스토클리 카마이클

Stokely Carmichael
스토클리 카마이클
Stokely Carmichael in Alabama 1966.jpeg
제4회 학생비폭력조정위원회 위원장
재직중
1966년 5월 ~ 1967년 6월
선행존 루이스
에 의해 성공자H. 랩 브라운
개인 정보
태어난
스토클리 스탠디포드 처칠 카마이클

(802-06-29)1941년 6월 29일
스페인 항구, 영국 트리니다드 토바고
죽은1998년 11월 15일(1998-11-15)(57)
코나크리, 기니
배우자
(1968년; 1973년)m.

말랴투 베리(이혼)
아이들.2
교육하워드 대학교 (BA)

콰메 투레(Kwame Ture, 1941년 6월 29일 ~ 1998년 11월 15일)는 미국의 시민권 운동과 범아프리카 운동의 저명한 조직자이다.트리니다드에서 태어난 그는 11살 때부터 미국에서 자랐고 브롱크스 과학고등학교에 다니는 동안 활동가가 되었다.그는 학생비폭력조정위원회(SNCC)를 이끌며 흑표당(BPP)의 명예총리, 전아프리카인민혁명당(AP)[1]의 지도자로 활동하며 흑권력 운동의 핵심 지도자였다.

카마이클은 다이앤 내쉬의 지도 하에 1961년 SNCC의 오리지널 프리덤 라이더 중 한 명이었다.그는 엘라 베이커와 밥 모세의 조언을 받은 후 미시시피와 앨라배마에서 주요 투표권 운동가가 되었다.SNCC의 대부분의 젊은이들과 마찬가지로 그도 1964년 민주당 전당대회에서 미시시피 자유민주당을 주정부 공식 대표단으로 인정하지 못하자 양당 체제에 환멸을 느끼게 되었다.카마이클은 결국 랜즈 카운티 자유 기구와 같은 독립적인 흑인 정치 조직을 개발하기로 결심했고, 한동안은 전국 흑표당도 개발했습니다.말콤 엑스의 사례에서 영감을 얻어, 그는 블랙 파워의 철학을 표현했고 자극적인 연설과 좀 더 냉정한 글로 그것을 대중화했다.카마이클은 1960년대 후반 가장 유명하고 논란이 많은 흑인 지도자 중 한 명이 되었다.FBI의 국장 J. 에드거 후버는 비밀리에 카마이클을 미국의 "블랙 메시아"[2]로서 말콤 엑스의 뒤를 이을 가능성이 가장 높은 인물로 지목했다.FBI는 코인텔프로 프로그램을 [2]통해 그를 방첩활동 대상으로 삼았다. 그래서 카마이클은 1968년 아프리카로 이주했다.그는 가나, 그리고 [3]1969년까지 기니에 다시 정착했다.그곳에서 그는 콰메 투레라는 이름을 채택하고 혁명의 사회주의 범아프리카주의를 위한 국제적인 캠페인을 시작했다.투레는 1998년 57세의 나이로 전립선암으로 사망했다.

초기 생활

카마이클은 트리니다드 토바고의 스페인 항구에서 태어났다.그는 그곳에서 Tracility School을 다녔고, 1952년 11세의 나이로 부모님과 다시 합류하기 위해 뉴욕 할렘으로 이사했다.그들은 그가 두 살 때 미국으로 이민을 갔고, 그는 할머니와 두 [4]고모에 의해 길러졌다.그에게는 세 명의 [4][5]자매가 있었다.

그의 어머니, 마벨 R.카마이클은 [6]기선 회사의 스튜어디스였어요그의 아버지 아돌푸스는 택시 운전사로 [4]일했던 목수였다.재회한 카르미첼은 결국 할렘을 떠나 이스트 브롱크스의 반 네스트에 살게 되었는데, 그 당시 주로 유대인과 이탈리아 이민자들과 후손들이 살고 있었다.카마이클이 1967년 Life Magazine에 제출한 인터뷰에 따르면, 그는 술과 [4]좀도둑질에 연루된 청소년 갱단인 Morris Park Dukes의 유일한 흑인 멤버였다.그와 그의 가족은 웨스트체스터 유나이티드 감리교 [citation needed]신자였다.

1960년 브롱크스 과학 고등학교 졸업반 카마이클

Carmichael은 뉴욕에 있는 Bronx High School of Science에 다녔고, 표준화된 입학시험에서 높은 성과를 거둬 선발되었습니다.브롱크스 사이언스에서 그는 흑인을 고용하지 않는 지역 화이트 캐슬 레스토랑의 보이콧에 참여했다.카마이클은 일요일 교회에서 열린 학생선물에 대해 거의 백인 [citation needed]신도들에게 놀라운 설교를 했다.Carmichael은 브롱크스의 과학 동료 학생 Samuel R과 알고 지냈다. 거기 있을 때 [7]델라인이요

1960년 졸업 후, 카마이클은 워싱턴 D.C.에 있는 역사적으로 흑인 대학인 하워드 대학에 입학했다.그의 교수로는 시인 스털링 브라운,[8][9] 네이선 [10]헤어, 그리고 후에 노벨 [11]문학상을 받은 토니 모리슨이 있었다.카마이클과 동료 시민권 운동가 톰 칸은 [citation needed]베르톨트 브레히트와 커트 바일이 5일간 공연하는 쓰리 페니 오페라를 후원하는 데 도움을 주었다.

톰 칸은 매우 약삭빠르게 리버럴 아츠 학생회의 재무장관과 원내 총무로서 무한한 카리스마 있고 인기 있는 카마이클의 자리를 차지했다.그들이 무엇이 그들에게 충격을 줬는지 알기 전에, 학생회는 나머지 공연들을 사들이기로 투표하면서 예술의 후원자가 되었다.그것은 전형적인 윈/윈이었다.평의회 회원들은 친구와 [8]유권자들에게 배포하기 위해 후원금 패킷을 받았다.

유클리드가에 있는 카마이클의 워싱턴 D.C. 아파트는 그의 활동가 [6]급우들이 모이는 장소였다.그는 1964년에 [4]철학과를 졸업했다.카마이클은 하버드 대학에 전액 장학금을 제안받았으나 [12]거절했다.

하워드 대학에서 Carmichael은 학생 비폭력 조정 위원회(SNCC)[13]의 하워드 캠퍼스 계열인 NAG(Nonfirm Action Group)에 가입했습니다.칸은 카마이클과 다른 SNCC 활동가들을 SNCC의 [14]영향력 있는 조언자가 된 흑인 지도자 베이야드 러스틴에게 소개했다.카마이클은 대학 시절 미국 남부에서의 농성 운동에 영감을 받아 시민권 운동에 더욱 적극적으로 참여하게 되었다.

1961: 프리덤 라이즈

1961년 하워드에서의 첫 해에 카마이클은 볼티모어와 워싱턴 D.C. 사이의 미국 40번 국도 버스 및 버스 정류장 식당을 주법이 아닌 연방법에 따라 분리하기 위해 인종평등회의(CORE)가 조직한 프리덤 라이드에 참여했습니다.그들은 관습에 따라 격리되어 있었다.그는 자주 체포되었고 감옥에서 시간을 보냈다.그는 행동주의로 인해 너무 많이 체포되었고, 때로는 29, 32로 추정되기도 했다.1998년 그는 워싱턴포스트와의 인터뷰에서 총수가 [6]36명 미만이라고 생각한다고 말했다.

