다운로우(성비속어)

Down-low (sexual slang)
다른 용도는 아래(해제)를 참조하십시오.

다운 로우(Down-low)는[1] 일반적으로 이성애자로 식별되지만 남성과 성관계를 갖는 흑인 남성들의 하위 문화를 일컫는 아프리카계 미국인의 속어다. 어떤 이들은 여성 성 파트너가 있거나, 여성과 결혼했거나, 미혼인 경우에도 이러한 정보를 공유하지 않는다.[2][3][4][5] 이 용어는 또한 관련된 성 정체성을 지칭할 때 사용된다.[5][6] "낮음-낮음"은 "정보제공자의 일부가 남성적 속성, 태도, 행동에 대한 인식된 규범과 일치하는 방식으로 자신을 표현하기 위해 사용하는 인상관리"로 간주되어 왔다.[7]

오리진스

이 용어는 흑인 사회에서 유래되었으며, 원래 "이성관계에서의 부정행위를 포함한 어떤 종류의 매끄럽고 비밀스러운 행동"[2][8]을 묘사하기 위해 사용되었다.

양성학 저널에 게재된 연구에 따르면, "[t]he Down Low는 젊은 도시 흑인 남성들이 주로 행하는 생활양식으로, 다른 남녀와 성관계를 가지지만 동성애자 또는 양성애자로 식별되지는 않는다"고 한다.[9]

이런 맥락에서 "낮은 곳에 있는 것"은 비밀리에 남성과 성관계를 갖는 것 이상의 것, 또는 밀폐된 동성애나 양성애에 대한 변종이다. 그것은 적어도 부분적으로는 그것의 "남성주의 문화"와 백인 문화(백색 LGBT 문화 포함)와 용어들에 대한 거부로 정의되는 성 정체성이다.[3][10][11][12] 2003년 뉴욕 타임즈지의 다운 로우 현상에 관한 커버스토리는 블랙 커뮤니티가 "동성애를 백인 남성의 변태로 본다"고 설명하고 있다.[10] 그 다음, 다운 로우 문화를 다음과 같이 설명한다.

그들이 희고 나약하다고 인식하는 동성애 문화를 거부하면서, 많은 흑인 남성들은 그 자신의 어휘와 관습, 그리고 그 자신의 이름을 가진 새로운 정체성에 정착했다. 다운 로우. 흑백인 남성들은 항상 남자들과 은밀한 성생활을 해 왔다. 그러나 그렇지 않으면 똑바로 사는 흑인 남성들로 구성된 조직적이고 지하적인 하위 문화의 창조는 지난 10년의 현상이다… 대부분의 여성들은 데이트를 하거나 결혼을 하고 남자들과 성관계를 맺으며 그들은 목욕탕이나 공원 같은 익명의 환경이나 인터넷을 통해서만 만난다. 이 남성들 중 많은 사람들은 젊고, 도시 안쪽에서 왔으며, 그곳에서 그들은 하이퍼마스쿨린 폭력배 문화 속에서 살고 있다. 다른 DL 남성들은 남성들과 로맨틱한 관계를 형성하고 심지어 그들의 동료들과 가족들에게 알려지지 않은 주류 동성애 문화에서 주변적인 참여자일 수도 있다. 대부분의 DL 남자들은 자신을 게이나 양성애자가 아니라 무엇보다도 흑인이라고 여긴다. 많은 흑인들에게 그것은 본질적으로 남성적인 것과 동일시된다.[10]

컨텍스트 및 미국 하위 문화

키스 보이킨은 그의 저서 "Beyond the Down Low: Sex, Lies and Registry in Black America"에서 비밀스런 동성애 관계는 흑인 남성들만의 것이 아니며, 사실 많은 사회와 모든 인종들 사이에서 일어나고 있다고 말한다.[13]

존 피스크는 '파워 플레이스, 파워 워크'에서 동성애자들이 경제적, 정서적 지원을 위해 전통적인 가족 네트워크(그리고 종종 종교적인 기관)에 크게 의존하는 것으로 알려진 광범위한 빈곤으로 고통 받는 미국 사회에서 밀폐된 동성애가 더 흔할 수 있다고 제안한다.[14]

