궁의 수는 법률에 의해 제한되었다.지위가 높고 신분이 고귀한 사람일수록 후궁을 두도록 허락받았다.[4]첩의 처우와 처지는 가변적이었으며, 자신이 애착을 갖고 있는 남성의 사회적 지위뿐만 아니라 아내의 태도에도 영향을 받았다.'가족의 무늬'(중국어: :)에 관한 예서 장에는 '만족 의식이 있었다면 아내가 되었고, 이것들 없이 간다면 후궁이 된다'[5]고 적혀 있다.아내들은 지참금을 관계에 가져왔으나 후궁들은 그렇지 않았다.결혼에 사용된 의식 없이 후궁 관계를 맺을 수 있었고, 재혼도, 과부로 태어난 그녀의 고향으로 돌아가는 것도 후궁에게는 허락되지 않았다.[6]

첩의 지위는 대체로 아내보다 열등했다.첩은 상속자를 배출할 수 있지만, 사생아보다 신분이 높지만, 자식들은 아내의 자식보다 사회적 지위가 열등할 것이다.첩의 자식은 친모와 법적 어머니인 아버지의 아내인 두 여성에게 효도를 보여야 했다.[7]후궁이 죽은 후 아들들은 후궁에게 제물을 바치려 하였으나, 후궁의 손자들이 할아버지의 부인에게만 제물을 바친 것은 아니었다.[8]

후궁들이 '내세에 동행을 유지'하기 위해 주인과 함께 생매장된 것으로 알려진 초기 기록이 있다.[9]송나라(960~1276년)까지는 후궁을 아내로 승진시키는 것은 심각한 사회윤리 위반으로 여겨졌다.[6]

청 왕조(1644–1911) 동안 후궁의 위상이 향상되었다.원처가 죽고 후궁이 유일한 생존아들의 어머니였다면 후궁을 아내로 승격시키는 것이 허용되게 되었다.더욱이 과부에게 재혼을 강요하는 것을 금지하는 것은 과부 후궁들에게까지 확대되었다.이 시기에는 첩의 어머니들을 위한 위패가 가족 조상들의 제단, 그리고 몇몇 선인들의 족보에 더 많이 놓여진 것 같다.[6]청나라 황제의 후궁 중에는 저명한 가문 출신의 자유인이 많았다.[10]사회적 지위가 낮은 사람의 후궁은 자유인이거나 노예가 될 수 있다.[10]

자금성의 황제가 보관하고 있는 황실 후궁들은 계급이 다르고 전통적으로 내시들의 보호를 받아 황제 이외의 누구에게도 함락되지 않도록 했다.[9]명나라(1368–1644)에는 황제의 후궁을 선발하는 공식 제도가 있었다.지원자의 연령은 주로 14세에서 16세 사이였다.덕목, 행동, 성격, 외모, 신체조건이 선정 기준이었다.[11]

중국 후궁들에게 부과된 한계에도 불구하고, 큰 권력과 영향력을 획득한 후궁들의 역사와 문헌에는 몇 가지 예가 있다.'치시황후'로 알려진 예나라 부인은 중국 역사상 가장 성공한 후궁 중 한 명이었다.치시는 먼저 시안펑 황제의 후궁으로 궁중에 들어가 유일하게 살아남은 아들을 낳았는데, 후에 통지황제가 되었다.그녀는 결국 남편이 죽은 후 47년 동안 청나라의 실질적인 통치자가 되었다.[12]

4대 고전소설의 하나인 '붉은 방의 꿈'(작가 조쉐친의 가정생활 반자전적 설명으로 믿음)[citation needed]에 나오는 후궁의 특징에 대한 검토.지아 가문은 남자 주인공 지아바오유의 누이동생 지아위안춘의 눈에 띄는 후궁으로 3대를 받치고 있다.이와는 대조적으로 후궁 자오, 지아 탄춘, 지아환 등의 어린 반시들은 후궁의 자식이라는 이유로 왜곡된 성격을 갖게 된다.[citation needed]

