트란실바니아의 선사 시대

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트란실바니아 선사시대는 고고학, 인류학, 비교언어학 및 기타 제휴 과학을 통해 트란실바니아로 알려진 지역에 대해 알 수 있는 것을 설명한다.

트란실바니아 주(Transylvania right)는 루마니아 중심부의 북서쪽에 있는 고원 동쪽과 남쪽으로는 카르파티아 산맥, 서쪽으로는 아푸제니 산맥에 의해 경계되고 정의된다. 다양하고 상대적으로 보호받는 지역인 이 지역은 항상 야생동물이 풍부했으며, 유럽에서 생태학적으로 더 다양한 지역 중 하나로 남아 있다. 산에는 많은 수의 동굴이 있어 사람과 동물 모두의 관심을 끌었다. '곰굴'인 페테라 우릴로르에는 1975년 동굴이 발견되면서 유해가 발견된 동굴 곰(우르수스펠로루스)이 다수 서식하고 있었다. 그 지역의 다른 동굴들은 초기 인간들을 보호했다.

선사시대는 인류 역사상 가장 긴 기간으로, 그 기간 내내 글씨를 알 수 없었다. 특히 트란실바니아에서 이것은 구석기 시대, 신석기 시대, 청동기 시대, 철기 시대에 적용된다.^{[citation needed][dubious – discuss]}

다음 시리즈의 일부
루마니아의 역사
선사시대 쿠쿠테니-트라이필리아 문화 하망기아 문화 루마니아의 청동기 시대 트란실바니아의 선사 시대
고대 다키아 데이키안 전쟁 로만 다키아 로마인의 기원
중세(초기) 트란실바니아의 역사 중세 바나트 제1차 불가리아 제국 제2차 불가리아 제국 왈라키아 건국 몰다비아의 건국 루멜리아 에이알레
얼리 모던 타임즈 실리스트라 아이알레 트란실바니아 공국 테메스바의 에얄레 바라트 아이알레 파나리오테스 다누비아 주교
내셔널 어웨이크닝 트랜스빌리언 스쿨 유기법률 1848년 몰다비아 혁명 1848년 왈라키아 혁명 다뉴브 빌라예트 연합주체 아스트라 독립 전쟁
루마니아 왕국 제1차 세계 대전 바낫과 연합 베사라비아와 연합 부코비나와 연합 트란실바니아와의 연합 대 루마니아 소비에트 연방의 베사라비아와 북부 부코비나 점령 제2차 세계 대전
루마니아 사회주의 공화국 소비에트 점령 혁명
레볼루션 후 1989년 이후 루마니아
주제별 루마니아어 역사적 연대표 군사사 기독교
역사적 지역별 바나트 크리샤나 부코비나 도브루자 마라무레슈 몰다비아 문테니아 올테니아 트란실바니아 왈라키아
커먼스 루마니아의 세기
루마니아 포털
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구석기 시대

(260,000 – 13,000 BP)

인류 역사상 가장 오래되고 긴 구석기시대는 전문가들에 의해 저 구석기시대, 중 구석기시대, 상 구석기시대의 세 단계로 나누어진다. 구석기 시대의 틀은 플리스토세(Quaternary 1기)의 그것과 일치하며, 알프스(Günz, Mindel, Riss, Würm)에 확립된 것처럼 4개의 큰 빙하로 표시된다.

오늘날 루마니아의 기후, 동물, 식물의 진화에 관한 자료가 점점 더 많아지고 있지만, 화석 기록에는 루마니아의 구석기 인간이 어떻게 생겼는지 연구자들에게 알려 줄 만한 자료가 거의 없다. 현재까지 저 구석기 시대의 인간 골격 유적은 발견되지 않은 반면, M이 발굴한 중 구석기 유골은 모두 M이 발굴한 다수의 팔랑어뿐이었다. 오하바 포노르(후네도아라군)의 보두마레 동굴에 있는 로스카. 시오클로비나 동굴에서 로스카에 의해 발견된 두개골 캡슐은 호모 사피엔스 사피엔스 사피엔스에 기인하는 특징을 보여주며, 그 옆에서 발견된 오리고니안 특유의 세 개의 부싯돌 물체가 가리키는 대로 윗 구석기 시대까지 거슬러 올라간다. 마찬가지로, 프두레아 크라이울루이 산맥(트란실바니아)의 시우룰마레 동굴에서 동굴학자들은 몇몇 뚜렷하게 수컷, 암컷, 그리고 어린이 발자국을 발견했다. 인류학적 분석은 이러한 발자국에서 크로마뇽인과 네안데르탈인의 특성까지 확인했다.

구석기 공동체의 경제는 주로 천연 자원을 이용하는 것으로 구성되었다: 채집, 낚시, 특히 사냥은 다양한 인간 집단의 주된 활동이었다. 초기에는 인간 집단이 사냥을 하거나 덫에 걸린 게임이었다. 우리는 트란실바니아에서 매머드나 사슴과 함께 쿠치울라트 동굴 천장에 있는 그림의 연대가 맞다면 말이 상당히 중요한 식량원이었을 것이라고 추측할 수 있다.

트란실바니아에 있는 구석기 하층부는, 데이터가 부족하기 때문에, 대체로 미스터리다. Căpuu Mic(Cluj County)에서 아슐레아 석판 아이템이 발견되고 Tălmaciu(Sibiu County)에서 여러 사전 무스테리아 석판 아이템이 발견된 것이 확실한 사실이라면, 그들의 정확한 층층적 위치가 확립되어야 한다. 후기 민델에서 초기 리스에 이르는 지리학적 간격에 속하는 공인된 지층적 위치에서 여러 가지 도구, 그리고 풍부한 동물과 마주친 신도민(하르기타 현)의 시우쿨루이 분지에서의 발견에 대해서도 같은 말을 할 수 없다.

중세 구석기 시대(Mousterian)는 이전 시대(c. 100,000 – 33,000/30,000 BP)보다 훨씬 짧은 기간을 다루고 있다. It is a period set largely in Early Upper Pleistocene, and corresponds within the alpine glacial chronology to the interval covering the late Riss-Würm interglacial, or rather the Lower Würm, through middle Würm, as indicated by the dating of the late Mousterian dwellings in the Gura Cheii Cave — Râşnov (Braşov County), and the Spurcată Cave — Nan(후네도아라군)

무우스테르 시대는 고산 구석기에 가장 가깝다. 두 시기 모두 사냥된 게임의 뼈가 도구보다 더 많은 수의 쿼타이트 슬리브와 칩이 있다는 것이 특징이었다. 결과적으로, 전문가들은 이 Mousterian을 "Eastern Charrentian"으로 간주한다.

마찬가지로 보아네슈티(사투마레 현)와 레메타 군(마라무레 현)에 정착지를 두고 있는 북서부 및 북트란실바니아에서도 전형적인 무우스테리아 도구 몇 가지(플라이크 스크래퍼, 블레이드 스크래퍼, 목표 지점 등)가 공개되었는데, 이 중 일부는 무우스테리안의 후기 단계 또는 심지어 위쪽으로의 전환 단계와 관련이 있었다.구석기 시대마다, 상위 구석기 시대의 오리가시아 문화의 시작에.

문화권 간 지역적 다양화 과정은 중상위 뷔름(Würm)을 통해 상위 구석기 시대부터 가속화되었다. 루마니아 영토에 있는 상위 구석기 시대의 시작은 3만2천/3만 – 1만3천 BP 사이의 것으로서, 아르시 진동 시작에 대해 편협하게 대응하며, 두 위대한 문명의 발달로 특징지어진다: 오리냐시안과 드라베티안 모두 확립된 것으로서 여러 단계의 발전이 두 문명의 발달로 특징지어진다.층층적으로

우리가 구라체이 – 라흐노프의 동굴에 있는 레벨 IIb의 C14 데이트를 유효하다고 받아들인다면, 오리가시아 문화의 시작은 카르파티아 동굴의 고 무우스테리아적인 면과 비슷한 것으로 보인다. 노스웨스턴 트란실바니아는 블레이드 스크레이퍼, 재장착된 코어,^{[clarification needed]} 버린의 존재로 인해 미들 오리가시아 문화의 층이 확인되었던 곳이다. 바나트에서는 틴코바, 코우소바, 로마네슈티-둠브르비아 등의 정착지가 부싯돌 도구를 생산하여 이 지역의 오리가시안이 중부 유럽(크렘스-두푸 그룹)의 그것과 밀접하게 진화했음을 증명하였다. 서부 카르파티안의 동굴에서도 오리건주의 물건들이 발견되었는데, 그 중 가장 유명한 것은 20세기 초 트란실바니아에서 최초로 구석기시대 발견의 장소인 시오클로비나 동굴(후네도아라 군)이다.

이스턴 그레이브티안은 오랜 진화를 거쳤으며, 특히 몰도바의 정착지에 의해 기록된 여러 단계의 발전이 특징이었다. 그라비티안은 주로 인근 지역(몰다비아, 남부 카르파티아 우크라이나, 동부 슬로바키아, 헝가리 북동부)의 그라비티안과의 연관성을 나타내는 흑요석(obsidian)으로 만들어진 챠라 오아술루이, 챠라 마라무레술루이 지역에 흔적을 남겼다.

