조모 케냐타

Jomo Kenyatta
조모 케냐타
1966년 케냐타 대통령
케냐의 초대 대통령
재직중
1964년 12월 12일 ~ 1978년 8월 22일
부통령자라모기 오징가 오딩가
조셉 무럼비
다니엘 랩 모이
앞에케냐여왕 엘리자베스 2세
승계인다니엘 랩 모이
케냐의 총리
재직중
1963년 6월 1일 ~ 1964년 12월 12일
모나크엘리자베스 2세
승계인라일라 오딩가 (2008)
케냐 아프리카 민족 연합(KANU) 의장
재직중
1961–1978
앞에제임스 기추루
승계인다니엘 랩 모이
가툰국회의원
재직중
1963–1978
앞에설정된 선거구
승계인응에기 와무가이
신상명세부
태어난
카마우와무가이

c. 1897
영국령 동아프리카 은젠다
죽은1978년 8월 22일(1978-08-22)(80-81세)
몸바사, 케냐 해안
휴게소케냐 나이로비국회의사당
국적.케냐의
정당카누
배우자그레이스 와후 (m. 1919)
에드나 클라크 (1942 ~ 1946)
그레이스 완지쿠 (d. 1950)
아이들.마거릿, 우후루, 뇨카비, 무호호 등 8명 포함
모교유니버시티 칼리지 런던
런던정경대학
주목할 만한 작품케냐산 마주보기
서명

조모 케냐타(Jomo Kenyatta[a] CGH,c. 1897년 ~ 1978년 8월 22일)는 케냐의 반(反)식민지 운동가이자 정치인으로 1963년부터 1964년까지 총리로, 1964년부터 1978년 사망할 때까지 초대 대통령으로 재임했습니다.그는 그 나라의 첫 번째 대통령이었고 케냐가 대영제국식민지에서 독립공화국으로 변화하는 데 중요한 역할을 했습니다.이념적으로 아프리카 민족주의자이자 보수주의자였던 그는 1961년부터 사망할 때까지 케냐 아프리카 민족 연합(KANU)당을 이끌었습니다.

케냐타는 영국령 동아프리카 키암부키쿠유 농부들에게서 태어났습니다.미션 스쿨에서 교육을 받은 그는 키쿠유 중앙 협회를 통해 정치적으로 종사하기 전까지 다양한 직업에서 일했습니다.1929년, 그는 런던으로 가서 키쿠유 토지 관련 로비를 벌였습니다.1930년대 동안, 그는 모스크바의 동방공산대학, University College London, 그리고 런던 경제대학에서 공부했습니다.1938년, 그는 제2차 세계 대전 동안 서식스에서 농장 노동자로 일하기 전에 키쿠유의 삶에 대한 인류학적 연구를 출판했습니다.그의 친구 조지 패드모어의 영향을 받아, 그는 반식민주의와 범아프리카 사상을 받아들였고, 1945년 맨체스터에서 열린 범아프리카 회의를 공동으로 조직했습니다.그는 1946년에 케냐로 돌아와 학교장이 되었습니다.1947년, 그는 케냐 아프리카 연합의 대통령으로 선출되었고, 그를 통해 그는 광범위한 토착민들의 지지를 얻었지만 백인 정착민들로부터 반감을 샀다 영국 식민지 지배로부터의 독립을 위해 로비를 했습니다.1952년, 그는 반식민지 마우마우 봉기를 주도한 혐의로 체포되어 기소된 카펜구리아 식스의 일원이었습니다.후대의 역사가들이 공유하는 견해인 그의 결백에 항의했지만, 그는 유죄 판결을 받았습니다.1959년까지 로키타웅에 수감되었다가 1961년까지 로드워로 유배되었습니다.

그의 석방으로 케냐타는 KANU의 대통령이 되었고 1963년 총선에서 KANU를 승리로 이끌었습니다.총리로서 는 케냐 식민지를 독립공화국으로 전환하는 것을 감독했고, 1964년에 대통령이 되었습니다.일당제 국가를 원했던 그는 지역 권력을 그의 중앙 정부로 이양했고, 정치적 반대를 억압했고, KANU의 유일한 경쟁자인 오징가 오딩가의 좌파 케냐 국민 연합을 선거에서 경쟁하는 것을 금지했습니다.그는 케냐 인디언들과의 관계가 경색되었고 쉬파 전쟁 동안 케냐 군대가 북동부 지역소말리아 분리주의자들과 충돌했지만, 그는 토착 민족 집단과 유럽 소수 민족 간의 화해를 촉진했습니다.그의 정부는 자본주의 경제 정책과 경제의 "아프리카화"를 추구하여 시민이 아닌 사람들이 주요 산업을 통제하는 것을 금지했습니다.교육과 의료는 확대되었고, 영국이 자금을 지원하는 토지 재분배는 KANU 충성파를 선호하고 민족적 긴장을 악화시켰습니다.케냐타 정권 하에서 케냐는 냉전 속에서 친서방반공 외교 정책을 지지하며 아프리카 통일 기구영연방에 가입했습니다.케냐타는 재임 중 사망했고 다니엘 아라프 모이가 그 뒤를 이었습니다.케냐타의 아들 우후루 또한 나중에 대통령이 되었습니다.

케냐타는 논란의 여지가 있는 인물이었습니다.케냐 독립 이전에, 많은 백인 정착민들은 그를 선동가이자 불만으로 여겼지만, 아프리카 전역에서 그는 반식민주의자로서 광범위한 존경을 받았습니다.그의 대통령 재임기간 동안, 그는 므지라는 명예 칭호를 받았고, 화해의 메시지로 흑인 다수와 백인 소수자 모두의 지지를 확보하며 국가의 아버지로 칭송받았습니다.반대로, 그의 통치는 독재적이고 권위주의적이며 신식민주의적이며, 다른 민족 집단보다 키쿠유를 선호하고, 광범위한 부패의 성장을 촉진시킨다고 비판을 받았습니다.

젊은 시절

어린시절

케냐타가 은젠다에 살았을 것 같은 전통적인 키쿠유 집

케냐타는 키쿠유족의 일원으로 엔젠다 마을에서 카마우라는 이름으로 태어났습니다.[2]당시 키쿠유족 사이에서는 출생기록이 남아있지 않았고 케냐타의 출생일도 알려지지 않았습니다.[3]Jules Archer라는 전기 작가는 그가 1890년에 태어났을 가능성이 있다고 제안했지만,[4] Jeremy Murray-Brown에 의한 더 완전한 분석은 1897년 또는 1898년경에 태어났을 것이라고 암시했습니다.[5]케냐타의 아버지의 이름은 무가이(Muigai), 어머니 왐부이(Wambui)였습니다.[2]그들은 티리카강 근처의 한 가정집에서 살았는데, 그곳에서 농작물을 기르고 양과 염소를 길렀습니다.[2]무이가이는 여러 명의 아내를 둘 수 있을 정도로 부유했고, 그들은 각각 따로 ũ엠바(여자의 오두막)에서 살았습니다.