1961년 6월 4일 카마이클은 8명의 다른 승객들과 함께 루이지애나주 뉴올리언스에서 미시시피주 잭슨까지 기차로 이동하며 이전에 "[15]백인" 구역을 통합했다.뉴올리언스에서 기차를 타기 전에 그들은 길을 막고 있는 백인 시위대와 마주쳤다.카마이클이 말했다. "그들은 소리치고 있었다.깡통과 불붙은 담배를 우리에게 던지고.우리에게 [16][17]침을 뱉는다.마침내, 그 그룹은 기차에 탑승할 수 있었다.일행이 잭슨에 도착했을 때, 카마이클과 다른 8명의 라이더들은 "백인" 식당으로 들어갔다.그들은 치안을 어지럽힌 혐의로 기소되었고, 체포되어 감옥에 갔다.

결국 카마이클은 다른 프리덤 [4][18]라이더들과 함께 미시시피 주 선플라워 카운티에 있는 악명 높은 파치먼 교도소로 이송되었다.그는 [19]죄수들 사이에서 재치 있고 냉혹한 지도자로 악명을 떨쳤다.

그는 파르치만에서 49일간 다른 활동가들과 함께 복무했다.19세였던 카마이클은 1961년 여름 최연소 억류자였다.그는 파르치만에서 53일을 6x9 감방에서 보냈다.그와 그의 동료들은 일주일에 두 번만 샤워를 할 수 있었고, 책이나 다른 어떤 개인 소지품도 허용되지 않았으며,[20] 때때로 그들을 격리시키기 위해 최고 수준의 보안을 갖췄다.

카마이클은 파치만 농장 보안관에 대해 말했다.

보안관은 흑인들을 무서워하는 것처럼 행동했고 그는 아름다운 것들을 생각해냈다.어느 날 밤 그는 창문을 모두 열고 선풍기 10대와 에어컨을 켜고 온도를 38도까지 떨어뜨렸다.우리가 입고 있던 것은 티셔츠와 [20]반바지뿐이었다.

한 번은 상처를 입었을 때, 카마이클은 교도관들에게 "나는 신에게 네가 나를 어떻게 대하는지 말할 거야"라고 노래를 부르기 시작했고, 다른 죄수들도 [21]동참했다.

카마이클은 감옥에서 스티브 그린과 다른 프리덤 라이더들과 농담을 주고받으며 그들의 상황을 경시했다.그는 그들의 상황이 심각하다는 것을 알았다.

이념, 종교적 신념, 정치적 약속, 배경, 나이, 경험의 범위와 함께 항상 흥미로운 일이 벌어지고 있었다.우리의 차이와 상관없이 이 그룹은 도덕적인 고집이라는 공통점이 하나 있었으니까요우리가 무엇을 믿든 우리는 진정으로 믿었고 전진하는 것을 전혀 부끄러워하지 않았다.우리가 이 자리에 있었던 것은 신체적 부상의 위험을 무릅쓰고라도 우리의 신념을 확고히 하기 위한 의지 때문이었다.그래서 [16]사형수에서는 결코 지루하지 않았다.

1964년 작가 로버트 펜 워렌과의 인터뷰에서 카마이클은 놀이기구를 타게 된 동기에 대해 반성했다.

난 내가 가야한다고 생각했어 왜냐면 넌 이 문제를 살려둬야 하고 넌 남부사람들에게 네가 겁먹지 않을거란걸 보여줘야 해. 우리가 과거에 겁을 먹었던 것처럼 말이야.그들이 무슨 짓을 하든 우린 계속 [22]돌아올 거야

1964-67: SNCC

미시시피 및 케임브리지, 메릴랜드

외부 비디오
video icon 스토클리 카마이클과의 인터뷰는 1986년 학생 비폭력 조정위원회, 프리덤 섬머, 미시시피 자유민주당, 랜즈 카운티 자유기구, 마틴 루터 킹 주니어 박사를 다룬 '아이즈 온 더 프라이즈' 다큐멘터리에서 진행됐다.

1964년, 카마이클은 미시시피에 있는 SNCC의 전임 현장 조직원이 되었습니다.그는 밥 [23]모세 밑에서 그린우드 투표권 프로젝트에서 일했다.프리덤 섬머 내내 그는 카마이클이 자신의 영웅 [24]중 하나로 지목한 패니 루 해머를 포함한 풀뿌리 흑인 활동가들과 함께 일했다.SNCC의 조직자인 Joann Gavin은 Hamer와 Carmichael이 "아마 다른 누구도 이해할 [25]수 없었던 것처럼 서로를 이해했다"고 썼다.

그는 또한 [26]메릴랜드주 캠브리지에서 SNCC 지부를 이끌었던 Gloria Richardson과 긴밀하게 일했다.1964년 6월 메릴랜드에서 리처드슨과 함께 시위를 하던 중 카마이클은 주방위군의 화학가스 공격에 직접 맞아 병원에 [27]입원해야 했다.

그는 곧 미시시피 델타 카운티로 구성된 미시시피 제2의 의회 선거구의 프로젝트 디렉터가 되었습니다.그 당시 미시시피의 대부분의 흑인들은 1890년 새로운 헌법이 통과된 이후 선거권이 박탈되었다.여름 프로젝트는 투표 등록을 준비하고 사람들이 얼마나 투표하기를 원하는지를 보여주기 위해 병행 등록 운동을 하는 것이었다.민중운동가들은 미시시피 자유민주당(MFDP)을 조직했는데, 이는 일반 민주당이 미시시피 주에서 흑인을 대표하지 않았기 때문이다.프리덤 섬머가 끝날 무렵, 카마이클은 1964년 민주당 전당대회에 참석하여 대표단을 [28]앉히려고 했던 MFDP를 지지하였다.그러나 민주당 전국위원회는 MFDP 대표단에게 투표권을 거부했고, 민주당 전국위원회는 백인 짐 크로 대표단에게 투표권을 부여하기로 결정했다.카마이클은 많은 SNCC 직원들과 함께 미국 정치 시스템에 대한 깊은 환멸감과 후에 그가 "전체주의적 자유주의 의견"[29]이라고 부르는 것을 가지고 전대를 떠났다.그는 "진보주의자가 진정으로 원하는 것은 어떤 식으로든 자신의 지위를 위태롭게 하지 않는 변화를 가져오는 것이다."[30]라고 말했다.

셀마에서 몽고메리 행진곡

1964년 전당대회 이후 민주당과 함께 일하는 것을 싫어하게 된 카마이클은 MFDP를 떠나 1965년 앨라배마에서 SNCC 프로젝트를 탐색하기 시작했다.셀마에서 몽고메리까지 행진하는 동안 제임스 포먼은 1965년 3월 앨라배마 주 의사당에서 시위를 벌이기 위한 "제2전선"에 참여하도록 그를 영입했다.카마이클은 SNCC와 포만의 전략에 반대하는 남부 기독교 지도자 회의(SCLC) 사이의 증가하는 투쟁에 환멸을 느끼게 되었다.그는 SCLC가 [31]그것을 줄이기 위해 제휴한 흑인 교회와 협력하고 있다고 생각했다.그는 또한 경찰과의 비폭력적 대립에 다시 휘말려 더 이상 힘을 실어주지 못하는 것에 좌절했다.시위대가 다시 잔인하게 구타당하는 것을 본 후, 그는 스트레스로 쓰러졌고, 그의 동료들은 [32]그에게 도시를 떠나라고 종용.