라스트 그레이브티안은 바나트, 특히 다뉴브의 포르실 드 피에르 지역도 다루고 있는데, 이 지역은 로제리-바세 타입의 머리와 동일한 머리들이 동굴과 야외 주거지에서 발견되었다. 아직도 바나트에서는 여러 단계의 발전 단계를 가진 문화가 확인되었고, 그 결과 그 발견자에 의해 Quartzite 상부 구석기라는 이름을 붙였으며, 지역 오린가시안, 후기 그레이브티디언과 동기화된 것으로 간주되어 석영과 석영 도구(동부 차렌티안)로 Mousterian의 후기 단계를 연장한 것으로 간주되었다..

후기 구석기 시대와 중기 시대

(13,000 – 9,500 BP)

벌링 진동(약 12,000 BP)이 시작될 때 진화하고 프리보랄의 끝까지 지속된 개체군은 일반적으로 에피팔레오닉에 기인한다. 따라서 이 역사적 기간은 13,000 BP와 약 9,500-9,000 BP 사이의 간격과 연관될 수 있다. 이러한 공동체는 고대 구석기 시대의 생활방식을 계속하였다. 기후 변화를 포함한 수많은 요인들로 인해, 사냥꾼-어부-채집자-채집자 집단은 전통적인 도구 유형을 유지하면서 도구와 무기 유형(예: 마이크로라이트(트래피즈))을 혁신했다.

고고학자들이 뽀르실레 드 피에르("철의 문") 협곡의 이름을 따서 지은 중앙 트랜스 다뉴브 지역의 철문 중석기 문화는 후기 에피그라베티안 또는 지중해 타디그라베티안(Thard Epigravettian)에 기인한 사람들에 의해 정착되었다. 이 시기의 1단계는 클라이멘테 2 동굴(메헤딘시 군)에서 고고학자에 의해 발견되었고, 2단계는 두보바주 쿠이나 투르쿨루이에서 바위 밑 대피소에서 발견되었는데, 두바바바 주 쿠이나 투르쿨루이에서는 두바바바 주 같은 석회석 마시프 - 시우카루 마레에 위치하고 있다. 쿠이나 투르쿨루이의 두 주거 레벨은 특히 부싯돌로 만든 많은 양의 도구와 무기를 생산해 냈으며, 신체 장식물(껍질과 구멍을 뚫은 치아, 뼈 펜던트 등)은 물론, 흑요석, 뼈, 뿔로 만든 도구와 무기를 덜 생산해냈다. 그 장신구들은 종종 절개된 기하학적 무늬로 장식된다. 가장 주목할 만한 것은 완전히 장식된, 아마도 여성상을 나타내는 드릴로 뚫린 말팔찌다.

포유류(비버, 멧돼지, 산염소 등) 외에 조류와 물고기 잔해물도 발견됐다. 클라이멘테 2세 동굴은 인간의 골격을 만들어 웅크린 자세로 설정하고 붉은 오크레 층을 두껍게 덮은 것으로, 타디그라베트 주택의 덕택이며 쿠이나 투르쿨루이의 레벨 1보다 앞선다.

클리수라 지역에서 발견된 것들은 이탈리아 반도의 산업들과 현저한 유사성을 보여준다. 즉, 언급된 지역에서 후기 에피그라베티안의 이주 인간 비어의 표현이다.^{[clarification needed]}

중석기적

(9,500 – 7,500 BP)

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전문가 의견은 프리보렐 말기에 중석기 시대의 시작, 보렐기 전반에 걸친 발전, 그리고 대서양의 시작만큼이나 늦게 끝나는 것을 고정시킨다. 그 후 연대기적으로 9500~9,000~7500BP 사이에서 설정할 수 있다. 이 시기에 루마니아의 영토에 대해 두 가지 문화가 기록되어 있다: 타데누아시아와 셸라 클라도바 유형이다.

타데노이스안은 남동부의 트란실바니아 산지(크레메네아-시타 부즈술루이, 코스타난타-레두이)와 북서쪽(키우메티-푸주네)을 포함한 여러 나라 지역(몰다비아, 문테니아, 도브루자)에 퍼져 나갔다. 시우메슈티(사투마레 군)의 정착지에서는 부싯돌과 흑요석으로 만든 전형적인 중·동유럽 타데노이스아 미세리티스 도구 외에 트라피 외에도 원형 세그먼트와 두 개의 삼각형 형태의 아르테 팩트가 발견되었다. 동물 잔해들은 멧돼지와 사슴의 존재를 나타낸다.

일부 전문가는 북서부 폰틱이나 중부 유럽 유형의 후기 타데노아 공동체(이 중 하나가 시우메슈티 정착지)를 신석화 과정에 있는 것으로 식별하는 가능성을 배제하지 않는다. 즉, 동물 d에 의해 기초가 세워진 초기 생산 경제를 보여주는 것이다.전산과 식물 배양

셸라 클래도비 문화는 다뉴브강 근처에 있는 9개의 야외 정착지를 통해 알려져 있다. 석판 도구는 수많은 비정형적인 형태로 만들어지며 석영석과 규석 사암으로 만들어졌으며 부싯돌로 소수가 추가로 만들어졌다. 경음기(한 두 개의 손잡이 부착 구멍이 있는 농업용 공법)는 식물 재배의 시작을 나타내는 것으로 보인다. 물에 의해 평평해진 더 큰 강 바위들 중 몇몇이나 두꺼운 판들 중 몇몇은 갈기 위해 제공되었을 것이다. 동물원의 검사는 주로 사냥에 기반을 둔 경제를 나타낸다. 대상 게임은 사슴, 노루, 유럽 독, 멧돼지, 토끼, 야생 당나귀, 여우 등이었다. 게다가, 이 문화의 대표자들이 개를 길들인 것처럼 보일 것이다.

인류학 데이터는 상당히 일치한다. 체형은 동양 크로마뇽으로 평가되었다. 고인의 유골은 직사각형의 구멍에 놓여 있었고, 일부는 주택의 바닥에 파여 있었다. 일부는 웅크린 자세로 눕혀져 있고 일부는 등에 얹혀져 있고, 일부는 개인 소지품도 함께 놓여 있었다. 아동 사망률은 높은 반면 성인의 평균 수명은 36.2세였다.^{[citation needed]} 화살촉 자국이 있는 일부 해골의 발견은 격렬한 죽음을 말해준다. 지금까지의 연구는 이 문화가 지중해식 타디그라베티안에 뿌리를 두고 있지 않고, 오히려 포르실 드 피에르 지역으로의 일부 새로운 이주에서 비롯되었다는 것을 증명했다. 게다가 신석기 문명화(프리크리히 문화)의 첫 베어러들이 도착하자 셸라 클라도베이 문화는 이미 종말을 고한 것처럼 보일 것이다.

신석기 시대

(BC 6600–3500)

신석기 시대에는 발칸 반도 남쪽에서 서서히 공동체가 이주하면서 시작되었다(Thesalo-Macedonean 지역에서 온 프로토세스크로 문화) 이들은 중대한 경제 발전을 가져왔다. 결과적으로 식물 성장과 동물 번식으로의 이동인 신석기화의 과정은 지역 중석기 인구의 혁신이 아니라 신석기 문명을 짊어진 공동체에 의해 이 영토가 침투한 결과였다.

신석기 시대의 일반적인 구분은 초기 신석기 시대, 발달한 신석기 시대와 찰콜리트 시대다. 루마니아 영토에 대한 신석기 시대는 교정된 14C 날짜에 의해 증명된 것으로 기원전 6600년경에 시작되었고 기원전 3800–3700년경에 끝났으며 기원전 3500년 이전에 끝났다.

초기 신석기 시대(기원전 6600~5500년)는 두 가지 문화 계층으로 구성되어 있다. 즉, 유전적으로 연계되어 있으며 유사한 관상을 가지고 있다. 첫 번째(구라 바쿨루이 – Carcea/Precriş)는 남발칸 지역에서 신석기 인구가 이주한 독점적인 결과물이며, 두 번째(Starchevo-Criş 문화)는 남발칸 지역사회에 의한 지역적 상황 적응 과정을 반영하여, 아마도 지역 타데누아 그룹과의 합성이 가능할 것이다.

레이어 구라 바키울루이 – 프레드리히 문화라고도 불리는 까르체아는 북쪽으로 진출하여 북다누비아 지역에 도달한 프로테스크로 문화 집단의 분파로, 루마니아에서 최초로 도장 도자기의 문화를 창시하였다. 이 초기 문화 시대에 기인하는 소수의 유적지들로 인해 이 단체들이 뒤따르는 노선, 카르파티아 지역을 관통하는 노선이 확고히 자리 잡지는 못했지만, 십중팔구 올툴루이 계곡이었다.

구라 바키울루이(클루즈 현)와 오크나 시비울루이(시비우 현)의 부지에 있는 층층성을 바탕으로 문화의 발전은 크게 3단계로 나뉜다.^{[clarification needed]} 그 정착지는 이차 계곡을 따라 늘어선 높은 테라스에 위치해 있다. 주거지는 지하에 있는 경우가 가장 많지만, 지상층 주택도 있는데, 주로 강 돌 플랫폼에 서 있다. 도기(볼, 컵)는 다듬어져 있으며, 붉은색 또는 갈색 붉은색 바탕에 흰색 점이나 기하학적 무늬가 그려져 있다. 도기, 식물 문화, 동물 번식을 결합한 새로운 문화는 광택이 나는 돌의 도구와 최초의 점토 스타테트를 소개한다. 죽은 사람들은 때때로 주거지 바로 아래에 정착촌의 땅에 묻힌다. 구라 바키울루이는 루마니아 영토에서 장례식으로 소각을 증명하는 첫 번째 장소다.

