인도유럽어학

Indo-European studies
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인도-유럽어 연구는 언어학 분야이며 [1]인도-유럽어족 언어들을 다루는 학제 간 연구 분야입니다.이러한 연구에 종사하는 사람들의 목표는 이러한 모든 언어들이 유래한 가상의 원시 언어, 인도유럽조어(PIE)라고 불리는 언어, 그리고 그 화자, 인도유럽조어, 그들의 사회와 인도유럽조어 신화를 포함한 인도유럽조어에 대한 정보를 모으는 것이다.그 연구들은 그 언어가 어디에서 유래했고 어떻게 퍼졌는지를 다룬다.이 문서는 인도-유럽 학자, 센터, 저널 및 도서 시리즈도 나열합니다.

명명

인도-유럽어라는 용어 자체는 1813년 영국의 학자 토마스 영 경에 의해 만들어졌지만, 그 당시에는 최근에 발견된 언어군의 명칭에 대한 합의가 없었다.하지만 그는 그것을 지리적 용어로 사용한 것으로 보인다.그 밖에 제안된 이름은 다음과 같습니다.

  • 인도 게르마니크 (C. Malte-Brun, 1810)
  • 인도유럽어(Th)영, 1813)
  • Japetisk(Rasmus C). Rask, 1815)
  • uncch-teutsch (F. 슈미트헤너, 1826년)
  • 산스크리치 (빌헬름 폰 훔볼트, 1827년)
  • 인도켈티쉬(A. F. Pott, 1840)
  • 아리오에로페오(G. I. 아스콜리, 1854)
  • 아리안 (F. M. 뮐러, 1861)
  • aryaque (H. Chavée, 1867).

라스크의 자페티스크 또는 "자페티어"는 "자페티어"라는 오래된 개념과 궁극적으로 성서 노아의 아들인 야벳어, 노아의 아들 셈에서 온 셈어, 노아의 아들 함에서 온 하밋어라는 용어와 유사합니다.아프로아시아어족 언어에서 "해미토 셈어"라는 용어가 가끔 사용되는 것을 제외하면, 일본어와 하미트어는 모두 구식이다.

영어에서 인도-독일어는 J. C. 프리차드가 인도-유럽어를 선호했음에도 불구하고 1826년에 사용되었다.프랑스어로 인도-유로펜의 사용은 A에 의해 확립되었다.Pictet(1836).독일 문학에서 인도게르마니슈는 1835년부터 프란츠 밥에 의해 사용되었고, 인도게르마니슈라는 용어는 이미 1823년에 줄리어스 폰 클라우프트에 의해 도입되었으며, 이는 백작에서 공통적으로 사용되었던 관련된 언어들의 전체 목록의 줄임말로서 가족의 최북단과 최남단을 포함하려고 의도하였다.문학에 종사자인도-게르마니슈는 아우구스트 프리드리히 포트의 작품들에 의해 확립되었고, 그는 그것이 인도-켈트어이어서는 안 되는가 아니면 토카로-켈트어이어도 되는가 하는 헛된 논의의 문을 열었다.

오늘날 인도-유럽어, 인도-유로페인은 영어와 프랑스 문학에서 잘 확립되어 있는 반면, 인도-유로페인은 독일 문학에서 최신으로 남아 있지만 인도-유로페이의 사용이 증가하고 있다.마찬가지로, 인도-유럽은 현재 네덜란드 과학 문헌에서 여전히 가끔 볼 수 있는 인도-유럽인들을 크게 대체했다.

인도히타이트는 IE와 아나톨리아가 비슷한 별개의 분파라고 생각하는 사람들에 의해 아나톨리아를 포함한 넓은 과에 사용되기도 한다.

연구 방법

비교 방법은 19세기에 공식적으로 개발되었고 인도-유럽 언어에 처음 적용되었다.인도-유럽조어의 존재는 비교 언어학에서 1640년 초에 추정된 반면 인도-유럽조어 재구성의 시도는 1713년까지 거슬러 올라간다.그러나 19세기까지 IE 계열의 내부 그룹에 대한 합의는 아직 이루어지지 않았다.