일주일 만에 카마이클은 이번에는 셀마에서 80번 국도를 따라 주도로 가는 마지막 행진에 참가하기 위해 시위를 다시 시작했다.그러나 1965년 3월 23일 카마이클과 일부 SNCC는 셀마에서 몽고메리로의 행진에 참가하고 있던 일부 SNCC는 [33]행진을 완주하지 않고 행군로를 [34]따라 있는 "블러디 랜즈" 카운티에서 풀뿌리 프로젝트를 시작하여 지역 [33]주민들과 대화를 나눴다.이곳은 SCLC와 마틴 루터 킹 목사가 흑인 [35]주민을 조직하려다 실패한 이 시대 백인 폭력으로 알려진 곳이다.1877년부터 1950년까지, Lowndes County에서는 14건의 흑인들에 [36]대한 린치가 기록되었다.카마이클과 그와 동행한 SNCC 활동가들도 처음에는 지역 주민들이 그들의 [33]존재를 경계했기 때문에 로우네즈에서 고전했다.그러나 그들은 지역 운동가 존 훌렛과 다른 지역 [33]지도자들과의 파트너십의 결과로 나중에 더 큰 성공을 거두었다.

란데스 카운티 자유 기구

주요 기사: Lowndes County Freedom Organization(로우네스 카운티 자유 단체)

1965년 앨라배마주 로네스 카운티에서 SNCC 활동가로 일하면서 카마이클은 등록된 흑인 유권자의 수를 70명에서 2,600명으로 증가시키는데 도움을 주었다. 이는 등록된 백인 [4]유권자의 수보다 300명이 많은 것이다.흑인 유권자들은 1901년 백인 민주당원들이 통과시킨 앨라배마 헌법에 의해 근본적으로 선거권을 박탈당했다.1965년 8월 의결권법이 의회에서 통과된 후 연방정부는 그들의 권리를 감독하고 집행할 권한을 부여받았다.경계하는 주민들의 반발은 여전했지만 그가 지역 학교에서 유권자 등록 자료를 나눠주던 중 경찰 2명이 카마이클에게 맞서 퇴장을 명령하면서 중요한 돌파구가 열렸다.그는 두 명의 경찰관에게 도전한 후 거절했고 체포를 피했다.이 사건의 소문이 퍼지면서, Lowndes에 그와 함께 머물렀던 Carmichael과 SNCC 활동가들은 지역 주민들로부터 더 많은 존경을 받았고 Hulett와 다른 지역 지도자들과 함께 일하기 시작했다.흑인 [37]유권자 등록을 목적으로 카마이클, 훌레트, 그리고 그들의 지역 동맹들은 백인 지배하의 지역 민주당을 상대로 흑표범을 마스코트로 하는 정당인 LKFO를 결성했다.쿠 클럭스 클랜과 다른 백인 반대파들에 의한 폭력적인 유권자 탄압으로부터 연방정부의 보호가 산발적이었기 때문에, 대부분의 로네스 카운티 활동가들은 공공연히 무기를 소지했다.

LCFO 설립에 있어 Carmichael의 역할에도 불구하고 Hulett는 그룹의 의장을 맡아 Lowndes [38][39]County에서 유권자 등록이 성공적으로 처리된 최초의 두 명의 아프리카계 미국인 중 한 명이 되었습니다.비록 흑인 주민들과 유권자들이 Lowndes에서 백인들보다 더 많았지만, 그들의 후보는 1965년 카운티 전체 선거에서 패배했다.1966년 LCFO 후보 몇 명이 총선에 출마했지만 낙선했다.[40]1970년 LCFO는 주 전체의 민주당과 합당해 Hulett를 포함한 전 LCFO 후보자가 카운티에서 [41][42]첫 번째 사무실을 얻었습니다.

SNCC 및 Black Power 의장

스토클리 카마이클(1966년)

카마이클은 1966년에 SNCC의 의장이 되었고, 후에 국회의원으로 선출된 활동가 존 루이스의 뒤를 이었다.제임스 메레디스는 그해 6월 초 멤피스에서 미시시피 잭슨까지 홀로 공포에 맞서 행진을 시작했다.그는 큰 시민권 단체나 지도자들이 연루되는 것을 원치 않았지만, 기꺼이 개인 흑인들을 참여시키려 했다.이틀째 외출하던 날, 메레디스는 저격수가 쏜 총에 맞아 부상을 입고 병원에 입원해야 했다.민권 지도자들은 그의 이름으로 행진을 끝내겠다고 다짐했다.

카마이클은 킹, 플로이드 맥키식, 클리블랜드 셀러스와 함께 메레디스의 행진을 이어갔다.그는 행군 중에 그린우드에서 체포되었다.석방 후 그는 이날 밤 집회에서 흑인 자부심과 사회경제적 독립을 촉구하는 문구를 사용하여 첫 "블랙 파워" 연설을 했다.

이것은 이 나라의 흑인들이 단결하고, 그들의 유산을 인정하고, 공동체 의식을 구축해야 한다는 요구입니다.흑인들이 자신의 목표를 정하고 조직을 이끌어야 한다는 요구입니다.

역사학자 데이비드 J. 개로우에 따르면 카마이클이 "공포에 맞선 메리디스 행진"에서 블랙 파워에 대해 말한 지 며칠 후 킹에게 "마틴, 나는 행진 중에 이 문제를 제기하기로 의도적으로 결정했다"고 말했다.한 번만 더 해도 [43][page needed]아프지 않다.

블랙 파워가 새로운 컨셉은 아니었지만, 카마이클의 연설은 블랙 파워를 각광받게 했다.그것은, 이러한 노력을 강화하기 위한 연방 법률이 통과된 후에도, 느린 민권 진보에 좌절했던 전국의 흑인 젊은이들에게 큰 외침이 되었다.블랙 파워가 퍼진 곳이라면 카마이클은 신용을 얻었지만약 그것이 비난 받았다면, 그는 책임을 지고 [44]비난을 받았다.Carmichael에 따르면, "블랙 파워는 흑인들이 모여서 정치 세력을 형성하고 대표자들을 선출하거나 대표자들이 (기존 [45]정당에 의존하기 보다는) 그들의 필요에 따라 말하도록 강요하는 것을 의미했다."Frantz Fanon의 작품과 그의 랜드마크 책 The Drast of the Earth의 영향을 강하게 받은 Carmichael은 말콤 X와 같은 다른 책들과 함께 SNCC를 더욱 급진적으로 만들었다.이 단체는 블랙 파워를 핵심 목표이자 이념으로 삼았다.

