시편 15편

Psalm 15
이 기사는 히브리어로 된 시편 15편의 번호 매김에 관한 것이다. 그리스어 셉투아긴트 또는 라틴 벌게이트 번호 매기기 시편 15편에 대해서는 시편 16을 참조한다.
시편 15편
"주님, 누가 당신의 성막 안에서 지키시겠습니까?"
기타명
  • 시편 14
  • "테네나쿨로 투오에 있는 도미네 퀴즈 스테타비트"
텍스트데이비드에게 귀속된
언어히브리어(원본)

시편 15편은 [시편집]에서 15번째 시편이며, [제임스 왕본]에서 영어로 시작한다. `주님, 누가 당신의 성막 안에서 지키시겠습니까? 너희의 거룩한 언덕에 누가 살겠느냐 ?'

그리스어 9부작과 라틴어 벌게이트 성경 번역에 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 14편이다. 라틴어 버전은 "Domine kuis statterabit in tarenaculo tuo"를 시작한다.[1]

그 시편은 다윗의 것으로 여겨진다. 흔히 예배자가 예배장소에 들어가는 조건을 묻고 신부가 답하는 '입관 리투르시'라고 한다.[2] 이 시편은 유대인, 가톨릭, 성공회, 동방 정교회, 개신교 재판소의 정규 부분을 이룬다. 하인리히 슈츠와 마르크 앙투안 샤르펜티어의 작곡을 포함한 음악으로 설정되었다.

텍스트

히브리어 성경판

다음은 시편 15편의 히브리어 본문이다.[3]

시 히브리어
1 .מִזְמוֹר, לְדָוִד: יְהוָה, מִי-יָגוּר בְּאָהֳלֶךָ; מִי-יִשְׁכֹּן, בְּהַר קָדְשֶׁךָ
2 .הוֹלֵךְ תָּמִים, וּפֹעֵל צֶדֶק; וְדֹבֵר אֱמֶת, בִּלְבָבוֹ
3 .לֹא-רָגַל, עַל-לְשֹׁנוֹ--לֹא-עָשָׂה לְרֵעֵהוּ רָעָה; וְחֶרְפָּה, לֹא-נָשָׂא עַל-קְרֹבוֹ
4 ;נִבְזֶה, בְּעֵינָיו נִמְאָס-- וְאֶת-יִרְאֵי יְהוָה יְכַבֵּד

.נִשְׁבַּע לְהָרַע, וְלֹא יָמִר

5 :כַּסְפּוֹ, לֹא-נָתַן בְּנֶשֶׁךְ-- וְשֹׁחַד עַל-נָקִי, לֹא לָקָח

.עֹשֵׂה-אֵלֶּה-- לֹא יִמּוֹט לְעוֹלָם

킹 제임스 버전

  1. 주님, 누가 주의 성막 안에서 지키시겠습니까? 누가 너의 거룩한 언덕에 살겠느냐?
  2. 꼿꼿이 걷고, 의를 행하고, 진리를 마음속으로 말하는 사람은
  3. 혀로 말대꾸를 하지도 않고 이웃에게 악을 행하지도 않으며 이웃을 원망하지도 않는다.
  4. 그 눈에서 악한 자가 사상을 받지만, 주님을 경외하는 자에게 경의를 표한다. 땀 흘리는 사람은 상처를 입지만, 변하지 않는 사람은 그렇지 않다.
  5. 돈을 고리대금업으로 퍼트리지 않고, 무고한 사람에게 보상하지 않는다. 이런 일을 하는 사람은 결코 움직이지 않는다.