내부 재구성 방법은 다른 방언이나 언어와 비교하지 않고 한 방언 내의 패턴을 비교하여 그 방언의 초기 단계에서 작동하는 규칙성을 이해하려고 하는 데 사용됩니다.또한 비교 방법으로 도달할 수 있는 PIE의 초기 단계에 대한 정보를 추론하는 데에도 사용되었습니다.

IE 언어는 때때로 노스트라어족이나 유라시아어족과 같은 슈퍼패밀리의 일부라고 가정된다.

역사

예비 작업

고대 그리스인들은 그들의 언어가 호메로스 시대(기원전 730년) 이후로 바뀌었다는 것을 알고 있었다.아리스토텔레스(기원전 330년)는 삽입, 삭제, 치환의 네 가지 언어 변화를 확인했다.기원전 1세기에 로마인들은 그리스어와 [citation needed]라틴어의 유사점을 알고 있었다.

후기 고전주의 서양에서는 기독교의 영향으로[citation needed] 성 아우구스티누스 시대 이후 히브리어에서 모든 언어를 얻으려는 순진한 시도로 언어 연구가 훼손되었다.이전의 연구들은 유럽 언어들을 일본어로 분류했다.히브리 어근에 대한 생각을 유럽의 언어들에 도전한 최초의 학자 중 한 명은 조셉 스칼리거(1540–1609)였다.그는 그리스어, 게르만어, 로망스어, 슬라브어군을 다양한 유럽 언어로 된 "신"을 비교함으로써 식별했다.1710년 라이프니츠는 짧은 에세이에서 [2]점진주의와 획일주의 사상을 언어학에 적용했다.스칼리거처럼, 그는 히브리어 어원을 거부했지만, 또한 관련이 없는 언어 그룹들의 생각을 거부했고, 그들 모두가 공통의 [3]근원을 가지고 있다고 여겼다.

12세기 무렵, 유럽 언어들 간의 유사성이 인식되었다.아이슬란드 학자들은 아이슬란드어와 영어의 유사성에 주목했다.웨일스의 제럴드는 웨일즈, 코니쉬, 브르타뉴가 공통의 혈통의 후손이라고 주장했다.섬 켈트어에 대한 연구는 16세기에 조지 뷰캐넌에 의해 수행되었고 최초의 현장 연구는 1700년경 에드워드 리위드에 의해 이루어졌다.그는 1707년 폴 이브 페즈론의[5] 브레톤에 [6]관한 연구를 번역한 직후에 그의 작품을 출판했다.[4]

라틴어와 고전 그리스어 이외의 유럽 언어의 문법은 15세기 말에 출판되기 시작했다.이것은 다양한 [citation needed]언어 간의 비교로 이어졌다.

16세기에 인도를 방문한 사람들은 인도와 유럽 언어 사이의 유사점을 알게 되었다.예를 들어, 필리포 사세티는 산스크리트어와 이탈리아어 [7]사이의 놀라운 유사성을 보고했다.

초기 인도유럽어 연구

다음 항목도 참조하십시오.비교방법 ② 초기작업

1647년에 쓴 [8]에세이에서, 마르쿠스 주에리우스 반 박스혼은 그가 "스키티아어"라고 부르는 원시 공통 언어의 존재를 제안했다.그는 네덜란드어, 독일어, 라틴어, 그리스어, 페르시아어를 그 후손에 포함시켰고, 1654년 그의 사후 출판된 오리진 갈리카룸 해방에는[9] 슬라브어, 켈트어, [10]발트어가 추가되었다.1647년 에세이는 언어를 유전군에 할당하는 방법론적 문제를 첫 번째로 논한다.예를 들어, 그는 비교 연구에서 외래어가 제거되어야 하며,[11] 또한 관계의 지표로서 공통 형태학적 체계와 불규칙성을 정확하게 강조해야 한다고 관찰했다.몇 년 전, 실레지아의 의사 요한 엘리히만 (1601/1602–1639)은 [12]1640년에 사후에 출판된 연구에서 이미 eadem origin (공통 출처에서) eadem origin이라는 표현을 사용했습니다.그는 유럽 언어들을 인도-이란어(산스크리트어 [11]포함)와 연관시켰다.