1966년 논란이 된 애틀랜타 프로젝트 기간 동안 SNCC는 빌 웨어의 지역 지도 하에 애틀랜타 지역구에서 조지아 주 의회 의원으로 줄리안 본드의 출마를 촉진하기 위한 유권자 운동에 참여했습니다.Ware는 이 드라이브에서 Northern White SNCC 멤버를 제외했습니다.카마이클은 처음에 이 결정에 반대했지만 마음을 [46]바꿨다.애틀랜타 프로젝트의 독촉으로 SNCC의 백인 회원 문제가 표결에 부쳐졌다.카마이클은 결국 백인들의 축출을 요구하는 사람들의 편을 들었다.그는 백인들이 가난한 백인 남부 공동체를 조직해야 한다고 말했고, SNCC는 블랙 [47]파워를 통해 흑인 자립을 촉진하는 데 초점을 맞췄다.

카마이클은 비폭력을 기본 원칙이 아닌 전술로 여겼고, 이는 그를 킹과 같은 인권 지도자들과 분리시켰다.그는 흑인을 중산층의 기존 제도로 통합해야 한다고 주장한 시민권리 지도자들을 비난했다.

흑인에 의해 통합이 시작되었을 때그것은 백인의 패권을 유지하기 위한 음흉한 속임수라고 여러 사람이 말하고 있기 때문에 화가 나 있습니다현재 우리는 지난 6년 동안 이 나라가 우리에게 "통합의 탈리도마이드 약"을 먹이고 있고, 몇몇 흑인들이 백인과 함께 앉는 것에 대해 이야기하며 꿈의 거리를 걸어다니고 있다고 주장한다.그것은 문제를 해결하기 위한 시작은 아니다; 우리가 미시시피에 갔을 때 우리는 로스 바넷 옆에 앉지 않았다.우리는 짐 클락 옆에 앉으려고 한 것이 아니라 그들을 비켜주러 간 것이다.그리고 사람들은 그것을 이해해야 한다.우리는 결코 통합의 권리를 위해 싸운 것이 아니라 백인 우월주의에 맞서 싸운 것이다.이제 백인 우월주의를 이해하기 위해서는 백인이 누구에게나 자유를 줄 수 있다는 그릇된 생각을 버려야 합니다.누구도 자유를 줄 수 없다.남자는 자유로이 태어난다.자유로 태어난 후에 노예로 만들 수도 있고, 그게 이 나라가 하는 일입니다.그것은 흑인들이 태어난 후 노예가 되기 때문에 백인들이 할 수 있는 유일한 행동은 흑인들의 자유를 부정하는 것을 멈추는 것이다. 즉, 그들은 자유를 부정하는 것을 멈춰야 한다.누구에게도 [48]주지 않아요

카마이클은 "비폭력이 효과가 있으려면 상대방이 양심을 가져야 한다.미국에는 아무것도 [49]없다.

Carmichael의 리더쉽 기간 동안 SNCC는 몇몇 백인 급진 단체, 특히 민주사회를 위한 학생회(SDS)와 계속 연합을 유지했습니다.그것은 SDS가 전투적인 병역 반대 저항에 초점을 맞추도록 격려했다.1966년 10월 UC버클리대에서 열린 SDS 주최 회의에서 카마이클은 흑인 [50]운동과 유사한 방식으로 백인 좌파에 대한 군사 징병에 대한 저항을 확대하는 것에 도전했다.1967년 잠시 그는 Saul Alinsky의 Industrial Area Foundation과의 제휴를 고려했고, 일반적으로 로체스터와 버팔로의 [51][52]흑인 사회에서 IAF의 활동을 지지했다.

베트남

SNCC는 카마이클의 [53]지휘 하에 징병 및 베트남 전쟁에 대한 첫 번째 행동을 취했다.그는 이 [54]기간 동안 자주 반복되는 병역 반대 슬로건인 "Hell no, we don't go!"를 대중화했다.

카마이클은 일부 킹 보좌관들이 SCLC에 대한 재정적 기여에 악영향을 미칠 수 있다고 경고했음에도 불구하고 킹 보좌관이 베트남에서 미군의 무조건 철수를 요구하도록 독려했다.킹은 그의 [55]초청으로 카마이클을 맨 앞줄에 앉힌 채 무조건 철수를 요구하는 그의 초기 연설 중 하나를 설교했다.카마이클은 개인적으로 킹을 반제국주의로 몰아넣은 공로를 인정받았고 프니엘 조셉과 마이클 에릭 다이슨 같은 역사학자들도 이에 동의한다.[56][57]

카마이클은 1967년 4월 15일 뉴욕에서 킹에 합류하여 베트남 전쟁과 관련된 인종에 대한 자신의 견해를 시위자들과 공유하였다.

이 초안은 인종주의 못지않게 합의된 민주주의를 가장한 이 나라에 만연해 있는 전체주의의 전형이다.대통령은 의회나 미국 국민의 동의 없이 레이디 [58]버드 외에는 누구의 동의도 없이 베트남에서 전쟁을 벌였다.

1967-68: SNCC에서 탈퇴

<정치> 시리즈의 일부
범아프리카주의
Pan-African flag
예술
이데올로기
사람
다이내믹스
관련된

의장직에서 물러나다

1967년 5월, 카마이클은 SNCC의 회장직에서 물러나고 H. Rap Brown으로 대체되었다.SNCC는 집단이었고 계층적이라기 보다는 집단의 합의에 의해 움직였다; 많은 회원들은 카마이클의 유명인사 지위에 불만을 품었다.SNCC 지도부는 그를 '스톨리 스타마이클'이라고 부르기 시작했고, 내부 [6]합의를 이끌어내기 전에 독자적으로 정책 발표를 하는 그의 버릇을 비판했다.역사학자 클레이본 카슨에 따르면 카마이클은 권력 이양에 반대하지 않았으며 "[59]의장직을 사임할 것"이라고 말했다.카마이클이 이 시기에 SNCC를 완전히 탈당해 흑표당에 입당했다는 오보가 가끔 나오지만 1968년이 [60]되어서야 그렇게 됐다.SNCC는 1968년 8월 공식적으로 카마이클과의 관계를 끊었다; 필립 허칭스는 성명에서 "SNCC와 스토클리 카마이클이 서로 [61]다른 방향으로 움직였다는 것이 한동안 분명했다"고 썼다.

FBI COINTELPRO 대상

이 기간 동안 카마이클은 흑인 활동가들에 초점을 맞춘 J. Edgar Hoover의 COINTELPRO(반첩보 프로그램)의 한 부분에 의해 표적이 되었다. 이 프로그램은 후버가 미국 정부의 적으로 간주되는 표적에 대한 비방과 폭력을 조장했다.그것은 그들의 신용을 떨어뜨리려고 시도했다.[62]카마이클은 흑표당 명예총리직을 수락했지만 SNCC [63][64][65]직원으로도 남았다.그는 두 조직 간의 합병을 꾀했다.1968년 3월 4일 후버에서 온 메모에는 흑인 민족주의자 메시아의 출현에 대한 두려움과 카마이클만이 "이런 식으로 진짜 위협이 되기 위해 필요한 카리스마"[2]를 가지고 있다고 쓰여 있다.1968년 7월, 후버는 흑인 권력 운동을 분열시키기 위한 노력을 강화했다.기밀 해제된 문서에 따르면 그는 SNCC-팬더 합병을 저해하고 카마이클을 CIA 요원으로서 "나쁜 놈"으로 만들 계획을 시작했다.두 가지 노력 모두 크게 성공적이었다: 카마이클은 그 해에 SNCC에서 제명되었고, 팬서 가족은 그를 비난하기 시작했고, 그를 심각한 개인적 [66][67]위험에 빠뜨렸다.

