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제임스 돕슨

James Dobson
짐 돕슨(Jim Dobson)이라는 다른 사람들은 짐 돕슨(동음이의)을 참조하십시오.
제임스 돕슨
돕슨 2007
개인적인
태어난
제임스 클레이튼 돕슨 주니어

(1936-04-21) 1936년 4월 21일 (87세)
미국 루이지애나주 슈리브포트
종교복음주의 기독교
배우자.
셜리 디어
(m. 1960)
아이들.2
정당공화당의
헌법 (1996)
주목할 만한 작품메러디스 언더 파이어
데어 투 컬닝
의지가 강한 아이
교육포인트로마 나사렛 대학교
서던캘리포니아 대학교
직종.심리학자.
작가.
라디오 방송사
설립자가족연구협의회
가족을 중심으로
가족정책동맹
웹사이트www.drjamesdobson.org
이 기사는 다음에 관한 시리즈의 일부입니다.
보수주의
미국에서는,
학교들
원칙
역사
지식인
정치인
법학자
해설자
액티비티
작동하다
파티들
싱크탱크
기타조직
미디어
변형 및 움직임
참고 항목

제임스 클레이튼 돕슨 주니어([a]James Clayton Dobson Jr., 1936년 4월 21일 ~ )는 미국의 복음주의 기독교 작가, 심리학자이자 1977년부터 2010년까지 이끌었던 FotF(Focus on the Family)의 설립자입니다.1980년대에 그는 미국 공공 생활에서 [1]보수적인 사회적 위치의 가장 영향력 있는 대변인 중 한 명으로 꼽혔습니다.목사 안수를 받은 적은 없지만, 그는 뉴욕 타임즈에 의해 "미국에서 가장 영향력 있는 복음주의 지도자"로 불렸고, 슬레이트는 그를 복음주의 지도자 제리 팔웰과 팻 로버트슨의 [2][3][4]후계자로 묘사했습니다.

그는 조직에서 자신의 이전 역할의 일환으로 매일 라디오 프로그램인 Focus on the Family를 제작했는데, 이 프로그램은 12개 이상의 언어와 전세계 7,000개 이상의 방송국에서 방송되었으며, 164개국에서 2억 2천만 명 이상이 매일 청취했다고 합니다.포커스 온 더 패밀리는 또한 매일 [5][non-primary source needed]약 60개의 미국 텔레비전 방송국에서 방송되었습니다.2010년 그는 제임스 [6][7]돕슨 박사와 함께 라디오 방송 패밀리 토크를 시작했습니다.

돕슨은 "가족적 가치" 즉, 이성애와 전통적인 성 역할에 대한 아이들의 교육을 옹호하며, 이는 그가 기독교 성경이 규정하고 있다고 생각합니다.이는 그가 페미니즘과 성소수자 권리운동의 위험으로부터 지켜야 할 문명의 초석으로 여기는 이성애 결혼을 촉진하는 것을 목표로 하고 있습니다.돕슨은 관객들이 미국 문화 전쟁에 참전할 수 있도록 준비시키기 위해 노력하는데, 이 전쟁을 그는 "가치관의 내전"이라고 부릅니다.

그의 글쓰기 경력은 폴 포페노의 조수로 시작했습니다.돕슨이 1970년대에 불복종 아동들에 대한 체벌을 장려하면서 두각을 나타낸 후, 그는 1990년대에 순결 문화의 창시자가 되었습니다.그는 가족 미디어 제국에 초점을 맞추고 1981년에 설립한 가족 연구 위원회, 2004년에 설립한 가족 정책 연합, 2010년에 설립한 닥터 제임스 돕슨 가족 연구소, 그리고 가족 정책 위원회라고 불리는 미국 주에 기반을 둔 로비 단체 네트워크를 통해 자신의 아이디어를 홍보해왔습니다.

어린시절과 교육

제임스 돕슨은 머틀 조지아와 제임스 C 사이에서 태어났습니다.1936년 4월 21일 루이지애나주 [8][9]슈리브포트에서 돕슨 시니어.그의 어린 시절부터 종교는 그의 삶에서 중심적인 역할을 했습니다.그는 한 기자에게 말하기 전에 기도를 배웠다고 말한 적이 있는데, 아버지의 제단 [10]요청에 따라 세 살 때 예수님께 목숨을 바쳤다고 말합니다.그는 나사렛 교회 [11]목사들의 아들, 손자, 증손자입니다.

돕슨의 어머니는 "잔인함"을 용납하지 않았으며, 신발이나 벨트를 포함하여 어떤 물건이 닥치더라도 그녀의 아이를 때리곤 했습니다. 그녀는 끈과 [12][13]버클이 장착된 거들로 돕슨에게 "거대한 일격"을 가한 적이 있습니다.

부모들은 어린 아들을 데리고 아버지가 설교하는 것을 지켜봤습니다.대부분의 나자레네들처럼, 그들은 춤을 추고 영화를 보러 가는 것을 금지했습니다.어린 "지미 리"는 (그는 그렇게 불렸습니다) [14]공부에 집중했습니다.

돕슨은 학업 심리학을 공부했고, 그가 기독교 상담가 혹은 아마도 기독교 [10]심리학자가 되도록 부름을 받고 있다고 믿게 되었습니다.그는 패서디나 칼리지(현재의 포인트로마 나사렛 대학교)의 학부생으로 다녔고, 학교 테니스 [15][16]팀의 주장을 맡았습니다.1967년 돕슨은 서던 캘리포니아 [17]대학에서 심리학 박사학위를 받았습니다.

직업

1967년에는 서던캘리포니아 대학교 의과대학 소아청소년과 임상 부교수로 14년간 [17]재직했습니다.USC에서 그는 1960년대의 반체제 문화와 곤경에 처한 젊은이들에게 노출되었습니다.그는 사회가 그에게 그가 의지할 수 있다고 생각하는 도덕적인 절대적인 가치를 제공하지 않았기 때문에 "그렇게 젊어지는 것이 괴로운 시기"라고 생각했습니다.미국의 베트남 전쟁 개입에 대한 반대는 광범위한 권위 거부로 꽃을 피웠고, 돕슨은 이를 그의 나이 또래의 미국인들과 그가 임상 실습에서 보았던 젊은 사람들 사이에서 "도덕적, 윤리적 원칙의 갑작스러운 붕괴"로 간주했습니다.이것은 그에게 "가족 제도가 [18]붕괴되고 있다"는 것을 확신시켰습니다.

그는 아동 발달 의학 유전학 부서의 로스앤젤레스 어린이 병원 직원으로 17년을 보냈습니다.한동안 돕슨은 로스앤젤레스에 [19]있는 결혼 상담 센터인 가족 관계 연구소에서 폴 포페노의 조수로 일했습니다.포페노는 우생학의 목적을 위해 동성결혼의 중요성과 성 규범을 준수하는 것에 대해 커플들에게 조언했습니다.Popeno 아래에서 돕슨은 남성과 여성의 차이와 [20]페미니즘의 위험성에 대해 출판했습니다.

돕슨은 체벌에 관한 그의 1970년 책인 Dare to Straining 때문에 유명해졌습니다.그 안에서 [21]그는 부모들에게 권위를 상기시키기 위해 아이의 화장대에 보관해야 할 스위치나 벨트로 아이들을 때리도록 권장합니다.포페노는 책의 [20]서론을 썼습니다.돕슨의 책은 벤저민 스팍에 대한 반박이었고, 그의 육아 생각은 더 [21][22]관대했습니다.비록 이 책이 완전히 정치적이지는 않았지만, 돕슨은 그의 양육 기술이 1960년대의 사회 불안에 대한 해결책이라고 생각했습니다.돕슨은 이전 시대에 유행했던 권위주의적인 육아 방식으로 되돌아감으로써 질서, 복종, 사회적 위계질서를 유지하고자 했습니다.이 책은 순식간에 2백만 부 이상 팔렸고,[23] 돕슨은 시대의 급격한 변화에 당황한 부모들 사이에서 신뢰받는 권위자로 자리매김했습니다.