이 용어는 블랙과 라티노의 동성애 활동에 대한 에로티시즘과 금방 혼동되었다. 게이 포르노 산업과 인터넷 네트워크 전반에 걸쳐, "다운 로우"는 곧 흑인 남성들과 라틴계 남성들을 포함한 포르노 영화, 모델, 섹스 클럽, 사교 모임을 홍보하는 데 사용되는 마케팅 용어가 되었다.[13]

미디어 관심사

동성애적 맥락에서 "down-low"를 가장 먼저 사용한 것으로 알려진 사람은 조지 한나였는데, 그는 1930년 노래 "Boy in the Boat"에서 레즈비언 여성에 대해 이 용어를 사용했다.[15] 이 용어는 1990년대 후반에 대중화되었고, 그러한 남성들이 의심하지 않는 여성 파트너에게 HIV를 전염시킬 수 있는 위험성을 강조하는 일련의 주류 언론 보도에 의해 발표되었다.[16]

폐쇄적인 동성애를 다룬 최초의 주류 언론 기사는 2001년 2월 7일 로스앤젤레스타임스에 보도되었다. 연말까지 수많은 주요 언론들이 일제히 하향 보도를 했다. They included The New York Times (11 February), USA Today (March 15), Columbus Dispatch (March 19), St. Louis Post-Dispatch (April 1), The New York Times (April 3), Chicago Sun-Times (April 22), Atlanta Journal-Constitution (June 3), San Francisco Chronicle (June 4), Village Voice (June 6), VIBE magazine (July), Jet magazine (September 8), Essence 매거진(10월), 샌디에이고 유니언-트리부네(12월 2일), 로스앤젤레스 타임스(12월 7일). 거의 모든 이 이야기들은 아프리카계 미국인 사회의 HIV/AIDS 전염병과 낮은 수치를 연결시켰다.[15][16]

2003년 여름, 빌리지 보이스 기고 작가와 뉴욕대학 교수 제이슨 킹은 "옷장 리믹스: The Down Low Way of Know Knowledge'[17]는 이 신문의 2003년 6월 "Queer Issue"에서 HIV/AIDS와 남성의 관계에 대해 의문을 제기하는 논란이 많은 기사였다. 이 기사는 저급한 남성들의 부정적인 주류 언론 묘사를 공개적으로 비판하고 DL 현상에 다른 스핀을 가한 최초의 주류 작품이었다.[17]

킹 목사는 "낮은 수준"이라는 용어를 사용하는 것이 전통적인 의미에서 반드시 "게이"로 식별하지 않고 많은 흑인 남성들이 다른 남성들과 성관계를 갖는 것을 인정하는 방법이라고 주장했다.[17] 이 기사에 뒤이어 샌프란시스코 크로니클 기고 작가 프랭크 레온 로버츠가 "Streytype and Sexual Orientation: 이 신문의 2003년 7월 23일자 [B]lack clubs][18]에서 '다운 로우(down-low)' – 자신만의 방식으로 출시.

그 후 2003년 8월 뉴욕타임스 매거진은 베누이트 데니제 르위스가 쓴 "Double Lives on the Down Low"라는 커버스토리를 실었다. 오프라 윈프리 쇼의 몇 에피소드도 2004년 4월 16일에 방영된 "비밀의 섹스 세계: 낮은 곳에서 산다"라는 제목의 에피소드를 포함하며, 이 쇼는 J. L. King이 자신의 책 "낮은 곳에서: 남자와 잠자는 스트레이트 블랙맨의 삶 속으로의 여행"에 대해 토론하는 모습을 담았다.[19] 하층 계급은 또한 법과 질서: 특수 피해자 부대, 살인 헌터, 스타터 와이프, ER, 오즈의 에피소드들에 대한 이야기 줄의 일부였다.

