세인트 파나의 수도원

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세인트 파나의 수도원

이집트 내 위치
수도원 정보
기타 이름	데이르 아부 파나
확립된	12세기
에 전념	생파나
교구	알렉산드리아 콥트 정교회
사람
관련 중요 수치	교황 테오도시오 3세 교황 마태오 1세
사이트
위치	카스르 허, 민야 주
나라	이집트
좌표	28°23′34″N 30°26′36″E / 28.3929°N 30.4432°E / 28.3929; 30.4432
공개 접근	네

세인트 파나 수도원은 콥트 정교회 수도원이다. 그것은 콥트 기독교 은둔자인 배네(c. 354–395)라고도 알려진 세인트 파나의 이름을 따서 지어졌다. 수도원은 때로 아부 파나의 수도원이라고도 불리며 교회 안에 아름답게 장식된 십자가가 많이 있기 때문에 십자가의 수도원으로도 알려져 있다.

위치

수도원은 나일강의 경작지에서 멀지 않은 서부 사막에 위치해 있다. 수도원은 카이로에서 남쪽으로 약 300km 떨어진 미네야 주(Minya Governorate)에 위치하며, 카스르 허 마을과 동쪽으로 약 2km(1.2mi) 떨어진 헤르모폴리스 북서쪽에 위치하고 있다.

기초와 역사

그 수도원은 아마도 세인트 파나의 매장지 주변에 세워졌을 것이다. 그의 무덤은 7개의 유럽 학술 기관을 대표하는 국제 연구팀의 발굴 과정에서 발견되었으며 오스트리아 학자인 교수가 이끌었다. 1992년 헬무트 부슈하우젠 박사.^[1]

12세기 역사학자 아부 알 마카림은 알 라시드 아부 파들(Abu Fadl)이 복원한 생 파나의 교회를 언급하고 있다.^[2] 14~15세기의 이집트 역사가 알 마크리지는 수도원의 훌륭한 건축물에 대해 썼다.^[3]

알렉산드리아 총대주교의 역사는 생 파나의 수도원을 두 번 언급하는데, 첫째는 교황 테오도시우스 3세의 콥트 정교회 당선, 둘째는 1294–1300년, 둘째는 교황 마태오 1세의 어린 시절인 1378–1408년이다.

이슬람 이전 시대에 수도원은 승려 1000여 명에 달했다고 한다. 수도원의 수는 7세기에 이슬람교가 도착하기 전에 급격히 줄어들었다. 알-마크리지는 그의 시대에 수도원은 단지 두 명의 수도사만을 수용했다고 보고한다. 프랑스 예수회 신부 미셸 마리 줄리엔(1827~1911) 신부는 이웃 마을 카스르 허 신부가 교회의 잔해를 치우고 신성한 리투르기에 교회를 사용했다고 보고했다.^[4]

1960년대 독일의 학자 오토 프리드리히 아우구스트 마이나르두스가 수도원을 방문했을 때 그곳은 넓은 지역에 걸쳐 있는 잔해들로 폐허가 되어 있었다. 오직 역사 교회만이 살아남았다. 회색의 화강암 조각도 발견되었는데, 이는 이 수도원이 한때 고대 사원이 서 있던 자리에 세워졌을 가능성을 시사한다. 작은 언덕 위에 고대 수도원이 가지고 있던 콰스르, 즉 탑의 폐허가 서 있다. 폐허가 된 수도원에서 약 80m 떨어진 곳에서 자신이 살았던 것으로 알려진 성 파나의 동굴을 발견한다. 마이나르두스는 수도원이 사람이 살고 있다는 사실을 보고하지 않는다.^[5]

콥틱 백과사전에 따르면, 생존하고 있는 오래된 수도원 건물은 고대 바실리카로 이루어져 있으며, 이 건물은 거대한 마운드의 중앙에 있는 모래 속에 깊이 가라앉아 있으며, 수도원의 폐허를 "의심할 것"이라고 한다. 이웃한 사냥개들은 아마도 고립된 세포나 은둔지를 숨길 것이다.^[6]

현대사

수도원의 현대사는 이 수도원의 콥트 정교회가 박사팀의 발굴 이후 보여준 새로운 관심에서 출발한다. 1987-1993년 헬무트 부슈하우젠.^[7] 이러한 발굴에 이어 이집트 문화부는 2002년에 가로 1km, 세로 2km의 면적을 수도원의 고고학적 변방으로 선포하기로 결정했다. 고대유적국은 이 땅에 역사적 유적이 매장되어 있을 것으로 의심하고 있다.^[8] _{see map}

