시몬 브루테

아주 바른 목사님 신의 종 시몬 브루테
빈센 주교 (현재의 인디애나폴리스)
사이먼 윌리엄 가브리엘 브루트(Simon William Gabriel Brute from Who-When-What Book, 1900)
교회	로마 가톨릭교회
대교구	빈첸
봐	빈첸
임명된	1834년 5월 6일
종료됨	1839년 6월 26일
주문
서품	1808년 6월 11일
축성	1834년 10월 28일 베네딕트 요제프 플래젯 지음
순위	비숍
인적사항
태어난	시몬 윌리엄 가브리엘 브루테 드 레무르 (1779-03-20)1779년 3월 20일 렌, 일레-트-빌레인, 프랑스
죽은	1839년 6월 26일 (1839-06-26) (60세) 미국 인디애나주 빈센
국적.	프랑스어
교파	로마 가톨릭교회
교육	파리 성 술피스 신학교

시몬 윌리엄 가브리엘 브루테 드 레무르(Simon William Gabriel Bruté de Rémur, 1779년 3월 20일 ~ 1839년 6월 26일)는 미국의 프랑스 선교사이자 인디애나주 빈센 교구의 초대 주교였습니다. 존 퀸시 아담스(John Quincy Adams) 대통령은 브루테를 "미국에서 그의 시대에 가장 학식 있는 사람"이라고 불렀습니다.^[1][2]

프랑스의 초기 생활과 교육

브루테의 아버지 가브리엘 브루테 드 레무르(Gabriel Bruté de Rémur)는 고대의 부유한 가정에 속했습니다. 그는 두 번 결혼했습니다. 그의 첫 번째 부인은 1757년과 1772년 사이에 7명의 자녀를 둔 메리 잔 르 샤트 드 라 소르디에르 (1730년-1776년)였습니다. 그녀가 죽은 후, 그는 1778년 2월 14일 브르타뉴의 렌에서 생 브리외 출신이자 렌에 있는 왕과 의회의 인쇄공 프란시스 바타르 (1721-1771)의 미망인인 르네 르 사울니에 뒤 바우헬로와 재혼했습니다. 시몬과 아우구스티누스라는 두 아들이 이 결혼으로 태어났습니다. 그 가족은 정의의 궁전에 거주했고, 1660년부터 어머니의 가족은 한쪽 날개에 아파트를 소유하고 있었습니다.^[3][4][5]

브루테의 아버지에게는 삼촌과 두 형제가 신성한 명령을 받았습니다. 그 형제들 중 형인 아베 장은 소르본 교회의 의사이자 파리에 있는 성 베네딕토회의 목사였습니다. 그는 몇몇 가치있는 문학작품의 작가였습니다. 그보다 어린 Abbé Bruté de Loirel는 파리의 벨레-렛츠의 왕실 검열관이었고, 산문과 운문의 여러 작품의 작가였습니다. 게다가 그는 독일과 영국 작가들의 글로 귀중한 번역을 했습니다. 브루테의 어머니는 프레몽슈트라텐교에 속한 삼촌과 성 빈센트 드 바오로의 딸들 사이에 자매가 있었습니다.^[6]