의인형과 줌형 플라스틱 예술은 여성 원리를 나타내는 대모양과 남성 원리를 나타내는 황소라는 양극성 체계를 보여준다. 레펜스키 비르의 유명한 석재 머리와 유사한 몇몇 의인화된 석재 머리들의 구라 바키울루이에서 발견된 것들 중 존재는 지역민들, 중석기 문화들, 그리고 새로운 사람들 사이의 접촉 가능성을 나타낸다. 더욱이 이러한 외계 신들의 채택은 독점적으로 플라스틱 입증이라 할지라도 위에서 언급한 계층의 특징인 주목할 만한 동화 과정을 말해준다.^{[clarification needed][which?]}

Ocna Sibiului, Level II의 Prerriş에서 작은 원뿔형 석조 스타투트가 발견되었는데, 이 원뿔형 석조 조각은 한 쌍의 부부를 포옹하는 모양을 나타내며, 그 모양과 관련된 동일한 물질의 플린트를 가지고 있다. 동상과 plinet에는 발견자가 여러 기호를 ideogram으로 해석할 수 있다.

스타체보 크리슈 문화

The Starčevo-Criş culture, representing the generalisation of the early Neolithic in the Intra-Carpathian territory, has been regarded by some as the prolongation of the Gura Baciului-Cârcea/Precriş culture, disregarding that it is probably the result of a new south Balkan migration (the Presesklo culture) arriving in Transylvania via Banat. 스타체보 – 크리슈 문화는 네 단계로 긴 진화를 가지고 있다.

초원, 테라스, 언덕 그리고 심지어 환경이 우호적인 곳이라면 어디든 동굴에도 주거지가 마련되었다. 그 주택들은 초기 단계에 박혀 있었고, 그 후기에는 지상의 오두막이었다. 모두 점토로 만든 비대칭 콘센트, 그릇, 구형 컵 등이 이 문화의 인테리어를 제공한다. 석석 기구 재고에는 부싯돌과 흑석 마이크로라이트뿐만 아니라 월젠비엘 유형의 큰 광택 돌도끼도 포함되어 있다. 최초의 작은 구리 품목이 산발적으로 발생하는 것도 지금이다. 스폰딜러스와 트리다크나 조개껍데기뿐만 아니라 기하학적 무늬로 장식된 핀테라스는 동부 지중해 지역과의 연관성을 증명한다. 집 안과 집들 사이에서 장례가 행해졌다. 인류학적 분석은 이 인구의 남쪽 기원을 암시하는 주요 지중해 구성요소를 밝혀냈다.

발달한 신석기 시대(기원전 5500–4000년)는 오랫동안 신석기 시대라고 알려진 것을 포함하는 기간인 스타체보 - 크리슈 문화의 마지막 단계와 페트레슈티 문화의 시작 사이의 간격을 다룬다. 발달한 신석기 시대에는 발칸 반도 남쪽에 있던 몇몇 새로운 인구 집단의 이주가 빛을 발하고 검은 도자기를 가진 문화 집단의 일부로서 두드러진다. 이러한 같은 집단은 빈차 문화(더 일반적으로 A, B, C, D 4개의 주요 단계로 나누어져 있음)를 창조하였는데, 이들의 시작은 바나트와 트란실바니아 대부분을 점령하는 세스크로 문화(그리스)의 마지막 단계와 동시에 시작된다. 같은 시기에 트란실바니아의 북동쪽은 여러 집단에 의해 관통되어 선형적이고 음악적인 음표 도기 문화를 지니고 있었다.

루마니아의 빈차 문화는 그것이 발달한 지역적 배경(스타체보-크리히 문화와 선형 도기)과 남방의 영향력에 따라 많은 형태로 나타난다. The synthesis of the above-mentioned elements gave birth to numerous related regional elements, so that when referring to the Transylvania territory, specialists do not speak of a Vinča culture per se, but rather that of the Banat culture, the Bucovăţ group, the Pişcolt group, the Turdaş culture, the Cluj-Cheile–Turzii-Lumea Nouă-Iclod complex, the 아이클로드 그룹. 이러한 집단의 일반적인 특징은 검은 광택 도기(쿠프, 사발, 뚜껑 등)이다. 장식은 미세한 홈을 보여주는 것 외에도 다양한 절개와 감명을 준다. 이 조각들은 긴 머리(가면을 나타냄)와 교차하는 듯한 몸체를 특징으로 하며, 종종 나선형 구불구불한 무늬로 장식된다.

바나트에서는 빈차 A2 무대가 끝나면서 몇 가지 독특한 지역적 특성(그룹 Bucovă와 Parţa)을 가진 바나트 문화가 출현한다. 철저하게 조사된 파르샤 정착지는 문화가 높은 수준의 문명에 도달했음을 보여주는데, 이는 한 층 높은 건물과 복잡한 영적 생활에 의해 증명되며, 여기서 연구된 위대한 성소의 구성 요소들에 의해 부분적으로 해독되었다. 2단계의 건축을 한 컬트 에디피체(최대 치수 12×6×7m)는 2개의 방이 있었는데 하나는 동쪽으로, 다른 하나는 서쪽으로 각각 제단 테이블과 벽으로 분리되어 있었다. 서방은 매일의 예물을 보관하는 역할을 했다. 이 방의 남쪽 입구의 기초에는 줌형돌과 작은 그릇이 놓여 있었다. 동방은 입회식을 거행했다. 그들의 위신과 웅장함을 통해 이러한 유형의 종교 중심지는 확실히 확장된 지역의 인구를 결집시켰다.

류보바 정착지에서 발견된 검게 그을린 씨앗은 여러 개의 곡물이 재배되었음을 나타낸다. 밀은 특히 트리티쿰 디코쿰 종뿐만 아니라 트리티쿰 단핵종과 트리티쿰 미학종이 약 10%^{[clarification needed]}의 비율로 우세했다. 호르드음 벌가레 보리의 루마니아 영토에서 처음 발생한 것이 보인다. 또한 렌즈콩과 사슴과 같은 콩과 식물도 있다. 무엇보다 중요한 것은 카르파티아인 남쪽의 정착지(테우, 구멜리야 문화)에서 발견된 것처럼 밀이 수확되었고, 다른 지역에서도 사용되었을 가능성이 있다는 점이다. 밀은 뽑아서 수확한 다음 깎아서 스위치나 덩굴 새싹이나 담쟁이덩굴로 묶었다. 일단 정착지로 옮겨지면, 곡식은 타작되었다.

투르다 문화

스타체보-크리무스의 전통과 선형 도자기의 원소의 영향을 받아 무레슈 강 중류로 진출한 빈차 공동체는 투르다이 문화라는 새로운 문화 합성을 만들어냈다. 특히 투르다 군(후네도아라 군)에 있는 여러 선박의 바닥에 새겨진 표지판의 발생은 종종 도공의 표시로 여겨져 왔다. 더 최근에는 일부 연구자들에 의해 날짜를 그래픽으로 기록하려는 초기 시도로 간주되어 왔다. 그 것들 이 way[해명 필요한], 분명, 구운 점토판 Tărtăria(알바 주), 발견되에서 장식한 그림 문자로 패턴과로 입증할 니콜라 Vlassa에 따르면, 땅에 의례적인 구덩이에 희고 매끄러운 점토로 우상을 다음과 닻을 단편적 나타내는지, 모두 뜨거운 deb을 불러일으키고 있습니다.그 stratigr에 먹정산 연혁

일부 스타체보-크리히 공동체의 페인트칠된 도자기 보존은 빈차 원소 외에도 서부 카르파티아인들의 동쪽 아치 지역인 클루지-칠레-투르지이-루메아 누에-아이클로드에 스며들었다^[clarification needed]. 이 단지는 페트레슈티 문화의 출현을 위한 기틀을^{[clarification needed]} 나타낸다. 아이클로드에서의 장기 연구는 이 역이 아이클로드 2단계에서 한동안 사용 중이었던 아이클로드 1단계 동안 구축된 복잡한 요새 시스템을 보유하고 있었고, 결국 정착지가 확장되면서 폐기되었다는 것을 보여주었다. 두 개의 인휴먼 귀곡촌에서 연구가 이루어진 것은 같은 지점이다.^{[clarification needed]} 죽은 사람들은 가슴이나 복부, 몸을 따라 등을 대고 누워 있었다. 몸은 동서로 향했고 머리는 동서로 향했다. 재고품은 선박(실린더럴, 도장 그릇, S 프로필 냄비), 오치, 석기, 장식품, 동물 제물로 구성되어 있다.

찰콜리틱

찰콜리틱, 신석기 또는 구리시대(기원전 4600/4500 – 3800/3700년)는 구리 품목이 계속 늘어나고 돌, 뼈, 뿔, 구운 점토도구가 있는 것이 특징이다. 그것은 트란실바니아에서 구리 퇴적물의 착취와 밀접한 관련이 있는 무거운 구리 도구와 주형(축 – 끌 및 축)의 첫 번째 생산이다. 금은 보드로크레슈투르-고네슈티 문화에서 모이라드에 있는 것과 같은 우상들의 장식과 패션에 사용된다. 도자기의 공예는 절정에 달하는데, 이는 정교하게 장식된 많은 항아리가 그 예다.

이 시기에 대표적인 문화는 쿠쿠텐리-아리우드, 페트레슈티 문화 페트레슈티, 티자폴가르-로마네티, 보드로그케레스투르-고네티 등이다. 처음의 두 문화는 2색과 3색의 무늬로 도자기를 그린 수많은 에네오틱 문화들 가운데 하나이다.