1973년 미국심리학회가 동성애를 정신질환 목록에서 삭제함으로써 탈병리화했을 때, 돕슨은 이에 [24]항의하여 이 단체에서 사임했습니다.1976년 그는 USC와 어린이 병원에서 안식년을 보냈지만 다시는 돌아오지 않았습니다.기독교 출판사로부터 자금을 지원받아 그는 라디오와 대중 강연에서 자신의 생각을 방송하기 시작했습니다.돕슨은 강의 서킷에 자리를 비움으로써 부재중인 아버지의 실수를 반복할까 봐 두려웠다며, 그의 강의를 녹화해 배포했습니다.그는 전국에 대표를 보내 복음주의 사업가들에게 자금 지원을 요청하고 비디오를 배포했습니다.부재중인 아버지들에 대한 비디오 'Where's Dad?'는 특히 성공적인 것으로 드러났습니다; 1980년대 [25]초까지 약 1억 명의 사람들이 이 비디오를 시청했습니다.

1977년 Focus on the [26]Family를 설립했습니다.그는 1990년대 중반까지 10개의 라디오 프로그램과 11개의 잡지, 수많은 비디오, 농구캠프 등 멀티미디어 제국으로 조직을 발전시켰고 매주 [27]수천 개의 교회에 제안된 설교 주제와 회보 필러를 팩스로 보내는 프로그램을 진행했습니다.1995년에는 [28]조직의 예산이 연간 1억 달러 이상이었습니다.

지미 카터(Jimmy Carter)는 1979~1980년에 다양한 [29]구조를 가진 "다양한 가족"을 명시적으로 포함하는 백악관 가족 회의를 조직했습니다.돕슨은 그가 선호하는 전통적인 가정, 즉 여성 간병인과 결혼한 남성 가장이 이끄는 전통적인 가정에 대한 개념만이 회의에서 승인되어야 한다고 믿으며 이에 반대했습니다.그는 또한 그 행사의 기획에 초대받지 못했다는 사실에 반대했습니다.돕슨의 재촉으로, 그의 청취자들은 백악관에 8만 통의 편지를 써서 돕슨을 초대해 달라고 요청했고, 그는 결국 그렇게 되었습니다.이것은 돕슨에게 정치적 [30]목적을 위해 그의 추종자들을 규합하는 그의 힘을 보여주었습니다.

1980년부터 돕슨은 사회적으로 보수적인 정책 목표들 중에서 LGBT 권리를 옹호하고 합법적인 낙태를 반대하는 정치 활동가들의 네트워크를 구축하고 로비 단체들을 설립했습니다.그는 로널드 레이건과 같은 보수적인 정치인들과 관계를 맺었습니다.1981년 증오단체로 분류되는 연방 로비단체인 가족연구회(Family Research Council)와 주정부 차원의 로비를 하는 가족정책협의회(Family Policy Council)의 창립자 중 한 명이었습니다.포커스 온 더 패밀리가 1991년 콜로라도 스프링스로 이사했을 때, 그 도시는 [31]돕슨이 복음주의 교황으로 상상되면서 "종교적 권리의 바티칸"이라고 불리기 시작했습니다.

돕슨은 1989년 1월 24일 번디가 처형되기 전날 카메라에서 연쇄살인범 테드 번디를 인터뷰했습니다.이 인터뷰는 번디가 자신의 행동(30명의 젊은 여성 강간과 살인)에 대해 설명할 기회를 얻었기 때문에 논란이 되었습니다.번디는 인터뷰에서 폭력 포르노가 자신의 환상을 성형하고 결정화하는 데 중요한 역할을 했다고 주장했습니다.1989년 5월 공화당 플로리다 검사 존 태너와의 인터뷰에서 돕슨은 번디를 용서해달라고 요구했습니다.번디 테이프는 Focus on the Family의 수익을 100만 달러 이상 제공했고, 그 중 60만 달러를 반음모 단체와 반낙태 [32][33]단체에 기부했습니다.

돕슨을 포함한 여섯 명의 보수적인 기독교인들은 1994년 [34]자유를 수호하는 동맹을 설립했습니다.이 단체는 미국과 해외에서 동성애를 범죄화하는 것을 옹호합니다; 그것은 LGBT 법적 [35]권리에 대한 가장 강력한 반대자들 중 하나입니다.돕슨은 성서의 남성성과 여성성에 관한 위원회의 일원입니다.그는 약속을 지키는 사람들의 지지자이며 그들의 1994년 책인 약속을 지키는 [36]사람의 일곱가지 약속에 기여했습니다.

돕슨은 1990년대 [37]초부터 로이 무어 판사의 동맹이었습니다.그는 1997년과[24] 2003년에[38] 다시 판사를 지지하는 청중들을 모았는데, 이는 무어가 앨라배마 사법 건물에서 십계명의 전시물을 제거하는 것을 거부했기 때문입니다.무어를 "성격과 청렴성이 입증된 사람"으로 보는 돕슨은 무어의 10대 소녀들에 대한 성적 비행에 대한 혐의가 드러난 [37]2017년까지 무어의 정치 캠페인을 지지했습니다.

돕슨은 아버지와 딸이 함께 특별한 활동을 할 수 있는 시간을 마련하는 '아빠-딸 데이트'를 장려합니다.그는 이성애가 함양되어야 한다고 생각하기 때문에 돕슨은 여섯 살 [39]이하의 소녀들에게 이성애적 동반자 관계를 형성하기 위해 이러한 낭만화된 애착을 의도했습니다.돕슨사의 한 직원은 1998년 여성의 순결을 홍보하는 부녀 댄스 이벤트인 순결 무도회를 처음으로 만들었습니다.돕슨은 그의 라디오 [40]쇼에서 순결 무도회를 홍보했습니다.빌리 그레이엄(Billy Graham)과 같은 다른 근본주의 인물들과 함께 돕슨(Dobson)은 여성이나 성소수자들에 의한 성적 부도덕함이 국가적 [41]위협으로 간주되는 기독교 하위 문화인 순결 문화의 창시자로 여겨집니다.

1997년 세계 잡지에 실린 새로운 국제판 성경이 성중립적인 언어로 인쇄될 것이라고 주장하는 기사에 대해 돕슨은 Focus on the Family 본사에서 종교 출판 [42]사업의 영향력 있는 남성들의 모임을 소집했습니다.이 단체는 [43]"콜로라도 스프링스 가이드라인"의 초안을 만들었는데, 이 가이드라인은 성경 번역이 인간을 나타내기 위해 "인간"이라는 단어와 같은 남성 기본 언어를 사용하도록 요구합니다.이에 따라 성중립적 성경책 구상은 중단됐습니다.돕슨은 자신의 오디세이 성경이 성중립적인 언어를 사용하는 것을 발견하고 그것을 중단하고 [42]환불을 제공했습니다.월드에 따르면 돕슨의 1997년 회의는 결국 2001년 성 중립적인 [44]언어를 지양하는 영어 표준 버전의 출판으로 이어졌습니다.그는 2002년 투데이 뉴 인터내셔널 버전의 출판을 반대했는데, 그 이유는 번역본의 "정치적 올바름"과 콜로라도 스프링스 [45]가이드라인에 대한 출판사의 거부 때문이었습니다.

포커스 온 더 패밀리는 1998년에 러브 원 아웃이라고 불리는 전 게이 프로그램을 설립했습니다.그 프로그램은 동성애자들을 이성애자로 만들기 위해 시도하는 의사과학적 실천인 전환 치료를 장려했습니다.돕슨은 2000년 동성애 결혼 반대가 기독교 우파가 회원들과 [46]유권자들을 얻는 데 도움이 된다는 것을 발견하고 러브 원 아웃 홍보를 늘렸습니다.FotF의 주 단위 계열사들은 2000년 [47]네브래스카 이니셔티브 416을 시작으로 여러 주에서 동성애 결혼 금지 초안을 작성했습니다.돕슨은 게이 결혼이 충실한 기독교 가정의 아이들을 하나님께 등을 돌리고 있다고 방송했습니다.그의 주장은 동성애 결혼 금지를 지지하는 대규모 복음주의 투표를 야기했고, 그 결과 미국 30개 [48]주 헌법에 대한 결혼 개정을 옹호하는 결과를 낳았습니다.