2003년에 Jeffrey Q. McCune 주니어는 2004년 4월에 노스웨스턴 대학에서 감독하고 제작한 Dancin the Down Low라는 제목의 장편 연극을 썼다. 게다가, McCune은 이 주제에 관한 논문을 헌납했다. 그의 연구는 DL 담론을 면밀히 검토하는 한편 DL 남성들이 남성성과 성감을 어떻게 다루는지에 대해서도 탐구한다.[20]

2008년 작가 테런스 딘은 자신의 회고록인 "Hide in Hip-Hop: On the Down Low in the Entertainment—뮤직에서 헐리우드에 이르기까지"를 발표했는데, 여기서 그는 자신의 경험이 업계뿐 아니라 업계에서도 낮은 수준에 머물렀던 것에 대해 논하고 있다. 그는 낮은 것과 낮은 게이의 차이를 구별한다. 저속한 사람은 동성애자 성적인 쾌락의 끝자락에 있고, 그런 이유로 자신을 동성애자로 보지 않는 반면, 저속한 사람은 폐쇄적인 동성애자인 사람이다.[21]

사회학자 리처드 N. 피트 주니어는 2001년부터 2006년 사이에 작성된 170개 이상의 기사에 대한 내용 분석을 통해 언론이 흑인 양성 남성의 행동을 병적으로 해석하면서 백인 양성 남성의 비슷한 행동을 무시하거나 동조한다고 결론지었다. 그는 "낮은" 흑인 양성애자는 종종 흑인 공동체를 위협하는 이중적인 이성애자로 부정적으로 묘사된다고 주장했다. 또는 "브로크백" 백인 양성애자(양성애자로 전혀 보여지지 않을 때)는 종종 주위의 이성애자 사회에 의해 강제로 벽장 안으로 내몰리는 희생된 동성애자 남성으로 연민적인 언어로 묘사된다.[22]

HIV/에이즈

남성과 여성 모두와 성관계를 갖는 남성은 "여성들에게 HIV를 위한 중요한 다리"라고 CDC 연구는 제안했다. CDC의 '젊은 남자들 조사'는 남성과 성관계를 신고한 남성 10명 중 1명 정도가 여성과도 성관계를 맺고 있다는 것을 보여준다. 그리고 이 양성애자 중 4명 중 1명 이상이 두 종류의 파트너와 안전하지 않은 성관계를 맺고 있다. "또한 여성과 성관계를 갖는 남성들은 HIV와 성병 환자들[동성애자 전용 남성들]의 수치가 비슷하고 많은 위험한 행동들이 더 높다."[23]

글렌과 스필덴너의 연구는 CDC를 소스로 사용하여 다음을 보고한다.

"이 문제는 계속해서 오명을 쓰고 HIV/AIDS 연구, 특히 그것이 파트너에게 전달되는 데 영향을 미치는 위험한 성행위, 사회적 인식과 흑인 남성 성차별 수용에 관한 논란, 그리고 그러한 관행과 행동들에 대한 공개 또는 비공개라는 오명을 쓰고 있다."[24]

상기 조사를 분석한 CDC 보고서에는 '사회적 고립, 차별, 언어적 또는 신체적 학대'를 피하기 위해 '남성과 성관계를 가진 남성(MSM, 특히 청년 및 소수 MSM)이 성향을 밝히지 않는 경우가 많다'고 적혀 있다. 보고서는 "성적 성향(논디클로저)을 공개하지 않는 젊은 MSM은 자존감 저하, 우울증, 동료 지원 및 예방 서비스 부족으로 인해 인체면역결핍바이러스(HIV) 감염 위험이 특히 높은 것으로 판단된다"고 밝혀 비공개를 HIV 위험 증가와 연결시킨다. MSM은 그들의 성에 대해 더 개방적이다."[25]

CDC는 보고서에 다음과 같은 내용의 메모를 추가했다.