트란실바니아 동쪽의 아리우스드(코바스나 주)에서는 루마니아에서 신유니시대로 여겨지는 시대에 최초의 체계적인 발굴이 이루어졌다. 발견된 물질은 쿠쿠테니-아리우드-트리폴리의 더 큰 도색 도자기에 통합되어 있다.

페트레슈티 문화

트란실바니아의 거의 모든 지역에 퍼져있는 페트레슈티 문화는 일부 전문가들에 의해 기원된 지역적인 것으로 여겨지고 있으며, 발칸반도의 남부 지역에서 유래된 이주로 여겨지고 있다. 그것은 주로 붉은색, 갈색-빨간색, 나중에 갈색-빨간색, 벽돌-빨간색 바탕에 그려진 무늬 등 장식으로 알려져 있는데, 이는 이 문화권 사람들의 높은 문명 수준을 증명한다. 장식 모티브는 띠, 합금, 사각형, 나선형, 권선으로 이루어져 있다. 전형적인 형태는 그릇, 튜렌, 높은 스탠드 입니다. 플라스틱 예술은 상당히 드물고 황동제품도 마찬가지다.

데샤 무레술루이 문화

이 문화의^{[clarification needed]} 끝은 드세아 무레술루이 문화/수평원 문화 및 고르네슈티 문화의 베어러들에 의해 트란실바니아 중심부로의 진입과 연관되어 왔다.

데샤 무레술루이의 무덤은 어떤 사람들에 따르면 아이클로드의 의식의 연속인 반면, 다른 사람들에 따르면, 그들은 북쪽-폰트 인구에 의한 트란실바니아 중심부의 침투에 대한 확실한 증거라고 한다. 그러나 우크라이나 남부 마리오폴의 네크로폴리스에서는 붉은 오크레가 해골 위로 흩어지거나, 작은 공의 형태로 그들의 발에 놓여져 있는 것이 더 나은 유사점을 발견한다.

고르네슈티 문화

그[Româneşti](조류 법안 돌기와나 쐐기풀 step[해명 필요한]절개로 장식된 소켓을 특징으로 하는)차례로의 후손은 Gorneşti 문화, 두개의 작은 돌기의 여백에 수직으로 시추를 해를 소위 목까지 올라오는 우유 주전자들 중 발생 특징이 있는 연장.그 D에Tisa 문화신석기 시대

신 구석기 문화의 정착지는 하천의 테라스, 언덕 꼭대기나 언덕 꼭대기에 위치해 있었으며, 때때로 특정한 규칙을 준수하는 몇몇 주거지로 이루어져 있었다. 최근의 연구는 이러한 사이트의 방어 시스템(도랑과 흉터)에 초점을 맞추는 경향이 있다. 문화 계층은 두껍고 규칙적으로 말할 때 형성된다.

이 시기의 주거지는 여러 가지 유형이었다. 흙집에는 최대 5~6m, 직경 3m의 타원형 모양의 구멍이 전시됐다. 한쪽 가장자리에는 매끄러운 점토 층으로 간단한 벽난로가 만들어졌다. 초가 지붕은 원뿔형 또는 길쭉한 지붕이며, 테레슬레로 받쳐졌다. 1칸의 직사각형 표면 주거지 또한 신석기 시대 초기의 것으로 기록되어 있다. 그들은 흙에 짚을 섞어 벽을 붙였다. 지붕은 이중으로 경사져 있었고, 바닥은 흙으로 되어 있었다. 트란실바니아 남동부의 쿠쿠텐리 주택은 넓으며(40~100m² 이상) 플랫폼이 있는 경우가 많고 2개 이상의 방으로 구분된다.

신 구석기 조각상은 뼈, 돌 또는 점토로 만들어진 숭배, 우상, 부적으로 표현된다. 이것들은 스타일화되거나 과장된 신체 부위에 의해 전달되는 인간 또는 동물의 표현이다. 발견된 수천 점의 의인상 중에서 다산과 다산의 상징인 암상들이 단연 우세하다.

구리는 처음에는 작은 기구나 장신구(니들, 송곳, 낚싯바늘, 펜던트 등)의 패션을 위해 사용되었고, 금은 오로지 미적, 장식적인 용도로만 사용되었다. 오랫동안 해머링 기법에 의해 아이템이 생산되었고, 주조 몰드의 기법뿐만 아니라 "cire perdue"(잃어버린 왁스)도 훨씬 후에 등장했다. 첫 금속제품이 입증됐다는 증거는 없지만 수입제품이라기보다는 현지 제품인 것 같다. 금속 가공이 일찍 시작된 지역(동부 또는 코카서스)과의 접촉의 결과로 도입되었을 수도 있기 때문에, 그것이 반드시 지역 인구의 발명이라는 것을 암시하는 것은 아니다.

에뉴올리틱스는 야금학의 발전에 현저한 진보를 나타냈다. 이 기간 동안 구리 유물은 정착지, 중대한 재고 또는 심지어 예치물(일반적으로 격리된 한 장소에 집중된 전체 또는 단편적인 물체의 조립체)에 존재한다. 이 시기는 또한 평평한 축, 핀, 단순 또는 다발성 팔찌 또는 목걸이 발생률이 높다. 모든 에네오틱스 업적 중 가장 복잡한 것은 도끼다. 이러한 무기 구현은 쿠쿠텐리, 데카 무레술루이, 보드로케레스투르-고네슈티 문화의 말기에^{[clarification needed]} 얽매여 있다. 구리에 비해 수적으로 많은 금 에네오틱 물품은 사실 트란스빌리언 땅에서 금을 만드는 시초가 된다. 뛰어난 유물은 높이 30cm, 무게 750g의 모이그라드(슐라즈 군)의 사우루스(Sslaj County)에 있는 위대한 금 펜던트였다.

우리는 트랜스빌리언 신석기시대 인구의 인종 유형에 대해 거의 알지 못한다. 예를 들어 쿠쿠테니와 같은 일부 문화권의 영역은 고고학적인 방법에서 벗어나는 의식적 관행을 표현하는 것이기 때문에 장례식을 찾을 수 없다. 이용할 수 있는 작은 인류학 데이터(구라 바쿨루이, 아이클로드)는 지중해식 물리적 특징을 제시한다.

북-폰틱(보급적 인도-유럽 혈통)에서 오는 목회 부족의 침입이 좌식농가의 에네오틱 문화를 종식시키는 역할은 남동유럽의 선사시대 전문가들 사이에서 뜨겁게 논의되고 있는 이슈 중 하나이다. 한때는 유목민족의 전유물로만 보였을지도 모르는 것이 지금은 지역인구의 사회경제적 변화로 이해될지도 모른다. 즉, 새로운 환경에 적응한 지역인구가 사회의 진화(동물 사육자와 목자의 역할 증가, 야금류의 발달, 확장된 이동성, 점점 더 밀리는 밀리의 증가)가 그것이다.엘리트들의 타리역할, 신념체계의 변화 등).

결론적으로, 에네오리틱스는 안정기의 시기였고, 그 시기에는 좌식인구가 화려한 문명을 창조했다.

청동기 시대

(3200) 기원전 2700–1100년)

오랫동안 루마니아 청동기 시대는 4개의 시기로 나뉘어져 있었지만 고고학적 사실들은 지난 수십 년 동안 3부제를 사용하게 했다. 초기, 중후동, 후기동.

공동체가 놋쇠와 비소, 주석, 아연 또는 납을 합금하는 비법을 습득하여 청동으로 첫 번째 품목을 달성함에 따라, 석재가 패싱 도구와 무기의 주요 원료를 구성하는 긴 기간이 끝나가고 있었다. 청동 야금의 출현과 발전은 경제 사회 생활, 영적 생활, 그리고 예술에 있어서 수많은 실질적인 변화를 수반한다. 이러한 변화들의 앙상블은 – 특히 청동기 시대 중반에 고고학적으로 식별될 수 있지만, 고대 구석기에서 청동기 시대로의 전환기에 이미 일찍부터 사전 구성되었음 – 우리가 상상했던 것보다 훨씬 더 정교한 문명을 나타낸다.

바덴 문화, 코오페니 문화

초기 청동기 시대의 첫 단계는 청동기 시대의 전형적인 문명과 결합한 진정한 문화적 모자이크다. 첫째로, 가장 대표적인 것이 바덴 – 코쇼페니 문화권인데, 이 문화권은 여러 면에서 덧없는 생활방식을 영속시켰지만, 에게-아나톨리안 얼리 브론즈(Early Bronze)의 제품을 인수하는^{[clarification needed]} 데 더 적극적인 슈네켄베르그 이전의 문명과 병행하여 진화했다. 사회구조에 일어나는 변화가 급진적이기 때문에 이 역사적 시기로 정의한 신석기 문화나 신석기 문화를 더 이상 말할 수 없다. 족장의 지위의 상승은, 코오페니 문화에 속하는 인상적인 정착지의 수에서 기인하는 바와 같이, 더 큰 이동성에 기반한 다른 형태의 경제, 다른 종류의 무덤의 건립에 의해 나타난다.