황제의 후궁과 산토끼는 여성 독자를 위해 쓰여지고 고대를 배경으로 한 21세기 낭만주의 소설에서 강조된다.줄거리 요소로서 후궁의 자녀들은 실제 역사에서보다 훨씬 열등한 지위로 묘사된다.[citation needed]The zhai dou (Chinese: 宅斗,residential intrigue) and gong dou (Chinese: 宫斗,harem intrigue) genres show concubines and wives, as well as their children, scheming secretly to gain power.왕궁의 황후들은 21세기 중국에서 큰 성공을 거두었다.[13]

홍콩은 1971년 대청법령을 공식적으로 폐지하여 후궁을 불법으로 만들었다.카지노 거물인 마카오의 스탠리 호는 1957년 '제2의 아내'를 공식 첩으로 삼았고, '제3의, 네 번째 아내'는 공식 지위가 없다.[14]

사회적 지위

후궁(後宮)의 여성은 열등한 대우를 받았으며, 중국 전통 결혼(만약 있다면)에 따라 어떤 아내에게도 복종할 것으로 기대되었다.[15]그 여자들은 정식 결혼식이 아니었고, 관계상 권리가 적었으며, 임의로 이혼할 수도 있었다.그들은 일반적으로 낮은 사회적 지위에서 왔거나 노예로 사들였다.정식 결혼식은 부모의 참여가 필요하기 때문에 출가한 여성들도 후궁이 되었을 수 있다.

후궁의 수는 남자들의 계급에 따라 달라지는 경우도 있었다.고대 중국에서는 사회적 지위가 높은 남자들이 여러 첩을 부양하는 경우가 많았고, 중국 황제들은 거의 항상 수십 명, 심지어 수백 명의 왕궁 후궁들을 거느렸다.[16]

중국의 황제가 자신의 환상의 낚싯대를 후궁들과 함께 시찰하는 유럽의 그림

고대 중국 후궁들에게 부과된 한계에도 불구하고 역사와 문학에는 후궁들이 큰 권력과 영향력을 획득한 예가 있다.예를 들어 중국 4대 고전소설 중 하나인 '붉은 방의 꿈'(작가 조쉐친 자신의 가정생활의 반자전적 설명으로 믿음)에서는 지아 가문의 3대가 황제의 애첩 한 사람의 부축을 받는다.

자금성의 황제들이 보관하고 있는 황실 후궁들은 전통적으로 내시들의 보호를 받아 황제 이외에는 누구에게도 함락되지 않도록 했다.[16]'치시황후'로 알려진 예나라 부인은 중국 역사상 가장 성공한 후궁 중 한 명이었다.치시는 먼저 시안펑 황제의 후궁으로 궁중에 들어가 통지 황제가 될 사생아 남자 후계자를 낳았다.황제는 많은 합법적인 남성 후계자를 물려주었고, 치시의 아들을 황태자로 임명했다.그녀는 결국 아들이 죽은 후 47년 동안 중국 만주국실질적인 통치자가 될 것이다.[12]

다소 다른 형태는 이른바 '두 명의 일차 부인'(兩車大夫)이다.전통적으로 기혼 여성은 남편의 가족과 함께 살 것으로 예상된다.그러나 남편이 가족과 떨어져 살아야 할 때는 시댁 식구들과 함께 지내며 돌봐야 한다.따라서 여행 상인처럼 아내와 만성적인 이별을 겪는 남자는 자신이 살고 있는 다른 여자를 '결혼시키고' 그녀와 따로 가정을 꾸릴 수도 있다.지리적 분리로 인해 두 번째 여성은 모든 실제적인 문제에 대해 자신을 완전한 아내로 여기는 경우가 많지만, 법적으로 이 결혼은 인정받지 못하고 첩으로 취급된다.특히 중국에서는 1차 부인이 남자 혈통을 보존하기 위해 아들을 낳지 못하는 경우, 즉 성씨라는 이름으로 부차적인 처는 싱싱걸 개념을 통해 법으로 허용된다.