국제 행동주의

SNCC 의장직에서 물러난 후 Carmichael은 Black Power라는 책을 썼습니다. 찰스 5세와 함께 한 '해방의 정치'(1967). 해밀턴.SNCC에서의 경험과 1960년대 후반 민권운동의 방향에 대한 불만을 1인칭으로 표현한 것이다.작업 내내 그는 SCLC와 NAACP의 전술과 결과에 대해 직간접적으로 리더십을 비판하며 종종 그들이 변화 대신 상징을 받아들였다고 주장한다.

그는 이른바 "정치 현대화"를 추진했다.이 아이디어는 세 가지 주요 개념을 포함했다: "(1) 사회의 오래된 가치와 제도에 대한 질문 2) 정치 경제적 문제를 해결하기 위해 새롭고 다른 형태의 정치 구조를 찾고 3) 의사결정 [68]과정에 더 많은 사람을 포함시키기 위해 정치 참여의 기반을 넓히는 것"카마이클은 "오래된 가치와 제도"에 의문을 제기함으로써 당시 확립된 흑인 지도층뿐만 아니라 국가 전체의 가치와 제도도 언급하고 있었다.카마이클(40)은 흑인들이 다른 이들을 등지고 백인 세계에 동화되는 함정으로 중산층으로 진입하도록 유인하고 있다고 믿었다.여전히 고통받고 있는 그들 종족의 사람들.그는 이러한 동화는 흑인의 본질적인 고발이며 선호된 상태로서의 백인의 정당성을 입증한다고 생각했다.그는 중산층 미국으로의 동화라는 목표를 거부한다.왜냐하면 중산층의 가치는 그 자체로 반인륜적이고 사회 세력으로서의 계급은 인종차별을 영속시키기 때문이다."[68]

둘째로, 카마이클은 정치와 경제적 문제를 해결하기 위해 다양한 형태의 정치 구조를 찾는 것에 대해 논의했다.당시 확립된 정치구조는 SCLC와 NAACP였다.이들 단체는 종교적, 학문적 기반을 가지고 있으며, 미국의 확립된 시스템과 구조 내에서 비폭력과 꾸준한 법적, 입법적 변화에 초점을 맞추고 있습니다.카마이클은 거절했어요그는 미시시피 자유민주당의 발전, 1966년 랜즈 카운티 지방선거, 앨라배마 주 터스키지의 정치사에 대해 논하고 있다.그는 흑인들이 체제 내에서 정치적, 법적 공작을 통해 체제를 바꾼 사례로 이들 사례를 꼽았지만 결국 최소한의 성과 이상을 거두지 못했다고 말했다.그 과정에서 그는 그들이 싸우고 있는 인종차별을 영속화하는 정치적, 법적 구조를 강화했다고 믿었다.

이러한 실패에 대응하여 앞으로 나아갈 길을 제시하기 위해 Carmichael은 시민권 운동에 관한 연합 개념을 논의합니다.그 운동의 지도부는 자신들의 명분을 진정으로 믿는 사람이라면 누구나 동참하고 행진하는 것을 환영한다고 단언했었다.카마이클은 다른 비전을 제시했다.파논의 "지구의 비참함"에서 두 집단이 상호 배타적이기 전까지는 "보완적"이 아니었던 것에 영향을 받은 카마이클은 미국 흑인들이 단결하여 백인 구조로부터 독립하여 힘을 키워야 한다고 말했다.우세한 정당뿐만 아니라 양당 모두에게 도움이 되는 연립정부를 구축할 수 없을 것이다.그는 "우리는 정치적 연대가 실현될 [68]수 있다고 생각하는 기반을 마련하고 싶다"고 말했다.카마이클은 흑인들이 연합에 관한 세 가지 신화를 다루어야 한다고 주장했다: "흑인들의 이익은 특정한 자유주의, 노동, 또는 다른 개혁 집단의 이익과 동일하다"; "정치적, 경제적으로 안전한 사람들"과 "정치적, 경제적으로 안전한 사람들" 사이에 실현 가능한 연합이 만들어질 수 있다.그리고 연정은 "도덕적, 우호적, 감상적 기반; 양심에 호소함으로써" 될 수 있다.그는 이 신화들 각각이 두 집단이 상호 배타적이고 비교적 동등한 입장에서 실행 가능한 연합체여야 할 필요성을 보여준다고 믿었다.

아프리카와 라틴 아메리카의 독립 문헌에 기반을 둔 이 철학은 카마이클의 많은 작품의 기초가 되었다.그는 흑인 권력 운동이 백인 권력 구조 밖에서 전개되어야 한다고 믿었다.

카마이클은 또한 베트남 전쟁과 제국주의 전반에 대한 강력한 비판자로 계속 활동하였다.이 기간 동안 그는 기니, 북베트남, 중국, 쿠바를 방문하며 전 세계를 여행하고 광범위하게 강의를 했다.그는 흑표당과 함께 "명예로운 총리"[6]로 더욱 뚜렷하게 동일시되었다.이 기간 동안, 그는 주최자라기보다는 연설자 역할을 더 많이 했고, 전국을 돌아다니며 그의 [69]블랙 파워에 대한 비전을 국제적으로 옹호했다.

카마이클은 1967년 마르크스주의 혁명가 체 게바라의 처형을 애도하며 다음과 같이 말했다.

체 게바라의 죽음은 세계의 모든 혁명가들에게 제국주의의 최후의 패배에 맞서 싸우겠다는 그들의 결단을 배가시킬 책임이 있다.그것이 체 게바라가 죽지 않은 이유이고 그의 생각은 우리와 [70]함께 한다.

카마이클은 1967년 7월 해방 변증법 회의에 참석하기 위해 영국을 방문했다.주최측인 현상학 연구소에 의해 그의 연설 녹음이 공개된 후,[71] 그는 영국에 다시 입국하는 것이 금지되었다.1967년 8월, 쿠바의 한 정부 잡지는 카마이클이 피델 카스트로를 3일 동안 만나 "가장 교육적이고, 가장 흥미롭고, 공직 생활 중 최고의 견습생"이라고 평가했다고 보도했다.당시 쿠바와의 관계가 금지돼 있었기 때문에 귀국 후 정부는 그의 여권을 철회했다.1967년 12월, 그는 반전 집회에 참석하기 위해 프랑스로 갔다.그곳에서 그는 경찰에 의해 구금되었고 다음날 떠나라고 명령받았으나, 정부 관계자들이 결국 개입하여 [61]그를 머무르게 했다.

