시편 63

시편 63
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책	시편집
히브리어 성경 부분	케투빔
히브리 부분의 순서	1
카테고리	시프레이 에멧
기독교 성경 부분	구약성서
기독교 부분의 질서	19

시편 63편은 시편에서 63번째 시편이다. 그리스어 9부작과 라틴어 벌게이트 성경 번역에 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 63편이다. 그것은 그가 유다 광야에 있을 때 설정되었던 다윗 왕이 가족과 떨어져 있는 광야에 고립된 것에 대한 우려 때문이다.^[1]

테마

시편은 두 부분으로 구성되어 있다: 첫 번째 (1~8절)는 신에게 보내는 연설이다.

주님, 주님은 나의 하나님이십니다. 내가 일찍 주님을 찾으렵니다.^[2]

둘째로, 복수에 대한 시편들의 소망은 마지막 세 구절의 세 번째 사람에게서 공식화된다.

더 발달된 제1부는 욕망과 찬양을 불러일으킨 다음 신에 대한 신뢰를 불러일으킨다. 1절의 건조한 지구의 모습은 다른 시편처럼 신의 부재를 표현하는 것이 아니라 만나고자 하는 열망을 표현하는 것이다.^{[according to whom?]} 그런 다음, 자신감은 보호조의 상징성에 의해 표현된다. 아마도 그 날개는 또한 주님을 상징하는 언약궤에 있는 각루빔의 날개를 떠올리게 할 것이다.

그 변화는 10절에서 분명히 나타난다. 지금 시편들의 적들에 대한 복수에 대한 이야기가 나오고 있으며, 일부는 이 황당한 시편 끝을 피할 수도 있다. 마지막 구절의 왕에 대한 질문이다. 아마도 그것은 시편 그 자신일 수도 있고, 아니면 그의 기도를 지역사회에 확장시키는 방법일 수도 있다. <예레미야 11장 20절>에는 그런 복수의 외침이 있다.

헤딩

성경 해설가 시릴 로드는 "유다 황야에 있을 때"라는 구절이 압살롬에서 다윗이 비행한 것(2 사무엘 15~16)을 지칭할 수도 있지만, 사울이 다윗을 추격하던 시기(1 사무엘 23:14; 24:2)도 제시됐다"고 언급했다.^[3]

10절

그들은 칼에 쓰러질 것이다. 여우의 몫이 될 것이다.^[4]

다른 번역은 여우보다 재칼을 가리킨다.^[5] "죽은 사람을 잡아먹기 위해, 그리고 전장에 군대를 집결시키는 것은 여우보다는 재칼이다."^[6]

사용하다

새벽 예배

서기 400년경에 이르는 고대 교회는 "아침 찬가"라고 불리는 시편 63편과 함께 매주 일요일 예배에서 시편 노래 부르기를 시작하는 연습을 했다.^[7][8] 존 크리소스톰은 "이 시편을 대중이 노래하지 않고는 어떤 날도 지나갈 수 없다는 것을 원시적인 [교회] 아버지들에 의해 선언되고 서품되었다"고 썼다. 그는 또한 "시편집 전체의 정신과 영혼이 이 시편과 계약되어 있다"^[9][8]고 관찰했다.

가톨릭교

이 시편은 이미 530년경 누르시아의 성 베네딕토에 의해 선데이 찬송(성례)에서 엄숙한 재임 기간 중 네 번째이자 마지막 시편으로 선정되었다. 베네딕트, 12장).^[10]

'아워즈'의 소송에 따르면, 시편 63편은 여전히 매주 일요일 라우즈 강당에서 사제들과 종교 단체들에 의해 낭독되고 있다. 주일미사 3주기에는 A년 평시의 22일과 32일 일요일, C년 평시의 12일 일요일에 읽힌다.

공동기도서

영국 교회 공동 기도서에서는 이 시편을 12일 오전에 읽도록 임명한다.^[11]

음악

• 체코 작곡가 안토닌 드보아크는 시편 63편(시편 61편과 함께)의 일부를 그의 성경 노래(1894년)의 6번으로 정했다.
• 17세기 말 미켈리차드 데 랄란데는 이 시편(S.20)에 따라 라틴어로 작품을 썼다. 이것은 태양왕 루이 14세를 위해 베르사유 왕실 예배당에서 열리는 예배를 축하하기 위한 가장 훌륭한 모트 중 하나이다.

참조

외부 링크

위키미디어 커먼즈에는 시편 63과 관련된 미디어가 있다.

• 히브리어와 영어로 된 시편 63편 - 메촌-맘레
• 시편 63 킹 제임스 성경 – 위키소스