현대 중국법은 일부다처제를 명시적으로 금지하고 있지만 최근 중국 본토에서 일부다처제가 급증하고 있다.1970년대 중국 국경 개방 이후 홍콩과 대만의 기업인들이 본토에 '세컨더리 와이프(secondary wife, er nai)'를 세우기 시작했다.그 이후로 그 관습은 지역의 부유한 남성들에게까지 퍼졌다.[17]二 considered으로 간주되는 사람은 제2의 아내나 첩에 더 가까운 역할이라기 보다는 단순한 정부를 위한 용어인 小三(샤오산)으로 간주되는 다른 여성보다 더 많은 특권을 받을 것이다.비록 이러한 관행이 사회 전반에 걸쳐 비난받고 있지만, 많은 남성들은 서구 국가들처럼 갈등과 트라우마를 일으킬 수 있는 can奶과 小三을 여전히 가지고 있다.

중국의 일부 배심원들은 연인과 함께 살기 위해 집을 떠나는 기혼자들이 중혼을 저질렀다고 여긴다.[18]

그러나 제출된 대부분의 법률 사건은 2000년 이전이었고 2014년 현재 상황은 서구 국가들과 실제로 다르지 않다.또 다른 혼인신고를 하지 않는 한 혼외관계로 인해 "비대미"로 기소되지는 않겠지만, 전처와 관련된 이혼 사건에서는 더 많은 재산을 양도해야 할 수도 있다.

참조

인용구

  1. ^ Patricia Buckley Ebrey(2002):중국 역사여성과 가족.옥스퍼드: Routrege, 페이지 39.
  2. ^ 에브레이 2002:39.
  3. ^ a b Bret Hinsch (1990). Passions of the Cut Sleeve: The Male Homosexual Tradition in China. Berkley: University of California Press. p. 51.
  4. ^ 시펑이 史凤仪 (1987년) : 중궈구다이 훈인유 지팅 中國 中代婚姻庭庭庭 ancient ancient 고대 중국의 결혼과 가족.우한: 후베이 렌민 추반시 74쪽.
  5. ^ Nei Ze. Archived from the original on 4 March 2016. Retrieved 11 December 2016.
  6. ^ a b c 에브레이 2002: 60.
  7. ^ 에브리 2002: 54.
  8. ^ 에브레이 2002: 42.
  9. ^ a b "Concubines of Ancient China". Beijing Made Easy. Beijing Made Easy. 2012. Archived from the original on 8 June 2012. Retrieved 13 June 2012.
  10. ^ a b Junius P. Rodriguez (ed.). "Concubines". Slavery in the Modern World: A History of Political, Social, and Economic Oppression. ABC-CLIO. p. 203.
  11. ^ 추중린(충린추)邱仲麟::"밍다이 린쉬안 후페이 지기즈" 明代遴選後妃 ( ( ((명나라 황후 선발 제도).밍다이 옌지우 明代究(밍학) 11.28:58.
  12. ^ a b Sterling Seagrave; Peggy Seagrave (1993). Dragon Lady: The Life and Legend of the Last Empress of China. Vintage Books.
  13. ^ "Top 10 Chinese entertainment events in 2012 (7) - People's Daily Online". en.people.cn. Retrieved 2020-02-23.
  14. ^ "港台剧怀旧经典". www.aiweibang.com. Archived from the original on 23 September 2016. Retrieved 5 September 2016.
  15. ^ 패트릭 풀리앙 샨 "중국 포기 혼인모드: 위안시카이 다처제 연구" 중국 역사 프런티어 (제14권, 제2권, 제2권, 2019년 7월) 페이지 185-211;
  16. ^ a b "Concubines in Ancient China". Beijing Made Easy.
  17. ^ "China's New Concubines". Archived from the original on 2005-12-30.
  18. ^ China.org.cn 형법