로만스 3호

Romans 3
로만스 3호
Papyrus 40, Fr. c - h.jpeg
파피루스 40에서 로마인들에게 보내는 서신 일부를 포함하는 조각 c에서 h h로, AD 250에 대해 쓰여졌다.
책로마인들에게 보낸 편지
카테고리바울린 서간
기독교 성경 부분신약성서
기독교 부분의 질서6

로마서 3장은 기독교 성경의 신약성서에 나오는 로마인들에게 보내는 서간 중 3장이다. 서기 50년대 중반 사도 바울이 코린스에 있을 때 로마서 16장 22절에서 자신의 인사를 추가한 테르티우스(비서의)의 도움을 받아 작곡한 것이다.[1][2][3]

이 장에서 바울은 그의 신학적 메시지를 발전시키기 위해 일련의 수사적인 질문을 하고,[4] 히브리 성서에서 광범위하게 인용한다.[5] 신학자 Albert Barnes는 "이 장의 첫 번째 부분의 디자인은 앞의 장의 진술에 대해 유대인이 제기할 수 있는 몇 가지 반대에 답하기 위한 것"이라고 제안한다.[6]

텍스트

원문은 코인 그리스어로 쓰여졌다. 이 장은 31절로 나뉜다.

문자증인

본 장의 본문을 수록한 일부 초기 원고는 다음과 같다.

구약성경 참고 문헌

하느님의 말씀

유대인들의 주된 장점, 즉 이익, 책임, 혹은 우월성은 히브리 성경의 소유(그리스어: αα οαα οαα οοαα εααα ε,,, ε,,,, ta logia tou tou tou, 제2절 New International version에서 "신의 바로 말씀")이다. 전통적인 번역문(제네바 성경, 킹 제임스 버전, 미국 표준판 및 개정 표준판)은 "신의 경구"를 가리킨다. 유대인의 "장점"(그리스어: τορισσ,,,, perissov)은 실로 위탁행위(로맨스 3:2)이다.

2절

모든 면에서! 우선 유태인에게 하나님의 말씀 바로 그 말씀을 맡긴 것이다.[11]

부적응 신학자 매튜 풀은 "유대인들에게 성경을 공로하거나 구금된 상태로"라고 말했다. 바울이 개종하기 전에 목격한 순교자 스티븐은 경전을 "살아있는 오라클"(그리스어: λογαα ζωνα, logia zonta)[12]이라고 불렀다.

중상적 비판

8절에서 바울은 '어떤 사람들'이 "선(善)이 생길 수 있는 악을 행하자"고 말하는 비방을 말한다.

찰스 엘리콧 주교는 이 고발자들이 유대인일 수도 있고 유대인일 수도 있다고 제안한다;[14] 반스는 그들이 유대인이라는 것은 "무심하다"고 말하고,[15] 케임브리지 학교와 대학을 위한 성경은 그들이 바울의 "교회에서 상습적인 적"이라고 주장한다.[16]

신의 의의 계시 (3:21–26)

이 절(31절까지 연장)은 제1장 추수감사절에 소개된 '위대한 테마', '신의 의'를 다시 다룬다.[17] 한 단락으로 구성된 21-26절은 스툴마허에 의해 '로마인들에게 보내는 편지의 심장'[18]으로 불리며, '신실한, 은혜로운, 용서하는, 자비로운' 신성이 예수 그리스도, 특히 그의 죽음에서 '신념을 통한 효과적인 죄의 희생'[17]으로 밝혀졌다고 명시하고 있다. '인간의 주도와는 별개로 함께'라는 그 행동으로 하나님은 '하나님이 항상 의도하신 것'('법과 예언자들의 증언에 따라')을 이행하셨고, 또한 '의리'도 증명되었다.[17]

제23절

모든 사람이 죄를 지었으므로, 하나님의 영광에 이르지 못하였으니,[19]

25절

하나님께서 그의 피와 믿음을 통해, 그의 의로움을 나타내시려고, 하나님께서 그의 피와 믿음을 통해 예언자로 삼으셨습니다. 하나님께서 이전에 저지른 죄를 용서하셨기 때문이다.[22]

"제안" (RSV, NAB: "제안"): 구체적으로 언약궤의 뚜껑을 의미하는 그리스어 hilasterion에서 번역되었다.[23] 신약성경에서 힐라스테리온이 다른 유일한 경우는 히브리어로 9:5에 있는데, 여기서 KJV, NKJV, RSV, NASB가 모두 그것을 "머시트"로 번역한다.

