시편 10편
Psalm 10| 시편 10편 | |
|---|---|
| `주님, 어찌하여 멀리 떨어져서 서십니까 ?" | |
 9세기 엘제비르 성서의 시편 10편 끝 | |
| 기타명 |
|
| 텍스트 | 다비드로 |
| 언어 | 히브리어(원본) |
시편 10편은 시편 10번째 시편이다. 시편 10편은 영어로 시작한다. `주님, 어찌하여 멀리 서십니까 ? 왜 너는 곤경에 처했을 때에 숨었느냐 ? 그리스 셉투아긴트와 라틴 벌게이트에서는 개별 시편이 아니라 시편 9편의 2부 "Utquid Domine restisti"이다.[1] 이 두 개의 연속 시편은 하나의 삼행시 형태를 띠고 있다. 시편 9편과 비교하면 10편은 집단적인 인간 조건보다는 개인에 더 초점이 맞춰져 있다.[2]
이 시편은 유대인, 가톨릭, 루터교, 성공회, 그리고 다른 개신교 재판의 규칙적인 부분을 구성한다.
텍스트
킹 제임스 버전
- 주님, 어찌하여 멀리 떨어져 계시느냐 ? 왜 당신은 곤경에 처했을 때 당신 자신을 숨겼는가?
- 그의 자존심 속에 있는 악인은 가난한 사람을 핍박한다. 그들이 상상한 대로 그들을 사로잡아 가게 한다.
- 악인은 마음속의 욕망을 자랑하며, 주께서 미워하시는 탐욕스러운 자를 축복한다.
- 악한 자들은, 그의 용모의 긍지를 통해, 하나님을 찾지 않을 것이다. 하나님은 그의 모든 생각 속에 계시지 않는다.
- 주의 길은 언제나 비통하다. 주의 판단은 그의 시야에서 멀리 떨어져 있다. 주의 모든 원수를 두고, 그는 그들을 헐뜯는다.
- 주께서는 마음속으로 나를 감동시키지 말라고 하셨다. 나는 결코 역경에 처하지 않을 것이기 때문이다.
- 그의 입은 욕설과 기만과 사기로 가득 차 있다. 그의 혀 밑에는 장난과 허영심이 깔려 있다.
- 그는 마을의 은밀한 곳에 숨어서 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금 살금살금
- 그는 자기 소굴에서 사자처럼 몰래 기다린다. 가난한 사람을 잡으려고 기다린다. 가난한 사람을 잡으려고 기다린다. 가난한 사람을 잡으려다가, 그물로 끌어들인다.
- 그는 몸을 웅크리고 겸손하여 가난한 자가 강한 자에게 넘어질 수 있도록 하였다.
- 하나님이 마음속으로 말씀하시기를 하나님은 잊으셨다. 얼굴을 감추셨으니, 그 얼굴을 영원히 보지 못할 것이다.
- 주님, 일어나십시오. 하나님, 주님의 손을 들어 주십시오. 겸손한 사람을 잊지 마십시오.
- 악한 자들이 하나님을 어떻게 생각하는가? 그는 마음속으로, 너는 그것을 필요로 하지 않을 것이라고 말했다.
- 너희는 그것을 보고, 악한 것과 악한 것을 보시고, 악한 것과 악한 것을 너희 손으로 갚으라. 가난한 사람은 너희에게 복을 베푸고, 너희는 아버지 없는 사람의 조수를 섬긴다.
- 악한 자와 악한 자의 팔을 부러뜨려라. 악한 자를 찾을 때까지, 악한 자를 찾아라.
- 주님은 영원토록 왕이시다. 이교도는 그의 땅에서 멸망한다.
- 주님, 주님은 겸손한 자의 소망을 들으시고, 그들의 마음을 준비하시며, 귀를 기울이시며,
- 아버지 없는 자와 억압받는 자를 심판하는 것은, 땅의 사람이 더 이상 억압하지 않게 하려는 것이다.
