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폴리 머레이

Pauli Murray
목사님

폴리 머레이
UNCPauliMurray.png
개인 정보
태어난
안나 폴린 머레이

(1910-11-20)1910년 11월 20일
미국 메릴랜드 주 볼티모어
죽은1985년 7월 1일(1985-07-01)(74)
미국 펜실베니아 주 피츠버그
파트너르네 바로우(1973년 사망)
성인의 신분
축제일7월 1일
존경의 대상성공회(미국)
교회성공회(미국)
주문
서품1976년(표준)
1977년(최종)
개인 정보
디노미네이션기독교(Anglican)
학력
교육뉴욕시립대학교 헌터(BA)
하워드 대학교 (LLB)
캘리포니아 대학교 버클리(LLM)
예일 대학교 (SJD)
제너럴 신학교(MDIV)
영향메리 데일리[1]
J. 데오티스 로버츠[1]
로즈마리 래드포드 루이더[1]
레티엠러셀[1]
학술적인 일
규율미국학
기관가나 법학대학원
브랜다이스 대학교
영향받은패트리샤 힐 콜린스
마리안 라이트 에델만[2]
루스 베이더 긴스버그[2]
엘리너 홈스 노턴[2]
엘리너 루스벨트[2]

안나 폴린 "폴리" 머레이(Anna Pauline "Pauli" Murray, 1910년 11월 20일 ~ 1985년 7월 1일)는 변호사, 양성평등 옹호자, 성공회 사제, 작가가 된 미국의 인권 운동가입니다.1977년 목사직에 끌려 그녀는 성공회 [3][4]사제로 임명된 최초의 여성 중 한 명이자 최초의 흑인 여성이 되었다.

메릴랜드주 볼티모어에서 태어난 머레이는 기본적으로 고아가 되어 노스캐롤라이나주 더럼에 사는 이모에 의해 자랐다.16세 때, 그녀는 헌터 칼리지에 다니기 위해 뉴욕으로 이사했고 1933년 영어 학사 학위를 받고 졸업했습니다.1940년 머레이는 친구와 함께 버지니아 버스의 백인 전용 구역에 앉았고, 그들은 주 분리법을 [5]위반한 혐의로 체포되었다.이 사건과 그에 따른 사회주의 노동자 방어 동맹의 참여로 그녀는 시민권 변호사로 일한다는 직업상의 목표를 추구하게 되었다.그녀는 하워드 대학의 로스쿨에 등록했고,[6] 그곳에서 그녀는 반에서 유일한 여성이었다.머레이는 반에서 1등으로 졸업했지만, 성별 때문에 하버드 대학에서 대학원 과정을 밟을 기회를 얻지 못했다.그녀는 여성에 대한 그러한 편견을 "제인 크로우"라고 불렀는데, 이는 미국 남부에서 인종 차별을 강요한 짐 크로우 법을 암시하는 것이었다.그녀는 캘리포니아 버클리 대학에서 법학 석사 학위를 취득했고 1965년 예일 로스쿨에서 법학 박사 학위를 받은 최초의 아프리카계 미국인이 되었다.

변호사로서 머레이는 시민권과 여성의 권리를 주장했다.전미 유색인종발전협회(NAACP)의 수석고문 서굿 마샬은 머레이의 1950년 저서 인종과 유색인종에 관한 주법(States's Laws on Race and Color)을 민권운동의 [4][7]"bible"이라고 불렀다.머레이는 존 F 대통령에 의해 임명되었습니다. 케네디는 1961-1963년 [8]여성지위에 관한 대통령 직속 위원회에서 근무했다.1966년, 그녀는 전미여성기구의 공동 창립자였다.루스 베이더 긴즈버그는 1971년 리드 대 리드 사건에 대한 브리핑을 공동 저자로 임명했는데, 이는 성차별에 대한 그녀의 선구적인 업적을 인정하기 위해서였다.이 사건은 "법원이 성차별이 무엇인지, 그리고 다른 유형의 임의적 [8]차별과의 공통적인 특징을 인정하지 못하는 것"을 분명히 했다.Murray는 가나 로스쿨, 베네딕트 칼리지 및 Brandeis University에서 교수직 또는 관리직을 역임했습니다.

1973년 머레이는 성공회와 관련된 활동을 위해 학계를 떠났다.그녀는 1977년 여성 성직자 1세대 중 서품 사제가 되었다.그녀의 법률 및 옹호 활동 외에도, 머레이는 잘 검토된 자서전 두 권과 시집을 출판했습니다.그녀의 시집 다크 테스팅 (1970)은 2018년에 다시 출판되었다.

머레이는 성생활에서 자신의 성적 정체성과 성 정체성과 관련된 문제로 고군분투하며 자신을 "반전된 성 본능"이라고 묘사했다.그녀는 한 남자와 잠깐 결혼이 무효였고 여러 여자들과 깊은 관계를 맺었습니다.그녀는 젊었을 때 가끔 10대 [9]소년으로 통했다.2017년 전기작가를 포함한 많은 학자들은 그녀를 성전환자로 [4]소급 분류했다.

