오르드농

이 기사의 중립성은 논쟁의 여지가 있다. 관련 토론은 토크 페이지에서 확인할 수 있습니다. 조건이 충족될 때까지 이 메시지를 삭제하지 마십시오.( 2021년 1월) (이 템플릿메시지를 삭제하는 방법과 타이밍에 대해 설명합니다)

시리즈의 일부
재세례교
더크 빌럼스(사진)가 추격자를 구했다.이 자비로운 행동은 그의 탈환으로 이어졌고, 그 후 그는 아스페렌 근처에서 화형당했다(1685년판 순교자 거울의 얀 루이켄에서).
배경 기독교 급진적 개혁 산에 관한 설교
주의와 실천 재세례주의 신학 신자의 세례 러브페스트 세계에 대한 부적합 무저항 자유의지 종교의 자유 모든 신도의 사제직 정교 분리 발 씻기 성스러운 키스 사복 셔닝 심플한 생활
문서. 슈라이트하임 고백 도르트레흐트 고백 Ausbund 순교자 거울
주요 인물 조지 블라우록 한스 덴크 콘라드 그레벨 멜키오르 호프만 발타사르 후브마이어 한스헛 야콥 허터 알렉산더 맥 펠릭스 만즈 필그램 마펙 멜키오르 링크 마이클 새틀러 메노 시몬스
최대 그룹 아미시 사도 기독교인 그리스도의 형제들 브루더호프 보수 메노파 허터파 메노나이트 세계 회의 메노나이트 메노파 형제단 옛 식민지 메노나이트 구질서 메노나이트 옛 독일 침례교단 리버 브라더스 러시아 메노파 슈바르제나우 형제단
관련 이동 슈벵크펠더스 침례교 경건주의 급진 경건주의 모라비아 교회 영감파 퀘이커 네오애너캡티즘
기독교 포털
v t

Ordnung은 아미쉬, 구질서 메노파, 보수 메노파 생활을 위한 규칙 집합이다.오르드농(Ordnung)은 질서, 규율, 규칙, 배열, 조직 또는 시스템을 뜻하는 독일어 단어이다.아미시인들은 중앙 교회 정부가 없기 때문에, 각 집회는 자율적이고 그들만의 통치권한이다.따라서, 모든 지역 교회는 그들 자신의 Ordnung을 지키면서 개별적인 규칙들을 유지하고 있습니다. Ordnung은 각 지역 사회가 그들 자신의 지침을 관리함에 따라 지역마다 다를 수 있습니다.이 규칙들은 대부분 불문율이지만 아미쉬 ^[1][2]정체성의 본질은 정의한다.보수 메노파 사람들은 Ordnung을 영어 용어 "규율" 또는 "표준"으로 지칭하며 보통 쓰여진다.

아미쉬의 예상되는 행동에 대한 청사진, Ordnung은 사생활, 공공생활, 의식생활을 규제한다.Ordnung은 영어로 쉽게 번역되지 않는다.때때로 법령이나 규율로서 제공되는 Ordnung은 전체 삶의 방식을 명령하는 것으로 가장 잘 생각됩니다... 교회는 체계적이거나 명시적인 규칙에 의해서가 아니라 전통에 의해 유지되는 행동 강령입니다.멤버는 다음과 같이 말했다.주문이 적혀 있지 않습니다.사람들은 그걸 알고 있을 뿐이야, 그게 다야.암기해야 할 규칙들의 집합이라기보다, 오르드농은 아미쉬인들이 살아갈 것으로 예상되는 이해된 행동이다.문법 규칙을 아이들이 배우는 것과 마찬가지로 질서 있는 문법인 Ordnung도 아미시 젊은이들에 의해 배우는 것입니다.오르드농은 교회가 전통과 변화 사이에서 미묘한 균형을 이루려고 노력하면서 수십 년 동안 점진적으로 진화했다.Ordnung의 구체적인 세부 사항은 교회 구역과 정착지에 따라 다릅니다.

--

목적

아미쉬와 같은 재림교도들은 ^[3]성경에 대한 문자 그대로의 해석을 믿는다.그러므로 Ordnung은 성경에 나오는 하나님의 말씀에 따라 신도들이 살 수 있도록 하기 위한 것이다.Ordnung은 일련의 행동 규칙이며, 교회 내의 모든 신도들은 그들의 삶을 그 코드에 따라 질서정연하게 하는 것에 동의합니다.각 사람은 신의 ^[3]법칙에 따라 신, 가족, 그리고 공동체를 위해 헌신하는 단순한 삶을 살 것으로 기대됩니다.