2000년대 초반까지 약 2천 개의 라디오 방송국에서 돕슨의 프로그램을 6백만에서 1천만 명의 시청자들에게 방영했습니다.그의 메일링 리스트에 2백만 개가 넘는 주소를 가진 그의 단체는 출판사를 설립했습니다.그는 확고한 권력 중개인이었습니다.리처드 랜드는 그를 "미국에서 가장 영향력 있는 복음주의 지도자"라고 불렀고, 그의 영향력이 1960-70년대의 [49]빌리 그레이엄에 필적한다고 말했습니다.

돕슨은 2003년 Focus on the Family의 사장과 CEO직에서 물러났고,[50] 2009년 2월 이사회 의장직에서 사임했습니다.돕슨은 자신의 사임을 두 가지로 설명했습니다: 첫째, 다음 세대로, 그리고 이 경우 자신이 직접 후임자로 임명한 짐 댈리에게 원활한 리더십 이양을 허용하기 위해서입니다.그리고 두 번째로, 그와 데일리는 정책에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있었기 때문에, "특히 가족을 약화시키고 우리의 [51]믿음을 손상시킬 수 있는 사람들과 맞서는데 있어서" 그가 물러난 후, 포커스 온 더 패밀리는 돕슨의 [52]메시지를 유지하기 위해 정통적인 전문가를 고용했습니다.가족의 세금 면제에 초점을 두지 않고 더 명백하게 정치적이 될 자유롭게 돕슨은 가족들에게 조언하는 대신 주로 로비에 전념했습니다.데일리는 낙태와 동성애에 대한 부드러운 메시지로 새로운 세대의 복음주의자들에게 호소하려고 시도했지만 돕슨은 강경한 태도를 유지했습니다.Focus on the Family는 돕슨의 글의 아카이브를 그들의 본사와 [53]웹사이트에서 제거했습니다.

2004년 돕슨은 그의 미디어 제국의 로비 단체인 가족 정책 연합을 설립했습니다.Focus on the Family보다 더 허용적인 세금 지위를 가지고, 정치적인 [54]캠페인을 위한 직접적인 모금이 허용됩니다.그 연합은 돕슨의 주에 기반을 둔 가족 정책 위원회 네트워크의 행동도 조정합니다.이 단체들은 함께 전통적인 성 역할을 공공 정책과 [55]법률로 인코딩하려고 합니다.그들은 LGBT 권리를 위협적인 "LGBT 의제"[56]로 생각합니다.

돕슨은 전 세계적으로 에이즈와 싸우기 위한 미국 정부의 프로그램인 대통령의 에이즈 구호를 위한 긴급 계획(PEPFAR)을 그것의 존재 기간 동안 공격해 왔습니다.2006년에 그는 "이 돈의 80%가 부도덕할 뿐만 아니라 효과도 없는 끔찍한 프로그램에 쓰이고 있습니다.예를 들어, 콘돔 유통을 촉진하기 위해, 이러한 정부 프로그램과 관련된 사람들은 콘돔처럼 옷을 입고 남성 [57]성기의 도자기 조각품을 만들었습니다."그는 PEPFAR가 [58]낙태 자금을 지원한다고 거짓 주장하며 2023년 다시 공격을 시작했습니다.포커스 온 더 패밀리는 2017년 PEPFAR을 통해 금욕 전용 순결 서약 [59]프로그램을 운영하기 위해 49,505달러의 보조금을 받았습니다.

2010년, 돕슨은 그의 라디오 프로그램인 닥터 제임스 돕슨의 패밀리 토크를 제작하는 비영리 단체인 닥터 제임스 돕슨 패밀리 [60]인스티튜트를 설립했습니다.이 프로그램에서 그는 집단 총격 사건을 가족을 [61]파괴하는 "성소수자 운동" 탓으로 돌리는 등 자신의 견해에 대해 말합니다.그는 2022년 James Dobson Family Institute의 리더십에서 벗어나, Joe Warresak을 새 대통령으로 임명했습니다.그는 계속해서 자신의 라디오 [62]쇼를 방송하고 있습니다.

2017년 돕슨은 성경적 남성성과 여성성에 관한 위원회에 의해 쓰여진 내슈빌 성명에 최초로 서명한 사람들 중 하나였습니다.성명은 성 역할과 성에 대한 보수적인 복음주의적 견해를 명시하며, 성소수자를 긍정하는 기독교인들을 비난합니다. "우리는 동성애적 부도덕성이나 성전환자주의를 승인하는 것은 죄악이며, 그러한 승인은 기독교의 충실성과 [63]증인으로부터의 본질적인 이탈을 구성한다고 단언합니다."

돕슨은 폭스 뉴스 [64]채널의 게스트로 자주 출연합니다.

개인생활

돕슨은 1960년 8월 26일 셜리 디어와 결혼했습니다.이 부부에게는 다내와 [65]라이언이라는 두 자녀가 있습니다.

돕슨은 2009년 [66]Focus on the Family의 청소년을 위한 잡지 제목들 중 일부를 그의 아들 라이언 돕슨에게 넘겨줬습니다.다내 돕슨은 열 살 때 성 순결을 다짐하는 목소리를 냈을 때 아버지로부터 황금 열쇠 목걸이를 선물로 받았습니다.제임스 돕슨은 다른 부모들에게 비슷한 [67]선물을 주도록 권장했습니다.

시상식

대통령과 [68]법무장관의 초청으로 돕슨은 정부 자문 위원회에서 활동하기도 했으며 여러 차례의 정부 청문회에서 증언했습니다.그는 1982년 전미복음주의협회로부터 "올해의 레이먼" 상을 받았고, 1987년 미국 차일드헬프(아동학대에 반대하는 옹호기관)로부터 "어린이 친구" 상을 받았고, 1988년 캘리포니아 심리학회로부터 인도주의자 상을 받았습니다.2005년, 돕슨은 인디애나 웨슬리언 대학에서 명예[69] 박사 학위를 받았고, IWU의 세계 변화자 협회에 가입되었습니다.[5]

2008년 돕슨의 Focus on the Family 프로그램은 미국 국립 라디오 [70]명예의 전당 헌액 후보에 올랐습니다.157명의 명예의 전당 회원들에 의해 후보가 결정되었고, 온라인 [71]투표를 이용하여 헌액자들에 대한 투표가 대중들에게 넘겨졌습니다.그 지명은 동성애 권리 운동가들의 분노를 샀고, 그들은 그 프로그램이 [72][73]승인되는 것을 막기 위해 그 프로그램을 후보자 명단에서 삭제하고 다른 후보자들에게 투표하려고 시도했습니다.하지만, 이 프로그램은 충분한 표를 얻었고 그 후 [74]라디오 명예의 전당에 입성했습니다.

사회관

결혼관

제임스 돕슨(James Dobson)은 "남편과 아내가 합법적으로 결혼하고 평생 동안 서로에게 헌신하는 사람"[75]으로 정의되는 결혼에 대한 강력한 지지자입니다.그의 견해에 따르면 여성은 하나님의 형상으로 창조된 존재이기 때문에 남성보다 열등하지 않다고 생각하지만, 각 성별은 성경적으로 의무화된 [76][non-primary source needed]역할을 가지고 있습니다.그는 18세 미만의 자녀를 둔 기혼 여성들이 집 [77]밖에서 일하는 것보다 육아에 집중할 것을 권합니다.

돕슨은 결혼을 여성들이 [36]보호를 위해 성관계를 교환하는 거래로 생각합니다.

소녀들의 자연스러운 성적 매력은 삶의 게임에서 협상력의 주요 원천이 됩니다.여성의 애정과 사랑에 대한 대가로, 한 남자는 소녀를 평생의 책임으로 받아들입니다 - 그녀의 필요를 채워주고 그녀의 복지를 돌봅니다.이러한 부부간 합의의 성적 측면은 [36]부인할 수 없습니다.