2단계 동안, 트란실바니아 중심에는 코페체니(클루지 군)의 지역 이름을 가진 문화 단체가 발달하는데, 코페체니(Cluj County)는 동쪽, 그리고 아마도 서쪽의 카파티아의 아치, 그리고 사메지 강의 상류 분지들에 의해 제공되는 장소를 선호했다. 그들의 주된 업적은 농업, 동물 사육, 광석 채굴이었다. 이들은 표면 주거지, 장방형의 중간 크기(3×4m), 바닥 부분이 짧은 고목 화분 위주로 바부틴을 장식했다. 종종 항아리 테두리가 굵어지고 밧줄 인상으로 장식된다. 죽은 자는 치일 아이우둘루이, 치일 투르지이, 치일 투루이 등의 투물리에 묻힌다. 코페니 집단은 서남쪽에 있는 şoimuş과 지고딘 집단에 평행하게 진화했고, 후자는 트란실바니아 남동쪽에 있었다.

마지막으로 3단계는 가장 적게 알려져 있으며, 붓 장식과 직물 감상이 있는 세라믹을 사용한 것이 특징이다.

초기 청동기 시대의 비철 야금은, 신석기에 비해 상당한 생산량 감소를 감안할 때, 급격한 감소를 나타내기 보다는, 일종의 재편성 또는 재배치를 겪고 있는 것으로 보아야 한다. 이러한 현상의 원인은 다양하고 다양하다(평소 광물원의 고갈, 주요 기술 변화, 민족 재편 방해 등). 유의미하게, 최초의 청동품(비소로 합금된 brass, 후기 주석)이 이제 등장했다.

이 시기의 고고학적 유적지에서는 더 다양한 보석류(해리 반지, 팔찌, 목걸이, 구리, 청동 또는 금으로 만든 펜던트), 연못, 납작한 도끼, 그리고 '증식된 여백' 도끼가 발견되었다. 그러나 그 시대의 가장 중요한 업적은 단날의 도끼다. 분명히 이 제품들의 대다수는 현지 작업장에서 제조되었다. 그 증거는 지고딘 그룹의 레리케니(하르기타 군) 일부에서 발견된 주조용 축에 대한 수많은 주형이다. 무시하기 어려운 것은 코프체니 집단의 일부인 팡타넬에서 종종 야기되는 의식의 구멍으로, 주물용 주형(작은 끌, 포니드, 거대한 도끼) 형태의 도끼의 수준이 확실히 달성되었음을 증명하는 것으로서, 이 곳에서 발견되었다.

페리암페시카/무레아 문화

이 문화는 중후반 청동기 시대를 점령했다. 무레히 강 하류의 고고문화의 확산에 있어서, 남부에는 바티나 문화와 접하고 북부에는 페리암-페시카/무레히 문화가 출현하고(헝가리 및 슬로바키아의 관이 포함), 오토마니 문화에는 트란스빌리언 고원이 점령되어 점차적으로 세속화되었다. 수키우 데 수스 문화의 북쪽 지역 일부 이 모든 문화들이 함께 진화했는데, 가장 이른 것은 무레아 문화, 수키우 드 수스 문화 등이 나중에 나타나는 것이 분명하다. 5개 지역 문화 집단 중 비에텐베르크와 오토마니 문화가 특별한 위치를 차지하고 있다. 데리다(슐라즈 현)와 오토마니(비호르 현)의 유적지 층계에 따르면 기간으로 구분되는 것은 문테니아에 있는 시라타 몬테오루 외에 루마니아 청동기 연대기의 주요 경계선인 시라타 몬테오루의 유적도 나타낸다.

오토마니 문화

청동기 시대 말기는 트란실바니아에 문화적 통일성의 현저한 과정을 가져오는데, 트란실바니아는 누아 문화의 지역적 다양성을 직접 발현한다. 서부가 세흘루와 이그리아 집단에 의해 가려지는 동안 르푸아 집단이 수키우 데 수스 문화를 멀리하는 것도 지금이다.

도자기는 가장 많은 양과 품종에서 구할 수 있었던 선사시대 유물로서, 위에서 언급한 모든 문화 분류의 기초를 제공한다.

이러한 문화의 패턴 레퍼토리는 추상적이고 기하학적인 것이다. 위텐베르크, 오토마니, 수키우 데 수스 문화는 정기적으로 그리고 주로 문화 발전의 초기 단계에서 역동적으로 설계된 태양 기호(연속 나선형, 나선형 십자가 등)를 표시했다. 다른 문화권(Vatina, Mureş)에 대해 같은 기호가 정적 형태로 나타났다(크로스, 스파이크 휠, 광선 등. 자연적인 요소들은 드물게 발생했고, 주로 비유적인 예술로서 일어났다.

이러한 맥락에서 가장 주목할 만한 것은 카파티아 남부의 스라타 몬테오루(부즈주 현)에서 발견된 큰 크기의 콘센트의 양털 모양의 초이레벨 손잡이였다. 이 모티브는 비에텐베르크 문화의 수많은 항아리 손잡이에 현저하게 양식화된 형태로 반복된다. 그들은 동물이 예를 들어 숫양의 뿔과 같은 하나의 정의 원소로 대표될 정도로 추상적이었다. 같은 문화는 정교하게 장식된 컬트 마차의 파편과 양고트 머리 모양인 양털 모양의 양털로 끝이 원자로 끝나는 양털 조각, 소의 실루엣 옆에 인간의 실루엣을 정교하게 새긴 금도끼 등 두 가지 희귀한 업적이 있는데, 이 두 가지는 증명된 것이다. 슈팔류(코바스나 현)

좀 더 복잡한 용기의 제작 기법, 즉 일부 복잡한 장식 패턴의 완벽한 덕트는^{[clarification needed]} 전문가들에 의해 도자기가 생산되었을 가능성을 강화시킨다. 이는 주로 어린이와 청소년을 중심으로 한 다른 사회집단이 부차적인 역할을 했을 가능성을 배제하지 않는다. 좋은 도로가 없는 장거리에서의 콘센트 운반도 마찬가지로 어려운 작업이었음에 틀림없으며, 보다 중요한 센터 근처에 순회 장인이나 특별한 작업장이 필요했다.

부분적인 표현, 도식화된 관상, 그리고 충실한 주제 표현은 드물지만 모두 스타튜트의 예술도 지배했던 새로운 상징적 표현을 말한다. 줌형 및 의인형 스타투트의 몰딩은 더 이상 사회의 종교적, 컬트적 구조에서 일어나는 변화에 의해 설명되는 이전 시대의 풍부한 사실주의를 획득하지 못한다. 절개와 각인된 장식은 특히 의상 및 착용한 보석(헤어 반지, 디아뎀, 펜던트, 목걸이 등)의 디테일에 초점을 맞춘다.

선사시대 인구를 위한 구성되고 제한된 인간 공간으로서 정착지의 중요성은 미르체아 엘리아데가 이를 '세계의 중심'을 상징하는 것으로 해석할 때 그래픽으로 제시한다.^{[citation needed]} 분석된 고고학적 유적지는 단순한 숙소의 집합체에서 복잡한 도시 시설로 진화하여 집단생활의 질을 유지하고, 생명과 재화의 보호를 보장하며, 특정한 사회적, 경제적, 국방적, 문화적 욕구를 충족시키는 쪽으로 방향을 잡았다.

그러므로 중앙부 터가 있고, 장기적 발달이 있고, 더 큰 영토의 서사시(Derşida, Otomani 등), 햄릿이나 계절적 주거지(Suatu, Cluj-Napoca 등) 수준에서 진화하는 2차 현장이 있다. 특히 오토마니 문명은 주거지의 순서에 따라 두드러진 정착 계층이 나타나 도시 이전의 경향을 암시한다. 예를 들어, 오토마니 – Cetăuie에서는 언덕 꼭대기에 위치하고 도랑과 성벽으로 둘러싸인 원형 정착지가 조사되었다. 주거지는 중앙의 빈 공간을 중심으로 두 개의 동심원 안에 분포되어 있었다. 메가론형 성역이 발굴된 실라세아에서도 같은 조직체계가 뚜렷하다.

금세기^{[clarification needed]} 이전에는 카르파티아 내 공간은 주로 농부들과 장인과 동물 사육업자들의 땅이었다. 청동기시대 고전기에 속하는 정착촌에서는 검게 그을린 씨앗, 수많은 농기구, 다양한 형태의 분쇄기 등이 발견되어 곡물의 집중 재배가 입증되었다. 소가 그린 원시 형태의 쟁기를 널리 사용하는 것은 사슴 뿔로 만든 많은 쟁기 공유로 나타난다. 밀, 밀, 보리, 호밀은 청동기 시대의 여러 유적지에서 발견되었다. 최근 클루즈나포카에서 연구된 위텐버그 제례단지가 검게 그을린 메밀, 병아리콩, 참깨 등을 발굴했고, 오라샤 데수스(마라무레 현)의 제례단지는 노치 잡초와 소럴의 사용을 밝혀냈다.

익숙한 지역적 편차가 있는 청동기 시대의 동물경제는 돼지, 양, 염소 사육을 기반으로 하며, 큰 뿔이 달린 소가 감소했다. 따라서 바티나와 오토마니 문화의 주민들은 돼지, 양, 염소, 집중적인 사냥에 집중한 것으로 보인다. 반면 비에텐베르크와 누아 공동체들 사이에서는 소가 가장 흔했고, 양, 염소, 돼지, 말이 뒤를 이었다. 말들은 끊임없이 존재했고 교통과 통신에 혁명을 일으켰다. 큰 바퀴가 달린 마차는 나중에 스파이크가 달린 마차가 나타나서, 전쟁과 사냥 차량으로, 또는 사회적 지위를 상징하기 위해 퍼졌다.