초기 생활

머레이는 1910년 [10]11월 20일 메릴랜드주 볼티모어에서 태어났다.그녀의 가족 양쪽은 흑인 노예, 백인 노예 주인, 아메리카 원주민, 아일랜드인, 자유 흑인들을 포함한 혼혈 출신이었다.그녀의 가족의 다양한 특징과 얼굴 생김새는 "유엔 미니어처"[11]로 묘사되었다.머레이의 부모, 학교 교사 윌리엄 H. 머레이와 간호사 아그네스(피트제럴드) 머레이는 둘 다 [12]블랙으로 밝혀졌다.1914년, 아그네스는 딸이 세 [13]살 때 뇌출혈로 사망했다.머레이의 아버지가 정서적인 문제를 겪기 시작한 후, 일부는 장티푸스의 결과로 친척들이 머레이의 아이들을 양육했다고 생각한다.

머레이가 노스캐롤라이나 더럼에 살던 집

세 살짜리 폴리 머레이는 어머니의 가족과 [14]살기 위해 노스캐롤라이나 더럼으로 보내졌다.그곳에서 그녀는 그녀의 외숙모인 사라(샐리)에 의해 길러졌다.피츠제럴드와 폴린 피츠제럴드 데임(둘 다 교사), 외조부모 로버트와 코넬리아(스미스)[15] 피츠제럴드.그녀는 세인트루이스에 다녔다.머레이가 [16]태어나기 전 어머니 가족과 함께 타이터스 성공회.그녀가 12살이었을 때, 그녀의 아버지는 크라운스빌 흑인 정신이상자 병원에 수감되었고, 그곳에서 의미 있는 치료를 받지 못했다.파울리는 그를 구하고 싶었지만 1923년(그녀가 13살이었을 때) 그는 야구 [17]방망이로 백인 가드에게 맞아 죽었다.

머레이는 16살까지 더럼에서 살았고, 그 때 고등학교를 졸업하고 [18]대학을 준비하기 위해 뉴욕으로 이사했다.그곳에서 그녀는 사촌 마우드의 가족과 함께 살았다.그 가족은 백인 동네에서 백인으로 통하고 있었다.그러나 머레이의 존재는 머레이가 부분 아프리카 [19]혈통이었기 때문에 마우드의 이웃들을 불편하게 했다.그녀는 1927년 리치몬드 힐 고등학교에서 두 번째 고등학교 졸업장과 우등으로 졸업했고, 2년 [20]동안 헌터 칼리지에 등록했습니다.

머레이는 1930년 11월 30일 빌리 윈으로 알려진 윌리엄 로이 윈과 비밀리에 결혼했지만,[21] 곧 그 결정을 후회하게 되었다.역사학자 로잘린드 로젠버그는 이렇게 썼다.

"저렴한 웨스트 사이드 호텔"에서 보낸 그들의 신혼여행 주말은 재앙이었고, 그녀는 나중에 그들의 젊음과 가난에 기인한 경험이었다.진실은 더 복잡했다.몇 년 후 폴리가 자신에게 메모에서 설명했듯이, 그녀는 성관계 행위에 거부감을 느꼈었다.그녀의 일부는 "정상적인" 여성이 되고 싶었지만, 다른 일부는 저항했다."왜 남자들이 나한테 성관계를 하려고 하면 내 안의 무언가가 싸우는 거지?"라고 그녀는 생각했다.[22]

Murray와 Wynn은 둘 [22]다 마을을 떠나기 전에 몇 달만 함께 보냈다.그들은 [23]머레이가 1949년 3월 26일 그들의 결혼을 무효화시키자고 그에게 연락하기 전까지 서로 만나지 못했다.

마음에 드는 선생님으로부터 영감을 받아 컬럼비아 대학에 입학한 머레이는 그 대학이 여성을 입학시키지 않았고, 여성 코디네이트 대학인 바너드 [24]대학에 입학할 자금이 없었기 때문에 지원을 거절당했다.대신 그녀는 뉴욕 시티 대학의 무료 여자 대학인 헌터 대학에 다녔는데, 그곳에서 그녀는 몇 안 되는 [25]유색인종 학생 중 한 명이었다.머레이는 그녀의 영어 강사 중 한 명으로부터 그녀의 외할아버지에 대한 에세이로 "A"를 받은 그녀의 글에서 용기를 얻었다.이것은 후에 그녀의 어머니 가족에 관한 회고록인 Proud Shoes의 기초가 되었다.머레이는 대학 신문에 기사와 몇 편의 시를 실었다.그녀는 1933년에 영어 [24]학사 학위를 받고 졸업했습니다.