브루테는 1779년 3월 20일 밤에 프랑스 렌에서 태어나 같은 날 아침 일찍 성 교회에서 세례를 받았습니다. 저메인[fr].^[7][8] 그의 형 아우구스티누스는 1784년에 태어났습니다.^[4] 브루테의 아버지는 파리에 있는 수입의 더 보수적인 농부총감직을 승계하겠다는 약속과 함께 그의 고향 지방의 재정국장을 역임했습니다. 브루테의 어머니는 종종 그에게 "당신은 부유하게 살기 위해 태어났습니다."라고 말했습니다. 그러나 브루테의 아버지가 갑작스럽게 사망하면서 집안의 운세가 달라졌습니다. 브루테는 나중에 "당신은 부유하게 살기 위해 태어났습니다."라고 썼습니다. 나의 좋은 어머니는 종종 나에게 말했습니다. [하지만] 하나님께서 달리 명령하셨습니다. 아버지는 말에서 떨어진 것 때문에 필요했던 매우 고통스러운 수술을 받고 며칠 후에 돌아가셨습니다. 그리고 그의 일들이 계속되는 대신에, 그의 일들은 가장 큰 혼란에 빠졌습니다. 나의 어머니인 당신의 아버지는 나에게, 누구도 믿지 못하도록 자주 말씀하셨습니다. 그는 모든 사람이 자신처럼 착하고 정직하다고 믿으셨습니다. 그리고 그가 죽었을 때의 그의 진술이 그것을 보여주었습니다." 그의 모든 일들이 혼란스러웠을 뿐만 아니라, 그는 백만 프랑에 달하는 다른 사람들의 빚에 대해서도 보증을 서준 것으로 밝혀졌습니다. 친구들과 변호사들은 그녀에게 왕위 계승을 포기하라고 충고했습니다. 브루테는 "그러나 그녀는, 매우 정당하게, 재산보다 더 중요한 명예로운 이름을 생각했고, 우리에게 이것을 보존하기 위해, 그녀는 자신의 재산을 희생하더라도 그의 일을 관리하기로 결심했습니다."라고 썼습니다. 그녀는 계좌를 정리할 때까지 밤낮으로 일했고, 그녀의 근면과 관리 덕분에 모든 빚을 갚았고, 그 손실은 그렇지 않았을 때보다 훨씬 적었습니다.^[9][10]

그녀의 두 번째 남편이 사망하자, 브루테 부인은 프란치스코 바타르의 인쇄공 칭호를 왕과 의회로 되돌려 받았습니다. 이 직업은 그녀에게 가족을 부양할 수 있는 유일한 수단이 되었습니다. 그녀의 사무실에서 편집된 책들은 주로 법과 법에 관한 것이었고, 제헌의회가 모든 지역 법률과 관습을 폐지함으로써 쓸모가 없게 되었을 때 그녀의 책 재고는 130,000프랑의 가치가 있었습니다. 그녀의 사업이 완전히 파괴되는 것을 막기 위해 새로운 출판물들이 서둘러 출판되어야 했습니다. 프랑스 혁명이 한창일 때, 그녀는 어린 브루테가 "나라의 희망"이라는 이름의 14세에서 16세 사이의 소년 연대에 등록되는 것을 막기 위해 복합 타자와 세트 페이지를 배우는 것을 배워서 인쇄소에서 일하도록 했습니다.^[11] 공포 정치와 다른 공포로부터 그를 보호하려는 그의 어머니의 노력에도 불구하고, 귀족 청년들은 여전히 성직자들과 귀족들의 재판과 처형을 포함한 많은 불안한 장면들을 목격했습니다. 그는 감옥에 자주 드나들며 교도관들과 친구가 되었고, 교도관들은 그를 감방에 들여보내고 그곳에 수감된 성직자들을 위한 편지를 받고 전달했습니다. 브루테는 제빵사의 조수로 변장하여 성체를 감옥에 가둔 사제들에게 데려갔습니다. 제빵사는 사실 숨어있는 사제였습니다.^[12]

브루테는 1796년에 의학을 공부하기 시작했고 1803년에 졸업했습니다. 그 대신, 졸업 후, 그는 1803년 11월에 파리에 재개관한 생 설피체 신학교에 입학했습니다. 1808년 사제 서품을 받은 브루테는 나폴레옹 1세의 보좌목사직을 거부하고 대신 생술피체 협회에 가입하여 1808년부터 1810년까지 렌 교구 신학교에서 신학을 가르쳤습니다.^[12]

선교에 대한 오랜 관심 때문에, 브루테는 프랑스 혁명 동안 성 술피스가 폐쇄되었을 때 그곳을 떠났고 그 후 미국에서 선교사로 활동했던 베네딕트 조셉 플라젯을 만났습니다. 플래그트는 켄터키주 바즈타운의 새 교구장 주교 임명을 거부하려고 시도한 후 모처로 돌아갔습니다.