케냐타는 전통적인 키쿠유 관습과 믿음에 따라 길러졌고, 가족 무리를 모으는 데 필요한 기술을 배웠습니다.[7]그가 열 살 때, 어린 시절로부터의 전환을 나타내기 위해 귓불이 뚫렸습니다.[8]왐부이는 무가이가 죽기 직전에 [9]또 다른 아들 콩고를 낳았습니다.[10]기쿠유 전통에 따라, 왐부이는 죽은 남편의 남동생 응기와 결혼했습니다.[10]케냐타는 그 후 카마우와 응엔기(Kamauwa Nengi, "응엔기의 아들")라는 이름은 카마우와 응엔기("Kamau, 응엔기의 아들")입니다.[11]Wambui는 그녀의 새 남편을 낳았고, 그들은 또한 무가이라고 이름 지었습니다.[10]응엔기는 세 소년들에게 가혹하고 분개했고, 왐부이는 자신의 막내아들을 데리고 더 북쪽에 있는 부모 가족과 함께 살기로 결정했습니다.[10]그곳에서 그녀는 죽고, 어린 무가이를 무척 좋아했던 케냐타는 그의 이복동생을 찾으러 여행을 떠났습니다.[10]케냐타는 그 후 할아버지인 Kongowa Magana와 함께 살았고 전통적인 치료사로서의 역할을 도왔습니다.[12]

"선교사들은 선교사를 통해 많은 좋은 일을 해왔습니다. 많은 Kikuyu들이 첫 교육을 받았고 어떻게 읽고 쓰는지 배울 수 있었기 때문입니다.또한 의학적인 측면도 있습니다. 선교사님께서 아주 잘하셨습니다.동시에 선교사들은 아프리카 관습의 가치를 이해하지 못했고, 많은 선교사들이 키쿠유족의 삶에서 자신들이 하는 역할을 모른 채 관습의 일부를 근절하려 했다고 생각합니다.그들은 사람들의 삶을 뒤엎었습니다."

—Kenyatta, in a BBC interview, 1963[13]

1909년 11월, 케냐타는 집을 떠나 토고토에 있는 스코틀랜드 교회 선교회(CSM)에 학생으로 등록했습니다.[14]선교사들은 동아프리카 원주민들에게 기독교를 전파하는 것이 영국의 문명화 선교의 일부라고 믿는 열성적인 기독교인들이었습니다.[15]그곳에 있는 동안 케냐타는 성경으로부터 이야기를 배웠고 [16]영어로 읽고 쓰는 것을 배웠습니다.[17]그는 또한 설거지와 정원의 잡초 뽑기를 포함한 임무를 위해 집안일도 말입니다.[18]그는 곧 그의 형 Kongo에 의해 선교 기숙사에 합류하게 되었습니다.[19]학생들이 오래 머물수록, 많은 영국 선교사들이 그들을 대하는 오만한 방식에 더 분개하게 되었습니다.[20]

케냐타의 학업 성취는 놀랄만한 것이 아니었으며, 1912년 7월 그는 그 임무의 목수의 견습생이 되었습니다.[21]그 해, 그는 기독교에 대한 헌신을 공언했고 교리 문답을 받기 시작했습니다.[21]1913년, 그는 키쿠유 할례 의식을 받았습니다; 선교사들은 일반적으로 이 관습을 인정하지 않았지만, 케냐타를 성인으로 인정할 수 있게 해주는 키쿠유 전통의 중요한 측면이었습니다.[22]다가오는 세례에 기독교 이름을 지어달라는 요청을 받은 그는 예수님의 사도들의 이름을 따서 요한과 베드로 둘 다를 처음 선택했습니다.선교사들의 강요로 단 하나만을 선택하게 된 그는 베드로를 언급하기 위해 선택된 -스톤인 -스톤을 선택했습니다.[23]이에 따라 1914년 8월 존스톤 카마우(Johnstone Kamau)라는 세례를 받았습니다.[24]세례를 받은 후 케냐타는 선교 기숙사에서 나와 친구들과 함께 살았습니다.[25]그 목수에게 견습 기간을 마친 케냐타는 그에게 견습 석공이 될 수 있도록 허락해달라고 요청했지만, 그들은 거절했습니다.[25]이어 선교회가 자신을 추천해줄 것을 요청했지만, 선교회장은 경미한 부정직 혐의를 이유로 거절했습니다.[26]

나이로비: 1914-1922

케냐타는 영국인 존 쿡이 운영하는 엔지니어링 회사에서 일했던 티카로 이사했습니다.이 자리에서 그는 25마일(40km) 떨어진 나이로비의 은행에서 회사 임금을 받는 일을 맡았습니다.[27]케냐타는 심각한 병에 걸렸을 때 직장을 떠났고 투무투무 장로교 선교부에 있는 친구의 집에서 회복했습니다.[28]당시 대영제국제1차 세계대전에 참전하고 있었고, 영국군은 많은 키쿠유를 징집했습니다.함께 한 사람 중 한 명은 콩고였는데, 콩고는 분쟁 중에 사라졌습니다. 그의 가족은 그의 운명에 대해 전혀 알지 못했습니다.[29]케냐타는 군대에 입대하지 않았고, 다른 키쿠유와 마찬가지로 영국을 위해 싸우기를 거부한 마사이족과 함께 살기 위해 이동했습니다.[30]케냐타는 마사이 족장과 결혼한 고모의 가족과 함께 살았는데, 마사이족 관습을 채택하고 키쿠유어 ĩ냐타라고 알려진 구슬띠를 포함한 마사이족 장신구를 착용했습니다.어느 순간, 그는 이 옷의 이름을 따서 스스로를 "크 ĩ냐타" 또는 "케냐타"라고 부르기 시작했습니다.

1917년 케냐타는 나로크로 이주하여 가축을 나이로비로 운송하는 일에 종사했으며 [31]나이로비로 이주하여 농업과 공학 장비를 판매하는 상점에서 일했습니다.[31]저녁에는 교회 선교학교에서 수업을 들었습니다.[31]몇 달 후, 그는 토고타 선교를 위해 집을 짓기 전에 티카로 돌아갔습니다.[33]그는 또한 다고레티에서 잠시 살았고, 그곳에서 지역 부소장 키오이의 가신이 되었습니다. 1919년 그는 키오이가 나이로비 법원 앞에서 토지 분쟁에 휘말리게 하는 것을 도왔습니다.[34]케냐타는 아내를 원했고,[35] 카베에 있는 CMS 학교에 다녔던 그레이스 와후와 연애를 시작했습니다. 그녀는 처음에 케냐타의 가정집으로 이사했지만,[35] 응겐기가 그녀를 쫓아냈을 때 다고레티에 있는 케냐타에 합류했습니다.[35]1920년 11월 20일 케냐타의 아들 피터 무이구이를 낳았습니다.[36]1920년 10월, 케냐타는 토고타 커크 세션 전에 소집되어 성찬례를 받는 것이 중단되었습니다.[37]교회는 전통적인 키쿠유 결혼식은 부적절할 것이며, 키쿠유는 기독교 결혼식을 치러야 한다고 주장했습니다.[38][39]케냐타는 처음에 술을 끊는 것을 거부했지만,[38] 1923년 7월에 공식적으로 술을 끊었고 성찬례로 돌아갈 수 있게 되었습니다.[40]