제1언어가 히브리어라는 생각은 한동안 계속 발전해 왔다.피에르 베스니에 (1648–1705)는 1674년에 다음 해에 영어로 번역된 책을 출판했습니다.언어의 재결합을 위한 철학적 에세이, 또는 하나의 [13]통달로 모든 것을 아는 기술.

라이프니츠는 1710년에 현재 인도-유럽어로 알려진 언어들로 구성된 소위 일본 언어 그룹의 개념을 제안했고, 그는 이것을 소위 아람어라고 불리는 언어들과 대조했다.

인도-유럽 원어를 실제로 재구성하는 개념은 1713년 윌리엄 워튼에 의해 제안되었고, 아이슬란드어("튜토닉어")와 로망스어, 그리스어가 [11]관련이 있다는 것을 보여주었다.

1741년 고트프리드 헨젤 (1687–1767)은 그의 시놉시스 대학 필로게이에서 세계 언어 지도를 출판했습니다.그는 여전히 모든 언어가 히브리어에서 유래했다고 믿었다.

미하일 로모노소프는 슬라브어, 발트어, 이란어, 핀란드어, 중국어, 코에크호(호텐토트) 등을 포함한 세계의 여러 언어로 숫자와 다른 언어적 특징을 비교했다.그는 1755년에 [14]출판된 러시아어 문법 초안에서 비교 방법에 접근할 수 있는 언어 단계의 고대를 강조했다.

이 언어들이 분리되었을 때의 깊은 시간을 상상해 보세요!폴란드와 러시아어는 아주 오래전에 헤어졌어!Kurlandic이 얼마나 오래전에 일어났는지 생각해 보세요!라틴어, 그리스어, 독일어, 러시아어를 생각해 봐!오, 아주 옛날이야!

가스통 로랑 쿠르두 (1691–1779)는 1767년 프랑스 비문 연구소에 메무아르를 보내 산스크리트어,[15] 라틴어, 그리스어, 독일어, 러시아어 사이의 유사성을 증명했다.

위에도 불구하고, 인도-유럽 언어 전체의 유전적 관계의 발견은 종종 1786년 강의에서 다음과 같이 관찰한 인도의 영국인 판사 윌리엄 존스 경에 기인한다.

산스크리트어는 그 고대가 무엇이든 훌륭한 구조를 가지고 있다.그리스어보다 완벽하고, 라틴어보다 풍부하고, 어느 쪽보다도 정교하다.그러나 동사의 어근과 문법의 형태 모두 우연에 의해 만들어졌을 가능성이 있는 것보다 더 강한 유사성을 가지고 있다.실제로, 매우 강하다.어떤 문헌학자도 이 세 가지를 모두 조사하지 않으면 공통의 근원으로부터 나왔다고 믿지 않을 수 없다.아마 더 [16]이상 존재하지 않을 것이다.

1786년 산스크리트어에서 존스는 산스크리트어(인도아리아어), 페르시아어(이란어), 그리스어, 라틴어, 게르만어, 켈트어 등 6개 어파를 결합한 원어를 가정했다.여러 면에서 그의 작품은 인도-유럽 언어에서 이집트어,[11] 일본어, 중국어를 잘못 포함시키고 힌디어는 생략했기 때문에 그의 이전 작품보다 정확하지 않았다.