머레이는 웨스트 33번가에 있는 제이 로베스톤의 New Workers School에서 더 나아가서 로젠버그의 말에 따르면 "로베스톤과 다른 사람들과의 야간 수업...마르크스주의 철학, 역사적 유물론, 마르크스주의 경제학, 공산주의 [26]조직의 문제 등이 그것이다.

대공황기에는 일자리를 찾기가 어려웠다.머레이는 뉴욕시에 본부를 둔 시민권 단체인 National Urban League의 학술지인 Opportunity에 구독을 팔기 위한 일을 했다.건강이 좋지 않아 그녀는 사임할 수밖에 없었고 그녀의 의사는 머레이가 더 건강한 환경을 [27]찾기를 권했다.

머레이는 "쉬쉬쉬" 보호 캠프인 캠프 테라에 자리를 잡았다.영부인 엘리노어 루스벨트의 권유로 설립된 이 연방정부 지원 캠프는 프랭클린 D 대통령 시절 구성된 남성 민간보존단(CCC) 캠프와 병행했다. 루즈벨트의 뉴딜정책은 청년들에게 일자리를 제공하면서 국가 [28][29]기반시설을 개선하기 위한 것이다.캠프에서 3개월 동안 머레이의 건강은 회복되었다.그녀는 또한 엘리너 루즈벨트를 만났다.나중에 그들은 그들 둘에게 영향을 미치는 서신을 갖게 되었다.그러나 머레이는 캠프 책임자와 충돌했다.감독은 머레이의 소지품 중 헌터 칼리지 코스에서 마르크스주의 책을 발견하고 영부인을 방문한 머레이의 태도에 의문을 제기했다.캠프 책임자는 또한 백인 상담사인 [30]페그 홈즈와 머레이가 인종을 초월한 관계를 맺는 것을 탐탁지 않게 여겼다.Murray와 Holmes는 1935년 2월에 캠프를 떠나 걷기와 히치하이킹, 화물열차 [31]깡충깡충 뛰면서 전국을 여행하기 시작했다.

머레이는 후에 젊은 여성 기독교 [32]협회에서 일했다.

1938-1945: 초기 행동주의 및 로스쿨

뒤로, I to R, Albert M.Sacks, Pauli Murray, Mary Bunting, 좌석, L to r, Alma Lutz, sic, and harvard 로스쿨 포럼 게스트, Betty Friedan

머레이는 1938년 채플힐 노스캐롤라이나 대학의 사회학 박사 과정에 지원했으나 [33]인종 때문에 거절당했다.남부 [24]전역의 경우와 마찬가지로 주의 모든 학교와 기타 공공 시설은 주 법에 의해 분리되었다.그 사건은 백인 신문과 흑인 신문 양쪽에 널리 공표되었다.머레이는 대학 총장부터 루즈벨트 총장에 이르는 관계자들에게 편지를 보내 그들을 당황하게 만들기 위해 언론에 대한 그들의 답변을 공개했다.NAACP는 처음에는 이 사건에 관심이 있었지만, 뉴욕주에 오랫동안 거주한 것이 그녀의 [34]사건을 약화시킬 것을 우려한 듯 나중에 법정에서 그녀를 대리하는 것을 거절했다.NAACP 지도자인 로이 윌킨스는 머레이가 이미 그녀의 서신을 공개했기 때문에 그녀를 대변하는 것을 반대했다.[35]머레이는 여성의 통상적인 치마보다는 바지를 자주 입었고 [37]여성과의 관계에 대해 개방적이었다.[36]

1940년 초, 머레이는 로드 아일랜드에서 "여자 친구의 실종" 이후 혼란스러워하며 거리를 걷고 있었다.그녀는 경찰에 [38][a]연행되었다.그녀는 정신과 [38]치료를 받기 위해 뉴욕시의 벨뷰 병원으로 이송되었다.3월에 머레이는 그녀의 룸메이트이자 [39]여자친구인 아델린 맥빈과 함께 병원을 떠났고 그녀의 이모들을 [citation needed]방문하기 위해 더럼으로 가는 버스를 탔다.

버지니아주 피터스버그에서 두 여성은 버스의 검은색(및 뒤쪽) 구역의 부서진 좌석에서 벗어나 흰색 구역으로 이동했다.간디 시민 불복종에 대한 대화에 고무된 두 여성은 경찰이 출동한 뒤에도 뒷문으로 돌아가려 하지 않았다.그들은 체포되어 [40]투옥되었다.머레이와 맥빈은 처음에 NAACP에 의해 보호되었지만, 두 사람이 분리법을 위반하기 보다는 무질서한 행동만을 했다는 유죄 판결을 받았을 때, 그 단체는 그들을 [41]대변하는 것을 그만두었다.민권 소송도 받기 시작한 사회주의 노동 인권 단체인 노동자 방어 연맹(WDL)은 그녀에게 벌금을 지불했다.몇 달 후, WDL은 [42]행정 위원회에 머레이를 고용했다.