1922년 4월, 케냐타는 나이로비 시의회의 수도 감독관으로 임명된 쿡의 가게 점원이자 검침원으로 일하기 시작했습니다.[41]그는 한 달에 250/=파운드(12/10/–, 2021년 726파운드에 해당)를 벌었는데, 이는 아프리카 원주민에게는 특히 높은 임금으로 재정적 독립성과 자신감의 증가를 가져왔습니다.케냐타는 나이로비의 킬리마니 근처에 살았지만,[43] 다고레티에 두 번째 집을 짓는 데 자금을 댔습니다. 그는 이 오두막을 키냐타 상점이라고 불렀는데, 그는 이 오두막을 이웃을 위한 일반 식량을 보관하는 데 사용했기 때문입니다.[44]그는 사무실에 있는 유럽 사무원들에게 돈을 빌려줄 수 있는 충분한 자금을 가지고 있었고,[45] 영화관, 축구 경기, 수입 영국 패션 등 나이로비에서 제공하는 라이프 스타일을 즐길 수 있었습니다.[45]

기쿠유 중앙회: 1922년 ~ 1929년

케냐타는 케냐 주지사 에드워드 그리그의 많은 행동에 반대하는 로비를 벌였습니다.그리그는 케냐타의 많은 활동들을 억제하려고 노력했습니다.

아일랜드 독립전쟁과 러시아 10월 혁명 이후 케냐 원주민과 인도인 모두 반제국주의 정서가 고조되고 있었습니다.[46]많은 아프리카 원주민들은 키판데 신분증을 항상 가지고 다녀야 하는 것, 커피 재배가 금지되는 것, 정치적 대표 없이 세금을 내야 하는 것에 분개했습니다.[47]제1차 세계 대전 이후 키쿠유족이 주로 거주하는 지역인 키쿠율란드에서 정치적 격변이 일어났으며, 그 중에서도 해리 투쿠와 동아프리카 협회의 캠페인이 있었고, 1922년 3월 21명의 원주민 시위대가 정부에 학살되는 결과를 낳았습니다.[48]케냐타는 그의 수익성 있는 고용 전망을 방해하지 않기 [49]위해 이러한 행사에 참여하지 않았습니다.[43]

케냐타의 정치에 대한 관심은 키쿠유 중앙 협회 (KCA)의 고위 인사인 제임스 뷰티타와의 우정에서 비롯되었습니다.비록 이것이 그 당시에 확실한 관여로 이어지지는 않았지만, Beautah는 케냐타를 품와니의 정치 모임에 데려갔습니다.[50]1925년 또는 1926년 초에 Beautta는 우간다로 이주했지만 케냐타와 연락을 유지했습니다.[46]KCA가 Beattah에게 편지를 써서 그들의 대표로서 런던으로 여행을 가자고 하자, 그는 거절했지만, 영어에 능통했던 Kennyatta가 그의 자리를 대신할 것을 권했습니다.[51]케냐타는 협회가 그의 기존 임금과 일치하는 조건으로 수락했습니다.[52]그래서 그는 그 그룹의 비서가 되었습니다.[53]

KCA가 케냐타를 위해 오토바이를 구입했을 가능성이 있습니다.[52] KCA는 Kikuyuland와 MeruEmbu가 거주하는 인근 지역을 돌아다니며 새로운 KCA 지점 설립을 도왔습니다.[54]1928년 2월, 그는 케냐, 우간다, 그리고 탕가니카 사이의 연합을 고려하고 있던 힐튼 위원회 앞에서 증거를 제공하기 위해 나이로비의 Government House를 방문한 KCA 파티의 일원이었습니다.[55]6월에, 그는 최근의 Land Boards 도입에 대한 우려를 표현하기 위해 케냐 입법 위원회의 선정 위원회에 출석한 KCA 팀의 일원이었습니다.영국에드워드 그리그 케냐 주지사에 의해 소개된 이 토지 위원회들은 각 부족 집단에 대한 신뢰를 바탕으로 모든 토지를 원주민 보호 구역에 보유하게 될 것입니다.KCA와 키쿠유 협회는 키쿠유 토지를 개별 키쿠유 토지 소유권으로 인정하지 않고 집단 소유로 취급하는 이러한 토지 위원회에 반대했습니다.[56]또한 2월에는 그의 딸 Wambui Margaret가 태어났습니다.[57]이 시점에서 그는 존스톤보다 더 아프리카적인 모습을 가진 "케냐타"라는 이름을 점점 더 많이 사용하게 되었습니다.[58]

1928년 5월, KCA는 뉴스, 기사, 설교를 출판한 키쿠유어로 된 잡지, ũ그위타니아(대략 "화해자" 또는 "통일자"로 번역됨)를 창간했습니다.그것의 목적은 기쿠유의 통일을 돕고 KCA를 위한 기금을 모으는 것이었습니다.[60]케냐타는 출판물의 편집자로 이름을 올렸지만,[58] 머레이-브라운은 그가 지도자가 아니며 그의 임무는 주로 키쿠유어로 번역하는 것에 국한되어 있다고 제안했습니다.[60]투쿠가 그의 행동주의 때문에 추방되었다는 것을 알고, 케냐타는 선거운동에 신중한 접근을 취했고, 므ũ그위다니아에서 그는 교회, 지역 위원들과 추장들에 대한 지지를 표명했습니다.그는 또한 대영제국을 칭찬하며 다음과 같이 진술했습니다: "제국의 첫 번째는 크든 작든 모든 사람들이 공평하게 통치된다는 것입니다.두 번째는 아무도 노예로 간주되지 않고, 누구나 방해받지 않고 자신이 좋아하는 일을 자유롭게 할 수 있다는 것입니다."[60]이로 인해 그리그는 런던 당국에 잡지 폐쇄 허가를 요청하는 편지를 쓰지 못했습니다.[57]