선교사

1810년 6월, 브루테는 바즈타운의 플라젯, 앤서니 데이디어, 그리고 다른 사람들과 함께 볼티모어로 항해했습니다. 그는 세인트루이스에서 2년 동안 철학을 가르쳤습니다. 볼티모어의 메리스 칼리지. 방학 동안 그는 선교사로 일했습니다. Bruté는 Eastern Shore에서 약간의 시간을 보냈습니다. 그리고 나서 그는 세인트 산으로 보내졌습니다. 메릴랜드주 에미츠버그에 있는 메리스 칼리지. 에미츠버그에서, 그는 엘리자베스 앤 세튼의 영적인 감독뿐만 아니라 교사와 목사로 활동했습니다. 그는 사심이 없고, 긴축적이며, 영적인 것뿐만 아니라, 그의 엄청난 학식으로 알려지게 되었습니다. 1815년, 그는 자신의 도서관을 되찾기 위해 프랑스로 돌아왔고, 그 도서관을 상트페테르부르크에 기증했습니다. 메리스 칼리지. 같은 해 귀국하자마자 그는 그 대학의 총장으로 임명되었습니다. 2년 후, 그는 에미츠버그로 돌아와 성경을 강의하고 마운트 세인트에서 신학과 도덕 철학을 가르쳤습니다. 메리스 칼리지.^[13] 1826년 세인트 산. 마리아 대학은 더 이상 그 설립자인 생술피체의 아버지들에게 의존하지 않았기 때문에, 브루테는 그 사회에 더 이상 소속되지 않게 되었습니다.

비숍

퀘벡에서 파견된 프랑스 선교사들은 아메리카 혁명 당시 조지 로저스 클라크를 포함하여 지역 전역과 특히 빈센(1732년 설립)에서 아메리카 원주민들과 모피 상인들을 섬겼습니다.^[14] 그 후, 이 지역은 바즈타운 교구가 설립될 때까지 볼티모어 교구의 관할 하에 있었습니다. Bruté와 같은 선교사들과 더 경험이 많은 Fr. Stephen Badin은 널리 흩어져 있는 정착지 사이를 말, 발, 플랫 보트, 카누로 여행했습니다. 이웃 인디언들은 브루테를 검은 옷의 추장이자 진정한 기도의 사람이라고 불렀습니다.

미국의 식민지 주민들은 애팔래치아 산맥을 넘어, 이민자들(프랑스와 독일 출신의 가톨릭 이민자들 포함)과 합류하기 시작했습니다. 빈센은 역사적인 버팔로 트레이스가 와바시 강과 그 부속물을 건너는 곳에서 설립되었습니다. 수천 명의 사람들이 인디애나 중부에 정착하기 위해 남부뿐만 아니라 동부에서도 이주했습니다. 이것은 북서 인디언 전쟁과 1812년 전쟁에서 패배한 북미 원주민들과 갈등을 일으켰습니다. 많은 가톨릭 신자들인 이민자들의 수는 인디애나주가 코리돈을^[15] 첫 번째 수도로 하여 별도의 주로 입학할 수 있는 자격을 갖추도록 도왔습니다. 그러나, 수도는 곧 북쪽으로 옮겨졌고, 결국에는 국도의 인디애나폴리스로 옮겨졌습니다. 와바시 강의 주 경계선은 브루테와 바딘과 같은 선교사들에게 거의 영향을 주지 않았습니다. 그러나 바즈타운은 오하이오 강의 폭포 건너편에 있었고, 오하이오, 인디애나, 일리노이와 달리 켄터키는 노예주였습니다. 노예제는 새로운 국가에서 중요한 정신적 문제이자 경제적 문제가 되었습니다.