몬테오루 문화

농업과 동물 사육이 제공하는 식량은 수렵과 어업으로 보충되었다. 경제 내에서 그들의 비율은 청동기 시대의 지역사회에서 다양했다. 예를 들어, 스라타 몬테오루(몬테오루 문화)에서는 8.11%를, 무레아 문화의 페시카에서는 17.95%를 나타냈는데, 누아 문화의 영역에서는 사냥의 비율이 대체로 3%를 훨씬 밑돌았다. 사슴은 청동기 시대에 가장 귀중하게 여겨졌고, 멧돼지와 노벅이 그 뒤를 이었다. 점점 축축해지는 기후에 의해 결정되는 강물의 더 크고 지속적인 흐름은 청동기 시대의 많은 정착촌에서 발견된 큰 물고기 뼈로부터 뚜렷하게 나타난다.

청동기 시대 공동체 내에서 농업이나 동물 사육이 선행되었는지의 명확한 징후는 없으며, 연구 결과 둘 다 같은 지역에서 함께 행해지고 있는 것으로 밝혀졌다. 그러나 인구가 안정되면서 그들은 목회적인 동부와 농장이 지배하는 서부로 기울었다.

남자들은 개선된 야금성과 더 나은 동물 사육, 그리고 농업에서 습식동물의 사용으로 인해 경제적으로 더 생산적이 되었다. 남자들은 가족 내에서나 사회에서 지배적인 지위를 얻었다.

청동기 시대 사람들에게 산들은 사냥, 목재, 과일을 제공했고, 구리와 귀금속 광석을 가지고 있었다. 구리, 은, 금은 항상 카르파티아 내 지역의 주요 자산으로 이루어져 왔다. 아푸제니 산맥은 마라무레술루이 산맥의 광석이나 주르굴루이 산맥과 바아리아 드 아람 산맥의 구리와 마찬가지로 특히 풍요롭다. 금속 아웃크롭은 전문가들에 의해 검색되었다고 주장되고, 그들은 아마도 그것들을 비밀로 했을 것이다. 자갈을 씻거나, 너겟을 위해 구덩이를 파서 광석을 찾는 사람들은 지역, 선사시대 유럽, 심지어 미케네안 엘리트들의 수요를 만족시켰다.

트란실바니아에서 철이 아닌 금속의 선사시대 착취에 대한 독특한 직접적 증거는 시라시(후네도아라 군)의 한 갤러리에서 발견된 돌도끼다. 인상적인 의인상이 Baia de Criş (Hunedoara) 또는 Ciceu-Mihăieşti (Bistriţa-Năsud County)에서 발견되었다. B씨가 촬영한 광부 사진에서 절대적으로 선정적인 아날로그가 발견된 도구(피카스와 바구니)를 그렸다. 지난^{[clarification needed]} 세기 중반에 로마인은 비철금속 채굴도 지하에서 행해졌음을 강력히 시사했다.

게다가, 비엔나에 있는 자연사 박물관은 '딜룰 벌코이(Rozia Montana), Campeni, 지역 Cluj'라는 자막이 있는 두 개의 머리 고리를 보존하고 있다. 루푸자에 있는 박물관은 광부의 도끼와 클럽을 전시하고 있는데, 둘 다 루푸에이 계곡에서 온 것이다. 이 전시물들은 광석이 풍부한 아푸제니 산맥에 선사시대 광부들의 존재를 보여준다.

청동 관련 활동에 참여한 사람들의 흔적이 점점 더 많이 발견되고 있다. 완제품 또는 반제품, 곰팡이, 퇴적물 또는 격리된 품목이 있다. 채석장과 작업장의 흔적은 다소 허약하다. 첫째, 이후의 착취, 둘째, 너무 적은 수의 철저한 고고학 조사 때문이다. 데르치다의 위텐베르크 정착촌에 있는 작은 청동 조각 주형을 위한 작업장은 잘 알려져 있다.

금속 가공 작업장과 관련된 가장 완전하고 화려한 자료는 비록 부분적이지만, 작업장이 주거지와 가까운 청동기 후기 팔라트카(Cluj County)에서 수집되었다. 이 연구는 불행히도 극도로 조각난 금속 물체를 주조하기 위한 수많은 주형물들을 밝혀냈다. 청동 케이크의 조각들, 직사각형 모양의 사각형 모양, 곡면, 청동 안빌, 슬래그, 수밀 조각들, 불에 탄 벽난로 그리고 다양한 바위들. 작업장 공간은 현재의 활동(암석 선택 및 분쇄, 케이크 절단 및 용해, 주조 및 리터칭)에 따라 복잡하게 구성되었다. 플라노 콘벡스 타입의 청동 케이크의 팔라트카에, 그리고 사상 처음으로, 에게 타입의 에이지안 타입의 존재와, 금속 환원 가마가 없을 가능성이 있는 것은, 이 작전이 광산 지역에서 행해졌음을 증명한다.

불에 의한 광물의 금속으로의 전환은 의식과 마법의 공식, '금속 탄생'을 불러오기 위한 구호를 수반하는 과정이었다. 팔라트카의 가마 바닥에는 흙 벽난로가 타버리고 숫돌 몇 판이 다른 한 판 위에 놓여 있었는데, 아마 둥근 모양이었을 것이다. 작업장과 가까운 곳에서 대규모의 제례공간이 발굴되었다. 제물이 든 콘센트는 광석 고정품(핸드밀, 청동품, 재, 석탄 등) 옆에 여러 개의 하이포스(Hyper-mills, bronze, again, again, again, again, head up)에 배치되었다.^{[clarification needed]}

땅과 배, 광물과 배, 그리고 광석을 배와 연관시킨 민족적 자료의 질량은 광물 영역의 성감, 그리고 대장부의 소지품과 도구들을 말해준다. 품목의 생산은 출산에 상당하며 산부인과 차원을 차지한다. 대장장이의 도구는 성적인 함축성이 있다. 예를 들어, 앤빌은 여성 원리와 동일시된다. 이런 맥락에서 팔라트카에서 앙빌을 세우기 위한 오리피스의 모양과 여성 발생 기관 사이의 친밀도는 우연이 아니었다. 또 다른 독특한 발견은 운석이었다. 하늘에서 오는 운석들은 천상의 신성한 전하와 함께 지구에 떨어졌고 종종 대장경의 활동과 관련이 있었다.

야금 활동을 통한 정산의 부족은 또한 순회 장인의 존재 가능성 및/또는 활동의 중앙집중화를 암시한다. 이러한 청동 가공의 새로운 발전은 잉여 농산물을 수출한 창안자, 대장간, 상인들의 출현으로 생산의 전문화를 의미한다. 교환을 통해 스파이크 디스크가 달린 트란실베니아와 동헝가리식 축이 버그만큼 동쪽으로 멀리 퍼져나갔고, 북쪽으로는 오데르와 엘베 지역으로 포메라니아도 포함되었는데, 이는 그레이트 앰버 로드와 엘베 지역의 놋쇠와 주석을 착취하는 현상이었다. 금속 장인들은 권력을 쥐고 있는 것이 아니라 금속과 부, 기술, 전쟁, 심지어 사회와 컬트적 구조 사이의 우발적인 상황을 보아온 엘리트들의 통제 아래 일한다.

선물 예탁원이^{[clarification needed]} 있는 1단계는 칼과 도끼라는 두 가지 주요 주제로 구성되어 카르파티아 내 전사에서 두 무기의 역할을 설명했다. 창은 분명 또 하나의 중요한 무기였을 것이지만, 덜 찾아낸 것이다. Apa, 사투마레 주(두개의 검, 3전쟁 축과 국방 bracer[해명 필요한]), Ighiu, 알바 주(spiked 디스크와 4방어 bracers로 두개의 축)과 Săpânţa에서 그 시대의 특징은 청동으로 만든 예금들, Maramureș 현(형 A2의spiked 디스크 도끼, 정교한 장식보다 더 다른 모든 조각들, spiral bracers, 팔 bands 및 코드형 펜던트). 다음 단계에서는 장식되지 않은 청동품(단날 도끼와 스파이크 디스크 도끼)이 생산되어 지속적으로 증가하는 양으로 저장되었다. 많은 것들이 이전 스타일로 계속되었지만, 새로운 유형이기도 했다. 청동기시대 야금류의 가장 훌륭한 창작품으로는 미케네안식 칼이 있는데, 미케네안식 칼은 아직도 데이트가 논란이 되고 있다.

비에텐베르크 문화

1840년 비에텐베르크 문화권의 코바스나 현 우팔루에서 발견된 사우루스는 사회 엘리트들의 부와 세련된 취향을 분명하게 말해준다. 점토 냄비에 보관된 이 황소자리에는 몇 개의 단단한 금도끼, 나선형의 모티브가 있는 장식용 팔레래, 머리 고리, 팔찌, 큰 금 조각이 들어 있었다. 오라르차 드 수스에서 수많은 금은품(브레이슬렛, 고리 고리 등)이 발견되었는데, 정확한 층층성을 가지고 있으며, 위텐베르크 문화에 속하는 의식공간에서 발견되었다. 사라수(마라수레 현)나 히노바(메헤딘수이 현) 등 몇 킬로그램에 달하는 수백 점의 조각이 들어 있는 그런 사우루스는 드물며 공동체의 보물을 대표할 가능성이 높다. 그들은 일부 지도자들의 사유재산인 것 같은 물품들을 적게 진열한 사람들 때문에 수적으로 우세하다.

금속, 뼈, 돌 또는 점토 가공은 작은 작업장에서 일하는 전문가들에 의해 수행되거나 데르치다나 팔라트카 같은 더 큰 전문가들에 의해 수행된 작업이었다.