해외의

런던: 1929-1931

조모 케냐타 아파팬츠아치엥 오네코

KCA가 충분한 기금을 모은 후 1929년 2월 케냐타는 몸바사에서 영국으로 항해했습니다.[62]그리그의 행정부는 케냐타의 여행을 멈출 수 없었지만 런던 식민지 사무소에 그를 만나지 말 것을 요청했습니다.[63]그는 처음에 서런던있는 서아프리카 학생 연합 건물에 머물렀고, 그곳에서 라디포 솔랑케를 만났습니다.[64]그 후 그는 매춘부에게 하숙을 했습니다. 이것과 케냐타의 사치스러운 지출은 교회 선교 협회로부터 우려를 불러왔습니다.[65]그의 집주인은 빚을 갚지 못해 그의 소지품을 압수했습니다.[66]그 도시에서, 케냐타는 Royal Empire Society에서 W. McGregor Ross를 만났고, Ross는 식민지 사무소를 어떻게 처리할지에 대해 브리핑했습니다.[67]케냐타는 로스의 가족과 친구가 되었고, 햄스테드에서 열리는 사교 행사에 동행했습니다.[68]그는 또한 제국주의에 반대하는 연맹, 페너 브록웨이, 킹슬리 마틴 등 영국에서 활동하는 반제국주의자들과 접촉했습니다.[69]그리그는 같은 시간에 런던에 있었고 케냐타의 방문에 반대했음에도 불구하고 4월에 로즈 트러스트 본사에서 그와 만나기로 합의했습니다.이 자리에서 케냐타는 토지 문제와 투쿠의 망명 문제 등을 제기하며 두 사람 사이의 우호적인 분위기를 전했습니다.[70]그럼에도 불구하고 회의 후 그리그는 케냐타를 감시하도록 특별 지부를 설득했습니다.[71]

케냐타는 몇몇 공산주의자들을 포함한 노동당 좌파의 급진주의자들과 접촉했습니다.[72]1929년 여름, 그는 런던을 떠나 10월에 런던으로 돌아가기 전에 베를린을 타고 모스크바로 여행했습니다.[73]케냐타는 소련에서 보낸 그의 시간에 강한 영향을 받았습니다.[74]영국으로 돌아온 그는 영국 공산당 신문 데일리 워커선데이 워커에 케냐 상황에 관한 세 편의 기사를 기고했습니다.이런 점에서 영국 제국주의에 대한 그의 비판은 ĩ그위타니아에서의 비판보다 훨씬 더 강했습니다.이러한 공산주의자들의 연계는 케냐타의 많은 진보적인 후원자들과 관련이 있었습니다.[72]지난 1월 케냐타는 하원에서 드럼몬드 쉴스(Drummond Shiels) 식민지 담당 국무부 차관을 만났습니다.케냐타는 실스에게 자신은 공산주의계에 소속되어 있지 않으며 자신의 기사를 게재한 신문의 성격에 대해 알지 못한다고 말했습니다.[76]실스 장관은 케냐타 총리에게 헌법 절차에 대한 키쿠유의 개입을 촉진하고 폭력과 극단주의를 막기 위해 귀국할 것을 권고했습니다.[77]유럽에서 18개월을 보낸 후 케냐타는 돈이 바닥났습니다.노예 반대 협회는 그의 빚을 갚고 케냐로 돌아가기 위해 그에게 자금을 지원했습니다.[78]케냐타는 런던에서의 삶을 즐겼고 집으로 돌아갈 경우 체포될 것을 두려워했지만 1930년 9월 몸바사로 배를 타고 돌아왔습니다.[79][80]그가 돌아왔을 때, 유럽에서 보낸 시간 때문에 키쿠유족들 사이에서 그의 위신은 높았습니다.[81]

그가 없는 동안 여성 생식기 절단(FGM)은 키쿠유 사회에서 강력한 논쟁의 주제가 되었습니다.유럽 의료진과 식민지 당국의 지원을 받은 개신교 교회들은 이 전통적인 관습의 폐지를 지지했지만, KCA는 그것의 폐지가 키쿠유 사회의 구조를 손상시킬 것이라고 주장하며 변호에 나섰습니다.[82]양측의 분노가 고조되어 몇몇 교회들은 KCA 회원들을 그들의 회중에서 쫓아냈고, 1930년 1월 미국인 선교사 Hulda Stumpf의 살해는 이 문제 때문이라고 널리 믿었습니다.[83]KCA의 장관으로서 케냐타는 교회 대표들을 만났습니다.그는 FGM에 개인적으로 반대하지만 FGM의 법적 폐지를 역효과를 낳는 것으로 간주한다는 견해를 표명하고, 교회가 여성 건강에 미치는 해로운 영향에 대해 사람들을 교육함으로써 FGM 관행을 근절하는 데 주력해야 한다고 주장했습니다.[84]회의는 타협 없이 끝났고, 케냐 스코틀랜드 교회의 수장인 존 아서는 나중에 토론 중에 부정직하다고 생각되는 것을 이유로 케냐타를 교회에서 추방했습니다.[85]1931년 케냐타는 아들을 토고타에 있는 교회 학교에서 데리고 나와 KCA가 승인한 독립학교에 입학시켰습니다.[86]

유럽 복귀: 1931-1933

"모든 혁명 노동자들과 농민들의 지원으로 우리를 묶는 끈을 끊기 위해 우리의 노력을 배가해야 합니다.우리는 영국 제국주의자들에게 세금을 내거나 그들의 노예법을 준수함으로써 어떠한 지원도 하는 것을 거부해야 합니다!우리는 전 세계의 노동자들과 노동자들, 그리고 자유 아프리카를 위해 단결하여 싸울 수 있습니다."

—Kenyatta in the Labour Monthly, November 1933[87]

1931년 5월, 케냐타와 파르메나스 모커리는 동아프리카의 미래에 관한 의회 합동 위원회에서 KCA를 대표하기 위해 영국으로 항해했습니다.[88]케냐타는 15년동안 케냐로 돌아오지 않았습니다.[89]영국에서 그는 여름을 독립 노동당 여름 학교파비안 소사이어티 모임에 참석하며 보냈습니다.[90]6월, 그는 아프리카 어린이들에 관한 세이브 칠드런 컨퍼런스에 참석하기 위해 스위스 제네바를 방문했습니다.[91]11월, 그는 런던에 있는 동안 인도의 독립 지도자 모한다스 간디를 만났습니다.[92]그 달, 그는 버밍엄에 있는 우드브룩 퀘이커 대학에 입학하여 1932년 봄까지 영어 작문 자격증을 취득했습니다.[93]

영국에서 케냐타는 소련이 운영하는 코민테른에서 일하던 아프리카계 카리브해 마르크스주의자 조지 패드모어와 친구가 되었습니다.[94]시간이 지나면서, 그는 파드모어의 제자가 되었습니다.[95]1932년 말, 그는 독일의 파드모어에 합류했습니다.[96]그 해가 끝나기 전에, 그 2인조는 Kennyatta가 동방의 the Communic University of the Toyles of the East에서 공부했던 모스크바로 이주했습니다.[97]그곳에서 그는 산술학, 지리학, 자연과학, 정치경제학을 배웠고 마르크스-레닌주의 교리와 마르크스-레닌주의 운동의 역사를 배웠습니다.[98]많은 아프리카인들과 아프리카 디아스포라의 구성원들이 이 기관에 끌린 이유는 그것이 미국과 영국 제국에 존재하는 제도화된 인종차별로부터 벗어나, 존엄한 대우를 받는 환경에서 무료 교육과 공부할 수 있는 기회를 제공했기 때문입니다.[99]케냐타는 음식, 숙박 시설, 그리고 영어 교육의 질 저하에 대해 불평했습니다.[72]그가 소련 공산당에 입당했다는 증거는 없으며,[100] 그의 동료 학생 중 한 명은 나중에 그를 "내가 만난 사람 중 가장 큰 반동파"라고 묘사했습니다.[101]케냐타는 공식 가이드 투어의 일환으로 시베리아도 방문했습니다.[102]

