시편 14

Psalm 14
이 기사는 히브리어로 된 시편 14편에 관한 것이다. 그리스어 셉투아긴트 또는 라틴 벌게이트 번호 매기기 시편 14편에 대해서는 시편 15를 참조한다.
시편 14
Enchiridion geistlicher Gesänge 27.jpg
1524년 Erfurt Enchiridion에서 마틴 루터의 14번째 시편("Es spricht der Unweisen Mund wohl")의 노래 가능한 버전은 그 당시에도 시편(Septuagint/Vulgate numbering of Psalms("Der.xiiiiiii)를 여전히 사용하고 있다. 시편", '13번째 시편').
책시편집
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라틴어로 된 시편 14편, 코데수어로 된 딕싯 인시피엔스(Dixit insipiens)는 전통적으로 다윗에게 기인된 시편 14편이다. 사소한 차이에도 불구하고 시편 53편과 내용이 거의 동일하다.[1] 헤르만 건켈은 시편을 망명 시기로 추정한다.[2] 그리스어 9부작과 라틴어 벌게이트 성경의 약간 다른 숫자 체계에서 이 시편은 시편 13편이다.

전체 텍스트

킹 제임스 버전에서 이 시편은 다음과 같이 읽는다.

  1. 바보는 마음속으로 "신은 없다. 그들은 부패했고, 가증스러운 일을 해왔으며, 선을 행하는 사람은 하나도 없다.
  2. 여호와께서 하늘에서 사람의 자녀들을 내려다 보시고, 그 자녀들을 이해하시는 것이 있는지 살피시고, 하나님을 찾으셨다.
  3. 그들은 모두 제쳐놓고, 모두 함께 불결하게 된다. 선을 행하는 사람은 없다. 아니다. 한 사람도 없다.
  4. 죄악의 일꾼들은 모두 아는 것이 없는가? 내 백성이 빵을 먹을 때에, 내 백성을 다 먹어 치우고, 여호와께 부르짖지 아니하며
  5. 하나님은 의인의 세대에 계시므로, 그들은 크게 두려워하였다.
  6. 여호와께서 그의 피난처이시니, 여호와께서 가난한 사람들의 권고를 부끄럽게 하셨습니다.
  7. 이스라엘을 구원한 것이 시온에서 나왔으니, 주께서 그의 백성을 사로잡아 돌아오실 때에, 야곱은 기뻐할 것이며, 이스라엘은 기뻐할 것이다.[3]

제3절 뒤에 추가 구절이 있는데,[citation needed] 이 구절은 9절, 벌문, 히브리어 원고에 있으나 마소레틱 본문과 시편 53편에서 누락되어 있다. 이 구절(및 2절과 3절)은 로마서 3장 13절에서 18절까지 모두 인용되어 있는데, 이 구절은 9절에서 따온 것이다.[4] 3절을 포함한 이 구절의 히브리어는 다음과 같이 읽는다.[5]

히브리어 영어

הַכֹּל סָר יַחְדָּו נֶאֱלָחוּ
אֵין עֹשֵׂה טוֹב אֵין גַּם אֶחָד׃
קֶבֶר פָּתוּחַ גְּרוֹנָם לְשׁוֹנָם יַחֲלִיקוּן
חֲמַת עַכְשׁוּב תַּחַת לְשׁוֹנָם אֲשֶׁר פִּיהֶם אָלָה וּמִרְמָה מָלֵא
קַלּוּ רַגְלֵיהֶם לִשְׁפּוֹךְ דָּם׃
מַזָּל רַע וּפֶגַע רַע בְּדַרְכֵיהֶם וְדֶרֶךְ שָׁלוֹם לֹא יָדְעוּ
אֵין פַּחַד אֱלֹהִים לְנֶגֶד עֵינֵיהֶם׃

그들은 모두 제쳐놓고, 함께 있으면 더러워진다.
선을 행하는 자는 하나도 없다.
열린 무덤은 그들의 목이고, 그들의 혀는 부드럽게 말한다.
그들의 혀 밑에는 욕설과 속임수로 가득찬 질식 독기가 있다.
그들의 발은 피를 흘리기에 빠르다.
불행과 악한 상해가 그들의 길을 가로막고 있으며, 평화의 길은 그들이 알지 못했다.
그들의 눈앞에는 신에 대한 두려움이 없다.

의미

David은 청중들에게 신을 믿지 않는 것은 어리석다고 말하고 있다. 개막전 성명은 "바보 하스가 마음속으로 '신은 없다'고 했다"고 말한다. 성경에서 어떤 사람이나 어떤 사람이 '바보 같은 존재'라고 언급될 때, 이것은 이 사람이 '하나님의 말씀을 무시하는 사람'[citation needed]이라는 것을 의미한다. 그는 그들을 부패한 사람으로 지칭하고 그것이 "혐오스러운"이라고 말할 때 증오하는 일을 한다. 다윗은 하나님이 없으면 인간은 죄악의 본성을 가지고 있기 때문에 아무런 선을 행할 수 없다는 것을 분명히 하고 있다. 신을 믿지 않는 사람은 증오와 부패한 행동에 민감하다.

어떤 기독교인의 외신에 따르면, 다윗은 그의 백성을 되찾기 위해 그리스도의 귀환에 대해 언급하기 시작한다. 그가 이스라엘의 구원을 논하여 그들을 사로잡혀 나오게 할 때에, 주께서는 이 땅에 있는 죄악의 지배에서 벗어나, 자기 이름을 부르짖는 자와 자기의 신자인 자들을 안전한 곳으로 데려오실 것이라고 말하고 있는 것이다.[6][7]

사용하다

신약성서

시편 14편의 일부 구절이 신약성경에 언급되어 있다. 1c, 2b, 3절은 로마어로 3:10–12로[8] 인용된다.

공동기도서

영국교회 공동기도서에서는 시편 14편을 2일 저녁에 낭독하도록 임명한다.[9]

참조

  1. ^ Bennett, Robert A., “Wisdom Motifs in Psalm 14 = 53: Nābāl and 'Ēṣāh”, Bulletin of the American Schools of Oriental Research, no. 220, 1975, pp. 15–21.
  2. ^ Gunkel, Hermann (1986). Die Psalmen (in German) (6. Aufl ed.). Gottingen: Vandenhoeck & Ruprecht. p. 233. ISBN 3525516533. OCLC 15270384.
  3. ^ "Bible Gateway passage: Psalm 14 - King James Version". Bible Gateway.
  4. ^ 로마서 3:11–18
  5. ^ 비블리아 헤브라리카 슈투트가르텐시아, 1983
  6. ^ "Psalms 14 Commentary - Matthew Henry Commentary on the Whole Bible (Complete)". Bible Study Tools.
  7. ^ "Topical Bible: Abominable". biblehub.com.
  8. ^ Kirkpatrick, A. F. (1901). The Book of Psalms: with Introduction and Notes. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Vol. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 838. Retrieved February 28, 2019.
  9. ^ 영국 교회, 공통 기도서: 존 바스커빌이 1762년, 페이지 196ff에 인쇄한 시편

외부 링크