WDL과 함께 머레이는 논쟁 중에 백인 지주 오스카 데이비스를 살해한 혐의로 사형을 선고받은 버지니아 흑인 소작인인 오델 월러의 사건에 적극적이 되었다.WDL은 데이비스가 합의에서 월러를 속였다고 주장했고 그들의 논쟁이 더욱 가열되자 월러는 그의 삶에 [43]대한 정당한 두려움으로 데이비스를 쐈다.머레이는 월러의 [44]항소를 위해 기금을 모으기 위해 전국을 순회했다.그녀는 월러를 대신하여 [45]엘리너 루스벨트 영부인에게 편지를 썼다.루즈벨트는 버지니아 주지사 콜게이트 다든에게 재판의 공정성을 보장해 줄 것을 요청했다.그녀는 나중에 사적으로 다든에게 사형선고를 [46]감형해 달라고 요청하도록 대통령을 설득했다.이 서신을 통해 머레이와 엘리너 루즈벨트는 20년 [47]후 그가 죽을 때까지 지속되는 우정을 시작했다.그러나 WDL과 루즈벨트의 노력에도 불구하고 주지사는 월러의 형량을 감형하지 않았다.왈러는 1942년 [48]7월 2일에 처형되었다.

하워드와 버클리

머레이는 버스 사건에서 비롯된 혐의에 대한 재판과 월러 사건에서의 경험으로 민권법 [49]분야에서 경력을 쌓게 되었다.1941년, 그녀는 하워드 대학교 법대에 다니기 시작했다.머레이는 로스쿨에서 유일한 여성이었고,[50] 그녀는 흑인들을 억압하는 인종 차별적인 주법 체계인 짐 크로우를 암시하는 "제인 크로"라는 별명을 붙인 학교의 성차별주의에 대해 알게 되었다.머레이의 수업 첫날, 윌리엄 로버트 밍이라는 한 교수는 여성들이 왜 로스쿨에 다니는지 모르겠다고 말했다.그녀는 [51]화가 났다.

하워드 대학교 법학대학원

1942년, 아직 로스쿨에 다니고 있는 동안, 머레이는 인종 평등 회의에 참가했습니다.그 해에 그녀는 2차 세계대전 동안 계속된 미군 내 분리에 도전한 "Negro Youth's Demilla"라는 기사를 발표했다.그녀는 또한 차별적인 좌석 정책으로 워싱턴 DC의 여러 레스토랑에 도전하는 농성에도 참여했습니다.이러한 활동은 1950년대와 1960년대 [32]민권 운동 기간 동안 더욱 광범위한 농성에 앞서 이루어졌다.

머레이는 하워드 최고 학생 신분인 하워드 피어스 법원의 수석 법관으로 선출되었고 1944년에 [52]수석으로 졸업했습니다.전통적으로 하워드의 수석졸업생은 하버드대 대학원생으로 줄리어스 로젠왈드 펠로우십을 받았지만 당시 하버드대 로스쿨은 여성을 받아들이지 않았다.머레이는 현직 대통령인 프랭클린 D의 지지 서한에도 불구하고 거절당했다. 루즈벨트.[32]머레이는 "당신의 요구를 충족시키기 위해 기꺼이 성별을 바꾸고 싶지만, 그러한 변화를 위한 방법이 제게 밝혀지지 않았기 때문에, 저는 당신의 마음을 바꿔달라고 호소할 수밖에 없습니다.둘 다 힘들다는 거야?[53]

하버드대를 제외하고,[32] 머레이는 캘리포니아 대학교 버클리 법대에서 대학원 과정을 밟았습니다.그녀의 석사 학위 논문은 "고용에서 동등한 기회를 가질 권리"라는 제목으로 "일할 권리는 양도할 수 없는 권리"라고 주장했다.그것은 버클리 법률의 대표작인 캘리포니아 법률 [54]리뷰에 게재되었다.

프로 경력

1945년 캘리포니아 사법시험에 합격한 뒤 머레이는 이듬해 [55]1월 캘리포니아 주 최초의 흑인 법무차관으로 채용됐다.그 해, 전국 흑인 여성 평의회는 그녀를 "올해의 여성"으로 선정했고,[7] 마드모아젤 잡지도 1947년에 같은 일을 했다.머레이는 1956년부터 1960년까지 뉴욕시에 있는 와이스 로펌 폴에 부검사로 고용된 최초의 흑인 여성이었다.머레이는 빌 콜먼에 이어 그 회사의 두 번째 흑인 동료였다.그녀는 긴스버그가 잠시 여름 동료였던 [56]와이스 폴에서 루스 베이더 긴스버그를 처음 만났다.