외부인들은 오르드농을 법치주의적이라고 생각할 수 있으며, 따라서 깨지면 가혹한 결과를 초래할 수 있다.그러나 아미쉬인들에게 오르드농은 강한 집단 정체성의 의식을 제공한다; 모든 규칙은 성경에 의해 뒷받침되고 있다, 이것은 외부의 박해가 기독교 제자의 자연스러운 결과로 간주된다는 것을 의미한다."세계"는 소유물을 모으려는 욕구와 함께 ^[4]예수의 가르침과 정면으로 충돌하는 것으로 보인다.오르드농은 아미쉬족과 경계를 이루는데, 마치 아이들의 학교 울타리처럼요.울타리 안에 있으면 자유를 얻을 수 있지만 울타리를 넘는 것은 세속적인 ^{[5][page needed]}위험을 의미한다.

게리 슈미트의 저서, 초기 재림파 영성(Early Anabaptist Spiritivity)에서, 그는 존경스러운 오르드농 안에서 사는 법을 배운 사람이 마음의 자유와 마음의 평화, 그리고 깨끗한 양심의 가치를 높이 평가하고 있다고 말한다.그러한 사람은 교회 밖에 있는 사람들보다 더 많은 자유, 더 많은 자유, 더 많은 특권을 가지고 있었다.

가장 일반적인 Ordnung 규칙 중 몇 가지는: 세상으로부터의 분리, 힘든 일, 그녀의 남편에 대한 여성의 복종, 옷 입는 방식, 그리고 보험 가입 거부이다.외부인들은 종종 Ordnung을 제한의 관점에서 생각합니다(예: 전력선, 집 전화, 자동차 개인 소유권 없음).그러나 Ordnung 지침의 많은 부분은 인격을 보호하기 위한 것이다.오드농은 자존심, 질투, 허영심, 게으름, 부정직 등을 막으려고 노력한다.따라서 아미시인의 삶의 기초는 겸손한 성격, 친구와 가족에 대한 사랑, 그리고 공동체에 대한 존경이다.

Ordnung의 목적은 아미쉬의 행동을 좀 더 그리스도와 같이 하도록 유도하고, 따라서 그들이 누구인지 정의하는 것입니다.그것은 그들이 세상과 분리되어 있고 다른 것을 의도한다.세계는 종종 인간의 자화자찬하는 경향을 보이고 있으며, 오르드농은 아미쉬인들이 그러한 행동을 자제할 수 있는 방법을 제공한다.개인의 힘, 부, 지위 등 사회에 지장을 주는 것으로 보이는 것은 Ordnung을 통해 사랑과 형제애라는 사회 질서로 유입된다.이러한 생활 규정에 대한 불복종은 교회 지도자들에 의해 시작된 규율에 의해 처벌된다.아미시 주교가 할 수 있는 가장 가혹한 행동 중 하나는 슈닝(메이둥)이다.

아미쉬의 한 장관은 오르드농에 대해 다음과 같이 말한다: 존경받는 오르드농은 평화, 사랑, 만족, 평등, 그리고 단결을 낳는다.그것은 함께하고 동료애를 바라는 욕구를 만들어낸다.그것은 결혼을 결속시키고, 함께 살고, 함께 일하고, 함께 숭배하고, 세상으로부터 격리된 공동체를 위해 가족의 유대를 강화한다.

--

종류들

Ordnung의 두 가지 유형은 구별되어야 합니다.

1. 16세기 이후 역사를 통틀어 특별 회의의 결정들.
2. 각 교회 ^[6][7]구역에 의해 정의되는 현대의 규칙.

첫 번째 규칙은 인쇄된 규칙이고, 두 번째 규칙은 일반적으로 구두로 지역 구성원에 의해 보편적으로 이해됩니다.모든 규칙은 아미쉬 신봉자에게 경건한 원칙의 적용과 실천을 안내한다.

두 유형 모두 무엇이 세속적이고 죄스럽다고 여겨지는지를 명확히 한다.속세를 떠난다는 것은 허사가 되는 것이다.성경적 언급에 의해 직접적으로 뒷받침되지 않는 어떤 규칙도 왜 그것을 위반하는 것이 신자로 하여금 세속적으로 변하게 하는지에 대한 추론을 통해 정당화될 것이다.