독일 나치 정권의 등장으로 유럽에서의 정치적 충성심은 바뀌었고, 소련은 프랑스와 체코슬로바키아와의 공식적인 동맹을 추구했고,[103] 따라서 아프리카에서 영국과 프랑스의 식민 지배에 반대하는 운동에 대한 지지를 줄였습니다.[104]그 결과, 코민테른은 파드모어와 케냐타가 소속된 국제노동조합 흑인노동자 위원회를 해체했습니다.패트모어는 항의의 표시로 소련 공산당에서 사임했고, 그 후 소련 언론에서 비난을 받았습니다.[105]파드모어와 케냐타는 모두 소련을 떠났고, 후자는 1933년 8월 런던으로 돌아왔습니다.[106]영국 당국은 케냐타가 소련에서 활동한 것을 크게 의심해 그가 마르크스-레닌주의자라고 의심했고, 그가 귀국한 뒤 MI5 정보국이 그의 모든 우편물을 가로채 읽었습니다.[107]

케냐타는 파드모어의 영향력을 반영하며 기사를 계속 썼습니다.[108]1931년에서 1937년 사이에 그는 흑인 노동자를 위해 몇 편의 기사를 썼고 1933년에 신문의 편집위원회에 합류했습니다.[109]그는 또한 1933년 11월호 노동월간지에 기고를 하였고 [110]1934년 5월 맨체스터 가디언지에 편지를 실었습니다.[111]그는 또한 Nancy Cunard가 편집하여 1934년에 출판한 선집인 "흑인을 위한 케냐"에 대한 글을 썼습니다.[112]이에 케냐의 완전한 자치를 요구하며 과거보다 더 급진적인 입장을 취했습니다.[113]그렇게 함으로써 그는 정치적 케냐인들 사이에서 사실상 외톨이였습니다. 투쿠와 제시 카리우키와 같은 인물들은 그들의 요구에 있어서 훨씬 온건했습니다.[114]그가 영국에서 표현할 수 있었던 독립 찬성 정서는 케냐 자체에서는 허용되지 않았을 것입니다.[87]

University College London and the London School of Economics: 1933-1939

1935년부터 1937년까지 유니버시티 칼리지 런던(UCL)[115] 음성학과에서 언어 정보원으로 일했습니다.이 책은 비록 케냐타가 공동 저자로 등재되었어야 했다고 주장했지만, 암스트롱의 이름으로 출판되었습니다.[116]그는 1935년 1월부터 7월까지 UCL에 학생으로 등록했고, 그 후 1935년 10월부터 1936년 6월까지 음성학 과정을 공부했습니다.[117]국제 아프리카 연구소의 보조금으로 인하여 [118]그는 또한 런던 경제 대학교브로니스와프 말리노프스키 밑에서 사회 인류학 과정을 수강했습니다.케냐타는 보통 이 과정에 참여하기 위해 필요한 자격이 부족했지만 말리노스키는 인류학 연구에 원주민들의 참여를 지원하기를 열망했습니다.[119]케냐타에게 고급 학위를 취득하는 것은 케냐인들 사이에서 그의 지위를 강화하고 케냐에서 백인 유럽인들과 지적으로 동등함을 보여줄 것입니다.[120]공부를 하면서 케냐타와 말리노프스키는 가까운 친구가 되었습니다.[121]동료 코스메이트에는 인류학자 오드리 리차드(Audrey Richards), 루시 메어(Lucy Mair), 엘스페스 헉슬리(Elspeth Huxley)가 포함되었습니다.[122]그의 동료 LSE 학생들 중에 그리스와 덴마크의 Peter 왕자는 1936년 봄 파리에서 케냐타와 그의 어머니인 Marie Bonaparte 공주와 함께 머물도록 초대했습니다.[123]

케냐타가 런던에서 많은 시간을 거주했던 런던 캠브리지 가 95번지는 현재 파란색 명판으로 표시되어 있습니다.

케냐타는 캠브리지 가 95번지에 있는 그의 이전 거주지로 돌아왔지만, 임대료 100파운드 때문에 집주인에게 1년 넘게 돈을 주지 않았습니다.[124][125]이것은 로스를 화나게 했고 그들의 우정을 파탄내는데 기여했습니다.[126]그리고 나서 그는 트라팔가 광장에서 열린 반제국주의 집회에서 만난 친구 디나 스톡과 함께 캠든 타운 아파트를 빌렸습니다.[127]케냐타는 1934년 봄에 합류한 러셀 스퀘어학생 운동가 집에서 교제를 하였고,[128] 도시의 아프리카인들과 친구가 되었습니다.[129]돈을 벌기 위해 그는 1934년 가을 셰퍼턴 스튜디오에서 촬영된 영화 "샌더스 오브리버"에서 250명의 흑인 엑스트라 중 한 명으로 일했습니다.[129]런던의 몇몇 다른 아프리카인들은 그가 그렇게 한 것에 대해 비난했고, 그 영화가 흑인들의 품위를 떨어뜨렸다고 주장했습니다.[130]또한 영화에 출연함으로써 그는 영화의 스타 아프리카계 미국인 폴 로브슨을 만나 친구가 될 수 있었습니다.[131]

1935년 이탈리아는 에티오피아(아비시니아)를 침공하여 케냐타와 런던의 다른 아프리카인들에게 향을 피웠습니다. 그는 Padmore와 C.L.R.James에 의해 설립된 그룹인 International African Friends of Abysinia의 명예 비서가 되었습니다.[132]에티오피아의 군주 하일레 셀라시(Haile Selassie)가 망명지에서 런던으로 도망쳤을 때 케냐타는 직접 워털루 역에서 그를 환영했습니다.[133]이 단체는 범아프리카주의 단체인 국제아프리카봉사국(IASB)으로 발전했고, 케냐타는 부의장 중 한 명이 되었습니다.[134]케냐타는 국제 위원회, 노동자 교육 협회, 인도 국민 회의, 유색인종 연맹과 같은 단체들을 위해 영국 전역에서 반식민지 강연을 하기 시작했습니다.[135]1938년 10월 맨체스터 파비안 소사이어티에서 영국의 식민지 정책을 파시즘으로 묘사하며 동아프리카 원주민들에 대한 대우를 나치 독일의 유대인들에 대한 대우와 비교했습니다.[136]이러한 활동에 대한 대응으로 영국 식민지 사무소는 그에 대한 파일을 다시 열었지만, 그가 기소를 허가할 만큼 충분히 선동적인 것에 관여했다는 증거는 찾을 수 없었습니다.[137]