신앙에 의한 정당성 – 결론(3:27–31)

28절

그러므로 우리는 사람이 율법의 행위와는 별개로 믿음으로 정당하다고 결론짓는다.[24]
  • "우리는 결론을 내린다": 그리스어로 번역된다: λογιόμμμα, 로지조메타. 그 동사 logizometha:흠정역 성경과 흠정역 성경, 보정에 표준 역 성서와 수정된 표준 역 성서, 새 미국 성경에"고려하", 예루살렘 성경과 새로운 예루살렘 성경에 나오는"로 우리가 그것을 보면", 뉴 미국 표준 역 성서에"우리가를 유지하다","우리는 reason"또는"우리는 홀드"에[25]"우리가 맺다"복수다."we maintain"은 케임브리지 성서의 학교와 대학, 벌게이트의 중재자. 영국 성공회 주교 찰스 엘리콧은 우리가 "추론이라는 생각을 너무 많이 가지고 있다; 그 진술은 오히려 주장 형태로 만들어진다"고 생각하는 반면, 18세기 영국 침례교 신학자 존 길은 이 문구를 "전제로부터의 결합"[27]으로 취급하고 있다.

참고 항목

참조

  1. ^ 2007년 힐, 페이지 1084.
  2. ^ 던, J. D. G. (1993) "로맨스, 레터 투 더" 호손, 제럴드 F., 마틴에서는 랄프 P. (에드) Paul과 그의 편지 사전. 인터바시티 프레스 838페이지 ISBN9780830817788
  3. ^ Donaldson, Terence L. (2007). "63. Introduction to the Pauline Corpus". In Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (first (paperback) ed.). Oxford University Press. p. 1077. ISBN 978-0199277186.
  4. ^ New International Version 번역에 따르면 15개의 수사학적 질문이 있다.
  5. ^ 성서 참조 자료 9개: 교차 참조 자료 참조
  6. ^ 로마서 3에 대한 반스의 노트 2016년 9월 7일에 접속
  7. ^ a b 커크패트릭 1901 페이지 839.
  8. ^ a b c d 커크패트릭 1901 페이지 838.
  9. ^ a b 커크패트릭 1901 페이지 840.
  10. ^ 인터라인 성경
  11. ^ 로마서 3:2 NIV
  12. ^ 7장 38절
  13. ^ 국제 표준 버전의 로마서 3장 8절
  14. ^ 엘리콧의 로마서 3에 대한 현대 독자들을 위한 해설, 2016년 9월 17일에 접속
  15. ^ 로마서 3에 대한 반스의 노트 2016년 9월 7일에 접속
  16. ^ 2016년 9월 17일에 접속된 Cambridge Bible for School and College on Lomas3
  17. ^ a b c 2007년 힐, 페이지 1092.
  18. ^ Stuhlmacher, P. (1994), 로마인들에게 바울의 편지: 논평, 트랜스. S. J. 하페만 루이스빌, Ky: 웨스트민스터/존 녹스 57; apud Hill 2007, 페이지 1092
  19. ^ 로마서 3장 23절 KJV
  20. ^ 그리스어 텍스트 분석: 로마서 3시 23분. 바이블허브
  21. ^ 엑셀, 조셉 S; 스펜스 존스, 헨리 도널드 모리스(에디터스). '로맨스 3'에. 인: 설교단 논평. 23권. 제1회 간행물: 1890. 2019년 4월 24일에 접속.
  22. ^ 로마서 3:25 NKJV
  23. ^ 스트롱의 그리스어 사전 G2435
  24. ^ 로마서 3장 28절 NKJV
  25. ^ 영국인의 콩코드 - λογζμμεα
  26. ^ 엘리콧의 로마서 3에 대한 현대 독자들을 위한 논평, 2016년 9월 8일에 접속했다.
  27. ^ 2016년 9월 8일에 열린 길스 로마인 박람회

참고 문헌 목록

외부 링크