나무로 만든 도구나 콘센트는 분명히 많이 존재했지만 보존되지는 않았다. 의류 아이템, 방패, 멜빵 등을 패션화하는 동물성 피부 가공이 광범위하게 이루어졌을 것이다.

청동기 시대의 귀곡촌에서는 각 지역 사회 특유의 장례 풍습이 드러난다. 다른 문화 실체들에 특정한 변화를 주는 묘지들은 그들의 디자인과 내용에 의해 진보된 정신적 문화를 증명한다. 소각(Wietenberg culture) 또는 인휴먼(Noua culture), 고인과 함께 제물을 바치는 것은 모두 사후세계에 대한 추상적인 사고와 믿음을 암시한다.

고고학 조사만으로는 청동기 시대의 종교를 세밀하게 재건하기에는 너무 적고 이질적이다. 형태상 역동적이거나 정적인 태양기호(지속적인 나선형, 나선형이 있는 단순한 십자가 또는 십자가, 스파이크 바퀴, 광선 등)는 별도 권으로 삽화가 될 수 있을 정도로 많으며, 이 사이비 종교의 지배적인 역할에 대해 분명하게 말할 수 있다.

청동기 시대 사람들은 산, 나무, 샘, 강, 개간지 등 다양한 장소에서 컬트적인 관습을 행했다. 비호르 현 술라세아 시에는 오토마니 문화가 정착한 남부 지역에 5.20x8.80m 크기의 메가론 형태의 성소인 컬트교 성소가 있었는데, 안티스 기둥에 두 개가 있는 현관과 높은 제단을 가진 프로나, 두 개의 고정된 제단을 가진 나오 등이 있었다. 제단 표면의 단단한 지각은 불을 수반하는 의식을 증명하는 반면, 근처의 벽에는 원형 오리피스(일출과 일몰에 따라 환풍기와 제단 대체 조명)가 제공되었다. 그 중 한 곳에서는 점토 무게 9개, 곡면 돌칼 3개, 원통형 점토 스탠드 1개가 발견됐다. 다른 하나는 미니어처 9개의 점토중량, 3개의 구부러진 돌칼, 그리고 1개의 원통형 스탠드를 가지고 있었다.

품목의 상징적 가치와 그 수가 그 자체를 대변한다. 벽은 석고 작품으로 기하학적 모티브(영혼, 계속 이어지는 나선형)를 무작위로 흰색으로 칠했다. 입구에서 가까운 곳에 유아 무덤이 조사되었고, 아마도 부분적으로 제물로 침전되었을 것이다. 또 다른 건국 의식은 초청동기 코페니에서 만나는데, 그 곳에서 오두막 바닥판 아래에서 인간의 해골 5점(성인 여성 1점, 태아 4점)이 발견되었다. 그들의 위치로 미루어 볼 때, 태아가 분지 주위에 있는 산부인과와 열등한 구성원들 사이에 있는 암컷은 엄마와 아기일 것이다.

위에서 언급한 고고학적 자료뿐만 아니라 다른 유사성에 근거한 것으로 판단되는 이러한 모든 관습은 제물, 성찬, 구호와 컬트 댄스를 동반했다. 일부 일상의 축제(침식, 수확, 수확, 수확, 양 유실 또는 회복 등)와는 별도로, 공동체 전체 또는 그 일부의 연간 또는 다년 축제가 있었을 것이다. 이는 위에 언급한 Oar dea de Sus – Ghiile Botii의 연구에서 분명히 밝혀졌다. 이 공간을 지키고 있는 신들은 무기와 장신구 또는 자연(곡물, 식물, 음식)에 있어서 개인적이거나 사회적인 선물(곡물, 식물, 음식)과 조화를 이루었고, 동물, 심지어 인간, 심지어 희생물, 도자기, 뼈, 그리고 금, 은, 동과 조화를 이루었다. 성대한 종교 의식의 과정에서 축적된 이 다양한 제물은 모든 것을 아우르는 신, 또는 같은 공간에서 숭배되는 여러 신들 중 하나임을 나타낸다.

클루즈나포카의 위텐베르크 문화 지역에서는 의식 구멍에 제물을 지하로 쌓는 것과 그 내용물(검은 씨앗으로 채워진 수 많은 콘센트)은 수확을 주는 신에게 다산을 바치는 농업 의식을 말한다. 이 경우 역사적 시대에도 전통이 뚜렷한 신성한 농경 의식은 농경 달력에 리듬을 시작하고 각인시키고 농경 의식을 통해 태양과 토양 사이의 결합을 이루려는 의도였다. 전형적으로 남성적으로 퇴적된 콘센트의 벽을 덮고 있는 태양 모티브가 반복적으로 발생하는 것은 지구-태양, 여성-남성, 움직이지 않는-이동성의 두 구가 결합하여 청동기 시대의 크레아드의 이원성을 보여주는 것일지도 모른다.

카르파티아 지역과 지중해 문명의 연결고리는 종종 그들의 데이트, 방향, 의의에 대해 상당히 다른 의견을 제시하는 토론의 대상이 되어왔다. 주요 주장 중 하나는 루마니아 영토에서 발견된 청동검에 관한 것이다. 이 긴 찌르는 칼들(엄청난 무기뿐만 아니라 가공할 무기의 상징)은 분명히 남부 모델에서 실행된 지역 제품이다. 특히 비에텐베르크와 오토마니 문화권에서는 청동이나 금색 무기에 나선형이나 미세한 권선을 바탕으로 한 장식 모티브가 완성도에 가깝다. 에게 모델에서 독자적으로 만들어졌다고 해도 시간에 따라 너무 멀리 떼어낼 수는 없다.

클루즈-나포카의 누아 무덤에 있는 유리잔과 비에텐베르크의 환경 속에서 데레지다에서 발견된 덴탈리움 구슬도 지중해의 기원이다. 컬트 수용기 중 한 개의 어깨에 있는 오라르샤 드 수스에는 가장 확실히 비문인 줄에 있는 상징물이 있다. 남부 문명과의 연관성을 나타내기도 하는 유사한 이미지가 바르카(슬로바키아)의 오토마니 문화에서 발견된다. 마찬가지로 팔라트카의 청동괴 중 하나는 잘 알려진 에게 모델을 모방한다. 이탈리아 북부의 비에텐베르크 세라믹과 아펜닌 문화의 두드러진 유사점은 설명하기 어렵다. 공동 발전소에 대한 오래 전 가정은 최종 명확해질 때까지 여전히 유효하다.

같은 시대에 서부 카르파티안의 동쪽 아치 경사면에서 생산되는 금속들은 유럽의 먼 곳에서 다른 방법으로 도착했다; 트란실바니아산 소금도 그렇게 풍부했다. 뷔크 산맥(헝가리)에서 가장 착취되었을 가능성이 높은 흑요석들이 클루즈-나포카에서 발견된 비에텐베르크 컬트 콤플렉스(Wietenberg cultic complex)에서 마주치는 것처럼 말이다. 시오클로비나 동굴에서 발견된 퇴적물에 있는 황색 물체는 발트해에서 나왔으며, 백인의 영향력은 라르가(마라무레 현)에서 발견된 도끼로 표시된다.

청동기 시대 중후기에 범유럽 무역의 두드러진 확장은 서로 다른 문화 집단들 간의 의존도를 증가시켰고, 문화적 가치와 생산물의 통일성을 가속화시켰다. 이 모든 것이 사회의 전반적인 발전과 역사 진화의 새로운 단계로 나아가는 데 박차를 가했다.

누아 문화

이 절은 출처를 인용하지 않는다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션을 개선할 수 있도록 도와주십시오. 공급되지 않은 재료는 도전하여 제거할 수 있다. (2019년 11월) (이 템플릿 메시지를 제거하는 방법과 시기 알아보기)

후기 청동기 시대에는 새로운 비철 광물원의 발견과 업그레이드된 기술의 채택을 바탕으로 한 야금 생산의 현저한 증가를 보이고 있다. 누아 문화의 비어가 가져온 동양의 경험과 (중앙유럽 연계를 통해) 일부 후기 오토마니 문화의 파생상품이 가져온 남부적 경험은 둘 다 확실한 현지 경험에 접목되어 트란실바니아를 선사 유럽에서 가장 다작의 야금 중심지로 만들었다.

그 기간의 예치금 사이에 식별된 차이는 단일 시리즈가 아니라 지리적 범위가 더 제한된 예치금 유형을 나타낸다.^{[clarification needed]} 여러 종류의 축, 양말^{[clarification needed]} 달린 축, 팔찌, 발 고리 등이 거의 독점적으로 존재하는 것이 특징인 하나의 예치물은 수키우 데 수스 문화의 확산 영역을 묘사하고 있다. 포스트 오토마니 그룹(이그리차, 세흐를루이) 지역의 퇴적물에는 거의 독점적으로 장식품이 들어 있는데, 주로 펜던트와 핀이 들어 있다. 마지막으로 트란실바니아 중부와 동부, 누아 문화의 영역에서 우리는 널리 퍼져 있는 트란실바니아식 양말도끼와 낫을 가진 제3종류의 예탁금에 접하게 된다.