로마는 1834년 티페카노 조약으로 인해 많은 포타와토미가 미시시피 강을 건너 이주하게 된 다음 해에 바즈타운 교구를 분할하고 인디애나주 빈센 교구를 만들었습니다. 그러나 다른 것들, 특히 동화된 메티스는 남아 있었습니다. 1834년, 건강이 나빠지고 우울하며 영어로 대화하는 데 어려움을 겪었음에도 불구하고,^[16] 브루테는 빈센의 주교직을 수락하고 애팔래치아 산맥을 넘어 새로 창설된 교구에 봉사했습니다. 오늘날의 인디애나주와 일리노이주 동부를 포함하고 있습니다.^[12] 그는 새 교구의 첫 번째 주교가 되었고, 같은 해에 성 대성당에서 봉헌되었습니다. 루이. 1835년 3월 7일, 브루테는 부분적으로 토지 소유 요건 때문에 미국 시민이 되었습니다.^[17]

전체 교구에는 시몽 랄루미에르^[18] 주교를 포함한 세 명의 성직자들만 있었고, 그들 중 한 명은 세인트 교구에서 1년 동안 임대되었습니다. 루이. 새 주교는 곧 프랑스로 건너가 사제들을 모집하고 성좌를 짓기 위한 자금을 구했습니다. 프란시스 자비에 대성당, 도서관, 신학교, 교구 학교. 감독직과 목회 외에도, 브루테는 그의 신학교와 그의 학교 중 한 곳에서 신학을 가르쳤습니다. 그는 미국의 교회 지도자들과 프랑스의 많은 지도자들과 광범위한 서신을 주고받았습니다. 그는 위그 펠리티테 로베르 드 라메나이스와 서신을 유지했는데, 그는 이 나라에서 온 편지로 교회와 화해하려고 했고, 프랑스를 방문했을 때 그와 편지를 주고받았지만 성공하지 못했습니다.^[19] 1836년, 브루테는 몇몇 성직자들과 함께 프랑스 여행에서 돌아왔고, 그들 중에는 포타와토미의 선교사가 된 벤자민 쁘띠가 있었습니다. 브루테는 또한 1810년에 브루테와 같은 배를 타고 도착한 안토니 데이디에와 같은 오랜 지인들을 징집했습니다.

브루테가 죽었을 때, 성직자들의 수는 증가했습니다. 그러나 브루테는 앞으로 해야 할 일이 많다는 것을 알고 있었습니다. 그는 사망하기 전 몇 년 동안 니콜라스 ^[20]쁘띠 S.J.를 포함한 부주교를 구했지만 예수회의 상급자는 쁘띠의 이름을 붙이는 것을 허락하지 않았습니다. 1839년 5월 17일, 셀레스틴 귀네메르 데 라 하일랑디에르는 빈센의 부주교로 임명되었습니다.

브루테는 에미츠버그에 있는 마운트 세인트 메리 대학의 설립과 초기에 세튼 수녀와 그녀의 자선 자매들과 함께 일한 종교적인 교단이 제공할 수 있는 큰 도움을 알고 있었습니다.^[21] 브루테는 헤일랑디에르를 자신들의 고향인 프랑스에 대표로 파견하여 교구에 와서 가르치고, 영적인 가르침을 주고, 병자들을 돕도록 종교 모임을 구했습니다. 루이수르루아르의 섭리 자매들은 테오도르 게랭과 다른 다섯 명을 보냈습니다.