인종과 성차별에 대한 행동주의

머레이는 마틴 루터 킹 주니어, 로사 파크스 같은 지도자들과 함께 민권 운동의 최전선에 있는 거침없는 운동가였다.그녀는 Jane Crow라는 용어를 만들었는데, 이것은 짐 크로우 법이 흑인 여성들에게도 부정적인 영향을 미친다는 머레이의 믿음을 보여주었다.그녀는 인종차별과 성차별을 중단시키기 위해 다른 활동가들과 함께 일하기로 결심했다.1964년 워싱턴 DC에서 발표된 머레이의 연설인 "짐 크로와 제인 크로"는 인종 평등을 위한 흑인 여성들의 오랜 투쟁과 이후 남녀평등을 위한 투쟁을 조명한다.그녀가 말했듯이, "그들은 전투의 모든 국면에서 흑인 남자들과 함께 서 있었을 뿐만 아니라, 그들의 남자들이 그것으로 인해 파괴되었을 때에도 계속 서 있었다."흑인 여성들은 "계속..."하기로..."...그들의 부하들이 오랜 민권투쟁으로 지치기 시작했을 때에도 그들의 자유와 자유를 위해 서 있었다.이 여성들은 그들이 믿는 것을 옹호하는 것을 두려워하지 않았고 길고 지루한 "전투"에서 물러서기를 거부했다.머레이는 흑인 여성들에 대한 칭찬을 이어갔다. "...흑인이 여성들의 불굴의 결단력이 없었다면 여기까지 왔을까?"라고 묻지 않을 수 없었다."네그로 투쟁"이 진전될 수 있었던 것은 부분적으로...[57]여성의 불굴의 결의 덕분이었다.

1950년, 머레이는 인종과 인종에 관한 주의 법률들을 발간했는데, 이것은 미국 전역의 주 분리법에 대한 검토와 비판이다.그녀는 이전에 하워드 교수들로부터 비판받았던 혁신적인 토론 기법인 법률뿐만 아니라 심리학적, 사회학적 증거도 이용했다.머레이는 시민권리 변호사들이 일부 [32]문제에서 주장되었듯이 소위 "분리적이지만 동등한" 시설의 불평등을 증명하기 보다는 주 분리법에 직접 이의를 제기해야 한다고 주장했다.당시 NAACP의 수석 변호사이자 미래의 대법관이던 서굿 마샬은 머레이의 책을 시민권 운동의 "[7]bible"이라고 불렀다.그녀의 접근방식은 브라운 대 교육위원회(1954)에서 NAACP 주장에 영향을 미쳤으며, 이는 학교에서의 분리의 영향을 평가하는 심리학적 연구로부터 이끌어냈다.미국 대법원은 분리공립학교가 [citation needed]위헌이라고 판결했다.

1961년 미국 대통령 존 F. 케네디는 머레이를 여성 지위에 관한 대통령 직속 위원회에 임명했다.그는 수정헌법 14조가 인종 차별과 [32]성차별을 금지한다는 내용을 담은 주법 14조 개정안의 적용 가능성을 재검토하자는 내용의 메모를 준비했다.

1963년, 그녀는 "평등을 추구하는 흑인 여성"[58]이라는 연설에서 민권 운동의 성차별을 비판한 최초의 여성 중 한 명이 되었다.시민권리 지도자 A에게 보내는 편지. 필립 랜돌프는 1963년 3월 워싱턴 행군 때 여성들이 주요 연설 중 하나를 하거나 백악관에 간 지도자들의 대표단의 일원으로 초대받지 못했다는 사실을 다른 불만들 중에서 비판했다.그녀는 다음과 같이 썼다.

흑인 여성이 우리 투쟁의 중요한 풀뿌리 수준에서 해오고 있는 주요 역할과 그들이 국가 정책 결정에서 할당된 지도자의 작은 역할 사이의 명백한 차이 때문에 나는 점점 더 불안해졌다.워싱턴에서 국민행진을 하고 여성 [59]지도자의 이름이 단 한 명도 포함되지 않은 전화를 보내는 것은 변명의 여지가 없다.

1964년 머레이는 1964년 [60]시민권리법에 "성"을 보호범주로 추가하려는 전국여성당의 성공적인 노력을 지지하는 영향력 있는 법적 각서를 작성했다.1965년 머레이는 조지 워싱턴 법률 리뷰에 그녀의 획기적인 기사인 "제인 크로우와 법: 성차별과 타이틀 VII"를 발표했다.이 기사는 여성에 적용되는 1964년 민권법 제7호에 대해 논의했으며 여성차별법과 짐 크로우법의 [61]비교를 이끌어냈다.이 메모는 모든 의회 의원들과 당시 퍼스트레이디였던 레이디 버드 존슨 여사가 린든 B 대통령에게 가져왔다. 존슨의 주의.[56]

1966년, 그녀는 전미여성기구(NOW)의 공동 창립자였으며, 그녀는 이 단체가 여성의 [32]권리를 위한 NAACP로 활동하기를 희망했다.그 해 3월 머레이는 리처드 알튼 그레이엄 커미셔너에게 평등고용기회위원회가 그 임무의 성별 부분을 지지하는 의무를 다하지 않고 있으며 흑인의 절반만 [62]보호받고 있다고 편지를 보냈다.이후 1966년, 그녀와 ACLU의 도로시 케니언은 화이트 대 크룩의 논쟁을 성공적으로 벌였는데, 이 사건은 앨라배마 미들 디스트릭트 미국 지방법원의 3개 판사가 [63]배심원들에게 동등한 권리를 부여한다고 판결한 사건이다.당시 ACLU 소속이었던 루스 베이더 긴스버그 대법관은 1971년 미국 수정헌법 14조의 평등보호조항을 처음으로 여성에게 확대시킨 리드 대 리드 사건을 위해 브리핑을 썼을 때 머레이와 케니언을 [8]공동저자로 추가했다.