컨텍스트
시편 8편은 인간이 창조한 특별한 장소를 반영한다. 이와는 대조적으로, 시편 9와 10은 각각 마지막 구절에 인류를 더 부정적인 시각으로 설정하는 진술로 끝날 것이다. 시편 9편은 "주여, 그들을 두려움에 떨게 하소서: 각 민족이 오직 사람, 셀라" 시편 9:20과 시편 10:18은 "지구의 사람이 더 이상 억압하지 않도록" 시편 10편을 닫는다.[4] 일각에서는 시편 9편의 마지막 단어인 셀라가 어쩌면 '일시정지'[5]를 의미하는 것으로 두 시편 9와 10을 연결시킬 수도 있다는 추측도 나온다.[citation needed]
시편 9와 10을 합치면 히브리 문자의 연속 삼행 시편이 된다. 셉투아긴트와 같은 일부 텍스트는 그것들을 결합한다. 그들은 또한 시편 9편이 더 승리한 것과 10편이 더 한탄한 것과 대조된다.[citation needed]
사용하다
유대교
- 이 시편은 회개 10일 동안 몇몇 전통에서 낭송된다.[6]
- 16절은 데짐라 페스케이의 예히 키보드의 8절과 9절의 일부분,[7] 마아리브의 바루치 하셈 로람의 일부분,[8] 그리고 취침시간 쉐마의 일부를 구성한다.[9]
- 17절은 로시 하사나(Rosh Hasanah) 동안 아미다(Amidah)[10]
신약성서
가톨릭교회
성인의 규칙에 따르면. 베네딕트(530년), 시편 1편부터 시편 20편까지는 주로 프라임 사무소를 위해 예약되었다. 시편 9편은 그리스 셉투아긴트에서 번역된 라틴 버전으로 노래되고, 따라서 위에서 언급한 바와 같이 시편 10편을 포함한다. 베네딕토 16세는 이 시편 9/10을 두 부분으로 나누었는데, 하나는 화요일 (시편 9:1-19)이 끝날 때까지 노래하고 다른 하나는 (시편 9:20-21과 시편 10:1-18)이 수요일의 세 가지 낭독 중 첫 번째다. 즉, 시편 9편의 첫 구절인 "청남 논 피네비오 파페리스: patientia pauperum non peribit in finemo pauperis: pinemia paufferum non peribit in fineme"[12][13]이 화요일부터 3번째이자 마지막 프라임 시편을 형성할 때까지, 그의 견해에 따른 2부(Vulgate)가 프라임금의 첫 시편인 수요일의 시편인 것이다.
전통적으로 시편 9와 10은 선데이 매틴스의 4번째와 5번째 시편으로서 낭송되었다.
참조
- ^ "Parallel Latin/English Psalter / Psalmus 9". Archived from the original on 2017-09-30. Retrieved 2019-07-28.
- ^ 아트스크롤 테힐림 16페이지
- ^ "Bible Gateway passage: Psalm 9 - King James Version".
- ^ "Bible Gateway passage: Psalm 10 - King James Version".
- ^ Strong's Experious Concordance, 5542: selah, 2020년 7월 15일에 액세스
- ^ 아트스크롤 테힐림 329페이지
- ^ 전체 Artscroll Siddur 페이지 67
- ^ 전체 아트스크롤 Siddur 페이지 267
- ^ 전체 아트스크롤 Siddur 페이지 293
- ^ Rosh Hashanah에 대한 전체 아트스크롤 마초르 345페이지
- ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Vol. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 838. Retrieved February 28, 2019.
- ^ Traduation par Prusprogranger, Régle de Saint Benoît, (Abbaye Saint-Pierre de Salmes, réimpress 2007)p46.
- ^ 4주에 걸쳐서 주요한 소송 기도 주기가 이루어진다.
외부 링크
 | Wikisource는 이 기사와 관련된 원본 텍스트를 가지고 있다: |
 | 위키미디어 커먼즈에는 시편 10편과 관련된 미디어가 있다. |
- 시편 10편 본문 수록곡: 국제음악점수도서관 프로젝트 점수
- 시편 10: 합창 공용 도메인 도서관에서 무료 점수(ChoralWiki)
- 1928년 시편 10편 본문
- 시편 10장 히브리어와 영어로 된 텍스트, mechon-mamre.org
- 주님, 어찌하여 이렇게 멀리 서서, 고난이 있을 때에 주의하지 않으십니까? 본문과 각주, usccb.org 미국 가톨릭 주교회의
- 시편 10:1 소개와 본문 biblestudytools.com
- 시편 10편 – From Times of Troubles to Calm Refely enduringword.com
- 시편 10 / 후렴: 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 주여, 잉글랜드의 교회
- 시편 10편 biblegateway.com
- 찬송가 10편 hymnary.org