1968년 DC 폭동

카마이클은 마틴 루터 킹 주니어가 암살된 다음날인 1968년 4월 5일 워싱턴 D.C.에 있었다.그는 한 무리의 사람들을 이끌고 거리를 누비며, 기업들이 존경심에서 문을 닫도록 요구했다.그는 폭력을 막으려고 노력했지만 상황은 걷잡을 수 없이 악화되었다.언론들은 카마이클의 도발자로서의 명성 때문에 U 스트리트와 다른 흑인 상업 [72]개발 지역에서 폭동이 일어나자 이어진 폭력사태를 비난했다.

카마이클은 다음 날 기자회견을 열어 [73]거리에서의 대규모 인종폭력을 예측했다.워싱턴으로 이사한 이후 그는 FBI의 거의 지속적인 감시를 받아왔다.폭동 이후, FBI 국장 J.에드가 후버는 요원들에게 카마이클을 그들과 연결짓는 증거를 찾도록 지시했다.그는 또한 코인텔프로의 배드재킷 기술을 적용받았다.휴이 P. 뉴턴은 카마이클이 CIA 요원이라고 제안했고, 이는 카마이클이 팬서 가족과 결별하고 이듬해 [74]미국에서 추방되도록 만들었다.

1969-98: 아프리카 여행

카마이클은 곧 팬서 가족으로부터 거리를 두기 시작했는데, 주로 백인 운동가들이 이 운동에 참여했기 때문입니다.팬서 부부는 카마이클이 이슬람의 네이션 오브 이슬람에서 말콤 X와 동의하게 된 반면 백인 운동가들은 흑인들을 이끌기 전에 그들만의 공동체를 조직해야 한다고 믿었다.

1968년, 그는 남아프리카 출신의 유명한 가수인 미리암 마케바와 결혼했다.그들은 다음 해에 미국을 떠나 기니로 갔다.카마이클은 아메드 세쿠 투레 기니 대통령의 보좌관이 되었고 망명 중인 가나 대통령 콰메 은크루마의 [75]제자가 되었다.마르케바는 유엔에 대한 [76]기니의 공식 대표로 임명되었다.기니에 도착한 지 3개월 뒤인 1969년 7월 카마이클은 흑표당을 공식적으로 거부하면서 흑표당이 충분히 분리주의적이지 않고 백인 [4]급진주의자들과의 동맹을 지지하는 독단적인 정당 노선이라고 비난했다.

카마이클은 1978년 자신의 [4]후원자가 된 은크루마와 투레를 기리기 위해 이름을 콰메투레로 바꿨다.그의 인생 말기에, 친구들은 그를 두 가지 이름으로 불렀고,[6] 그는 개의치 않는 것 같다.

CIA에 대한 카마이클의 의혹은 CIA가 해외 흑인 활동가들을 감시하는 일환으로 1968년부터 그를 추적해왔다는 것을 폭로하는 기밀 해제된 문서에 의해 2007년 확인되었다.감시는 몇 [77]년 동안 계속되었다.

카마이클은 흑표당으로부터 분리된 후 기니에 남았다.그는 계속해서 여행하고, 글을 쓰고, 국제 좌파 운동을 지지했다.1971년 그는 두 번째 책인 "스토클리 스피크스: 블랙 파워 백 투 범아프리카주의"에서 그의 수필들을 출판했다.이 책은 그가 평생 간직했던 사회주의 범아프리카적 비전을 분명히 설명하고 있다.1970년대 후반부터 사망할 때까지 그는 "혁명에 대비하라!"[4]고 말하며 전화를 받았다.

세쿠 투레가 죽은 지 2년 뒤인 1986년, 그의 자리를 대신한 군사 정권은 투레와 연계한 혐의로 카마이클을 체포하고, 정부를 전복하려 한 혐의로 그를 3일간 수감시켰다.비록 투레가 그의 반대자들을 투옥하고 고문한 것으로 알려졌지만, 카마이클은 그의 이름을 [4]딴 남자를 공개적으로 비난한 적이 없었다.

전아프리카 인민혁명당

외부 비디오
video icon 콰메투레의 삶과 경력, C-SPAN[78]

콰메 투레는 인생의 마지막 30년 동안 전아프리카인민혁명당(A-APRP)에 헌신했다.그의 멘토 Nkrumah는 아프리카 대륙을 통일하기 위한 많은 아이디어를 가지고 있었고, Ture는 이러한 아이디어의 범위를 아프리카 디아스포라 전체로 확장했다.그는 A-APRP와의 연합 기간 동안 중앙위원이었으며 당을 [79]대표하여 많은 연설을 했다.

Ture는 단순히 Sékou Touré와 Kwame Nkruma와 함께 공부하지 않았다.후자는 가나에서 [80]미국이 지원한 쿠데타로 축출된 후 기니의 명예 공동 대통령으로 임명되었습니다.투레는 은크루마를 가나로 돌려보내기 위해 공공연하고 은밀하게 일했다.그는 혁명 여당인 기니 민주당 당원이 되었다.그는 은크루마가 자신의 저서 혁명전쟁 핸드북에서 요구한 전아프리카인민혁명당(A-APRP)을 창당하기 위해 은크루마의 허락을 구했다.몇 번의 논의 끝에 은크루마는 그에게 축복을 보냈다.

투레는 아프리카 혈통이 있는 모든 국가에서 A-APRP가 영구적인 대중 기반 조직으로 필요하다고 확신했다.대중 매체에서 종종 무시되는 시기였던 그의 삶의 마지막 수십 년 동안 투레는 당의 조직자로 전임으로 일했다.그는 여러 대륙, 대학 캠퍼스, 커뮤니티 센터 및 기타 장소에서 이 단체를 대표하여 연설했다.그는 아프리카/흑인 해방 운동과 아프리카와 비아프리카의 여러 혁명적 또는 진보적 조직 사이의 유대를 강화하는 데 중요한 역할을 했습니다.미국 인디언운동(AIM), 뉴보석운동(Grenada), 트리니다드토바고 국민공동행동위원회(NJAC), 팔레스타인해방기구(PLO), 범아프리카당(남아공), 아일랜드공화국당 [citation needed]등이 눈에 띄었다.

통상적으로 투레는 A-APRP의 리더로 간주되었지만, 그의 직함은 "주최자"와 중앙위원회 위원뿐이었다.A-APRP는 1970년대 중반부터 매년 5월 아프리카 해방절(ALD)을 후원하기 위해 시작되었으며, 1958년 [81]가나에서 아프리카 자유의 날 은크루마의 계속이 시작되었다.비록 이 파티가 전 세계 다른 ALD 연례 행사, 행진 및 집회에 참여했거나 프라이머리 또는 공동 후원자였지만, 가장 잘 알려진 가장 큰 행사는 워싱턴 DC, 보통 16번가에 있는 Meridian Hill Park (Malcolm X Park)와 NW W Streets에서 매년 열렸다.

기니에 집을 만드는 동안 투레는 자주 여행을 했다.트리니다드 토바고 정부는 그가 흑인 트리니다드인들 사이에서 소란을 피울 것을 우려하여 그가 국내에서 강연하는 것을 금지했다.20세기 후반 투레는 Nkrumah와 A-APRP에 의해 "과학적 사회주의 아래 아프리카의 해방과 통일"[citation needed]으로 정의된 범아프리카주의의 세계에서 가장 적극적이고 두드러진 주창자가 되었다.