고대유물학과의 결정 후, 콥트 정교회는 고고학적 변방의 경계 밖에 새로운 세포, 새로운 입구, 리셉션, 큰 성당을 지었다. 1999년 이전에는 수도원에 영구히 거주한 승려가 없었다. 1999년 5명의 승려가 수도원에 왔으며, 2003년 콥트 정교회 수장인 교황 셰누다(Shenouda)가 12명의 승려를 추가로 봉헌하고, 이후 1명의 승려를 추가로 봉헌했다. 2003년부터 수도원의 이웃들과 육지를 둘러싼 갈등이 반복되어 왔다. 2008년 7월 수도원에는 총 18명의 승려와 9명의 초보자들이 거주하고 있으며, 이들은 수십 명의 평신도들의 도움을 받고 있다.^[9]

긴장

에 관한 일련의 기사의 일부
근대 박해 콥트교도의 사람들.
개요
이집트의 기독교 이집트의 인권 이집트의 세속주의 이집트의 사법부 이집트의 범죄 이집트의 테러리즘
테러 공격
코셰, 2000년 2005년 알렉산드리아 생파나, 2008년 2010년 나그 함마디 알렉산드리아, 2011 임바바, 2011년 마스페로, 2011년 리비아, 2015년 압바스니아, 2016 알렉산드리아와 탄타, 2017년 민야, 2017년 헬완, 2017년 민야, 2018년
수치
시드옴 비세이 말라티 마스터 모하메드 헤가지 바하엘아카드 마크 가브리엘 자카리아 보트로스
v t

5월 31일 2008년, 승려들과 기독교인들이 가까이 호라 마을 Fana의 수도사들의 세포와 교회 수도원에 속하는 약 60명 무장한 Arabs,[10]의 그룹에 의해 공격을 받은 경험이 있다고 전했다 마을들은 monas의 desert[11]그들은 그 위치가 전초 기지'땅에서 정착했다 이름을 일반적으로 이집트에서 정부에 사용된다.tery 재치수성세포와 알렉산드리아의_{see photo –(extension of the monastery that was attacked)} 키릴에게 바치는 예배당. 그 공격은 수도원의 이 구역과 그 주변의 재산에 피해를 초래했다.

이후 발생한 테러로 무슬림 1명이 숨지고 기독교인 4명이 다쳤으며 승려 3명이 잠시 납치돼 귀환 즉시 병원 치료를 받아야 했다.^[12] 납치된 세 명의 승려들은 아랍인들에게 고문을 당했는데, 그들은 또한 그들에게 십자가에 침을 뱉게 하고 이슬람 샤하다를 발음하도록 강요하는 데 성공하지 못했다.^[13][14][15] 게다가 아랍인들은 수도원 안에 있는 성경들과 교회 제단을 불태웠다.^[13][14][15] 이 충돌은 하루 뒤 말라위에서 약 300명의 콥트 청년들의 시위가 이어졌는데, 그는 "그들의 지역사회에 대한 무슬림들의 거듭된 공격에도 불구하고 정부가 아무런 조치를 취하지 않았다"^[16]고 비난했다.

관련자로 추정되는 무슬림 13명과 기독교인 2명이 체포돼 검찰총장 앞으로 끌려갔다.^{[17][unreliable source?]} 아흐메드 디아 엘-딘 주지사는 수년에 걸친 토지 분쟁을 기록한 다수의 경찰 보고서를 발견했다.^{[18][unreliable source?]} 세인트 파나의 수도원은 "urfi" 계약을 채택하여 그들 땅의 일부를 획득했고, 이로 인해 주지사는 유효한 토지 소유권을 가지고 있다는 수도원의 주장을 거절하게 되었다.^{[19][unreliable source?]}

'우르피' 계약은 정부와의 적절한 등록이 부족한 양 당사자 간의 합의사항이며, 정부로부터 필요한 허가를 먼저 받지 않고 초안되는 계약이다. 수도원 승려들은 수도원에서 약 6km(3.7mi) 떨어진 곳에 주둔하고 있는 현지 경찰이 공격 사실을 통보받은 지 몇 시간 만에 수도원에 도착했다고 비난했다.^{[20][unreliable source?]}해외의 콥트 운동가들은, 공격 중이나 후에 수도원 안팎에서 수도사와 평신도들로부터 연락을 받았다.^{[21][unreliable source?]} 이들은 인터넷에 성난 반응을 올리고 북미와 유럽에서 여러 차례 시위를 벌이며 화답했다.^{[22][unreliable source?]}

말라위 교구, 수도원이 소속된 교구, 서구의 콥트 운동가 등 많은 콥트인들은 이슬람교도가 샤하다를 선포해 납치된 세 승려를 강제로 이슬람교로 개종시키려 했다고 주장했다.^[23] 많은 유튜브 제작이 뒤따랐고, 성명서가 발표되었고, 보도 자료들이 발표되었고, 모든 분쟁을 종파적 맥락으로 배치했고, 충돌하는 토지 주장을 거의 언급하지 않았으며, 이것이 이루어진다면, 종종 토지 갈등이 역할을 했다는 것을 명백하게 부인하는 것이 행해진다.^[24]

