시편 52편
Psalm 52| 시편 52편 | |
|---|---|
 클라리샤의 시편 52편의 시작 | |
| 기타명 |
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| 텍스트 | 데이비드 왕에게 귀속됨 |
| 언어 | 히브리어(원본) |
시편 52편은 시편에서 52번째 시편이다. 다윗에게 귀속된 [1]마스길이라고 하며, 에돔 사람 도엑이 사울에게 가서, 다윗이 아히멜렉의 집에 갔다고 하자, 이렇게 썼다고 한다.[2] 이 시편에서 다윗은 자신의 재능을 악에 쓰는 자를 비판한다.[3] 그리스어 셉투아긴트(LXX)와 라틴 벌게이트 성서 번역에 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 51편이다.
컨텍스트
시편 소제목은 이스라엘의 초대 왕 사울의 목장 도에그(Doeg)가 사울에게 다윗이 예루살렘 근방의 성읍인 놉에서 아히멜렉에게 영접받았다고 알리고, 그의 비행수단을 보좌하면서, 사무엘 21-22년에 보도된 경우를 말한다. 알렉산더 커크패트릭은 "시편에서 비난받은 인물은 도그가 그랬다고 생각하는 것과 같은 일부 측면에 있다"고 말했다. 그는 사울의 무리 족장(또는 그의 노새 관리인 LXX에 따르면)으로서 부와 중요성을 지닌 사람이었다. 그가 보고한 사실들은 사실이지만 거짓되고 잔인한 의혹 속에서 사울을 확인하는 데 도움을 주었기 때문에 그의 혀는 "기만적인 혀"였다.[4]
하지만, 커크패트릭은
놉에 있는 제사장들에 대한 냉혹하고 신성모독적인 살인에 대한 언급이 전혀 없었던 것은, 도엑이 사울의 대리인으로 활동하면서, 그의 다른 모든 장교들이 그의 잔혹한 명령을 실행하는 것을 위축시켰을 때, 시편이 그 경우에 정말로 다윗에 의해 쓰여졌다고 가정할 수 없다면, 불가능하지는 않더라도, 그것을 추측하기 어렵게 만든다. 도그의 정보가 제공된 후에 작곡되었지만 대학살이 자행되기 전에 작곡되었다. 이것은 전혀 있을 수 없는 일이다.[4]
대신 그는 이렇게 주장한다.
단지 충분한 타당성은 이 시편 분단의 편찬자에 의해 앞에 붙은 제목이나, 편찬자가 그것을 가져간 어떤 역사적 작품에서 도그 이야기와 연결된 시편을 설명하기 위해 추적될 수 있다.[4]
라틴어 분단
이 시편은 라틴어 시편 3개의 전통적인 분절 중 2부를 열게 되는데, 이러한 이유로 첫째 단어(말리티아 방음제의 퀴드글로리어트...), 그리고 무엇보다도 처음의 "Q"는 시편 1편의 시작 부분에서 비투스 이니셜의 패턴에 따라 조명이 들어오는 원고 시편에서 크게 확대되는 경우가 많았다.그리고 시편 102편의 D.[5]
시편 형식
헤르만 건켈의 분류 체계에 따르면, 시편 52편은 조건부로 개별 신뢰의 시편으로 분류되었는데, 이는 청원자에 대한 YHWH의 보조자에 대한 신뢰나 신뢰의 표현을 보여주는 시편이다.[6]
공동기도서
영국 교회 공동 기도서에서는 이 시편을 10일 아침에 읽도록 임명한다.[7]
참조
- ^ 신국제판 52편으로 향하는 시편
- ^ 신왕 제임스 버전으로 시편 52편으로 향하는 시편
- ^ 아트스크롤 테힐림, 110페이지
- ^ a b c 케임브리지 성서의 시편 52편 (1906)인 커크패트릭은 2021년 11월 21일에 접속했다.
- ^ 칼킨스, 로버트 G. 중세의 조명이 들어오는 책들, 1983년 208 페이지, 코넬 대학교 출판부, ISBN0500233756
- ^ Coogan, Michael D. (2011). The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Testament. Oxford: Oxford University Press. p. 453. ISBN 978-0-19-537840-5.
- ^ 영국 교회, 공통 기도서: 존 바스커빌이 1762년, 페이지 196ff에 인쇄한 시편
외부 링크
 | 위키미디어 커먼즈에는 시편 52편과 관련된 미디어가 있다. |