투어는 모교인 하워드 대학과 다른 캠퍼스에서 수천 명의 청중(학생과 마을 주민 포함)에게 연설하기 위해 자주 돌아왔다.그 당은 학생들과 다른 젊은이들을 모집하기 위해 일했고, 투레는 그의 연설로 그들을 끌어들이기를 희망했다.그는 또한 아프리카/흑인 전반의 정치 의식을 높이는 데에도 힘썼다.그는 "아프리카"를 디아스포라 전체에 걸쳐 흑인들의 입에 올리는 것을 목표로 A-APRP를 결성했는데, 이는 많은 사람들이 그들의 조국과 의식적으로 또는 긍정적으로 관련이 없다는 것을 알고 있었기 때문이다.투레는 이 당이 범아프리카주의에 [citation needed]대한 국제적인 흑인 의식을 크게 높였다고 확신했다.

그의 지도 아래, A-APRP는 전 아프리카 여성 혁명 연합과 새미 영지 주니어를 조직했다.여단(1960년대 민권 운동 중 사망한 최초의 흑인 대학생의 이름을 딴 것)은 구성 조직이다.

투레 대통령과 피델 카스트로 쿠바 국가평의회 의장은 제국주의에 대한 공통의 반대를 공유하며 서로를 존경했다.투레의 마지막 편지에는 다음과 같이 썼다.

피델 카스트로는 OLAS(중남미기구) 총회에 앞서 제국주의가 머리카락 한 올이라도 건드린다면 보복 없이 사실을 그냥 넘어가지 않을 것이라고 말했다.그는 [82]나를 보호하기 위해 미국으로 돌아왔을 때 그들 모두에게 연락을 취해달라고 부탁했다.

투레는 하워드 대학에서 마지막 연설을 했을 때 아팠다.랭킨 채플의 입석만 있는 군중이 그에게 경의를 표했고, 그는 [83]여느 때처럼 대담하게 말했다.하워드 총리의 학생 지도자들과 전 당원은 투어의 마지막 기니 귀환 직전에 작별을 고하기 위해 뉴욕시의 할렘으로 갔다.그 날 저녁에는 캐슬린 클리버와 또 다른 흑표범 도루바 빈 와하드가 참석했다.투레는 고통스럽지만 기분이 좋았다.이 그룹에는 미국뿐만 아니라 아프리카, 남미, 카리브해에서 태어난 남녀가 포함되었다.

질병과 죽음

1996년 전립선암 진단을 받은 후 [84]투레는 이슬람 국가로부터 지원을 받으면서 쿠바에서 한동안 치료를 받았다.투레를 위한 자선 콘서트는 그의 의료비 지출을 돕기 위해 뉴욕 덴버, 애틀랜타, 워싱턴 D.C.에서 열렸다.[6]그가 태어난 트리니다드 토바고 정부는 그에게 같은 목적으로 [85]매달 1,000달러의 보조금을 지급했다.그는 [4]기니로 돌아가기 전에 뉴욕으로 가서 콜롬비아 프레즈비테리언 메디컬 센터에서 2년간 치료를 받았다.

투어는 1998년 4월 워싱턴포스트와의 최종 인터뷰에서 과거 30년간 미국에서 흑인들이 이룬 제한적인 경제 및 선거 진보를 비판했다.그는 흑인들이 주요 도시에서 시장직에 당선된 것을 인정했지만, 시장들의 권력이 수십 년 전에 일반적으로 감소했기 때문에, 그러한 발전은 근본적으로 [6]무의미하다고 말했다.

외부 비디오
video icon "콰메뚜레 메모리얼 서비스", C-SPAN[86]

1998년 투레는 57세의 나이로 기니 코나크리에서 전립선암으로 사망했다.그는 자신의 암이 "미국 제국주의 세력과 그들과 [4]공모한 다른 세력들에 의해 내게 전염되었다"고 말했었다.그는 FBI가 암살 [87]시도로 자신을 암에 감염시켰다고 주장했다.

시민권리 지도자 제시 잭슨은 투어의 삶을 축하하며 다음과 같이 말했다. "그는 미국과 아프리카를 변화시키기 위해 목숨을 바치기로 결심한 우리 세대 중 한 명이었다.그는 우리 나라의 인종 차별을 끝내기 위해 헌신했다.그는 그 벽을 무너뜨리는 것을 도왔다."[88]NAACP 의장인 줄리안 본드는 카마이클이 "성인의 삶의 거의 모든 순간을 흑인 [60]해방의 대의를 진전시키기 위해 보낸 것으로 기억되어야 할 것"이라고 말했다.

사생활

카마이클은 1968년 남아프리카 출신의 유명한 가수인 미리암 마케바와 미국에서 결혼했다.그들은 1973년에 헤어진 후 기니에서 이혼했다.

나중에 그는 기니의 의사인 말랴투 배리와 결혼했다.그들은 1981년 아들 보카를 낳은 후 얼마 지나지 않아 이혼했다.1998년 말랴투 배리와 보카는 워싱턴 DC 인근 버지니아 알링턴 카운티에 살고 있었다.전아프리카인민혁명당의 성명을 참고해 카마이클은 1998년 뉴욕타임스에 그의 생존자 두 아들, 세 자매, 그리고 더 이상의 세부사항 [4]없이 그의 어머니를 부고했다.

레거시

투레와 찰스 5세 해밀턴은 [89]"제도적 인종차별"이라는 문구를 만든 것으로 알려져 있는데, 이는 대학을 포함한 공공 기관과 기업과 같은 기관을 통해 발생하는 인종차별이라고 정의된다.1960년대 후반에 투레는 "제도적 인종차별"을 "사람들의 피부색, 문화 또는 민족적 [90]기원 때문에 사람들에게 적절하고 전문적인 서비스를 제공하는 조직의 집단적 실패"라고 정의했다.

데이비드 J. 개로는 킹에 관한 그의 책에서 투어의 블랙 파워 운동에 대한 대처가 "건설적이라기보다는 파괴적"[6]이라고 비판한다.Garrow는 1966년 투어와 다른 SNCC 회원들이 2,600명의 흑인 유권자를 로네스 카운티에서 등록한 시기를 "사람들의 [6]삶에 실질적이고 긍정적이며 명백한 영향을 미치는 시기"로 묘사했다.투어의 동료에 의한 평가도 엇갈리고 있어,[91] 대부분이 그의 노력을 칭찬하고, 다른 사람들은 그의 목표를 달성하기 위한 건설적인 방법을 찾지 못했다고 비판하고 있다.SNCC의 마지막 의장인 필 허칭스는 "블랙팬더당에 대한 논쟁으로 투레를 제명했다"며 "비록 우리가 그를 놀리고 '스타마이클'이라고 불렀지만, 그는 해야 할 일을 하기 위해 그의 자아를 승화시킬 수 있었다…"고 썼다.그는 자신의 생각을 말할 것이고, 당신은 그것에 동의하지 않을 수 있지만 당신은 인간으로서 그리고 그가 [92]사귀고 싶어하는 사람이 되는 것을 멈추지 않을 것입니다."워싱턴포스트(WP)의 직원 작가 폴라 스팬은 카마이클을 자신의 [6]이념을 밀고 나가는 것을 주저하지 않는 사람이라고 묘사했다.터프츠 대학의 역사학자 프니엘 조셉의 전기 스토클리: A Life는 그를 "스토클리 스타마이클"이라고 부른 최초의 흑인 파워 운동가 루비 도리스 스미스 로빈슨이 그의 자아가 커지고 다른 SNCC 직원들이 그녀의 [93]견해를 공유한 것에 항의하여 그에게 별명을 지어줬다고 말한다.