학계

머레이는 1960년부터 1961년까지 가나에서 거주하며 가나 [32]법학대학원 교수로 재직했습니다.그녀는 미국으로 돌아와 예일 로스쿨에서 공부했고 1965년 흑인으로는 처음으로 이 학교에서 [64]법학 박사 학위를 받았습니다.그녀의 논문 제목은 "인종 위기의 뿌리: 정책의 서문"[65]이었다.

머레이는 1967년부터 1968년까지 베네딕트 대학의 부총장을 역임했습니다.그녀는 베네딕트를 떠나 브랜다이스 [7]대학의 교수가 되었다.그녀는 1968년부터 1973년까지 브랜다이스에서 가르쳤고 1971년 미국학 정교수로 종신 재직권을 받았고 루이스 스털버그 법과 [66]정치학 교수로 임명되었습니다.법을 가르치는 것 외에도, 머레이는 아프리카계 미국인 연구와 여성 연구에 대한 수업을 소개했는데, 둘 다 이 대학에서 처음이었다.머레이는 나중에 브란다이스에서 보낸 시간이 "내 세속적인 [67]경력에서 가장 흥미롭고, 고통스럽고, 만족스럽고, 궁지에 몰리고, 좌절하고, 때로는 승리하는 시기"라고 썼다.

사제직

당시 60세 이상이었던 머레이는 성공회에서 다른 여성들과의 인맥에 점점 더 영감을 받아 브랜다이스를 떠나 제너럴 신학교로 진학했고, 그곳에서 그녀는 1976년 논문 "흑인 신학과 페미니스트 신학: 페미니스트"으로 신학 석사 학위를 받았습니다.비교 리뷰"를 통해 버지니아 [68][69][70][32]신학대학에서 마지막 1년 반을 보냈다.그녀는 1976년에 주교[71] 서품을 받았고, 3년간의 연구 끝에 1977년에 성공회 사제로 서품된 최초의 흑인 여성이 되었고 성공회 여성 [18]사제 1세대 중 한 명이 되었다.그 해에 그녀는 초대받아 그녀의 첫 성체를 축하했고 십자가 예배당에서 그녀의 첫 설교를 했다.노스캐롤라이나에 있는 성공회에서 여성이 성체를 축하한 것은 이번이 처음이었다.1978년, 그녀는 세인트루이스에서 어머니의 날에 고향인 노스캐롤라이나 더럼에서 설교했다.필립의 성공회, 19세기에 그녀의 어머니와 조부모가 다녔던 교회.그녀는 [16]화해의 사명을 발표했다.이후 7년 동안 머레이는 워싱턴 DC의 한 교구에서 일했으며,[32] 특히 환자를 위한 봉사에 집중했다.

머레이 가족 집 앞에 있는 폴리 머레이에 대한 전시

죽음과 유산

1985년 7월 1일, Pauli Murray는 평생 [7][72]친구인 Maida Springer Kemp와 함께 펜실베니아주 피츠버그에 살던 집에서 췌장암으로 사망했다.

2012년 성공회 총회는 동료 작가 해리엇 비처 [74]스토와 함께 머레이를 기리는 7월 1일에 기념할 성녀 중 한 명으로 선정하는 [73]투표를 했다.노스캐롤라이나 교구의 마이클 커리 주교는 "예수의 발자취를 따라 세상을 [75]변화시키는 것이 무엇을 의미하는지 보여주는 삶을 살아온 사람들을 기리는 것"이라고 말했다.

2015년, 국립역사보존신탁은 머레이의 어린 시절 집(노스캐롤라이나주 웨스트엔드 인근 더럼의 캐롤 거리에 있음)을 [76]국보로 지정했다.

2016년 4월, 예일 대학교는 2017년에 완공될 두 개의 새로운 레지덴셜 칼리지 중 하나로 머레이를 선정했다고 발표했다.다른 하나는 벤자민 [77]프랭클린의 이름을 딴 것이다.

노스캐롤라이나 주 더럼에 있는 머레이 가족의 집 앞에서 열린 파울리 머레이의 종교생활에 관한 전시회

2016년 12월, Pauli Murray Family House는 미국 [78]내무부에 의해 국립역사기념물로 지정되었습니다.