죽음과 유산

브루테는 1839년 6월 26일 인디애나주 빈센에서 사망했고 그곳에 있는 성당의 성소 아래에 묻혔습니다.^[22] 교회 전체에 대한 그의 엄청난 영향력과, 필요한 교회 개혁을 계획하고, 재정을 조달하고, 수행하는 데 있어서의 그의 성공, 그리고 그의 교구에서 보여준 건설적이고 실행적인 능력은 그를 미국으로 가는 가장 중요한 가톨릭 이민자들 중 한 명으로 만들었습니다. 그는 1793년 프랑스에서의 그의 경험에 대해 간략한 노트를 썼고, 거기서 그는 가톨릭 사제들에 대한 국가의 박해를 묘사했습니다.

현재는 폐쇄된 인디애나폴리스 라틴 스쿨의 이름은 그를 기리기 위해 Bishop Bruté Latin School로 변경되었습니다. 인디애나폴리스 대교구는 브루테의 이름을 딴 대학 신학교를 운영하고 있습니다.^[23] 학생들은 인근 마리안 대학교에서 수업을 듣는데, 마리안 대학교는 비숍 시몽 브루테 장학금을 제공합니다.^[24]

2005년, 브루테의 후계자 중 한 명인 다니엘 M. 1898년 빈센에서 이전된 인디애나폴리스 대교구의 부에클라인은 안드레아 암브로시 박사를 집배원으로 유지하여 브루테의 시성을 위한 명분을 마련했습니다. 그 대의에는 약 25만 달러, 아마도 100만 달러 정도의 비용이 들 것으로 예상되었고, 성자회가 브루테가 영웅적인 미덕을 가진 삶을 살았다고 판단하기 전에 몇 년이 걸릴 수도 있다고 그는 "존경"이라는 칭호를 달고 시복의 길을 준비했습니다.^[25] 암브로시는 성 요한의 원인에 대한 가정교사로서 대교구와 기존의 관계를 맺고 있었습니다. 2006년 교황 베네딕토 16세에 의해 시성된 테오도라 게랭은 빈센 교구의 초기 역사에 대한 강력한 사전 지식을 가지고 있었습니다.^[26] 그 원인은 2005년 9월 12일에 공식적으로 공개되었습니다.^[27]

2023년 현재, 역사 위원회는 여전히 브루테의 현존하는 모든 저작(약 2,000쪽 분량)을 수집하는 작업을 완료한 상태에서, 신학 위원회는 이 저작들의 가톨릭 정통성을 평가하는 작업을 시작할 수 있었습니다.^[28] 프랑스에서 성장해 사제, 선교사, 신학교 목사 등으로 자신의 증조부의 발자취를 이어온 브루테의 형 아우구스티누스의 후손인 기욤 브루테 드 레무르 신부는 대의명분을 더욱 발전시키는 데 도움이 될 수 있도록 관심을 표명했으며, 그와 그의 가족들이 조상의 시성을 위해 기도하고 있다고 보고했습니다.^[29]

참고문헌

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원천

• 사이먼 브루테 프로필, indianacatholic.mwweb.org
• Bayley, James Roosevelt (1860). Memoirs of the Right Reverend Simon Wm. Gabriel Bruté, D. D., First Bishop of Vincennes. New York: John Gilmary Shea. 이 문서는 공용 도메인에 있는 이 소스의 텍스트를 통합합니다.
• Bruté de Rémur, Charles (1887). Vie de Monseigneur Bruté de Rémur, premier évêque de Vincennes (États-Unis) (in French). Rennes: Plihon et Hervé.
• Clarke, Richard H. (1888). Lives of the Deceased Bishops of the Catholic Church in the United States. Vol. II (revised, enlarged and corrected ed.). New York: Richard H. Clarke. pp. 7–43. 이 문서는 공용 도메인에 있는 이 소스의 텍스트를 통합합니다.
• Godecker, Mary Salesia (1931). Simon Bruté de Rémur, First Bishop of Vincennes. St. Meinrad, IN: St. Meinrad Historical Essays. 이 문서는 공용 도메인에 있는 이 소스의 텍스트를 통합합니다.

외부 링크

• 인디애나주 라파예트 로마 가톨릭 교구 공식 웹사이트