1814년 젊은 데인 라스무스 크리스찬 라스키는 아이슬란드 역사에 관한 에세이 콘테스트에 응모하여 게르만어가 그리스어, 라틴어, 슬라브어, 리투아니아어와 같은 어족에 속한다고 결론지었다.그는 고대 아일랜드어를 의심했고, 결국 다른 아일랜드어와 관련이 없다고 결론지었다(나중에 그는 마음을 바꿨다). 그리고 핀란드어와 헝가리는 친척이지만 다른 가족이며, "그린란드어"(Kalaalisut)는 아직 1/3을 의미한다고 결론지었다.그는 그 당시 산스크리트어에 익숙하지 않았다.하지만 나중에 그는 산스크리트어를 배웠고 고대 이란어에 관한 초기 서양 작품 중 일부를 출판했다.

오거스트 슐라이허는 반 박스혼과 그 이후의 학자들이 예측했던 멸종된 공통 출처에서 잠정적으로 재구성된 원문을 작성한 최초의 학자였다.재구축된 인도유럽조어(PIE)는 정의상 인도유럽조어의 공용어를 나타낸다.이 초기 단계는 프란츠 밥의 1833년 비교문법으로[17] 절정을 이룬다.

후기 인도유럽학

인도-유럽 비교 언어학의 고전적인 단계는 1886년부터 1893년까지의 Bopp에서 August Schleicher의 1861년 요약[18], 그리고 Karl Brugmann의 5권 Grundriss까지[19] 이어진다.브루그만의 네오그람마리아적 재평가와 페르디난드 드 소슈르의 "콘소난탈 슈와" 개념 제안[20](나중에 후두 이론으로 발전)은 "현대" 인도-유럽 연구의 시작이라고 여겨질 수 있다.1900년대 초에 기술된 인도유럽조어는 오늘날에도 여전히 받아들여지고 있으며, 20세기에 행해진 작업은 청소와 체계화, 그리고 19세기에 알려지지 않은 아나톨리아어 및 토카리어 어파를 인도유럽의 틀에 통합하는 것이었다..

특히 후두 이론은 영리한 분석 외에는 거의 눈에 띄지 않았지만 1927년[21] 제르지 쿠리우비츠에 의해 아나톨리아에서 이러한 가설 음소의 생존이 발견된 이후 주류가 되었다.1959년 줄리어스 포코니는 알로이스 발데와 줄리어스 포코니의 3권짜리 Vergleichendes Wörterbuch der Indogermanischen Sprachen(1927–32)의 업데이트되고 슬림화된 재작인 Indogermanisches Wörterbuch를 출판했다.이 두 작품 모두 20세기 초까지 축적된 어휘적 지식의 개요를 제공하는 것을 목표로 하고 있지만, 개별 형태의 구조에 대한 잘못된 논평만을 가지고 있다; 1959년 포코니에서는 형태론과 음운론의 최근의 경향(예: 후두론)이 인정되지 않았고, 그는 아나톨리안과 토카르의 데이터를 대부분 무시했다.

오스왈드 세메레니, 캘버트 왓킨스, 워렌 카우길, 요켐 쉰들러, 헬무트 릭스와 같은 20세기 마지막 3분의 1에 활동한 인도유럽주의 세대는 형태학에 대한 더 나은 이해를 발전시켰고, 쿠리우비치의 1956년 [22]인도-에노포네오폰의 여파로,Rix의 Lexikon der Indogermanischen Verben은 Pokorny 사전의 현대화를 위한 첫걸음으로 1997년에 등장했고, Nomina im Indogermanischen Lexikon은 2008년에 등장했으며, 대명사 Lexikon der Indogermanischen Partikeln 2014는 2014년에 등장했습니다.현재 "조기", "중간" 및 "후기" 또는 "내부"와 "외부" PIE 방언의 구분을 목표로 하여 조어 내에서의 상대적인 연대를 보다 잘 이해하는 데 주력하고 있지만, 일반적인 합의는 아직 형성되지 않았다.1960년대부터 아나톨리아에 대한 지식은 원어의 이미지에 영향을 미칠 정도로 확실해지기 시작했다.

