제이콥 바라데우스

성자 제이콥 바라데우스
에데사의 주교
태어난	c. 500 키 큰 마우잘트, 동로마제국
죽은	578년 7월 30일 (77-78세) 카시온, 동로마제국
다음에서 존경됨	동양 정교회
잔치	7월 31일

Jacob Baradaeus (/ˌbærəˈdiːəs/; Greek: Ἰάκωβος Βαραδαῖος; Arabic: مار يعقوب البرادعي; Syriac: ܝܥܩܘܒ ܒܘܪܕܥܝܐ), also known as Jacob bar Addai^[1] or Jacob bar Theophilus,^[2] was the Bishop of Edessa from 543/544 until his death in 578. 그는 동양 정교회에서 성인으로 추앙받고 있으며 잔치일은 7월 31일이다.^[3] 야곱의 선교적 노력은 야코비트의 설립자 후 '야코바이트' 교회로도 알려진 비 칼케도니아 시리아크 정교회를 설립하는 데 일조했으며, 박해에도 불구하고 그 존속을 보장했다.^[3]

배경

451년 찰케돈 공의회에 이어 동로마 제국의 교회는 공의회에 반대하는 샬케도니아인들과 공의회의 지지자들, 그리고 미아피스파로 알려진 비 칼케도니아인들 사이에서 분열을 겪었다.^[4] 비 칼케도니아인들은 518년 황제 저스틴 1세의 등극으로 정치적 지지를 잃었고,^[4] 이후 비 칼케도니아인들을 박해했다.^[5] 그 결과, 비 칼케도니아 종교 지도자들의 수가 감소했고, 시리아, 아르메니아, 이집트에서 광범위한 지지를 받았음에도 불구하고, 비 칼케도니아주의는 멸종 위기에 직면했다.^[6]

전기

야곱은 c. 500년에 톨 마우살트에서 태어났으며,^[7] 테오필루스 바 마누의 아들로 제사장이었다.^[8] 두 살 때 야곱은 프실타 수도원 보조원 유스타티우스의 보살핌에 맡겨져 그리스어, 시리아크어, 종교와 신학문학을 공부했다.^[9][8] 야곱의 어머니는 나중에 수도원으로 돌아와 그를 집으로 데려오려고 했으나 야곱은 돌아오지 않으려 하고 그리스도에 대한 헌신을 선언했다.^[10] 부모가 죽은 후, 야곱은 유산을 가난한 사람들에게 기부하고, 그가 물려받은 여러 노예들을 그의 부모님의 집에 바쳤다.^[10] 후에 야곱은 수도원에서 집사와 사제 서품을 받았다.^[10] 이때 야곱은 기적의 일꾼으로 유명해졌고 사람들은 그에게 치유를 구하러 왔다.^[10] 죽은 자의 부활, 맹자의 치유, 비의 조달, 태양의 이동 중지 등 여러 기적이 야곱에게 귀속된다.^[10] 그는 또한 호스로 1세가 비전에 시달려 포위를 포기함에 따라 에데사 공성전을 종식시켰다는 평을 받고 있다.^[10]

칼케도니아인이 아닌 테오도라 황후는 야곱을 알고 콘스탄티노폴리스에서 만나자고 초청했지만 그는 꺼렸다.^[10] 비전으로 야곱은 콘스탄티노폴리스로 여행하라는 지시를 받았고,^[10] 따라서 c. 527년에 수도에 도착했다.^[11] 테오도라는 야곱을 영예롭게 맞아들였지만, 그는 궁정 생활에 관심이 없었고,^[9] 15년 동안 머물렀던 ^[11]시카이 수도원에 들어갔다.^[3] 콘스탄티노폴리스에 있는 동안, 그는 칼케도니아인이 아닌 동료인 가산 왕 테오도라와 알 하리스 이븐 자발라의 총애를 받았다.^[12] 안티오키아 총대주교 에브라임이 수행한 비 칼케도니아인들에 대한 박해의 발발로 테오도라 왕후와 알 하리스가 에브라임에 대항하고 비 칼케도니즘의 생존을 보장하기 위해 알렉산드리아의 교황 테오도시우스 1세에게 주교를 봉헌하도록 촉구하였다.^[12] 그리하여 야곱은 543년/544년 콘스탄티노폴리스에서 교황 테오도시우스에 의해 에데사의 주교로 봉헌되었다.^[8]

성공회 임명 후, 야곱은 알렉산드리아로 여행을 떠났고,^[8] 그는 칼케도니아 주교가 아닌 두 명의 주교와 함께 코논을 타르수스의 주교로, 유제니우스를 셀레우치아 주교로 임명했다.^[9] 그 후 그는 메소포타미아, 아나톨리아, 시리아, 팔레스타인, 이집트 전역에 비 칼케도니아 성직자들을 봉헌하기 시작했다.^[13] 이때 야곱은 선교활동을 통해 동로마제국 교회의 공식 지위로 비칼레도니아주의를 회복하는 것을 목표로 삼았다.^[13] 로마 정부는 비 찰케도니아 부흥을 방해하고 야곱을 투옥하려 했으나, 그의 여행에서 그는 변장을 하고, 따라서 "바래두스"라는 오보리케트가 유래된 "바래두스"라는 "누더기 옷 입은 남자"인 부르데아나로 알려지게 되었다.^[12] 야곱은 544년 하란의 주교로 세르기우스 바 카랴를, 안티오크의 총대주교로 텔라의 세르기우스를 서품하였다.^[8][10] 547년 텔라의 세르기오스가 유제니우스와 함께 죽은 후, 야곱은 550년 바울을 안티오키아 총대주교로 추대하였다.^[10] 야곱과 유제니우스와 코논의 차이는 나중에 나타나고 야곱은 삼위일체주의를 고수한다는 이유로 그 두 사람을 증오했고, 그들은 사벨리야교를 고수한다는 비난으로 야곱을 증오했다.^[9]