— James Dobson, Dare to Discipline (1970)

그는 아내들에게 사교적이고 성적인 기술을 사용하여 남편이 좋은 파트너가 되도록 강요하라고 충고합니다.돕슨은 이렇게 함으로써 여성은 남성의 욕망을 사랑으로, 남성의 파괴적 충동을 유용한 성과로 변화시킬 것이라고 말했습니다.돕슨이 보기에 이성애 결혼은 [36][78]여성이 남편을 문명화하는 역할을 수행할 때 문명의 초석이 됩니다.

돕슨은 그의 2004년 저서 Marriage Under Fire에서 덴마크, 노르웨이, 스웨덴의 이성애 결혼 비율이 감소하고 있으며, 이것은 1990년대 동안 이 나라들이 동성 관계를 인정했기 때문이라고 제안했습니다.그 결과 대부분의 젊은이들이 동거하거나 독신으로 남기로 선택하고, 일부 노르웨이 국가에서는 불법율이 80%[79]까지 증가하는 등 "그 나라들의 결혼 제도가 빠르게 죽어가고 있다"고 그는 말합니다.

돕슨은 "세상의 모든 문명"은 [80]결혼을 전제로 만들어졌다고 쓰고 있습니다.그는 또한 동성애는 선택도 유전도 아니며 [81]유아기에 외부적 요인에 의해 발생한다고 생각합니다.그는 엘렌 드제너러스와 이전에 연인 관계였던 여배우 앤 [82][83]헤체의 삶을 일화적으로 증거로 들고 있습니다.돕슨은 "사법 폭정의 현실"을 비판하며 "가족의 방어만큼 우리 문화에 중요한 문제는 오늘날 없다"고 밝혔습니다.테러와의 전쟁도 이를 [citation needed]무색하게 하지는 않습니다."

비평가들은 댄 길로프가 동성애에 대한 미국정신의학협회와 미국심리학회의 입장을 언급하면서 돕슨의 동성애에 [84][85]대한 견해가 정신건강계의 주류 견해를 대변하지 않는다고 말했습니다.

학교에 대한 견해

포커스 온 더 패밀리는[86] 사립학교 바우처와 종교학교 세액공제를 지원합니다.Focus on the Family 웹사이트에 따르면, 돕슨은 부모들이 궁극적으로 자녀들의 교육에 책임이 있다고 믿으며, 부모들이 자녀들의 학교를 방문하여 질문을 하고 PTA에 참여하여 그들의 [87]의견을 말할 수 있도록 권장합니다.돕슨은 금욕에만 [88]국한되지 않는 성교육 교육과정을 반대합니다.

피플 포 더 아메리칸 웨이(People for the American Way)에 따르면, 포커스 온 [68]더 패밀리(Focus on the Family) 자료는 공립학교에서 가르치는 책이나 커리큘럼에 도전하는 데 사용되었습니다.피플 포 더 아메리칸 웨이와 같은 비평가들은 포커스 온 더 패밀리가 기독교 교사들로 하여금 공립학교에 [68][89]기도 단체를 설립하도록 장려하고 있다고 주장합니다.돕슨은 공립학교에서 [68]학생 주도의 기도를 지지하며, 학교에서 학생 주도의 기독교 기도를 허용하는 것이 미국 [90]수정헌법 제1조에 위배되지 않는다고 생각합니다.

자녀의 훈육에 대한 견해

그의 책 Dear to Straining에서 돕슨은 아이들이 잘못 행동했을 때 15개월 정도의 어린 아이들과 8살 이하의 아이들을 때리는 것을 옹호합니다.Dobson의 의견에 따르면, 부모들은 그들의 권위를 유지해야 하고, 지속적으로 그렇게 해야 합니다: "당신이 도전을 받을 때,[91] 단호하게 이겨라."의지가 강한 아이에서 돕슨은 애완동물의 반항과 어린 아이의 반항을 비유하며 "개가 때때로 지도자들의 권위에 도전하는 것처럼 어린 아이도 그럴 [92]것입니다."라고 결론짓습니다.

돕슨은 체벌은 아이가 용서를 구하고 [93]포옹을 받는 것으로 끝나야 한다고 말합니다.밥슨에 따르면, "감정적인 환기가 끝나면, 아이는 종종 부모의 가슴을 구기고 싶어할 것입니다"라고 말하며, 이는 [94]아이에게 다시 유대감을 형성하고 사랑을 표현할 수 있는 기회를 제공합니다.

'의지가 강한 아이'는 권위가 아이에게 올바르게 묘사된다면, 아이는 다른 권위자들과 교류하는 방법을 이해하게 될 것이라고 말합니다.

사랑하는 권위에 굴복하는 법을 배우면서...그의 부모들로부터, 아이는 그의 인생 후반에 그에게 직면할 다른 형태의 권위들, 즉 그의 선생님들, 학교 교장, 경찰, 이웃들, 그리고 [95]고용주들에게 복종하는 것을 배웁니다.

만약 부모의 권위에 도전하는 것이 허락된다면, 아이들은 나이가 들면 하나님의 권위에 도전하게 될 것이라고 돕슨은 말합니다.따라서 아이의 구원을 지키기 위해서는 반항을 처벌해야 합니다.돕슨은 "고통은 놀라운 정화제"라고 믿으며 아이를 어른들에게 종속시키는 가장 효과적인 방법으로 체벌을 추천했습니다.부모는 천부적으로 죄가 많은 아이가 [96]하나님과의 관계를 맺을 수 있도록 준비하기 위해 신성한 자비와 분노를 본받아야 합니다.돕슨은 자식들을 훈육하지 못한 것이 초래할 끔찍한 결과라고 경고했습니다. "사제 엘리는 그의 아들들이 성전을 더럽히는 것을 허락했습니다.세 명 모두 [97]사형에 처했습니다."

그는 "아이를 때려서 굴복시킬 필요는 없습니다. 어린 아이에게는 약간의 고통이 큰 도움이 됩니다."라고 경고합니다.하지만 아이가 진정으로 울 [91]수 있을 정도로 엉덩이를 때리는 정도는 돼야 합니다."1997년 책에서 그는 "훈육이 아이의 [98]정신에 가혹하고 파괴적이어서는 안 된다"고 경고했습니다.돕슨은 아이들을 훈육하는 것은 자격을 갖춘 부모들만 수행해야 하는 아이들을 양육하는 데 필요하지만 불쾌한 부분이라고 생각합니다.

아이를 학대한 적이 있거나, 때리는 동안 자제력을 잃었다고 느낀 적이 있는 사람은 아이를 그런 비극에 노출시켜서는 안 됩니다.때때로 감당할 수 없을 정도로 난폭한 성질을 가진 사람은 그 접근법을 사용해서는 안 됩니다.체벌 행정을 몰래 '즐기는' 사람은 그것을 [99]시행하는 사람이 되어서는 안 됩니다.

"아이가 벌을 받고 얼마나 오랫동안 울게 내버려 둬야 한다고 생각하십니까?한계가 있습니까?"돕슨은 이렇게 대답했습니다.

네, 제한이 있어야 한다고 생각합니다.눈물이 진정한 감정의 발산을 나타내는 한, 눈물이 떨어지는 것은 허용되어야 합니다.하지만 울음은 내면의 오열에서 항의의 표현으로 빠르게 바뀝니다.진짜 울음은 보통 2분 이하로 지속되지만 5분 동안 지속될 수도 있습니다.그 이후로 아이는 그저 불평만 하고 있을 뿐이고, 그 변화는 목소리의 톤과 강도에서 인지될 수 있습니다.저는 그에게 원래의 눈물을 유발했던 것을 조금 더 제공함으로써, 그에게 항의의 울음을 멈추라고 요구하곤 했습니다.어린 아이들은 다른 [100]것에 관심을 갖게 함으로써 울음을 쉽게 멈출 수 있습니다.

사회학자 John Bartkowski와 Christopher Ellison은 돕슨의 견해가 "현대 주류 전문가들에 의해 추천된 견해들과 확연하게 다르다"고 말했고, 어떤 종류의 경험적 검증에 기초한 것이 아니라, 오히려 "성경적인 문학주의와 권위 지향성"[101]이라는 그의 종교적 교리들의 표현에 지나지 않는다고 말했습니다. 1980년대.페넬로페 리치(Penelope Leach)는 돕슨(Dobson)의 접근법은 부모의 권위를 확립하기 보다는,[102] 부모의 좌절과 약점만을 전달하기 때문에 효과가 없다고 썼습니다.