조셉은 투레가 민권운동의 매개 변수를 확장한 공로를 인정하며, 그의 흑인 권력 전략이 "민권운동을 방해하지 않았다"고 주장했다.그것은 수 백만 명의 젊은이들이 느끼고 있는 것을 권력에 진실되게 말해주었다.감옥에 있던 사람들, 복지운동가, 세입자의 권리운동가, 그리고 국제무대에 있는 사람들을 조명해 주었습니다.타비스 스마일리는 투레를 "이 나라에서 배출된 인물들 중 가장 인정받지 못하고, 오해를 받고, 저평가된 인물들 중 한 명"[56]이라고 부른다.

2002년 미국 태생의 학자인 몰피 케테 아산테는 투레를 위대한 흑인 100인 [94]중 한 명으로 선정했습니다.

투어는[95] 1966년 6월 제임스 메레디스의 '공포에 맞선 행진'에서 블랙 파워에 대한 요구를 한 것으로도 기억된다.메레디스가 총에 맞았을 때, 카마이클은 그 구절을 생각해냈고 미시시피주 그린우드에서 그것을 외치기 위해 군중을 모았다.이미 그날 아침, 그는 27번째 체포되었고, 그날 공원에서 3,000명 이상의 사람들과 이야기를 나누었습니다.투레는 흑인들이 거의 6년 동안 아무런 성과 없이 자유를 외쳐왔기 때문에 그날 화가 났다. 그래서 그는 그 [96]구호를 바꾸고 싶었다.그는 또한 흑인 자유 투쟁에 참여했고 공헌했다.많은 사람들이 그가 그 [97]운동에 관여한 것을 간과해 왔다.그는 나이가 들면서 정치에서 좌우로 전환한 적이 없고, 그의 궤적은 미국의 흑인 전투의 진로를 보여주는 동시에 영향을 미쳤다.그에게 가장 큰 영향을 준 것은 킹의 [citation needed]암살이었다.

논쟁

아돌프 히틀러에 대한 견해

그는 사후에 출판된 회고록에서 반유대주의자가 된 적이 없다고 밝혔지만, 1970년 카마이클은 이렇게 선언했다: "나는 백인을 존경한 적이 없지만, 그들 중 가장 위대한 [98]이는 히틀러였다."그러나 카마이클은 같은 연설에서 도덕적 이유로 히틀러를 비난했고 카마이클은 다음과 같이 말했다.

아돌프 히틀러--나는 그가 한 일에 대해 판단을 내리는 것이 아니다. 만약 당신이 나에게 도덕적으로 판단해 달라고 요구한다면, 나는 그것이 나쁘고, 그가 한 일이 잘못되었고, 사악했다고 말할 것이다.하지만 나는 그가 천재라고 말하고 싶다. 그럼에도 불구하고 당신은 그가 나쁜 짓을 했기 때문에 그가 천재가 아니라고 말한다.그게 문제가 아니야.문제는 그에게 천재가 있다는 거야이제 우리가 도덕적으로나 윤리적으로 그를 비난할 때, 우리는 그가 완전히 틀렸다, 그는 죽여야 한다, 죽여야 한다 등등... 하지만 우리가 그의 천재성을 객관적으로 판단한다면, 우리는 그 사람이 천재였다는 것을 인정해야 한다.그는 전 세계가 그와 싸우도록 강요했다.그는 미국, 프랑스, 영국, 러시아, 이탈리아와 한 번 싸웠고, 그 후 그들은 편을 바꿔 그들을 채찍질했다.천재적이네요,[99] 부인할 수 없죠.

여성관

1964년 11월, 카마이클은 SNCC의 포지션 페이퍼에 대해 그의 친구 케이시 헤이든과 메리 E. 킹이 쓴 운동에 있어서의 여성의 위치에 관한 농담 섞인 발언을 했다.SNCC의 웨이블랜드 컨퍼런스가 끝난 후 파티에서 공연한 불손한 코미디 독백에서 카마이클은 "운동에서 여성의 위치는 기울어져 있다"[100]고 말했다.많은 여성들이 기분이 상했다.2006년 The Chronicle of Higher Education 기사에서 역사학자 프니엘 E. 조셉은 나중에 다음과 같이 썼다.

1964년 회의에서 농담으로 한 말이지만, 카마이클과 흑인 권력 운동가들은 권위와 처벌, 권력을 전개하는 흑인 남성들의 능력에 초점을 맞춘 공격적인 남성성을 수용했다.그런 점에서, 그들은 일반적으로 여성과 [101]정치에 대한 더 넓은 사회의 맹인들을 반영했다.

카마이클의 동료인 존 루이스는 그의 자서전 3월에서 카마이클과 다른 SNCC 관계자들이 미시시피주 [102]웨이블랜드에서 열린 직원 별장에서 회의가 연기된 후 "분노를 풀고" 있을 때 이 발언은 농담이었다고 말했다.코멘트에 대한 질문을 받았을 때, 전 SNCC 현장 비서 케이시 헤이든은 다음과 같이 말했다: "여성의 지위에 대한 우리의 논문이 나왔고 스토클리는 SNCC에서 여성의 적절한 지위는 곧잘 드러난다"고 농담했다.나도 웃었고 그도 웃었고 우리 모두 웃었다.스토클리는 [91]내 친구였다.그녀의 회고록에서, 메리 E. 킹은 카마이클이 "자신의 태도를 비웃고 있다"며 "케이시와 나는 스토클리가 [103]1964년에 우리의 익명의 신문이 나온 당시 가장 반응이 좋은 사람 중 하나라고 느꼈고, 계속해서 느끼고 있다"고 썼다.

Carmichael은 SNCC 회장 재임 기간 동안 여러 명의 여성을 프로젝트 디렉터로 임명했습니다. 1960년대 후반('블랙 파워 시대'로 간주됨)까지 SNCC 프로젝트를 담당하는 여성이 [104]상반기보다 더 많아졌습니다.

대중문화에서

영화

전람

  • 2018년에는 코나크리의 [106]가말 압델 나세르 대학에서 한 달 동안 열리는 전시회에서 '평생의 싸움'이라는 국가 헌사가 그에게 바쳐진다.

작동하다

  • 블랙 파워: 해방의 정치 (1967) ISBN0679743138
  • Stokley의 연설: 블랙 파워에서 범아프리카주의(1965년) ISBN 978-1-55652-649-7
  • 혁신 준비 완료: 스토클리 카마이클의 삶과 고군분투 (Kwame Ture) (2005) ISBN 978-0684850047

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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추가 정보

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  • 카마이클, 스토클리, 스토클리 연설: 블랙 파워 백 투 범아프리카주의.랜덤 하우스, 1971년 292쪽
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  • 조셉, 프니엘.스토클리: A Life.뉴욕: Basic Books, 2014.

외부 링크

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