PIE의 역사적 깊이를 회복하려는 이러한 시도는 PIE의 역사와 고고학, 특히 쿠르간 가설과 연결시키려는 노력과 결합되었다.J. P. 말로리의 1989년 인도-유럽인을 찾아서와 1997년 인도-유럽 문화 백과사전은 이에 대한 개요를 제공한다.순수 언어 연구는 고고학(예: 마리자 김부타스, 콜린 렌프루)과 유전학(예: 루이지 루카 카발리스)뿐만 아니라 조르주 뒤메질과 같은 학자들에 의해 인도-유럽조어의 문화와 신화를 재구성하려는 시도에 의해 뒷받침되었다.그러나 인도-유럽조어 문화의 현실성에 대한 이러한 추측은 비교 언어학 분야의 일부가 아니라 자매 학문이다.

20세기에는 페르디난드 드 소수르와 같은 학자들에 의해 인도-유럽어족에 속하는 더 많은 언어 자료와 비교 언어학의 진보로 인해 큰 발전이 이루어졌다.

비판

브루스 링컨과 같은 마르크스주의자들은 지나치게 [24]반동적이라고 여겨지는 인도 유럽 연구의 측면을 비판해왔다.1980년대에, 조르주 뒤메질과 인도-유럽 학문은 일반적으로 역사학자 아르날도 모밀리아노로부터 비난을 받았다. 그는 인도-유럽 학문이 "유대-기독교"[25] 사회에 맞서 싸우는 파시스트들에 의해 창조되었다고 비난했다.모밀리아노 자신은 국가 파시스트당의 베테랑 당원이었지만, 이것에 대해서는 공개되지 않았다.에드거 C. 인도유럽주의자이자 벨기에 저항군의 일원이었던 폴로메는 모밀리아노와 링컨의 비판을 "부당하고 악랄하다"고 묘사했고 인도유럽 연구에 대한 비판과 마르크스주의 및 정치적 [26][27]정당성을 연결시켰다.

최근에는 스웨덴의 마르크스주의 역사학자 스테판 아르비드손이 인도-유럽 연구에 대한 모밀리아노의 비판을 추적하고 있다.아르비드손은 인도-유럽 학문을 의사 과학 분야로 간주하고 인도-유럽 신화를 "현대에서 가장 사악한 신화"[28]라고 묘사했다.그의 작품에서, 아르비손은 인도-유럽주의자들의 파시스트적 정치적 동조라고 간주되는 것을 폭로하려고 노력했고, 그러한 노출이 인도-유럽 [29]신화의 개념의 폐지("라그나뢰크")를 초래할 수도 있다고 제안했다.

인도유럽 학자 목록

(이력, 최신 IE 연구에 대해서는 아래를 참조해 주세요.

현대 IE 연구 센터

다음 대학에는 IE 연구에 전념하는 기관 또는 학부가 있습니다.

나라 대학/기관 학자
오스트리아
Hannes A.펠너 (비에나)[33]
브라질 상파울루 대학교
크로아티아 자그레브 대학교[34]
체코 공화국
덴마크 코펜하겐[37][38][39] 비르기트 아네트 올슨, 토마스[40] 올랜더
독일.
마이클 마이어-브뤼거

마르틴 요아힘 퀴멜(예나),[51] 일리야 야쿠보비치(마르부르크)[52] 엘리자베스 리켄(마르부르크)[53]

이탈리아
네덜란드 라이덴[54] 로버트 S. P. 비크스, 프레데릭 코틀란트, 레오니드 쿨리코프, 알렉산더 루보츠키,[56] 알윈 클로이코프,[55] 미치엘 드 판, 마이클 페이롯[57]
폴란드 야기엘론 대학교[58]
슬로베니아 류블랴나[59]
스페인
프란시스코 로드리게스 아드라도스
스웨덴 웁살라[62]
스위스
영국
제임스 클랙슨
미국
벤자민 W.포트슨,[74] 한스 하인리히 호크, 앤서니 D예이츠[75]

윈프레드 P. 레만, 크레이그 멜체르트

에릭 P. 햄프, 알렉산더 니콜라예프[76]

학술 출판물

일지

북 시리즈

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크

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