육아 전문가들이 체벌을 신뢰할 수 없게 만들었지만 돕슨은 자신의 견해를 조정하지 않았습니다.2015년에 그는 아이가 뺨을 때리는 것이 복종하지 못하게 할 때, 문제는 부모가 충분히 세게 때리거나 충분히 [103]자주 때리지 않는 것일 수도 있다고 썼습니다.

관용과 다양성에 대한 견해

2004년에서 2005년 겨울, 위 아 패밀리 재단은 "관용과 다양성을 장려"[104]하기 위해 인기 있는 만화 캐릭터 (특히 스폰지밥 네모바지)를 사용한 무료 DVD 약 60,000장을 미국 초등학교에 보냈습니다.돕슨은 '관용'과 '다양성'은 우리가족재단이 동성애를 [105]조장하기 위한 '숨겨진 의제'의 일부로 오용한 '버즈워드'라고 주장했습니다.케이트 저닉(Kate Zernik)은 돕슨(Dobson)이 "관용과 그 첫 사촌인 다양성은 거의 항상 동성애 [106]옹호를 위한 유행어"라고 주장하는 것에 주목했습니다. 그는 포커스 온 더 패밀리(Focus on the Family) 웹사이트에서 "어린 시절의 상징은 아이들에게 [107]동성애 선전을 가르치는 것과 관련된 의제를 홍보하기 위해 납치되고 있음이 분명합니다."라고 말했습니다.그는 GLAAD,[108][109] GLSEN, HRC 및 PFLAG를 포함한 많은 주요 LGBT 권리 단체의 웹 사이트에 한때 존재했다고 주장하는 링크에서 알 수 있듯이 위 아 패밀리 재단과의 연관성을 증거로 제시했습니다.

위아 패밀리 재단은 돕슨이 자신들의 조직을 "게이 [110]청소년을 지원하는 '위아 패밀리'라는 또 다른 단체에 속한 관련 없는 웹사이트"로 착각했다고 반박했습니다.돕슨은 이렇게 반박했습니다.

분명히 말씀드리고 싶은 것은, 스폰지밥과 다른 등장인물들이 등장하는 비디오를 후원한 단체인 We Are Family Foundation는 이 플랩이 발생하기 전까지 웹사이트에 동성애를 지지하는 다양한 자료들을 제공했습니다.그 이후로 그 사실을 숨기려고 노력해왔지만, 제 우려는 지난 [108]1월 처음 표명했을 때와 마찬가지로 오늘도 정당합니다.

2005년 9월, Tolerance.org 은 후속 메시지를 통해 DVD의 지속적인 사용 가능성을 광고했는데, 여기에는 위 아 패밀리 재단 회장인 낸시 헌트가 "돕슨의 독설 공격으로 인해 아직 사용되지 않은 상태로 박스에 방치되어 있을 수도 있다"고 추측한 내용도 포함되어 있습니다.

동성애에 대한 견해

돕슨은 하나님이 결혼을 오직 한 남자와 한 여자 사이로만 정의하신다고 믿으며,[citation needed] 이것을 사회의 중심적인 안정화 제도라고 설명합니다.돕슨은 동성애를 포함한 그러한 연합 이외의 어떤 성행위도 [citation needed]신의 승인을 받을 수 없다고 생각합니다.돕슨의 견해에 따르면 동성애는 선천적인 특성보다는 아이의 환경에 대한 영향에서 비롯됩니다.그는 동성애에 대한 발달 모델을 이해하고 동성애에 대한 복잡한 발달 문제를 치유하는 선택을 통해 동성애 [83]행동, 특히 '원하지 않는 동성애 매력'이 지금까지 있었고 앞으로도 극복할 수 있다고 말합니다.

Family ministry는[86] 참가자들이 "전 동성애자 남성과 [81]여성의 강력한 이야기"를 듣는 월간 컨퍼런스인 Love Won Out을 후원합니다. 부모, 가족 및 동성애자 친구들(P-FLAG)은 방법론과 추정되는 [111]성공 모두에 의문을 제기하며 올랜도에서 열린 컨퍼런스에 항의했습니다.이 회의와 관련하여 돕슨은 "게이 활동가들은 우리가 누구인지, 우리가 무엇을 믿는지, 그리고 내부에서 끓어오르는 증오에 대한 선입견을 가지고 오는데, 이것은 단순히 사실이 아닙니다.언론에서 뭐라고 말하든, 포커스 온 더 패밀리는 동성애자나 다른 누구에 대한 증오를 조장하는 데 관심이 없습니다.우리는 또한 그들의 기본적인 헌법적 권리를 박탈하고 싶지 않습니다.헌법은 우리 [112]모두에게 적용됩니다."돕슨, 동성간 [citation needed]관계 합법화 운동 강력 반대돕슨은 그의 책 '소년 키우기'에서, "[T]그 장애는 일반적으로 '선택'되지 않습니다.동성애자들은 성적 흥분이나 다른 동기를 추구하기 위해 동성애 성향을 선택했다는 말을 듣고 크게 분개합니다.그것은 불공평하고, 저는 그들이 그 가정에 짜증을 내는 것을 비난하지 않습니다.우리들 중 누가 가족으로부터의 소외, 친구들로부터의 거부, 이성애 세계로부터의 경멸, 에이즈나 결핵 같은 성병에 노출되고 수명이 단축되는 길을 알면서도 선택하겠습니까?"[113]

사회학자 주디스 스테이시(Judith Stacey)는 사회학적 연구가 동성애 커플은 좋은 부모가 되지 못한다는 것을 보여준다고 주장한 돕슨(Dobson)을 비판했습니다.그녀는 돕슨의 주장이 "내 [114]연구에 대한 직접적인 잘못된 표현"이라고 말했습니다."아이들이 서로 헌신하는 엄마와 아빠와 함께 자랐을 때 가장 잘한다는 것을 보여준 연구가 만 건이 넘습니다."라는 돕슨의 주장에 대해,"[citation needed]스테이시는[citation needed] "돕슨이 언급한 모든 연구는 동성애자나 레즈비언 부모를 연구 기반의 일부로 포함하지 않은 연구들입니다."[115]

돕슨은 "공공 숙박, 주거 행위, 가족 계획 서비스 및 기타 20개 영역"에서 성 차별 금지를 확대하는 법안에 반대했습니다.그는 이러한 법안이 통과되면 공공 사업체는 더 이상 라커룸과 욕실을 성별에 따라 분리할 수 없으며, 이는 "모든 여성과 어린 소녀들은 포식자, 양성애자, 크로스드레서 또는 심지어 동성애자 또는 이성애자 남성이 그들 앞에 들어와 자신을 안심시킬 수 있는 상황을 두려워해야 할 것입니다.네스."[116][117]

총기 난사 사건에 대한 견해

2012년, "샌디 훅 비극으로 흔들리는 나라"라는 제목의 방송에서 돕슨은 집단 총격이 미국인들이 동성 결혼과 합법적 [118]낙태를 받아들였기 때문에 신의 심판이라고 말했습니다.마찬가지로 돕슨은 2019년 엘 파소 총격과 집단 총격이 일반적으로 발생하는 이유는 "성소수자 운동이 [61]신에게 영감을 받고 가족의 확립된 기관에 가까워지고 있기 때문"이라고 말했습니다.

낙태에 대한 견해

그의 경력 초기에 돕슨은 낙태를 받아들이는 것처럼 보였습니다.그는 1973년 출애굽기 21장 22-23절에 대한 일부 해석을 제외하고는 "성경은 주제에 침묵한다"는 이유로 낙태에 대해 비판적인 입장을 취하는 책, "성은 부모이다"에 대한 전진을 썼습니다.일반적으로 복음주의 운동은 1980년대까지 [119]낙태에 대해 많은 이야기를 하지 않았습니다.