"이 보고서의 연구 결과는 MSM에서 성적지향의 비공개가 양성애자 또는 이성애자로 식별되고, 더 큰 인식의 커뮤니티와 내적화된 동성애 혐오증을 가지고 있으며, 호모 내에서 사회적으로 덜 통합되어 있는 인종/민족적 소수자 집단의 일원이 되는 것과 관련이 있다는 이전의 연구와 일치한다.성적 공동체 (1 - 3,6) 비록 이 연구는 폐쇄되지 않는 MSM이 자신의 성별에 대해 더 개방적인 MSM (1-3)보다 HIV 감염에 더 높은 위험성을 가지고 있다는 것을 발견하지는 못했지만, 이 자료에 따르면 비 폐쇄성 MSM의 상당 부분이 HIV와 다른 성병에 감염되어 있으며 이러한 감염을 그들의 남녀 성 파트너에게 전달할 위험이 높다는 것을 보여준다.

3명 중 1명 이상이 최근 여성 성관계를 가진 것으로 보고되었다는 사실은 폐쇄적이지 않은 MSM이 여성들에게 HIV/STD를 전달하는 데 중요한 역할을 할 수 있다는 것을 암시한다. 이는 특히 블랙폐쇄성 MSM에 해당될 수 있는데, 이 중 약 5명 중 1명은 HBV에 감염되었고, 7명 중 1명은 HIV에 감염되었다."[25]

CDC는 낮은 수준에서 수술하는 아프리카계 미국인 남성들과 관련된 세 가지 연구 결과를 인용했다.

  • 남성(MSM)과 성관계를 맺고 있지만 성적 지향성을 밝히지 않는 흑인 남성(연쇄성)은 HIV 감염 유병률이 높은(14%)으로 다른 인종/인종을 모두 합친 MSM(5%)보다 3배 가까이 높다.
  • 이전의 연구를 확인한 결과, 15~29세의 미국 6개 도시에서 5,589명의 MSM을 대상으로 한 연구는 흑인 MSM이 백인 MSM(18% 대 8%)에 비해 성적 성향을 공개하지 않을 가능성이 더 높은 것으로 나타났다.
  • HIV에 감염된 비감염자들은 HIV 상태를 알 가능성이 더 낮았고 (HIV 양성 공개자의 75%에 비해 98%는 자신의 감염 사실을 알지 못했다), 최근의 여성 성관계자가 있었을 가능성이 더 높았다.[26]

비욘드 더 다운 로우(Beyond the Down Low)에서 키스 보이킨은 미디어의 주장을 성차별, 인종 차별, 동성애 혐오, 계급 차별 탓으로 돌리며 이러한 연관성을 부인했다.[27] 보이킨은 아프리카계 미국인 사회의 에이즈 발생과 관련이 있는 수많은 언론 보도에도 불구하고 미국 질병통제예방센터(Centers for Disease Control and Prevention for Disease Control and Prevention)는 한 번도 낮은 상태의 남성을 한 요인으로 지목한 적이 없다고 밝혔다.[15] 보이킨은 남성들에 대한 광범위한 연구가 발표된 적이 없다고 주장했는데, 그 이유는 부분적으로 대상 인구를 파악하기 어렵기 때문이라고 한다.[15] 그는 저서 'Beyond The Down Low: Sex, Lies and Registry in Black America'에서 'Down-Low'에 오른 남성들이 흑미 HIV/AIDS 유행의 원인이 아니라고 썼다.[13] 보이킨은 "낮은 논쟁은 흑인 남성들을 악마화하고 흑인 여성들을 낙인찍으며 HIV 예방, 개인적 책임, 콘돔 사용의 문제로부터 지역사회의 관심을 분산시키는 건강하지 못한 "성 싸움"을 조장한다"고 주장했다.

아마존닷컴의 다운로우에 대한 연구의 저자들은 다운로우에 대한 담론이 흑인 성차별을 병적으로 해석하는 것에 관한 것이라고 주장한다.[28] 이 저자들은 백인 남성들 또한 흑인 남성들만큼 타락했다고 주장하지만, 사회와 미디어는 여전히 흑인들과 그들의 성적인 행동에 그 저하를 귀속시키고 있다. 저자들은 흑인들의 성적 행동에만 초점을 맞추면, 특정 흑인 사회의 HIV 발병률 증가에 대한 논의에서 빈곤과 약물 사용과 같은 더 큰 구조적 문제는 무시된다고 주장한다.