단지 소수의 청동 유물만이 정착지와 공동묘지에서 발견되었다. 그들 중 대부분은 소위 예금이라고 불리는 것에 우연한 외모를 가지고 있다. 루마니아 고고학은 그들의 저장이 어려운 시기에 대한 증거라고 해석했지만, 오늘날에는 새로운 해석이 설득력을 얻고 있다. 즉, 그들은 "포틀래치" 유형의 권위 있는 공동체 간 경매의 결과로서, 또는 때로는 제물로 기능하는 컬트적 퇴적물이라는 것이다. 찬성하는 주장들은 강력하다: 평화적 발전의 오랜 기간, 퇴적물의 위치(강, 호수, 샘, 개간지, 동쪽으로 보이는 경사도 등), 항목의 수, 배열, 그들의 조작(화력, 구부러짐, 굽힘 등을 통한 단편화 등) 등이다. 더구나 군사적 위협 앞에서 팔을 묻어버리는 현지인들의 논리는 없다.

공세의 곱셈은 방어적인 전투장비(보이우형-사우어브룬, 스파이크 디스크, 단도형, 창헤드형, 팔 브레이커형, 모두 청동으로 만든 전투축), 인간이 만든 방어를 갖춘 정착지 개발, 뚜렷한 전사묘의 존재, 청동기시대가 전쟁이었다는 인상을 준다.세계를 울리다 그러나 그것은 정말 무력을 사용하기보다는 퍼레이드의 문제였다는 수많은 주장들이 있다.

카르파티아 내 지역의 비상한 비철 광물 자원은 문헌에 자주 언급되어 왔다. 구리, 청동, 은, 금제품의 압도적 발견 수는 선사시대 유럽에서 같기 어렵다. 예를 들어, 다른 한정된 선사시대 공간에는 같은 짧은 시간 범위(할슈타트 A1)에서 유래한 두 개의 큰 퇴적물이 들어 있지 않은 것으로 알려져 있다. 1909년에 우연히 발견된 유오아라 데 수스는 약 1,100 킬로그램의 5827개의 품목을 포함하고 있었고 1887년에는 1,000~1,200 킬로그램의 무게로 이루어진 ş팔나카 2세가 1,000 킬로그램의 거리를 두고 있었으며, 수천 개의 품목을 비슷하게 구성되었다. 1881년 홀스타트 B1의 보증금인 ,팔나카 2세는 ş팔나카 1세 외에 120개의 청동제품으로 구성되었다.

지역 구리 광석은 종종 금과 은과 함께 발생한다. 이러한 광석이 풍부한 계곡에서 자갈을 씻는 방법뿐 아니라 표면의 금광 채굴을 통해, 또는 협곡이나 산사태의 얕은 정맥에서 금을 얻었을 것이다. 금을 함유한 자갈을 씻는 도구와 절차가 20세기 초까지 사용되었던 것과 크게 다르지 않았다는 것은 의심의 여지가 없다. 나무 삽, 바트(Lăpuş의 투물리 중 하나에서 비슷한 점토품이 발견됨), 스크린, 모직 린넨 조각, 심지어 양의 양털도 충분했다. 생산량은 노동자 1인당 하루에 몇 그램이었다.

철기 시대

(BC 1100 – AD 150)

할슈타트(Hallstatt, 오스트리아 Hallstatt 지역에서의 발견 이후)라고도 불리는 제1철기 시대는 기원전 10~5세기(기원전 1000~400년)에 걸쳐 있으며, 초기(1000~700년), 중후기(기원전 700~600년), 후기(기원전 600~400년)의 세 시기로 나뉜다. 라테네라고도 불리는 제2철기시대는 일반적으로 기원전 450년부터 로마 제국의 절정기에 걸쳐 있다.

그 시대의 정의 현상은 인류의 후속 진화에 가장 큰 영향을 미치는 철의 사용이다.

게토다키아인

앞선 시대의 이질성과는 대조적으로 제1철기는 동질성이 두드러지는데, 이는 그루브로 장식된 흑도자기를 전시하는 새로운 문화의 출현과 일반화의 결과물이다. 제1철기 시대의 이러한 문화적 동질화는 본질적으로 남부 트라키아인들과 다른 주변 민족들과 문화적으로 구별할 수 있는 초기 게토다키아인들의 카르파티아 다누비아 공간 내에 헌법의 물질적 증거를 나타낸다. 우리는 역사의 아버지로부터 이런 말을 듣는다.헤로도토스. 기원전 514년 페르시아 왕 다리우스의 다뉴브강 하구 원정을 회고하면서 그는 게태를 언급하면서 그들의 용맹을 칭찬했다.^{[dubious – discuss]}

제1철기시대부터 지금까지 600개 이상의 유적지가 트란실바니아 영토를 가로질러 알려져 있다. 대부분의 유적지는 이 시대의 모든 단계에서 점령되었다. 26개의 요새, 어떤 요새는 영구히 거주하고, 다른 요새는 위험할 때 피난과 방어를 위해 사용되었다.

요새화된 정착지와 피난 요새는 보통 접근하기 어려운 고지대에 위치해 있었고 수로와 비옥한 지역에 가까웠다. 그들의 크기는 위치와 가능성에 따라 다양하다. 예를 들어 약 100헥타르의 면적을 가진 Santana(아라드 군)의 요새화된 정착지 또는 각각 30헥타르에 달하는 Ciceu-Corabia(Bistriţa-Năsud County)와 Teleac(Alba County)의 정착지는 유럽에서 가장 큰 규모에 속한다. 제1철기 요새는 클루즈 군, 데즈 군, 후딘 군, 소물 레제 군에서도 알려져 있다.

이 정규 거점을 둘러싼 방어 체계는 도랑, 성벽, 팰리세이드로 이루어져 있었는데, 그 중 마지막은 시스템의 가장 중요한 부분을 대표하는 성벽의 능선에 나무로 쌓은 성벽으로 설계되었다. 그렇게 설계된 이 요새는 일반적으로 높이가 7~8m로 측정되지만, 10-12m에 이를 수 있어 정복하기 어렵다.

부족의 중심지로서 요새화된 정착촌은 여러 가지 기능을 가지고 있었는데, 그 중 가장 중요한 것은 공동체의 방어를 보장하는 것이었다. 제조 도구를 위한 야금 작업장이 발견되었다는 것은 정착촌에 영구적인 교류 관계가 포함된 숙련된 공예 활동이 있었다는 것을 보여준다.

제1철기 시대에는 여전히 농업이 주된 추격이었고 지역사회에 식량을 공급했다. 새까맣게 그을린 씨앗을 찾는 것은 밀, 보리, 호밀, 기장뿐만 아니라 리넨용 삼베를 재배하는 것을 의미하며, 큰 크기의 항아리와 저장 구덩이는 수확물이 어떻게 보존되었는지를 나타낸다. 최초의 철제 농기구인 낫과 그루빙의 출현은 농업 관행에 현저한 진전이 있음을 보여준다.

사냥감뿐만 아니라 가축, 소, 양, 돼지 등 대부분의 동물에서 발견된 많은 양의 뼈는 사냥을 보충하기 위한 가축의 중요성과 일상 식단에서 육류의 중요성을 나타낸다.

마지막으로, 특별한 기술을 암시하는 야금류와 같은 공예품들 외에도, 모든 가족의 구성원들은 스핀들, 스풀, 바느질 바늘, 그리고 가죽을 닦기 위한 스크래퍼의 주거지에서 발견되는 것으로 보여지는 직조, 회전, 가죽 드레싱과 같은 일련의 활동을 했다.

수많은 몸장식(헤어핀, 섬유 등)뿐만 아니라 범주에 있어서 가장 부패하기 쉬운 다수의 용기에 장식이 발생했다는 것은 제1철기 시대에는 특히 기하학적 무늬로서 장식 예술적 현상이 두드러졌음을 보여준다.

종교는 분명히 선사시대 공동체에 매일 존재하는 존재였다. 따라서 고대 전통의 마술적 실천과 불임 숭배 외에도, 태양 숭배와 연관된 표현뿐만 아니라 적절한 지상 구멍에 제물을 쌓아두는 것은, 초토니아와 우라노 솔라르라는 두 가지 요소가 고전 시대에 게토다키아 종교의 특색이 될 것임을 예고한다.

제1철기 시대에는 지역 문화가 주변 지역의 영향을 받았다. 시대를 지나 중간쯤 무레슈 강의 중간 코스에 바사라비라고 불리는 문화의 바나트 요소로부터 도착했다. 도자기를 특정 장식으로 전시(감상되고 인상적인)하면서, 그 문화는 오토치온적인 배경에 의해 동화되었다.

그 후 이 시대 말기(BC 6세기)에 스키타이-이란 추출군이 북-폰틱의 방향에서 트란실바니아로 들어왔다. 이 그룹은 전형적인 재고를 가진 일련의 인휴먼 묘지로 표시되는데, 화살머리, 아키나카이라고 불리는 랜스, 동물 예술 표현이다. 연구는 BC 5세기 중반에 이 집단이 지역 문화에 동화됨으로써 사라진다는 것을 보여준다. 사실, 세기말 또한 제1철기시대를 구분한다. 다음 세기 동안 겟토다키안들은 국가를 형성하도록 이끄는 발전 수준에 도달할 것이다.

참고 항목

• 트란실바니아의 고대 역사
• 트란실바니아의 역사
• 루마니아의 선사 시대
• 루마니아의 청동기 시대
• 루마니아의 역사
• 유럽의 선사 시대
• 국립 트랜스빌리언 역사박물관
• 트란실바니아의 켈트족
• 트레이스와 다시아의 부족 목록
• 트레이스와 다시아의 도시 목록
• 다키아
• 라텐 문화
• 로트바브 고고학 유적

참조