1980년대부터 돕슨은 합법적 낙태의 끈질긴 적이 되었고 낙태 반대 [120]운동의 주요 세력이 되었습니다.그의 메시지는 아이들을 위해 희생하는 성경적으로 도덕적인 어머니들을 중심으로 합니다; 그는 원하지 않는 임신을 성스러운 의무가 아닌 불편으로 이기적으로 다루는 미혼모나 반항적인 청소년들을 비난했습니다.그는 하나님을 신뢰하는 여성들이 자신의 감정과 [121]욕망을 극복했기 때문에 임신을 유지하는 여성들의 인터뷰를 방송했습니다.예를 들어, 그는 제인 스틸슨을 축하하는 이야기를 출판했는데, 그녀는 임신이 암 치료를 마치는 것을 방해했음에도 불구하고 그녀의 [122]생명을 위험에 빠뜨렸습니다.

돕슨은 낙태가 여성들로 하여금 하나님을 거부하도록 초대하고, 여성들이 어머니로서 본연의 역할에서 벗어나도록 하며, 더 많은 기독교인들이 세상에 나오지 못하게 한다고 주장합니다.그의 견해에 따르면 낙태를 끝내는 것은 여성들을 그들의 신성한 [123]역할에 묶음으로써 사회를 구원할 것입니다.Focus on the Family와 그 연합 로비 단체들은 낙태 접근에 대한 미국의 가장 강력한 지지자들 중 하나입니다.

성별에 대한 견해

돕슨은 젠더 바이너리를 인류의 기본적인 것으로 생각합니다; 그는 하나님이 "그들의 [124]몸의 모든 세포 안에서" 다른 남성과 여성을 창조했다고 믿습니다.이러한 보완적인 차이점들이 그들을 전통적인 성 [125]역할에 잘 적합하게 만듭니다.돕슨은 "남성과 여성은 생화학적, 해부학적, 감정적으로 다르다"고 말했습니다.남성들은 "사냥과 낚시, 황야에서 하이킹"을 좋아하는 반면, 여성들은 "집에서 머무르며 그들을 기다리는" 것을 더 좋아합니다.남성은 자아가 약하고 여성은 정서적으로 취약하기 때문에 "남성은 존중받음으로써 자존감을 얻고, 여성은 사랑받을 때 가치를 느낀다"는 것입니다.남성과 여성은 "보호자와 [126]보호자의 오랜 역할"을 지켜야 할 의무가 있습니다.

전통적인 성 역할을 위해 만들어졌지만, 사람들은 이러한 역할을 따라 태어나지 않습니다.돕슨은 그 역할들은 가르쳐야 하며, 질문을 하는 사람들로부터 지켜져야 한다고 말합니다.돕슨은 한 아이가 자신의 성적 감정을 동성 부모에게 전가할 경우 가정 내 혼란스러운 성 관계가 동성애로 이어진다고 주장합니다.돕슨에 따르면, 부모는 아이를 [125]성인이 되어서 이성애 결혼으로 이끄는 궁극적인 목표를 가지고 이성애자와 로맨스 같은 관계를 맺어야 합니다.

돕슨은 2016년에 "어떠한 껌을 가진 결혼한 남자"가 "여자처럼 옷을 입은 이상한 외모의 남자"로부터 화장실에서 아내의 사생활을 보호할 것이라고 쓰면서 트랜스젠더를 위협적인 존재로 생각합니다.그는 과거 남성들이 트랜스 여성들을 [127]저격할 만큼 남성적이었던 시대를 낭만적으로 생각하는 것처럼 보였습니다.그는 또한 페미니스트들을 위협적인 존재로 여깁니다. 왜냐하면 그들은 남성의 타고난 리더십에 의문을 제기되는 것이기 때문입니다.1975년 그의 책 "아내들이 그들의 남편이 여성에 대해 알기를 바라는 것"에서 그는 남성들이 "자신감 있는 슈퍼닭"[128][129]보다 열등하다고 불평하면서, 영화에서 강한 여성 인물들의 "페미니스트 선전"을 비난합니다.그는 여성의 진정한 역할은 [130]남성의 우월한 에너지를 이용하는 것이기 때문에 이는 위험하다고 말합니다.

정치·사회적 영향력

돕슨의 사회적, 정치적 의견은 미국의 많은 복음주의 교회들 사이에서 널리 읽힙니다; 그는 또한 미국 공화당 [131]내에서 매우 큰 영향력을 가지고 있습니다.다른 보수적인 원인들 중에서도, 그의 로비는 미국의 많은 [132]주들에서 동성결혼을 금지하는데 상당한 기여를 했습니다.

사회적 영향력

Dobson의 체벌에 관한 책들은 기독교 독자들에게 신학적 기초를 제공하면서, 그것을 합법화하는 데 도움을 주었습니다.1980년대와 1990년대에 미국 사회에서 신체 규율에 대한 반대가 널리 퍼졌을 때, 보수적인 개신교 신자들은 아마도 체벌에 대해 가장 열렬한 지지자로 나타났습니다.이러한 지지는 돕슨의 [12]저서에서 제시된 "권력 중심"의 양육방식에 의해 더욱 강화되었습니다.

돕슨은 종종 부모들에게 체벌을 제한적이고 공감적인 방법으로만 사용하라고 경고합니다.신학자 도날드 에릭 캡스(Donald Eric Capps)와 심리학자 아다 마우러(Adah Maurer)는 1990년대에 실제로 부모들이 아이들에게 무차별적인 폭력을 자주 사용한다고 주장했습니다.그들은 돕슨의 연구가 부모들에게 그들의 폭력적인 감정 폭발에 대한 이기적인 신학적 합리화를 제공한다고 주장합니다.캡스와 마우러는 이 시대에 체벌의 인기가 아이들에게 [12]성인기까지 지속될 수 있는 방법으로 피해를 입혔다고 결론짓습니다.

Focus on the Family에서의 그의 경력 동안, 돕슨은 성 역할 교육을 주장했습니다.그는 성과 성이 태어날 때부터 고정된 것이 아니라 세심한 교양이 필요하다고 믿었습니다.그는 남자 아이들에게 그들의 자연스러운 공격성을 위한 배출구를 제공하고, 여자 아이들에게 로맨틱한 동반자 관계를 발전시키는 방법을 가르치려고 노력했습니다. 그들은 남자의 파괴적인 충동들을 문명화된 행동으로 전환하고 다듬기 위해 사용합니다.따라서 페미니스트 운동과 성소수자 권리 운동은 성 역할을 방해하려고 하기 때문에 가족의 화합뿐만 아니라 [133]국력에 위협이 됩니다.돕슨은 경건한 성 역할을 유지하기 위해 기독교인을 대상으로 한 심리적 조언을 배포했습니다.그의 매일 라디오 프로그램인 Focus on the Family는 (그의 조직에 따르면) 12개 이상의 언어와 전세계 7,000개 이상의 방송국에서 방송되었으며,[5][68] 보도에 따르면 164개국에서 2억 2천만 명 이상의 사람들이 매일 청취했습니다.

낙태를 합법화하려는 1960년대와 70년대의 노력 동안, 저널리즘은 종종 Sherri Finkbine과 같은 낙태가 필요한 여성들의 곤경을 보도했습니다.돕슨은 프란시스 쉐퍼 등과 함께 대중의 대화를 여성의 고통에서 벗어나 태아의 고통과 [120]낙태를 추구하는 여성들의 이기심으로 옮겼습니다.

그의 책들과 방송들을 통해, 돕슨은 그가 "[134]가치관의 내전"이라고 불렀던, 미국 문화 전쟁에 부모들이 싸우도록 준비시키는 것을 추구했습니다.그는 성과 성에 대한 미국인들의 태도를 크게 형성한 전국적인 [135]순결 운동인 순결 문화의 창시자입니다.

정치적 영향력

2007년 워싱턴 D.C.에서 열린 가치관 유권자 회의에 참석한 돕슨

돕슨은 "정치적 해결사"[136]로서 막후에서 정치적 영향력을 행사하기로 선택했습니다.이것은 그가 청중들에게 신뢰를 유지하는 데 도움이 됩니다.그는 공직에 출마한 적이 없고 주로 정치 조직의 [137]공공 수장으로 활동한 적이 없습니다.

