스타우퍼 메노나이트

Stauffer Mennonite

스타우퍼 메노나이트(Stauffer Mennonites, 또는 "Pikers")는 올드 오더 메노나이트의 그룹이다. 그들은 말을 끄는 교통수단을 이용하기 때문에 "팀 메노나이트"라고도 불린다. 2015년에 Stauffer Mennonites는 2,010명의 성인 멤버를 가지고 있었다.[1]

역사

원래의 교회는 1845년 미국 PA주 랭커스터 카운티의 랭커스터 메노나이트 콘퍼런스에서 분열이 일어나면서 설립되었다. 더 보수적인 집단은 그들의 만남의 집이 힌클타운 근처의 얼 타운쉽에 있는 "피케" 미국 322번 국도 근처에 있었기 때문에 피커 메노나이트라고 불리는 새로운 교회를 만들었다. 1916년에 원래의 "피커스"는 스타우퍼 메논파들과 주교 존 A를 둘러싼 그룹으로 갈라졌다. 위버 메노나이트라고 불리는 위버는 덜 보수적이다. 펜실베니아에 있는 보우만 집단의 분열은 회피의 정도에 관한 것이었고 신도 101명을 102명으로 나누었다. 위버 피케 메노나이트가 수가 감소하고 벵거 메노나이트와 결혼하는 사람이 많은 반면, 제이콥 스타우퍼 쪽은 성장했다. 오늘날 위버 파이크 메노나이트들은 출발 번호의 약 10%의 잔여 그룹에 불과하다. 2014년에는 단지 5~6명의 멤버만 남아 있었다.

스타우퍼 파이크 메노나이트와 위버 파이크 메노나이트들은 매주 일요일 교대로 같은 교회 건물을 계속 공유하고 있다. 1840년 지어진 원래 교회 건물은 소음 때문에 322번 국도에서 75야드 떨어진 곳에 있는 거의 동일한 건물로 2015년 철거되고 교체됐다.[2] 그러나, 원래의 구조물의 일부였던 매우 작은 돌담의 부분은 한 때 역사적 구조물이 서 있던 곳을 가리키는 것으로 남아 있다. 같은 땅에서는 스타우퍼 메노나이트들이 여전히 보통의 헛간 옆에 100년 된 말 헛간을 사용한다. 이 건물은 과거에 비해 유일하게 남아 있다.

오늘날 넓은 의미에서 "Stauffer Mennonite"라는 이름은 적어도 9개의 다른 그룹을 지칭할 수 있는데, 모두 1845년에 세워진 교회에서 내려왔다. 이 집단은 이 집단을 창설한 주교의 이름을 따서 지은 것으로 제이콥 스타우퍼, 파레스 스타우퍼, 조셉 브루베이커, 노아 후버, 티투스 후버, 애런 마틴, 앨런 마틴(해고), 마틴 위버, 조나스 위버 그룹이다. 오늘날 노아 후버스는 대부분 별개의 그룹으로 간주된다.

일반적으로 2016년까지 모든 파이크 메노나이트 집단은 정통 메노나이트 신앙에 따라 엄격하게 플레인 복장을 하고 자동차와 현대 농기계를 금지했다. 쇼닝은 다른 올드 오더 메노나이트 그룹들 중에서 보다 엄격한 방법으로 실행되었다.[3]

2016년 주요 Pike Mennonite 그룹인 Stauffer Old Order Mennonite 그룹(2020년 5월 기사에서 명명)은 보험 문제로 인해 분할 정점을 맞았다. 스나이더 카운티의 아서 마틴 주교는 미주리 주교를 지지하는 주교에게 제명되고 재설치된 후, 구성원들 사이의 분열의 심화를 돕는데 앞장선 사람이었다. 그는 아직 일정한 보험을 들고 있는 회원들을 위해 와인잔을 마다하지 않았고, 많은 사람들이 그를 지지했다. 다른 문제들 또한 확실히 역할을 했다, 특히 영어.

아서 마틴 운동은 여전히 보다 진보적인 교회 정책의 느슨하게 연결된 동조자들의 집단이지만, 그들 중 일부는 심지어 차를 얻기 위해 멀리까지 가고, 일부는 심지어 멀리 가기도 하지만, 일부는 나중에 스타우퍼스로 돌아갔으며, 일부는 새로 결성된 중서부의 올드 오더 메노나이트 회의(Wenger Mennonite Conference, 에서의 랑게르 메노나이트 분리)와 함께 일했다. (2018년) 일리노이에서 그들과 연합했다. 그러므로 아서 마틴 운동은 분리된 정체성으로 가는 길목에 있는 교회다. 주요 스타우퍼 메노나이트 교회는 이쪽으로 표류한 신도들의 귀환을 기원하며 셔닝을 사용하는 데 오랜 시간이 걸렸다. 그들의 자유주의 경향은 또한 예배를 드리는 동안 영어를 일부 또는 절반 정도 전도하고 영어 노래를 부르는 그들의 방식에서 나타나는데, 이것은 그들을 올드 오더 파이크의 길을 떠나는 것보다 오히려 다른 보수적인 생각을 가진 집단과 소리로부터 분리시킬 것이다. 스나이더 카운티의 리버뷰 올드 오더 슈타우퍼 교회를 시작으로 이미 '리버뷰 메노나이트 펠로우십'으로 불리며, 그 설교 스타일과 교리가 메노나이트들 사이의 펠로우쉽 교회에 매우 가깝게 다가온다. 이 운동이 올드 오더 그룹으로 살아남을지는 현재 예측조차 할 수 없지만, 일반적인 경향은 보수적 남성주의다. 스나이더 카운티에서는 이 운동이 거의 40-50%의 회원을 얻었지만, 많은 사람들이 다른 차량 허가 단체로 표류하고 있어 그들은 다른 그룹에게 다소 밀리고 있다. 일리노이 주에서는 이미 벵거 메노나이트가 갈라진 중서부 회의에 참가했던 대부분의 사람들을 잃었다.