분석

국제비평론에 따르면, "시[편] 15는 교훈적인 시로서, 어떤 종류의 인간이 야훼의 손님으로서 자격이 있는지를 묻고, 의무의 디카로그(2-5b)에 따라 그를 묘사하고, 그러한 사람을 안전하게 (5c절) 선언한다"고 한다.[4] 열거된 의무는 이웃과 관련된 덕목을 강조한다.[5]

이 시편의 주된 주제는 "주거" (1절: "dwell"...)이다. 하나님의 "천막"("산토"가 아닌)에서 어떻게 살아가야 하는지, 그리고 어떻게 '홀름, 아무도 하나님을 보지 않으면' (히브 12:14)에서 어떻게 살아가야 하는지.[2]

비록 시편이 "다윗의 시편"이라고 자막되어 있고, 제마라도 이 시편을 다윗의 탓으로 돌렸지만, 찰스와 에밀리 브릭스는 이 저자 주장을 "역사적이지 않다"[6]고 여겼다.

컨텍스트

시편 12편에는 경건한 멸망이 있고 시편 14편에는 의로운 자가 없다. 그것은 시편 15:1과 시편 24:3에 나오는 시편 15-24의 한 쌍의 책인 "누가 신의 산을 오를 수 있을까?"에 대한 수사적인 질문을 남긴다.

당시 문화의 맥락에서, 손님으로서 "그 때 누가 그의 텐트에 살 수 있겠느냐"는 것은 환영받을 뿐만 아니라 그의 특별한 보호를 받게 될 것이다.

다윗이 살던 시대에 궤는 성막 안에 있는 실로 안에 있었고, 다윗은 그 궤를 시온산으로 옮겨 새로 만든 성막으로 옮겼다.[7]

사용하다

기독교

시편 19편을 중심으로 시편 15-24의 기력 구조를 보는 시각도 있다.[8]

많은 이들이 예수를 하나님의 언덕에 올라가서 하나님의 성소에 살 수 있는 사람으로 보고 있는데, 그 안에 교회를 두고 있다. 이는 시편 19편을 제외한 각 시편 16-21편에서 "하나님의 오른손"이라는 구절이 자주 사용되면서 뒷받침된다.[9] 신의 오른손은 보통 구원의 행위를 가리킨다. 이 시편은 승천일을 위한 적절한 시편 중 하나로 지정된다.[10]

찰스 스퍼전(Charles Spurgen)은 이 시편을 신자의 삶에서 열매를 기대하는 것으로 본다.

그리스도 예수 안에서 의의 결혼식이 없다면, 우리는 성찬식에 앉을 권리가 없다. 똑바로 걷지 않으면 우리는 지구상의 불완전한 교회에 맞지 않으며, 확실히 위의 완벽한 교회에 들어가기를 바라지 말아야 한다.[11]

유대교

4절은 로시 하사나 때 아미다의 반복에서 발견된다.[12]

음악 설정

Heinrich Schütz set a metric version of Psalm 15 in German, "Wer wird, Herr, in der Hütten dein", as part of the Becker Psalter, SWV 111. Marc-Antoine Charpentier, Psalmus David 15 us, 3 ème Psaume du 1er nocturne de Vendredi Saint, "Conserva me Domine" H.230, for soloists, chorus, strings and continuo (1699).

참조

  1. ^ 병렬 라틴어/영어 Psalter / Psalmus 14 (15) 웨이백머신 중세학자에 2017-05-07 보관.그물을 치다
  2. ^ a b 모티어 1994 페이지 495.
  3. ^ "Psalms Chapter 86 תְּהִלִּים". mechon-mamre.org. Retrieved 10 October 2021.
  4. ^ 브릭스 & 브릭스 1960, 페이지 112.
  5. ^ 신미국 성서 개정판의 15편 각주 a
  6. ^ 브릭스 & 브릭스 1960, 페이지 113.
  7. ^ 2007년 기독교 출판사 케빈 J.코너에 의한 다윗의 성막
  8. ^ "Reflections on Psalms 15–24".
  9. ^ "오른손"에 대한 성경 결과 biblegateway.com
  10. ^ 케임브리지 성서 시편 15편(1906)의 커크패트릭은 2021년 10월 4일에 접속했다.
  11. ^ 스퍼전, C, 찰스 H. 스퍼전 다윗의 국고: 시편 15편, 2020년 7월 29일에 접속
  12. ^ 로쉬 하샤나를 위한 완벽한 아트스크롤 마초르, 327페이지

원천

외부 링크

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