세상과의 분리는 세상과 다르다는 것을 의미하며, 신도들은 그들이 어떻게 달라지는지에 대해 동의해야 한다.이것은 Ordnung을 통해 달성됩니다.매년 두 번 회원들은 함께 모여 성찬식에 참석하기 전에 단결을 표현한다.Ordnung에 대한 그들의 동의는 그것에 대한 완전한 만족을 의미한다.이 협정은 회원들 사이에 평화를 가져오고 신과의 평화를 가져온다.그룹 통합이 이루어지지 않으면 주의 만찬은 지켜지지 않습니다.

복종은 Ordnung과 밀접한 관련이 있는데, 이는 신도들이 교회를 사랑하는지 아닌지를 신자들에게 알리는 상징이기 때문이다.타협은 없다.

젤라센하이트

아미쉬 삶의 중요한 부분은 겔라센하이트(Gelassenheit), 굴종, 항복, 항복, 신의 뜻에 복종(근대 독일어로 평온, 평온, 평온)이다.이 개념은 예수님이 "내 뜻이 아니라 네 ^[8]뜻대로 행하라"고 말씀하셨을 때 성경에서 유래되어 개성과 이기심, 교만을 혐오스럽게 만들었다."그는 그리스도께 순종하고, 자신의 의지를 잃고, 모든 ^[9]영역에서 자신을 양보한다."그러므로 다른 사람들을 섬기고 신에게 복종하는 것은 아미쉬 삶의 모든 측면에 스며든다.사람의 성격은 겸손하고, 내성적이고, 차분하고, 조용해야 한다.신앙인의 행동에서 분명해야 할 가치는 복종, 복종, 겸손, 그리고 단순함이다.젤라센하이트는 아미시 공동체 내의 모든 사람에게 최우선적인 측면이어야 하며, 행동과 ^[10]소유물을 통해 볼 수 있어야 합니다.한탄 3장 26절 "조용히 기다려라" "프로샤우어 성경은 (조용히가 아니라) "Gelassenheit에서"라고 쓰여 있다 – 이 중요한 '애너캡티스트' 용어를 확립하는 데 도움을 준 성경적 언급 중 하나일 것이다."^[11]

Ordnung은 겔라센하이트를 생산하는 데 사용되며, 전통에 대한 정신의 굴레를 통해 보여집니다.아미쉬인들은 과거를 돌아보고 그들의 전통을 살피며 소중하게 여긴다.과거는 항상 현재에 대처하는 주요 자원이다.아미쉬 사업가는 자신의 제품을 위한 새로운 시장을 계획하는 것을 기대할 수 있지만, 그는 과거와 그 귀중한 유산을 결코 놓치지 않는다.교회 아래에 몸을 바친다는 것은 굴복하고 복종한다는 뜻이다.현대 문화의 공격적인 개인주의는 아미쉬 젤라센하이트와 극명하게 대비된다.겔라센하이트를 통해 아미쉬인은 Ordnung, 신의 뜻, 교회, 장로, 부모, 공동체, 전통에 굴복합니다.개인은 아미쉬 공동체 대신 '자기'의 의지를 억압한다.

개성과 이기심을 포기함으로써 그들은 다른 사람들을 섬기고 그분에게 복종함으로써 신의 뜻을 받아들인다.아미쉬에게 겔라센하이트는 아미쉬 생활의 다음 모든 면에서 나타난다.

• 성격 : 내성적, 겸손함, 차분함, 조용함
• 가치: 복종, 복종, 겸손, 단순함
• 기호: 드레스, 말, 마차, 랜턴
• 구조: 소규모, 비공식, 로컬, 분산형
• 의식: 세례, 고해, 서품, 발 씻기
  --

경건함의 수준

Ordnung 도덕규범에는 ^[12]몇 가지 수준의 경건함이 있다.

1. 허용 가능한 행동 – 너무 널리 받아들여져 논의되지 않는 일부 관행은 논의되지 않습니다.
2. 존중받는 행동 – 교회 지도자와 그 배우자가 행동해야 하는 방식이지만, 반드시 일반 교회 신도일 필요는 없습니다.
3. 행동에 눈살을 찌푸리다 – 권장되지는 않지만 교회 구성원 자격을 테스트하지 않는 것.
4. 금지된 행동 – Ordnung에 의해 금지됩니다.그들은 교회 회원에 영향을 줄 수 있고, 또 그렇게 할 수 있다.