1980년부터 돕슨은 보수주의 활동가들의 [31]네트워크를 구축하기 시작했습니다.1981년 그는 "사회적 보수적 대의"가 더 큰 정치적 [138]영향력을 얻을 수 있는 정치적 힘으로서 가족 연구 위원회를 설립했습니다.1980년대를 통하여 그는 대부분의 미국 주에 가족 정책 위원회를 만드는 것을 조정하였는데, 이것은 주 정치 수준에 따라 행동하는 로비 단체들입니다.1990년대부터 돕슨과 그의 거대한 활동가 조직은 미국 [139]전역에서 동성애 결혼에 대한 주 차원의 금지법을 통과시키는 데 도움을 주었습니다.그의 최우선 입법 목표는 헌법 개정과 함께 연방 차원에서 동성애 결혼을 금지하는 것이었습니다.2005년 그는 자신의 전기 작가에게 "결혼 [140]제도를 파괴하기로 결심한 동성애 운동가들의 가차없는 공격에 가장 큰 우려가 있습니다."라고 말했습니다.

2004년 말, 돕슨은 Specter의 낙태 반대 [141]입장 때문에 Arlen Specter를 상원 법사위원회 위원장으로 임명하는 것을 막기 위한 캠페인을 주도했습니다.폭스 뉴스의 인물인 앨런 콜메스는 공화당이 "빅 텐트 정당"으로 알려지기를 원하느냐는 질문에 "빅 텐트에 있고 싶지 않습니다.당이 뭔가를 위해 [64]나서야 한다고 생각합니다."2006년 포커스 온 더 패밀리는 고향인 콜로라도 [142]주에서 동성 결혼을 금지하는 헌법 개정을 추진하기 위해 50만 달러 이상을 지출했습니다.

돕슨은 FotF의 Focus on the Family Action, 현재 Family Policy Alliance라고 불리는 기금 모금 및 로비 단체를 설립했습니다.501(c)(4) 조직으로서 FotF보다 정치활동에 대한 국세청의 제한이 적습니다.조직이 출범한 지 6개월 만에 경쟁력 있는 미국 상원의원 후보 6명을 지지해 9백만 달러 가까이 모았습니다.여섯 명 모두 [54]경주에서 이겼습니다.

Harper's Magazine에 실린 Chris Hedges의 2005년 5월 기사는 돕슨을 "아마도 도미니언 운동에서 가장 영향력 있는 인물" 그리고 "조지 W.[143] 부시를 위한 기독교 투표를 이끌어내는 데 있어서 중요한 역할을 하는 사람"으로 묘사했습니다. 도미니언을 이단으로 묘사하는 사이트인 분별 부처는 돕슨을 "애국적인 미국인"에 속한다고 특징 지었습니다.그를 "가장 강력한 [144]지도자 중 한 명"이라고 부르는 지배주의의 랜드.

2004년 11월, 돕슨은 온라인 잡지 슬레이트에 의해 "미국의 가장 영향력 있는 복음주의 지도자"[4]로 묘사되었습니다.기사는 "자신들의 나이에 자신들을 실수로 소외시켰던 제리 팔웰과 팻 로버트슨을 잊어버려라...돕슨은 이제 미국에서 가장 영향력 있는 복음주의 지도자가 되었으며, 그의 정점에는 팔웰이나 로버트슨보다 더 많은 추종자들이 있다고 전해지고 있습니다.돕슨은 오하이오와 [4]플로리다에서 부시의 승리를 가져다 주었을지도 모릅니다."또한 "그는 이미 새로운 힘을 활용하고 있습니다.백악관에서 감사의 전화가 왔을 때, 돕슨은 부시 대통령이 종교적 권리의 낙태 반대, 동성애 반대 의제를 압박하는 것에 대해 "더 적극적으로 행동해야 한다"며, 그렇지 않으면 "4년 안에 대가를 치르게 될 것"이라고 참모진에게 직설적인 경고를 했습니다.돕슨은 때때로 공화당이 사회 보수주의자들의 표를 당연하게 받아들일지도 모른다고 불평해 왔으며, 공화당이 보수적인 가족 문제를 [68]더 강하게 지지하지 않을 경우 복음주의자들이 공화당의 지지를 보류할 수도 있다고 제안했습니다.

하지만 2006년 돕슨은 "공화당에 대한 환멸이 있다"며 "그것은 나를 크게 걱정시킨다"고 말했지만, 그럼에도 불구하고 [145]그는 유권자들이 2006년에 공화당에 투표할 것을 제안했습니다."나의 첫 번째 성향은 이 문제를 배제하는 것이었다"고 말했지만 뉴욕타임스에 따르면 돕슨은 이어 "민주당이 [138]인수하면 누가 의회 위원회의 지도자가 될 것인가를 보고 마음을 바꿨다"고 덧붙였습니다.

돕슨은 2008년 2월 존 매케인 상원의원이 이른바 '슈퍼 화요일' 공화당 예비선거에서 승리할 것으로 예상되자 성명을 발표한 뒤 다시 한번 전국 언론의 주목을 받았습니다.돕슨은 성명에서 "양심의 문제로 존 매케인 상원의원에게 투표할 수도 없고 앞으로도 하지 않을 것"이라며 매케인이 공화당 후보가 될 경우 투표를 전면 자제할 것임을 시사해 다른 보수논객들의 [146]보수성에 대한 우려를 반영했습니다.그는 마이크 허커비를 [citation needed]대통령으로 지지했습니다.매케인이 낙태 반대 후보인 사라 페일린을 러닝메이트로 낙점한 뒤 돕슨은 공화당 [147]티켓 지지에 더욱 적극적이라고 말했습니다.페일린의 17살 딸의 임신 사실이 알려지자 돕슨은 보도자료를 내고 페일린의 입장을 칭찬했습니다.

저희는 항상 부모님들에게 아이들을 사랑하고 지지해달라고 권해왔고, 물론 그 과정에서 어려움이 있겠지만, 항상 여자 아이들에게 임신을 잘 이겨내라고 조언해왔습니다.그것이 페일린 부부가 하고 있는 일이며, 단지 친생자, 친가족적 가치에 대해 이야기하는 것이 아니라 [148]힘든 상황 속에서도 그들이 살아간다는 것에 대해 다시 한번 칭찬을 받아야 합니다.

2008년 6월 24일, 돕슨은 오바마의 2006년 "갱신 요구" [149]연설에서 미국 대통령 후보 버락 오바마의 발언을 비난했습니다.돕슨은 오바마가 "그 자신의 [150]세계관에 맞게 성경에 대한 전통적인 이해를 왜곡하고 있다"고 말했습니다.2008년 10월 23일, 돕슨은 오바마의 대통령직이 모든 학교에 동성애적인 가르침을 의무화하고, 주 전체에서 총기를 금지하며, 보이스카우트, 홈스쿨링, 기독교 학교 단체, 기독교 입양기관, 토크 라디오 등으로 이어질 수 있다고 제안한 "2012년 오바마의 미국에서 온 편지"를 출판했습니다.황금시간대와 낮 시간대 방송, 동성애 군인들에 대한 의무 보너스, 미국 전역의 테러 공격, 텔아비브 핵폭탄 투하, 러시아에 의한 동유럽 대부분의 정복, 80세 이상 미국인들의 건강관리 중단, 통제 불능의 휘발유 가격, 그리고 다른 [151]재난들 중에서도 미국의 완전한 경제적 재앙.2008년 대통령 선거가 끝난 후 돕슨은 그의 라디오 프로그램에서 오바마가 유아 살해를 지지하고, 수백만 명의 태어나지 않은 아이들의 죽음에 책임이 있을 것이며, "아마도 우리가 [152][153]가졌던 가장 진보적인 대법관들을 대법원에 임명할 것"이라고 주장하며 오바마 선거를 애도한다고 말했습니다.