케냐타는 말리노프스키의 수업을 위해 작성된 키쿠유 사회에 대한 에세이를 조립하여 1938년에 Facing Mount Kenya로 출판했습니다.[138]말리노프스키가 쓴 서론을 중심으로 한 [139]이 책은 인류학을 식민주의에 대항하는 무기로 사용하고자 하는 케냐타의 열망을 반영했습니다.[122]그 안에서 케냐타는 키쿠유 사회의 지각된 질서와 미덕, 자급자족을 강조함으로써 황금빛 아프리카 과거의 이미지를 제시함으로써 유럽중심주의 역사관에 도전했습니다.[140]그는 기능주의적 틀을 사용하여 전통적인 키쿠유 사회가 유럽 식민주의가 제공하는 어떤 것보다 나은 응집력과 통합성을 가지고 있다는 생각을 장려했습니다.[141][142]이 책에서 케냐타는 개인의 권리가 집단의 이익에 유리하도록 격하되어야 한다는 자신의 신념을 분명히 했습니다.[143]그 책은 또한 여성의 생식기 절단에 대한 그의 변화된 견해를 반영했습니다; 그가 그것을 반대했던 곳에서, 그는 이제 그것이 여성에게 가해진 의학적 위험을 경시하면서, 그 관행을 분명히 지지했습니다.[144]

책의 재킷 표지에는 전통 드레스를 입은 케냐타가 한쪽 어깨에 가죽 망토를 두르고 창을 들고 있는 모습이 그려져 있습니다.[145]이 책은 "조모 케냐타(Jomo Kenyatta)"라는 이름으로 처음 출판되었는데, 조모라는 용어는 칼집에서 칼을 빼내는 것을 묘사하는 키쿠유(Kikuyu) 단어에 가까웠습니다.[146]케냐 산을 마주한 것은 상업적인 실패로 517부만 팔렸지만, 대체로 호평을 받았습니다.[147] 예외는 백인 케냐인들 사이에서 키쿠유족이 유럽의 문명을 필요로 하는 원시적인 야만인이라는 가정을 가지고 있었습니다.[148]머레이-브라운은 나중에 이를 "선전 투어포스"라고 묘사했습니다.다른 어떤 아프리카인도 부족의 통합을 위해 그렇게 타협하지 않았습니다."[149]개발 연구 학자인 보딜 폴케 프레데릭센은 이 책을 "당시 아프리카에서 가장 잘 알려지고 영향력 있는 연구"라고 언급했고,[150] 동료 학자인 사이먼 기칸디에게는 "식민지 아프리카에서 전통의 발명으로 알려진 주요 문헌 중 하나"라고 언급했습니다.[151]

제2차 세계 대전: 1939-1945

"지난 전쟁에서 30만 명의 우리 국민이 동아프리카에서 독일군을 몰아내기 위해 영국군에서 싸웠고 그 중 6만 명이 목숨을 잃었습니다.이 전쟁에서 많은 수의 우리 국민들은 아프리카의 파시스트 세력을 무너뜨리기 위해 싸워왔고 이탈리아에 맞서 가장 힘든 싸움을 벌였습니다.만약 우리가 소총을 가지고 백인들과 나란히 싸울 수 있을 정도로 충분히 적합하다고 생각된다면, 우리는 나라의 운영과 교육에 있어서 직접적인 발언권을 가질 권리가 있습니다."

—Kenyatta, during World War II[152]

1939년 9월 영국이 제2차 세계대전에 참전한 후, 케냐타와 스톡은 스토링턴서식스 마을로 이주했습니다.[153]케냐타는 전쟁 기간 동안 그곳에 남아 채소를 기르고 닭을 기르기 위해 평지와 작은 땅을 빌렸습니다.[154]그는 시골 서식스 생활에 정착했고,[155] 마을 술집의 단골이 되어 "점보"라는 별명을 얻었습니다.[156]1940년 8월, 그는 지역 농장에서 농업 노동자로 일을 하여 징병을 피할 수 있게 되었고, 린드필드의 토마토 온실에서 일을 했습니다.[157]그는 지역 홈 가드에 합류하려고 시도했지만 거절당했습니다.[152]1942년 5월 11일 그는 영국 여성 에드나 그레이스 클라크와 챈튼베리 등기소에서 결혼식을 올렸습니다.[158]1943년 8월, 그들의 아들 피터 마가나가 태어났습니다.[158]

정보국은 케냐타가 1939년에서 1944년 사이에 정치적으로 활동하지 않았다고 언급하면서 그를 계속 감시했습니다.[159]서식스에서 그는 기독교 문학 연합회, 키쿠유의 나의 민족, 그리고 왕곰베 족장의 삶을 위한 에세이를 썼는데, 거기서 그는 부족의 정치적 독립을 촉구했습니다.[160]그는 또한 부분적으로 자신의 삶의 경험을 바탕으로 한 소설을 완성하지는 못했지만 시작했습니다.[161]그는 영국에 주둔하고 있는 동아프리카 군인 단체를 포함하여 전국에서 강연을 계속했습니다.[162]그는 자신과 케냐 사이의 거리에 좌절하게 되었고, 에드나에게 "그의 군대와 5000마일 떨어진 곳에 있는 장군 같다"고 말했습니다.[163]그가 결석한 동안, 케냐의 당국은 1940년 KCA를 금지했습니다.[164]

케냐타와 다른 고위 위원들은 1945년 10월 맨체스터에서 열린 제5차 범아프리카 회의를 계획하기 시작했습니다.[165]그들은 그해 초 영국에 도착한 골드 코스트(가나인)인 콰메 은크루마의 도움을 받았습니다.[166]케냐타는 회의에서 연설을 했지만, 의사진행에 특별한 영향을 미치지는 않았습니다.[167]토론의 대부분은 아프리카 원주민들이 독립을 위한 점진적인 운동을 계속해야 하는지 아니면 유럽 제국주의자들의 군사적 전복을 추구해야 하는지에 초점이 맞춰졌습니다.[168]회의는 대표단들이 아프리카 자치로의 평화적인 전환을 원하는 반면, 아프리카인들은 "최후의 수단으로서, 자유를 달성하기 위한 노력에 힘을 호소해야 할 수도 있다"고 선언하는 성명으로 마무리되었습니다.[167]케냐타는 이 결의안을 지지했지만, 다른 대표단들보다 더 신중했고 폭력에 대한 공개적인 약속을 하지 않았습니다.[169]그 후 그는 다음과 같은 IASB 팜플렛인 케냐를 저술하였습니다. 그가 독립에 대한 정치적 요구와 식민지 이전 아프리카의 이상화된 과거에 대한 낭만적인 묘사를 혼합한 분쟁의 땅.[170]