Ordnung에 포함되지 않은 매우 명백한 다른 범주가 있을 수 있습니다.살인이 대표적인 ^[12]예가 될 겁니다

테크놀로지

현대 기술은 가족 ^[13]구조를 약화시킬 수 있다는 두려움 때문에 아미쉬족에 의해 선택적으로 사용된다.Gelassenheit의 원리를 지키지 않는 장비는 금지됩니다.게으름, 사치, 허영심을 조장하는 것은 엄격히 금지된다.120볼트 전기는 외부와 연결되기 때문에 아미쉬의 사회 분리 개념에 위배된다.자동차를 소유하는 것은 지위의 표시일 수 있고, 그것은 교회 구성원들 사이의 허영심과 경쟁을 촉진할 것이다; Gelassenheit의 겸손의 가치를 직접적으로 위반하는 것이다.집 안에 있는 전화기는 이웃을 방문하기 위해 걷거나 마차를 타고 가는 것보다 집에 있으면서 친구와 이야기하고 싶은 유혹이 될 것이다.

아미쉬의 가정과 사회생활은 대부분 변하지 않았지만 엄격한 심사를 통과하면 새로운 기술을 채택할 수 있다.Ordnung은 제안된 새로운 기술 사용을 검토하는 데 사용됩니다.제안은 사업상의 이유로 받아들여질 수 있지만 개인적인 바람, 접대 또는 자기 욕구를 위해 받아들여지지 않습니다.부정적인 사회적 영향을 미칠 수 있는 제안은 거절될 가능성이 높다.구질서 아미시에서는 이웃과의 대면 방문을 방해하기 때문에 가정 내 전화는 금지되어 있다.그러나 진보성향의 몇몇 지역구에서는 전화를 허용하고 있다.정신적 또는 가정생활을 해치는 것으로 보이는 기술은 즉각 거부된다.텔레비전은 ^[3]성경에 어긋나는 가치를 가정에 가져다 주기 때문에 결코 고려되지 않을 것이다.

아미쉬의 낙농가들은 자동화된 착유 시스템을 위해 금속 우유통과 세 개의 다리가 달린 걸상을 폐기했다.식품의약국과 미국 농무부는 우유가 시판되기 전에 특정 지침을 따를 것을 요구하고 있다.따라서 전력 장비와 냉동 벌크 탱크는 필수품이며 허용된다.그러나 현대식 유제품을 가동하는 데 필요한 전기는 일반적으로 가스 또는 디젤 발전기를 사용하여 생산되어야 한다.이것은 그리드 전기보다 더 비쌀 수 있지만, 유선 외부 전력을 사용할 경우 발생할 수 있는 아미쉬 값과 가구에 대한 침입 정도는 부족하다.

농사를 지을 때 말은 마차, 마차, 농기구를 끄는 데 사용된다.가솔린 엔진은 기계를 작동시킬 수 있지만 말은 이동을 위해 필요하다.구질서 아미쉬는 장비를 소유하거나 운영하지 않는 한 현대적인 교통수단을 사용할 수 있다.

이 모든 가이드라인은 Ordnung에 제시되어 전통과 변화의 균형을 이루고 있습니다.

바꾸다

지역의 Ordnung은 공동체의 엄격한 전통을 전달하기 위한 것이므로, 회원들이 우려를 제기하는 새로운 것을 탐구하기 시작할 때마다, 지역 교회는 그러한 활동을 허용해야 하는지 결정해야 한다.매년 두 번씩 아미쉬 지역마다 주교가 이끄는 평의회가 열린다.해당 사안에 대한 토론을 들은 후 성인 교회 신도, 남녀(다 병이 없는 한 참석 예정)가 투표를 한다.이 아이디어가 신중하게 고려되도록 하기 위해, 투표는 어떠한 변화도 어렵게 만들도록 설계되어 있다. 왜냐하면 규칙이 채택되면, 그것을 취소하는 것은 어렵기 때문이다.두 명 이상이 변경을 거부해도 Ordnung은 ^[14]변경되지 않습니다.아미쉬인들은 변화를 허용하지만, 그들의 강조점은 전통에 맞춰져 있다.

회원들은 Ordnung의 수정을 고려할 때 주변 지역에 미치는 영향도 고려해야 한다.만약 이웃 지역구들이 특정 변화가 너무 급진적이라고 생각한다면, 피해를 입은 지역은 통신을 끊고 그들을 동료 아미쉬로 인정하지 않을 수도 있다.이 위협은 지역사회의 이유뿐만 아니라 가족의 유대감 때문에도 우려된다.예를 들어, 아미쉬 여성은 변화에 투표하는 것이 다른 지역의 젊은 남자와 결혼한 그녀의 딸과 다시는 이야기하지 않을 위험을 감수할 가치가 없다고 결정할 수 있다.외면당할 위험이 있기 때문에 Ordnung으로의 변경은 보통 점진적으로 이루어지며 다른 지역들과 함께 이루어집니다.