2018년, 머레이는 미국 여성 역사 프로젝트에 의해 미국 [79]여성 역사의 달에 대한 수상작 중 하나로 선정되었다.

또한 2018년 머레이는 성공회 성인의 달력의 영구적인 일부가 되었다.Thurgood Marshall과 Florence Li Tim-Oi 또한 [80]달력에 영구적으로 추가되었다.

2021년 1월, My Name Is Pauli Murray라는 제목의 전기 다큐멘터리가 2021년 선댄스 영화제에서 [81][82]초연되었다.

성별과 성 정체성

머레이는 인생의 대부분을 통해 자신의 성적 정체성과 성별 정체성 때문에 고군분투했다.그녀의 10대 시절 결혼은 "남자들이 나에게 성관계를 가지려 할 때,[83] 내 안의 무언가가 싸운다"는 깨달음과 함께 거의 즉시 끝났다.머레이는 다른 사람들을 묘사할 때 "동성애자"라는 용어를 인정하면서도, 여성들에게 끌릴 때 남성처럼 행동하게 만드는 "반전된 성 본능"을 가진 자신을 묘사하는 것을 선호했다.그녀는 일부일처제를 원했지만,[84] 그 중 자신이 남자였다.그녀의 대부분의 관계는 "극히 여성스럽고 이성애적"이라고 그녀가 묘사한 여성들과의 관계였다.젊은 시절 머레이는 1937년과 1940년 [9]두 차례 정신과 치료를 위해 입원할 정도로 이러한 관계가 끝나자 종종 큰 충격을 받았다.

머레이는 짧은 머리를 하고 치마보다 바지를 선호했다. 그녀의 가냘픈 체격 때문에 그녀의 인생에서 종종 십대 [83]소년으로 지나갈 수 있었던 때가 있었다.20대에 그녀는 자신의 이름을 Pauline에서 좀 더 남성적인 Pauli로 [85]줄였다.1940년 버스 분리 시위로 체포될 당시, 그녀는 [86]체포된 경찰관들에게 "올리버"라는 이름을 붙였다.머레이는 1940년대에 그녀가[38] 본 개인적 불균형을 바로잡기 위해 호르몬 치료를 추구했고 심지어 그녀가 남성 성 [87]장기를 "잠식"했는지를 검사하기 위해 복부 수술을 요청하기도 했다.

제인 크로우의 저자 로잘린드 로젠버그는 머레이의 성에 대한 이해에 대해 다음과 같이 쓰고 있다. 폴리 머레이는 머레이를 트랜스젠더로 분류했다.2017년 흑인지적역사학회와의 인터뷰에서 머레이의 성별에 대한 그녀의 이해에 대해 묻자 로젠버그는 다음과 같이 말한다.[폴리의 생애 동안] 트랜스젠더라는 용어는 존재하지 않았고 트랜스 경험을 지지하거나 이해하는 데 도움을 주는 사회적 운동은 없었다.Murray의 논문은 성 정체성에 대한 그녀의 투쟁이 민권 개척자, 법률학자, [88]페미니스트로서의 삶을 어떻게 형성했는지 이해하는 데 도움이 되었습니다."HuffPost Quer Voices와의 인터뷰에서 Brittney Cooper는 이 문제에 대해 동의했습니다: "머레이는 남성적인 드레스를 선호했고, 짧은 헤어스타일을 하고 있었으며, 오늘날 트랜스젠더 남성이라고 밝혔을지도 모르지만,[86] 그녀는 당시 그렇게 할 언어가 부족했습니다."그녀가 한동안 공개적으로 레즈비언 관계에서 살았지만, 그녀의 경력, 공산당 정치, 그리고 존경심 정치는 그녀의 선택권을 [89][90]닫았다.

관계들

머레이는 백인 여성들과 단 두 번의 중요한 로맨틱한 관계를 맺었다고 한다.1934년 첫 번째는 간단했다.두 번째는 1956년부터 1960년까지 머레이가 부검사로 일했던 와이스 폴의 사무장인 아이린 "르네" 바로우와 함께였다.머레이와 바로우의 관계는 거의 20년 동안 지속되었다.발로는 머레이의 전기작가에 의해 폴리의 "인생의 동반자"로 묘사되었지만, 이 두 사람은 같은 집에 산 적이 없고 가끔 같은 도시에 살았다.머레이가 바로우의 편지를 파괴했기 때문에, 많은 이야기들이 알려지지 않았다.하지만, 바로우가 머레이의 회고록에 등장하지는 않았지만, 바로우가 뇌종양으로 죽어가고 있던 1973년에 그녀는 파울리를 "나의 가장 친한 친구"[91]라고 묘사했다.