553년 황제 저스티니아누스 1세는 칼케도니아인들과 비 칼케도니아인들을 통합하기 위한 시도로 제2차 콘스탄티노폴리스 평의회를 소집했다.^[14] 그러나 평의회는 시리아 비 칼케도니아인들에게 납득이 가지 않았고, 야곱은 나중에 시리아크 정교회가 될 별도의 비 칼케도니아 교회를 구성하기 시작했다.^[14] 야곱은 558년에 에베소스의 요한에게 에베소스의 주교로 임명하였다.^[15] 559년 야곱은 아후돔메를 동양의 메트로폴리탄으로 봉헌하였다.^[16] 566년 야곱은 콘스탄티노폴리스에서 황제 저스틴 2세가 열었던 샬케도니아인들과 비 샬케도니아인들 사이의 토론에 두 파벌간의 타협을 목표로 참석하였다.^[17] 567년 토론이 끝나자 저스틴은 참석자 모두가 동의한 칙령을 발표했지만, 라카에서 열린 비 칼케도니아 의회에서는 그 칙령이 부결되었다.^[17] 이후 571년 야콥 바라다우스와 다른 비 칼케도니아 주교들은 둘 다 같은 신념을 가지고 있지만 다르게 표현한다는 것에 동의함에 따라 샬케도니아 교회와의 연합 칙령을 승인했다.^[18] 야곱과 다른 주교들은 콘스탄티노폴리스의 에큐메니컬 총대주교인 존 스콜라투스로부터 성찬식을 받았다.^[18] 그러나 이것은 많은 비 칼케도니아인들을 화나게 했고, 주교들은 칙령에 대한 그들의 승인을 철회했다.^[18]

야곱이 모르는 바울, 안티오키아의 총대주교, 바울, 그리고 몇몇 비 찰케도니아 주교들은 로마 정부에 의해 고문을 당했고 마지못해 찰케도니아주의를 고수하기로 동의했다. 야곱은 결과적으로 바울이 성찬식을 받는 것을 금하였고 바울은 가산 왕국으로 피신하였다. 3년 후, 바울은 비 칼케도니아 회당 앞에 끌려갔고, 야곱은 그의 참회를 위해 그를 성찬으로 회복시켰다. 이것은 이집트 비 칼케도니아인들을 화나게 했고, 576년 알렉산드리아의 교황 베드로 4세는 성문법에 반하여 바울을 안티오크의 총대주교로 추대하였다. 그러나 야곱은 비 칼케도니아인들을 재결합시키기 위한 노력의 일환으로 베드로가 알렉산드리아로 건너가 파문되지 않는 조건으로 바울의 증언에 동의함으로써 시리아와 이집트의 비 칼케도니아인들 사이의 좋은 관계를 회복시키기로 했다. 그럼에도 불구하고 야곱의 시리아 귀환에 대해 많은 시리아 비 칼케도니아인들은 타협에 분노를 표했고 야곱과 바울 지지자들 사이에 폭력이 터져 나왔다. 알-문드히르 3세는 알-하리스의 후계자인 이븐 알-하리스 왕과 바울은 야곱과의 분쟁을 논의하려 했으나, 그는 또 다른 타협을 모색하지 않았다.^[9]

야곱은 다른 여러 주교들과 함께 알렉산드리아로 여행을 떠날 생각으로 갑자기 시리아를 떠났다.^[9] 도중에 야곱과 그의 일행은 성 수도원에 들렀다. 그들이 병이 난 마이우마의 로마누스와 야곱은 578년 7월 30일에 죽었다.^[9] 마르딘 주교 시리아쿠스에 따르면 야곱의 유골은 성 수도원에 보관돼 있었다. 로마누스는 622년에 Filta의 수도원으로 옮겨갈 때까지.^[19]

참조

참고 문헌 목록

• Anderson, Gerald H. (1999). Biographical Dictionary of Christian Missions. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802846808.
• Barsoum, Ignatius Aphrem (2003). The Scattered Pearls: A History of Syriac Literature and Sciences, trans. Matti Moosa, 2nd rev. ed. Gorgias Press.
• Butin, R. (1907). "Jacob Baradæus". The Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company.
• Gregory, Timothy E. (1991). "Jacob Baradaeus". The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press.
• Gregory, Timothy E. (2010). A History of Byzantium. John Wiley & Sons. ISBN 9781444359978.
• Irvin, Dale T.; Sunquist, Scott (2001). History of the World Christian Movement: Earliest Christianity to 1453. Orbis Books. ISBN 9781570753961.
• Livingstone, E. A. (2006). "Jacob Baradaeus". The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 Rev. Ed.). Oxford University Press.
• Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Missionary Stories and the Formation of the Syriac Churches. University of California Press. ISBN 9780520284968.
• Treadgold, Warren T. (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford University Press. ISBN 9780804726306.
• Venables, Edmund (1911). "Jacobus Baradaeus, bp. of Edessa" . In Wace, Henry; Piercy, William C. (eds.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (3rd ed.). London: John Murray.