Anabaptist 그룹의 Ordnung은 완전히 변하지 않았다.많은 구식민회, 구식민회 메노파, 구식민회 메노파, 독일 침례교 단체들은 지난 150년 동안 구식민회에서 벗어났다.예를 들어, Swartzentruber Amish와 Nebaska Amish와 같은 가장 전통적인 구질서 Amish 그룹들조차도 그들의 회원들은 특정한 상황에서, 주로 비상시에 차에 타는 것을 허용한다.

아미쉬인들은 왜 특정한 것들이 Ordnung에 의해 규제되는지에 대한 서면 설명이 거의 없다.비아미쉬인은 평의회에 참석할 수 없고, 대부분의 아미쉬인은 외부인과 자세한 논의를 주저하기 때문에 정확한 이유를 설명하기가 어렵다.그들은 상호 연결된 두 가지 목표를 염두에 두고 규칙을 제정한다.첫째, 그들의 가치관과 양립할 수 있는가?만약 특정한 결정이 그들의 종교, 전통, 공동체 또는 가족을 방해할 수 있다면, 그들은 그것을 금지할 것이다.두 번째 목적은 그들과 Englishers 사이에 울타리를 만드는 것이다.대부분의 미국인들은 아미쉬족이 마차를 운전하고, 말이 끄는 농기구를 사용하고, 소박한 옷차림 등을 하기 때문에 다르다고 본다.이러한 차이는 우연이 아닙니다.오늘 그들이 왜 특정한 것을 거부했는지를 묻자, 많은 교회 신자들은 간단히 대답할 것입니다: "아미쉬가 ^[14]아니기 때문입니다."

Ordnung 규칙의 예시

각 아미시 지구는 개별 교회이기 때문에 Ordnung 규칙은 지역마다 다릅니다.아미시인들 사이에서는 다양한 집단이 존재하기 때문에 그들의 Ordnung 내에서 차별성을 만들어낸다.다음은 일반적인 목록이며 ^[15][16]전체 목록은 아닙니다.

• 모터 구동 차량은 소유하거나 운전해서는 안 됩니다.아미쉬족은 이웃에게 운전을 요청하거나 운전자를 고용하여 차를 렌트할 수 있다.
• 아미쉬족은 비행기로 여행하지 않을지도 모른다.
• 의류 코드는 다음과 같습니다.
  • 남자는 외출할 때 모자를 써야 한다.검정색은 겨울용이고 빨대색은 따뜻한 계절용입니다.
  • 벨트가 아니라 멜빵이 바지를 잡아준다.
  • 남자아이들은 결혼하면 수염을 기르지만 윗입술은 깎아야 한다.미혼의 남자아이는 깨끗이 면도해야 한다.
  • 콧수염은 독일 문화에서 역사적으로 군 장교와 연관되어 왔기 때문에 눈살을 찌푸리게 한다.
  • 옷은 집에서 꿰매야 한다.
  • 여자들은 절대로 몸의 어떤 부분도 면도하거나 머리를 자르지 않는다.
  • 암컷은 머리를 가린 채로 있어야 하며, 보통 기도용 보닛을 착용해야 합니다.색상은 혼인 상태를 나타냅니다(주거지에 따라 다른 색상이 사용될 수 있습니다).
• 사회 보장 및 기타 상업 보험은 금지되어 있습니다.
• 아이들은 8학년까지 학교에 다닐 것이다.그 후, 그들은 농장이나 집에서 일할 것으로 예상된다.부모들은 가족을 위해 추가 수입을 가져올 직업을 찾을 수 있다.
• 전신 거울은 허영심과 자긍심을 조장하는 것으로 여겨지기 때문에 금지된다.
• 주얼리는 착용하면 안 됩니다. 결혼반지도 착용하면 안 됩니다.다른 상징들(남자는 수염, 여자는 검은 보네트)은 결혼 상태를 나타내기 위해 반지 대신 사용됩니다.
• 교회 서약을 한 아미쉬인이 주교에게 Ordnung 규칙 중 하나를 어긴 죄로 유죄 판결을 받은 경우 메이둥(Meidung, 교신 또는 기피)에 의해 처벌될 수 있다.
• 유모차나 농기구와 같은 이동식 차량은 고무 타이어를 장착해서는 안 됩니다.
• (구식 중) 교인들은 사진을 찍으면 안 된다.
• 전화는 금지되어 있습니다.
• 배터리 사용은 (일부 지역에서는) 비상용 손전등 및 이와 유사한 장치에 허용되지만 가정에서는 권장되지 않습니다.
• 워드프로세서(제너레이터 또는 DC 전원 공급)는 학교 및 교회 관리 용도로 사용할 수 있습니다.가정에서는 전기 타자기가 아닌 타자기만 사용한다.
• 집에는 전기가 들어오지 않는다.전기 에너지는 지역 유제품 축사에서는 허용되지만, 발전기 전력만 허용됩니다(그리드 전력은 허용되지 않습니다).
• 일할 수 있는 사람은 월요일부터 토요일까지 일을 해야 한다.그러나 일요일에는 수고스러운 일은 할 수 없다.
• 아미쉬의 젊은 여성들과 젊은 남성들은 다른 아미쉬와 결혼할 것으로 예상된다.