수도원의 수도사, 수도원의 기독교 노동자, 서구의 콥트 활동가들의 반응은 성 파나 수도원의 수도원장이기도 한 말라위 주교의 자리인 이집트 중부의 마을 말라위에서 수백 명의 기독교인들이 시위를 벌이도록 격려했다. 이집트에서 기독교인들의 시위는 비교적 새로운 현상이다.^[25] 말라위의 기독교 시위대는 "우리의 피와 영혼으로 십자가를 지키겠다"고 외쳤다.^[26]

수도원에 대한 공격과 그에 따른 이집트 내외의 콥트어 대응은 이집트에서 두드러지게 보고되었다. 이번 공격에 이은 열띤 토론이 이집트 언론에 여러 주 동안 실렸다.^[27]

세인트 파나 수도원 가까이에 있는 콥트 수도승들과 콥트교도들은 이 공격을 서구의 몇몇 콥트 웹사이트에서 울려 퍼진 종파적 맥락에 두었다.^[28] 콥트교의 지도자 Pope Shenouda는 공격자들은 승려들이 합법적으로 소유하고 있는 사막의 땅을 경작하는 것을 원하지 않는다고 말했다.^[29] 셰누다 교황은 성명에서 "이들(이들)은 수도원의 아랍 이웃을 통제할 수 없는 이집트 정부를 비판하는 성명을 통해 "이들(이들)은 그들을 통치할 사람이 없다"고 말했다. 시누다 교황의 성명은 이 갈등을 "종파"라고 부르기에 매우 가까웠다.^[30] 콥트 정교회의 신성시노드는 무함마드 후스니 무바라크 이집트 대통령에게 비슷한 공격이 반복되지 않도록 개입할 것을 요구했다.^[31] 이집트 언론은 이집트 관리들의 말을 인용, 이번 갈등이 종파나 종교적인 성격이라고 부인한 바 있다.^[32] 이집트 언론인 무하마드 알 바즈는 엘 파그르에서 세인트 파나 수도원에 대한 공격이 처음은 아니며 2005년부터 공격이 진행돼 왔지만 이번 공격에는 종파적 요소가 있었다고 부인하고 있다고 보도했다. 대신 물적·재정적 동기(토지 소유)가 개입돼 있었다고 본다. 그는 자신들이 콥트인이기 때문에 표적이 됐다는 승려들의 주장을 비판했다. 알 바즈는 승려들이 사람들의 동정심을 얻고 그들이 박해를 받는다는 것을 증명하기 위해 그 공격이 종파적 성격의 것이라고 가장했다고 주장한다.^[33]

아므르 알 슈바키는 6월 12일 알-마스리 알-요움에서 국가법제의 부재는 무정부 상태와 실업과 같은 다른 심각한 문제들과 마찬가지로 이슬람교도와 기독교도 모두에게 상처를 준다고 말했다. 알슈바키(Al-Subaki)는 토지를 얻기 위한 일반적인 관행인 와드 알-야드(Wad al-Yad)의 제도를 광범위하게 사용하는 것을 가리켰다. 한 사람이 땅을 소유하지 않고, 그럼에도 불구하고 그것을 되찾고, 몇 년 동안 그렇게 한 후에 그 땅을 경작하는 사람에 의해 합법적으로 소유하게 된다.^[34]

콥트 지식인 사미르 모르코스 박사는 이것이 당파적 입장을 강화하기 위해 도입된 종교적 차원과의 토지 분쟁이라고 믿고 있다. 그는 이 논쟁이 잠재적으로 풀뿌리 무슬림-기독교 관계에 미칠 영향에 대해 걱정한다.^[35]

많은 외신은 "이집트 기독교인과 이슬람교도가 충돌해 1명이 사망하고 1명이 사망한다"(5월 31일), "이집트 수도원에서 1명이 사망하고 4명이 부상한다"(5월 31일) 등의 공격을 보도했다. 로스앤젤레스 타임스는 이번 공격을 6월 11일 콥트에 대한 다른 폭력사태의 맥락에 두었다. 7월 7일자 워싱턴포스트는 이번과 같은 공격이 이집트의 기독교 콥트교도들을 안쪽으로 돌리게 해 빈민가적 사고방식을 강화한다고 보도했다. 크리스트교 투데이(7월 23일)는 갈수록 커지는 땅과 물 압박에 초점을 맞췄다.

아랍-서방 보고서(영어-아랍어^{[permanent dead link]})와 국가인권위원회는 각각 이 지역에 대표단을 파견해 긴장상황을 조사했다.^[36]

성 수도원에서 온 교황들 파나

1. 교황 테오도시오 3세 (1294년-1300년)

방장

2013년^[update] 현재 수도원의 교장은 아바 데메트리오스 주교다.

참고 항목

• 생파나
• 알렉산드리아 총대주교회의 역사
• 콥트 정교회
• 알마크리지
• 테오도시우스 2세

참조

외부 링크

• 세인트 파나 수도원 공식 홈페이지
• 세인트 파나 수도원 사건 보고서