대명사

"Pauli Murray and the Proonominal Problem"이라는 제목의 에세이에서, 트랜스젠더 학자 겸 활동가인 Naomi Simmons-Torne는 머레이를 미국 [92]역사상 초기 트랜스젠더로 보는 새로운 시각 뒤에 지지를 보낸다.그녀의 에세이에서, 그녀는 역사학자들과 학자들에게 머레이의 자아를 위한 남성적 인식을 반영하기 위해 남성 대명사를 사용함으로써 증가하는 해석을 보완해 줄 것을 요청한다.그러나 머레이의 대명사 문제에 관심을 끈 학자는 시몬스-토른이 처음이 아니다.역사학자 사이먼 D.엘린 피셔는 또한 일부 [93]글에서 "s/he"의 대명사 사용을 통해 머레이의 여성 대명사를 지정하는 역사적, 텍스트적 관행에 도전했다.그러나 시몬스-토른은 머레이와 관련하여 "he-him-his" 대명사를 독점적으로 사용한다.그녀는 이 관행을 생물학적 결정론의 논리를 방해할 수 있는 "비필수주의" 전사적 방법 중 하나이며 [92]"역사적으로 작용하는 시스성주의의 제약"이라고 생각한다.그녀의 견해는 로젠버그와 같은 전기 작가들과 학자들, 그리고 일반적으로 "그녀-헤어" [88]대명사를 사용하여 머레이를 지칭하는 전통적인 관행으로부터 급진적인 이탈이다.

회고록과 시

그녀의 법률 업무 외에도, 머레이는 두 권의 자서전과 시집을 썼다.그녀의 첫 번째 자서전 책인 Proud Shoes는 특히 그녀의 외조부모인 Robert와 Cornelia Fitzgerald에 초점을 맞춘 그녀의 가족의 복잡한 인종적 기원을 추적한다.코넬리아는 백인 주인과 그의 남동생에게 강간당한 노예의 딸이었다.노예로 태어난 이 혼혈 소녀는 주인의 여동생에 의해 길러졌고 교육을 받았다.로버트는 펜실베니아 출신의 자유로운 흑인으로 인종이 혼혈이었다. 그는 재건 시대에 가르치기 위해 남부로 이주했다.뉴욕타임즈를 포함한 신문들은 이 책에 대해 매우 긍정적인 평가를 내렸다.뉴욕 헤럴드 트리뷴은 "프라우드 슈즈는 개인적인 회고록이며, 역사이며, 전기이며, 기껏해야 소설의 요구를 충족시킬 만큼 극적인 이야기이기도 하다"고 평했다.분노 속에서, 증오 없이, 애정 속에서, 그러나 비애와 눈물이 없이, 그리고 결코 [94]사치스럽지 않은 유머로 쓰여져 있습니다."

머레이는 1970년에 그녀의 시집인 '암흑성서'를 출판했다.제목 시 "암흑의 성서"는 1944-45년 겨울판 릴리안 스미스와 폴라 스넬링의 사우스 투데이에 실렸다.그 책에는 비평가 크리스티나 G가 포함되어 있다.Bucher는 경제적, 인종적 부정을 탐구하는 사람들뿐만 아니라 많은 "충돌된 사랑의 시들"을 부른다."Ruth"라는 시는 1992년 시집 "아프리카의 [95]딸들"에 포함되어 있다.다크 테스먼트는 비판적인 관심을 거의 받지 못했고 2007년 현재 [87]절판되었다.2017년 [4]머레이에 관한 새로운 전기가 출판된 후 2018년에 다시 출판되었다.

그녀의 회고록인 "목구멍에 지친 송"의 후속편: 미국의 순례는 1987년에 사후에 출판되었다.송혜교는 머레이 자신의 삶, 특히 성별과 인종 차별에 대한 그녀의 투쟁에 초점을 맞췄다.그것은 로버트 F를 받았다. 케네디 북 어워드, 크리스토퍼 어워드, 릴리언 스미스 북 [96]어워드.

머레이의 작품

법

  • Murray, Pauli(편집자)(1952) 아테네 인종 및 색에 관한 주법(남부 법률사 연구):조지아 대학 출판부, 리프린트판, 2016.ISBN 9-780-8203-5063-9
  • 머레이, 폴리, 루빈, 레슬리런던 가나 헌법 및 정부:스위트 앤 맥스웰, 1964년ISBN 978-0421041806, OCLC 491764185

시

  • 코네티컷주 다크 테스팅과 기타 시:실버마인 출판사, 1970년 ISBN978-0-87321-016-4

자서전

  • 자랑스러운 신발: The Story Of An American Family, 뉴욕, Harper & Brothers, 1956년.ISBN 0-8070-7209-5.
  • 지친 목구멍의 노래: 미국 순례, 뉴욕: 하퍼 & 로우, 1987.ISBN 0-06-015704-6.Pauli Murray로 재발행: 1989년 테네시 대학 출판부, 프리 페미니스트엣, 흑인 운동가, 페미니스트, 변호사 자서전.ISBN 0-87049-596-8

메모들

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참고 문헌

추가 정보

책들

기사들

외부 링크

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