돕슨은 지능적인 디자인을 지지하고 이 주제에 대한 회의에서 연설을 했으며,[154] 종종 진화를 비판합니다.2007년 돕슨은 목사의 축출을 요구한 25명의 복음주의자 중 한 명이었습니다.리처드 치직은 복음주의자들에게 지구 온난화를 [155]심각하게 받아들이도록 촉구하는 입장을 취했기 때문에 전미 복음주의자 협회에서 그의 직책을 맡았습니다.

2007년 6월 13일, 전미 생명권 위원회는 콜로라도 생명권이 [156][157]돕슨을 비난하는 전면광고를 내보낸 후, 그를 축출했습니다.

2010년 5월 30일 돕슨은 NASCAR 코카콜라 600 자동차 경주에서 경주 전 호출을 하여 후원자와 관련된 스포츠와 [158][159]가족 친화적이라는 그의 정의를 충족시키지 못하는 활동에 대한 비판을 제기했습니다.

미국 국회의사당에서 열린 기도의 날 행사에서 돕슨은 버락 오바마를 "낙태 대통령"이라고 불렀습니다.그는 "오바마 대통령은 당선되기 전에 낙태 대통령이 되고 싶다는 것을 분명히 했습니다.그는 그 일에 대해 조금도 신경쓰지 않았습니다.이것은 그가 정말로 홍보하고 지지하려고 했던 것이고, 그는 그것을 해왔고, 어떤 의미에서 그는 낙태 대통령입니다."그 중에서도 제니스 한 의원은 돕슨이 당파적 목적으로 기도의 날을 사용했기 때문에 불만을 토로했습니다.그녀는 "돕슨은 당파를 초월한 기도의 날이라는 생각에 구멍을 냈습니다.저한테는 정말 충격적이었어요... 그리고 정말 부끄러운 일이었어요제임스 돕슨은 자신의 왜곡된 정치적 [160]의도를 홍보하기 위해 이 비당파적이고 비정치적인 기도의 날인 국가 기도의 날을 납치했습니다."

돕슨은 2016년 공화당 [161]예비선거에서 테드 크루즈를 지지했습니다.돕슨은 나중에 힐러리 [162]클린턴을 상대로 한 총선에서 트럼프를 지지할 것입니다.돕슨은 크리스채너티 투데이에 의해 트럼프 행정부의 최고 "복음주의 신앙 고문"[163] 중 한 명으로 지명되었습니다.

2020년, 돕슨은 도널드 트럼프 [164]대통령의 재선을 지원하기 위해 짐 데일리와 포커스 온 더 패밀리를 포함한 다른 보수 복음주의 단체들과 함께 일했습니다.그는 그 [165]해 초 탄핵 절차 내내 대통령을 지지하는 입장을 반복했습니다.

돕슨은 2022년 롭스 대 잭슨 여성 보건 기구 사건을 칭찬했는데, 이 사건은 로 대 웨이드와 계획된 부모 대 케이시를 기각했습니다. "하나님을 찬양하세요!우리는 기도하고 [166]일하던 소식을 방금 받았습니다!"

에큐메니컬 관계

돕슨과 찰스 콜슨은 바티칸에서 열린 [citation needed]세계 경제가 가족들에게 미치는 영향에 관한 2000년 회의에 참석했습니다.회의 기간 동안, 두 개신교도는 교황 요한 바오로 2세와 만났습니다.돕슨은 나중에 가톨릭 뉴스 서비스와의 인터뷰에서, 비록 그가 로마 가톨릭과 신학적인 차이를 가지고 있지만, "가족에 관해서는 의견 차이보다 훨씬 더 많은 것에 동의합니다. 그리고 낙태에서 혼전 성관계, 안전한 성 이념 그리고 동성애에 이르기까지 도덕적인 문제들에 관해서, 저는 저의 일부 전도사들보다 가톨릭 신자들과 더 많은 공통점을 발견합니다.천사 같은 형제 [167]자매들."

2009년 11월, 돕슨은 복음주의자들과 가톨릭 신자들 그리고 동방 정교회 신자들에게 낙태와 동성결혼 그리고 그들의 종교적 [168]양심에 어긋나는 다른 문제들을 허용하는 규칙들과 법들을 준수하지 말 것을 요구하는 맨해튼 선언으로 알려진 세계적인 성명에 서명했습니다.

비평

미국 외과 대장 C. 돕슨을 에이즈 퇴치를 위해 동맹국으로 원했던 동료 복음주의 기독교인 에버렛 쿠프는 돕슨이 에이즈에 대한 유사과학적이고 동성애 혐오적인 주장을 받아들이자 크게 실망했습니다. "두 D의 에이즈와 관련된 기독교 활동. James Kennedy와 Jim Dobson은 비난 받아 마땅합니다"라고 1989년에 말했습니다.그는 에이즈 위기를 돕슨이 [169]낭비하고 있는 "기독교 봉사의 기회"로 생각했습니다.

크리스틴 코베스 뒤 메즈 캘빈대 교수는 2020년 저서 '예수와 존 웨인'에서 돕슨, 마크 드리스콜 등이 창조한 기독교 남성성의 이상을 비판합니다. "여성에 대한 보호를 약속하면서도 여성을 무방비 상태에 빠뜨린 비전, 권력을 숭배하고 정의를 외면한 비전, 그리고 그것을 변화시킨 비전이었습니다.복음서의 예수님께서 직접 [170]만드신 모습으로."

그의 Multnomah Press에서 Dobson과 다른 보수적인 기독교 작가들의 책을 출판했던 Don Jacobson은 나중에 그의 언론이 길러내는 데 도움을 준 기독교 민족주의를 거부했습니다.살인과 아메리카 인디언 정복에 대한 기독교 역사적 정당성을 읽은 후, 그는 미국 예외주의를 기독교 [171]사랑과 양립할 수 없는 것으로 보게 되었습니다.

Focus on the Family의 임원이자 라디오 프로그램의 공동 진행자였던 Gil Alexander-Moegerle는 1997년에 매우 비판적인 책인 James Dobson's War on America를 썼습니다.그 책에서 그는 돕슨의 애정 넘치고 배려심 많은 공개적인 모습은 가짜라고 말합니다. 진짜 돕슨은 인종차별주의자, 성차별주의자, 동성애 혐오자, 물질만능주의자, 권력에 굶주리고 파렴치합니다.그는 나사렛 종교적 개념인 완전한 신성화는 돕슨의 견해를 이해하는 열쇠라고 말합니다. "제임스 돕슨은 그가 전적으로 신성화되었고 도덕적으로 완벽해졌으며, 그가 죄를 짓지 않고, 죄를 지을 수 없다고 믿습니다.이제 여러분은 왜 그와 같은 도덕가들이 그가 다른 사람들의 죄라고 믿는 것을 비난하는 삶을 만드는지 알게 될 것입니다.그는 [172]완벽합니다."

일부 근본주의 기독교인들은 돕슨이 [36]성경에 의해 정당화되는 것처럼 심리학과 자조 문학에서 세속적인 개념을 제시한다는 이유로 이단으로 생각합니다.

신학자 도날드 에릭 캡스는 돕슨의 체벌 기술이 아이들에게 대항하여 사랑받고자 하는 타고난 욕구를 전환시킴으로써 아이들을 착취한다고 주장합니다.캡스에 따르면, "아이의 의지를 꺾으라"는 돕슨의 충고는 아동학대의 조리법이며, 자신의 아이를 사랑하는 것과는 상반되는 것입니다.그는 또한 체벌이 아이들을 성적으로 만들 수도 있다고 주장합니다.이에 대한 증거로, 그는 돕슨이 어머니의 거들로 구타를 당했던 어린 시절의 생생한 기억을 지적합니다.캡스는 아이들의 신과의 관계를 강화시키기 위해 육체적인 고통을 사용하는 것은 "비뚤어진"[36] 것이라고 믿었습니다.

간행물

돕슨은 다음을 포함한 36권의 책을 저술하거나 공동 저술했습니다.

단독저자로서의 책

타인과 함께하는 책

주목할 만한 기사 및 보고서

참고 항목

참고문헌

메모들

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인용문

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서지학

추가열람

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외부 링크

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