케냐로 돌아가기

1946년 ~ 1952년 케냐 아프리카 연합 의장

제2차 세계 대전에서 영국이 승리한 후, 케냐타는 1946년 9월에 케냐로 돌아가라는 요청을 받았고, 그 달로 되돌아갔습니다.[171]그는 두 번째[172] 아이를 임신한 에드나를 데려오지 않기로 결정했는데, 만약 그들이 케냐에서 그와 함께 하게 된다면 식민지의 인종법 때문에 그들의 삶이 매우 어려워질 것이라는 것을 알고 있었기 때문입니다.[173]몸바사에 도착한 케냐타는 첫 번째 부인 그레이스 와후와 그들의 아이들을 맞이했습니다.[174]그는 자신이 태어난 곳 근처에 있는 가툰두에 방갈로를 짓고 32에이커의 토지를 경작하기 시작했습니다.[175]케냐타는 필립 유엔 미첼 케냐 신임 주지사를 만났고 1947년 3월 아프리카 토지 정착 위원회의 직책을 수락하여 2년 동안 그 직책을 맡았습니다.[176]그는 또한 음비유 코이난게를 만나 케냐타를 교감으로 임명한 코이난게 기툰귀에 있는 코이난게 독립 교원 대학의 미래에 대해 논의했습니다.[177]1947년 5월, 코이난제는 대학을 완전히 장악하기 위해 케냐타를 떠나 영국으로 이주했습니다.[178]케냐타의 지도 아래, 학교 건물 건설을 위한 추가 기금이 모였고 참석한 소년들의 수는 250명에서 900명으로 증가했습니다.[179]임금 체불 문제로 교사들의 파업과 수준 저하 등 문제점도 지적됐습니다.차츰 학생 수가 줄었습니다.[180]케냐타는 케냐타에게 세 번째 부인이 될 딸들 중 한 명을 준 수석 추장인 코이난지의 아버지와 우정을 쌓았습니다.[177]그들은 아이를 하나 더 낳았지만, 그녀는 출산 중에 죽었습니다.[181]1951년, 그는 그의 대학에서 몇 안 되는 여학생들 중 한 명이었던 네 번째 부인 응이나와 결혼했고, 그녀는 딸을 낳았습니다.[182]

1951년 10월 케냐타는 KAU 국기를 위해 녹색은 땅을, 검은색은 사람들의 피부를, 빨간색은 자유의 피를 의미하는 색을 선택했습니다.[183]

1944년 8월, 케냐 아프리카 연합(KAU)이 설립되었습니다. 당시 이는 식민지에서 아프리카 원주민들을 위한 유일한 활동적인 정치적 배출구였습니다.[184]1947년 6월 연례 총회에서 KAU의 James Gichuru 회장이 사임하고 케냐타가 그의 후임자로 선출되었습니다.[185]케냐타는 그가 키쿠율란드를 여행하는 곳마다 많은 군중을 끌어 모으기 시작했고,[186] 키쿠유 언론은 그를 "구원자", "위대한 장로", "우리 민족의 영웅"으로 묘사하기 시작했습니다.[187]그럼에도 불구하고 그는 독립을 이루기 위해서 KAU가 다른 토착 부족과 민족의 지원이 필요하다는 것을 알고 있었습니다.[188]이것은 전통적으로 기쿠유족에 적대적인 부족인 마사이족과 뤄족이 그를 기쿠유 지배의 옹호자로 간주했기 때문에 어렵게 되었습니다.[189]그는 KAU 집행부에 대한 부족간 대표권을 주장했고 케냐 원주민들의 언어 프랑카스와힐리에서 정당 사업이 진행되도록 보장했습니다.[189]

케냐 인도 사회의 지지를 얻기 위해 그는 새로운 인도 공화국의 초대 총리인 자와할랄 네루와 접촉했습니다.네루의 반응은 케냐의 인도 소수민족들에게 자신들이 아프리카 원주민들의 손님임을 상기시키는 메시지를 보내는 등 지지적이었습니다.[186]백인 소수민족과의 관계는 여전히 껄끄러웠습니다; 대부분의 백인 케냐인들에게 케냐타는 그들의 주요 적이었고, 백인 여성과 결혼하는 무례한 소련과 관련이 있는 선동가였습니다.[190]그들은 너무도 점점 더 영국 정부에 케냐의 자치권을 요구했지만, 계속되는 백인 소수자 통치와 남아프리카 공화국, 북로디지아, 남로디지아의 백인 소수자 정부와의 더 가까운 관계를 원했고, 영국의 새로 선출된 노동당 정부를 큰 의심으로 바라봤습니다.[191]백인 선거인단은 케냐에 백인 정착을 확대하고 탕가니카를 대영제국으로 끌어들여 새로운 영국령 동아프리카 지배권에 편입시키는 "케냐 계획"을 제시했습니다.[192]1950년 4월, 케냐타는 KAU와 동아프리카 인도국민회의의 합동회의에 참석하여 케냐 계획에 반대를 표명했습니다.[193]

1952년까지 케냐타는 그의 지지자들과 반대자들 모두에게 국가 지도자로 널리 인정받았습니다.[194]KAU 지도자로서, 그는 노동자들의 파업을 포함한 모든 불법 행위에 반대하기 위해 고심했습니다.[195]그는 지지자들에게 열심히 일하고 게으름, 절도, 범죄를 버릴 것을 촉구했습니다.[196]그는 또한 독립된 케냐에서는 모든 인종 집단이 보호될 것이라고 주장했습니다.[197]무장 게릴라 단체들이 백인 소수자들과 그들을 지지하지 않는 키쿠유 공동체의 구성원들을 겨냥하기 시작하면서 케냐타의 점진적이고 평화적인 접근 방식은 마우 마우 봉기의 성장과 대조를 이룹니다.1959년까지 마우마우는 약 1,880명의 목숨을 앗아갔습니다.[198]많은 젊은 마우 마우 마우족 병사들에게 케냐타는 영웅으로 [199]여겨졌고, 그들은 그들이 조직에게 한 맹세에 그의 이름을 포함시켰습니다. 그러한 맹세는 개인이 다른 사람에게 충성을 맹세하는 키쿠유 관습이었습니다.[200]케냐타는 공개적으로 마우 마우와 거리를 두었습니다.[201]1952년 4월, 그는 연설 투어를 시작했고, 마우마우를 군중들에게 비난하면서 평화적인 방법을 통해 독립을 이루어야 한다고 주장했습니다.[202]8월에는 키암부에서 대중에게 널리 알려진 대중 집회에 참석하여 3만 명의 사람들 앞에서 "마우마우가 나라를 망쳤습니다.마우 마우를 영원히 사라지게 하소서.모든 사람들이 마우마우를 찾아서 죽여야 합니다."[203]케냐타가 마우 마우에 반대했음에도 불구하고, KAU는 더 큰 전투력을 가진 위치로 이동했습니다.[193]1951년 AGM에서 보다 호전적인 아프리카 민족주의자들이 고위직을 맡았고 이 정당은 공식적으로 3년 안에 케냐의 독립을 요구한다고 발표했습니다.[183]1952년 1월, KAU 회원들은 직접 행동에 전념하는 비밀 중앙 위원회를 조직했고, 세포 구조를 따라 공식화했습니다.[183]이러한 발전에 대한 케냐타의 견해가 어떻든 간에, 그는 그것들을 통제할 수 있는 능력이 거의 없었습니다.[181]그는 점점 더 좌절했고, 영국에서 경험한 지적인 동반자가 없이는 외로움을 느꼈습니다.[204]

재판: 1952-1953

"우리 아프리카인들은 케냐에서 대다수를 차지하고 있으며, 우리는 자치정부를 가져야 합니다.그것은 우리가 핵심적인 위치를 가지고 있다면 백인을 고려해서는 안된다는 것을 의미하지는 않습니다.우리는 백인들과 친해지고 싶습니다.우리는 그들에게 지배당하고 싶지 않습니다."