24개 기사를 검토한 교차 연구 분석 결과(및 미국 의학협회 저널에 게재) "흑인 MSM은 다른 인종이나 인종 집단의 MSM보다 양생적으로 활동하거나 식별될 가능성이 더 높고, 백인 MSM에 비해 양성애자나 동성애 활동을 다른 사람들에게 공개할 가능성이 더 낮다"는 결과가 나왔다. 저자들은 다음과 같이 결론지었다.

"흑인 사회에서 HIV의 높은 유병률과 흑인 남성들 사이에서 양성애자의 가능성이 높아짐에 따라 흑인 여성들은 HIV 감염의 위험에 처하게 된다. 그러나 흑인 여성들 사이에서 증가하고 있는 HIV 건수에 대한 고위험 이성애자 흑인 남성의 기여는 대체로 무시되고 있다. 향후 연구에서는 흑인 여성들 사이에서 양성애자 남성과 이성애자 전용의 흑인 남성들이 HIV 환자에 대한 상대적인 기여도를 평가해야 한다."[29]

또한 분기별 의학 인류학(Medical Humanological Quarterly)에 발표된 정성적 연구에서는 다음과 같이 결론지었다.

"… 양생적으로 활동한 사이에 은밀하고 보호받지 못한 성관계. 흑인 남성들은 매춘, 감금기간 동안 동성관계에 대한 습관화, 동성애 혐오 공동체의 이성애에 대한 면모를 유지하려는 욕구가 포함된 이유로 흔했다. 양성 활동은 비밀유지 및 보호받지 못한 성관계와 높은 상관관계가 있다는 결론이 나왔다. 흑인 남성들의 양성애 위험은 감금, 동성애 혐오, 약물 복용 등으로 악화되고 감옥과 공중 보건은 예방보다는 감시에 초점을 맞춘다."[30]

유리장 안에 있는 흑인들

아무도 알아서는 안 되는 내용: 낮은 단계의 흑인 성애(2014), 학자 C. 라일리 스노튼은 "초시성과 감금, 스펙터클, 투기로 얼룩진 공간"[31]인 유리 옷장 안에서 블랙 섹슈얼리티가 작동한다고 주장한다. 하층민들은 특히 2000년대 초반부터 중반까지 언론과 보건 당국자들뿐만 아니라 일반 대중들에 의해 악마화와 범죄의 대상이 되어왔다. 이러한 유형의 초시성은 유리 옷장의 폐쇄적인 공간을 강화하며, 계속해서 흑인을 규제와 감시의 대상으로 삼는다. 따라서 흑인 남성성은 "위험하고, 속임수를 쓰기 쉽고, 문란하고, 오염되기 쉬우며, 또한 백인 남성성과 성 정체성을 그러한 문제에 덜 취약하다고 단정짓고 있다"[32]고 인식된다. 유리 옷장은 흑인들의 움직이지 않는 것과 성적인 것을 나타낸다. 저급한 남자들은 인종화되고, 성적으로 변하고, 젠더되고, 분류된다.

Snorton은 다음과 같이 설명한다.

유리 옷장의 (메타)물리학은 분류의 미끄러짐 속에 위치한, 때로는 액체, 때로는 고체인 유리의 물리적 특성과 같다. 만약 우리가 옷장을 인종화된 은유라고 이해한다면, 우리는 검은 몸이 옷장의 조명 공간에 들어갈 때 그것이 무엇을 의미하는지 충분히 고려해야 한다. 그것은 밤에 불이 켜진 창문을 들여다보는 현상, 즉 유리 틀에 포착된 내부의 내용물과 닮았다.[33]

유리 옷장의 초가시성에도 불구하고, 스노튼이 "무시"라고 부르는 수행 전술에는 여전히 가능성이 있다. 이 무지는 "지식의 전복과 능란한 구경거리 조작에 관한 것"[34]이다. 따라서, 유리 옷장은 또한 낮은 흑인 남성들에게 의도적인 투명성의 공간으로 기능할 수 있다.

참고 항목

참조

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참고 문헌 목록

외부 링크