Ordnung이 정한 관행의 예:

• 옷의 색깔과 스타일
• 남성용 모자 스타일
• 예배 순서
• 예배 중에 무릎을 꿇고 기도하는 모습
• 교회 내에서의 결혼
• 밭일을 위한 말의 사용
• 펜실베이니아 독일어 사용
• 기계의 강철 바퀴

Ordnung에 의해 금지된 관행의 예:

• 항공 수송
• 주택의 중앙 난방
• 이혼
• 공공 전력선의 전력
• 입영
• 소송을 제기하는 것
• 결혼반지와 손목시계를 포함한 보석류
• 세속적인 단체에 가입하는 것
• 컴퓨터, 텔레비전, 라디오 소유
• 자동차의 소유와 운전
• 파이프라인 착유 장치
• 현장 작업에 트랙터 사용
• 벽에서 벽까지 카펫 깔기

--

• 전력회사로부터의 전기는 세속적인 것으로 여겨진다.생가스는 물, 연료 레인지, 냉장고를 작동시키는 데 사용될 수 있다.가스압력등이나 등유등은 조명을 제공한다.배터리는 버기의 빨간불에 전원을 공급한다.가솔린 발전기는 세탁기, 양수기, 농업 장비에 에너지를 공급할 수 있다.
• 전화기는 부스, 잠금장치가 해제된 헛간, 아미쉬 학교 등에 설치될 수 있다.휴대폰과 음성 메일은 기업에서만 경쟁하기 위해 사용할 수 있지만, 이는 케이스 바이 케이스로 허용됩니다.
• 아미쉬족은 말이 끄는 마차를 타고 이동하며 농기계를 끌기 위해 말을 이용한다.말은 그들이 더 느린 속도로 생명을 빼앗을 수 있게 해주며, 그것은 그들의 삶에 제한을 가하고, 그들의 일을 느리게 하고, 추가적인 노동을 필요로 한다.만약 사업상 또는 개인적인 용무가 더 오래 운전할 필요가 있다면, 아미쉬 가족은 택시를 빌릴 수 있다.
• 아미쉬 가족은 원룸 사립학교에서 8학년 교육을 마칩니다.원룸 사립학교는 8학년까지 같은 학교에 다녔던 아미쉬 교사의 가르침을 받습니다.철자, 영어, 펜실베니아 독일어, 수학, 지리, 건강의 기술들이 가르쳐진다.몇몇 기초과학은 동물, 별, 행성에 대해 배울 수 있다.종교는 과목으로 가르치는 것이 아니라, 특히 행동과 관련된 학교 프로그램의 중요한 부분이다.

아미쉬 관행은 시간이 지남에 따라 발전합니다.현대화가 진행됨에 따라 아미쉬인들은 외부 세계의 기술과 다른 관행을 어느 정도 받아들이고 활용할 것인지를 협상한다.이 문화적 타협으로 아미쉬족은 뚜렷한 집단을 유지하면서도 ^[17]경제적으로 살아남을 수 있게 되었습니다."

「 」를 참조해 주세요.

메모들

레퍼런스

• 도날드Kraybill – 아미시 문화의 수수께끼– 개정판
• John A. Hostetler – Amish Society – 제4판
• Wetmore, Jameson (2007). "Amish Technology: Reinforcing values and building community". IEEE Technology and Society Magazine. 26 (2): 10–21. doi:10.1109/MTAS.2007.371278. S2CID 9407091.

외부 링크

• 크레이빌의 아미쉬 연구
• 아미쉬:테크놀로지 프랙티스와 테크놀로지 변화