관습과 신념

2010년 현재, 이들 집단은 스위스와 아미시 밖의 독일 남부의 모든 메노니트 족 중에서 가장 보수적인 집단에 속한다. 그들은 "세상"과의 엄격한 분리를 강조하고, 파문된 구성원들을 피하며, 매우 평범한 옷을 입고, 전기나 수돗물을 가지고 있지 않다. 일반적으로 스타우퍼 메노나이트들은 수염을 쓰지 않는데, 노아 후버 메노나이트들은 좁은 의미로는 스타우퍼 메노나이트의 일부가 아니라 후대의 슈미즘에서 형성된 더 큰 말·버기 올드 오더 메노나이트 운동으로 간주되고 있다.

스타우퍼 메노나이트 청년은 종종 "와일드 피커스"로 알려져 있는데, 그들 사이에서 교회에 가입하거나 아예 가입하지 않는 '귀싸기' 경향이 더 높다. 같은 나이의 아미쉬 청년들과 종종 관련되는 지역 용어인 "럼스프링" ("뛰어다니다, 뛰어다니다"를 의미함)은 그들에게도 아직 젊은 사람들이 세례를 받지 않고 거의 어른들이며 교회( 소위 세계의 어떤 경험을 한 후)에 가입할지 아예 가입하지 않을지를 결정해야 하는 시기를 규정한다. 젊은 스타우퍼 메노나이트들은 젊은 시절 교회에 가입하지 않고 차를 얻어 마침내 양육 교회를 떠나는 비율이 높은 것으로 알려져 있다. 같은 지역에 있는 다른 올드 오더 메노나이트들, 특히 벵거 메노나이트들은 오히려 "같은" 젊은이들로 알려져 있다(자흐메, 융게 리트). 이 설명은 랭커스터 카운티 정착지에 매우 유효하다.

Stauffer Mennonite 여성의 드레스는 Amish 유니콜로 드레스와 매우 흡사하며, 많은 경우 심지어 동일하지만, 일반적으로 벵거 Mennonite 여성의 더 큰 꽃무늬 드레스와 비교하여 작은 꽃무늬가 있다. 모자 장수는 더 넓다.

회합과 세례를 받은 회원들

연도 회원들
1936 161
1959 218
1977 382
1990 700
2008 1,300
2015 2,010
2018 1,631

1936년에 Stauffer Mennonites는 161명의 세례를 받았다. 1959년에는 성인 회원 218명이 모인 2개의 집단이 있었다. 1977년에는 382명의 회원이 있었고 1990년에는 약 700명의 회원이 있었다.[4] 2008년에는 약 1300명의 성인과 1300명의 스타우퍼 메노나이트 집단이 있었다.[5] 2015년에는 2010년 세례를 받은[6] 스타우퍼 메노나이트 집단이 17개였고, 총 인구는 4,260명이다.[7]

Stauffer Mennonite Church 디렉토리의 2020에 따르면 그들의 수는 다음과 같다.

미국-주 결산/시들룽 집합/게민덴 회원/Getaufte 인구/제민델레우트
일리노이 주 1 1 29 94
켄터키 주 1 1 34 113
메릴랜드 주 1 2 253 623
미네소타 1 1 26 54
미주리 주 2 2 211 442
뉴욕 2 2 130 368
오하이오 주 1 2 230 566
펜실베이니아 3 6 708 1,448
버지니아 주 1 1 10 32
토탈/게삼트 12 17 1,631 3,740

출처: 현시점 스타우퍼 메노나이트 교회 신도들의 기록, 2020

이는 실제 숫자로 볼 때 아서 마틴 운동이 520명(2015~2020년)의 손실을 가져왔음을 의미하지만, 회원수에서 369명(2015~2020년)을 빼면, 그 수를 고려해 연간 정상적인 인구와 회원의 수는 더 많아져야 한다는 것을 의미한다. 2015년의 Stauffer Mennonite 디렉토리는 모든 사람을 포함하며, 심지어 나중에 한 사람을 떠나지만 2015년부터 2016년까지의 성장은 포함되지 않는다.

실제 숫자로는 수백 명이 탈출하기 직전에 스타우퍼 멘노니텐게마이딘데가 얼마나 많은 사람들과 회원을 가지고 있었는가를 알아야 하며, 교회가 즉시 그것을 실천하는 데 주저했기 때문에 나중에 외면당했던 사람들도 알아야 한다.

참고 항목

문학

  • 스콧, 스티븐(1996) 펜실베이니아 주 교회에서 올드 오더와 보수적인 메노나이트 그룹에 대한 소개: 좋은 책들, ISBN1-56148-101-7

참조

  1. ^ 메노나이트 세계회의: 2015년 회원가입
  2. ^ 올드 오더, 새 교회: 새 교회로 이사하는 메노나이트 랭커스터 온라인
  3. ^ Stauffer Mennonite Church in Global Anabaptist Mennonite Company 온라인
  4. ^ Stephen Scott: Old Order: 그리고 보수적인 Mennonite Groups, Crossists, PA 1996, 93페이지.
  5. ^ 도널드 크레이빌: 아미쉬, 브레스렌, 허터사이트, 메노나이트의 간결한 백과사전, 258페이지.
  6. ^ 메노나이트 세계회의: 2015년 회원가입
  7. ^ 사이먼 J. 브론너, 조슈아 R. 브라운(eds.): 펜실베이니아 독일인: 2017년 볼티모어의 해석 백과사전 109페이지.

외부 링크