—Kenyatta, quoted by the Daily Express, September 1952[205]

1952년 10월 케냐타는 체포되어 나이로비로 차를 몰고 갔고, 비행기에 실려 그 나라에서 가장 외진 곳 중 하나인 케냐 북서부의 로키타웅으로 날아갔습니다.[206]거기서부터 그는 가족들에게 자신의 상황을 알리기 위해 편지를 썼습니다.[207]케냐 당국은 케냐타를 억류하는 것이 시민 불안을 진정시키는데 도움이 될 것이라고 믿었습니다.[208]많은 백인 정착민들은 그가 추방되기를 원했지만, 정부는 이것이 그를 반식민주의 대의를 위한 순교자로 만들 것을 두려워했습니다.[209]그들은 그가 유죄 판결을 받고 수감되는 것이 좋다고 생각했지만, 그 당시에는 그를 기소할 만한 것이 없었기 때문에, 범죄 행위의 증거를 찾기 위해 그의 개인 파일을 찾기 시작했습니다.[208]결국, 그들은 그와 다섯 명의 KAU 고위 회원들을 금지된 단체인 마우 마우를 지휘한 혐의로 기소했습니다.[210]역사학자 존 M. 론스데일은 케냐타가 "스케이프 염소"로 만들어졌다고 말한 반면,[211] 역사학자 A. B. 아센소는 나중에 당국이 케냐타가 마우 마우에 연루되지 않았다는 것을 "아주 잘" 알고 있었지만, 그럼에도 불구하고 그들은 독립에 대한 그의 요구를 잠재우려고 헌신했다고 제안했습니다.[212]

이 재판은 우간다 국경 근처 외딴 지역인 카펜구리아에서 열렸는데, 당국은 군중이나 관심을 끌지 않기를 바랐습니다.[213]케냐타, 빌다드 카지아, 프레드 쿠바이, 폴 응게이, 아치엥 오네코, 쿵우 카룸바 등 '카펑구리아 6인'이 함께 재판에 회부됐습니다.[208]피고인들은 영국 변호사이자 국회의원데니스 노웰 프릿이 이끄는 Chaman Lall, H.O. Davies, F.R.[210]S. De Souza, Dudley Thompson 등 국제 및 다인종 변호사 팀을 모았습니다.프리트의 개입은 언론의 많은 관심을 불러 일으켰습니다;[210] 재판 중에 그는 정부의 괴롭힘에 직면했고 살해 위협을 받았습니다.[214]선발된 판사 Ransley Thacker최근에 케냐 대법원에서 은퇴하였습니다;[210] 정부는 그가 그들의 사건에 동조할 것을 알고 그것을 감독하기 위해 그에게 2만 파운드를 주었습니다.[215]재판은 5개월 동안 계속되었습니다. 검찰의 주요 증인인 로슨 마차리아는 위증을 한 것으로 드러났습니다. 판사는 최근에야 이례적으로 거액의 연금을 받았고 당시 식민지 주지사였던 에블린 바링과 비밀 연락을 유지했습니다.[216]검찰은 케냐타나 다른 피고인들이 마우 마우마우를 관리하는 데 관여했다는 강력한 증거를 내놓지 못했습니다.[217]

1953년 4월, 대커 판사는 피고인들에게 유죄를 선고했습니다.[218]그는 그들에게 7년간의 노동교화형을 선고했고, 그 뒤에 그들이 허가 없이 특정 지역을 떠나지 못하도록 무기한 제한을 가했습니다.[219]케냐타는 법정에서 연설을 하면서 자신과 다른 사람들은 판사의 조사 결과를 인정하지 않았다고 말했습니다. 그들은 정부가 KAU를 폐쇄하기 위한 구실로 그들을 희생양으로 사용했다고 주장했습니다.[220]역사학자 우냐바리 O.말로바는 나중에 그것을 "미리 결정된 결과를 가진 부정한 정치 재판"이라고 특징 지었습니다.[215]정부는 1953년 6월 KAU를 금지하고 [221]케냐타 학교를 포함한 미국 내 대부분의 독립적인 학교들을 폐쇄하는 등 더욱 광범위한 단속으로 판결을 뒤따랐습니다.[221]그것은 가툰두에 있는 그의 땅을 전유하고 그의 집을 헐어버렸습니다.[222]

케냐타와 다른 사람들은 항소 절차의 결과를 기다리는 동안 환송을 받으며 로키타웅으로 돌아갔습니다.[223]프릿은 대커가 잘못된 지역의 치안판사로 임명되었는데, 이는 전체 재판을 회피하는 기술적인 문제라고 지적했습니다. 케냐 대법원은 이에 동의했고 케냐타와 다른 사람들은 1953년 7월에 석방되었으나, 곧바로 다시 체포되었습니다.[223]정부는 이 사건을 동아프리카 항소법원으로 가져갔고, 지난 8월 대법원의 결정을 뒤집었습니다.[223]1953년 10월 항소 절차가 재개되었고 1954년 1월 대법원은 오네코를 제외한 모든 사람들에 대한 유죄 판결을 확정했습니다.[224]프릿은 마침내 이 사건을 런던의 추밀원으로 가져갔지만, 그들은 설명을 하지 않고 그의 청원을 거절했습니다.그는 나중에 그의 사례가 그의 경력 동안 그가 제시했던 가장 강력한 사례 중 하나였다는 사실에도 불구하고 이것은 사실이라고 언급했습니다.[225]머레이-브라운에 따르면, 법적인 고려보다는 정치적인 고려가 이 사건을 기각하기로 한 그들의 결정을 알렸을 가능성이 높다고 합니다.[224]

옥고: 1954년 ~ 1961년

케냐타 석방을 요구하는 팻말을 든 탕가니칸 어린이들

항소 과정에서 로키타웅에 감옥이 세워졌으며 케냐타와 다른 4명은 수감되었습니다.[226]다른 것들은 뜨거운 햇볕에 바위를 깨도록 만들어졌지만 케냐타는 그의 나이 때문에 대신 요리사로 임명되어 콩과 포쇼로 매일 식사를 준비했습니다.[227]1955년, P. de Robeck는 지역 경찰관이 되었고, 그 후 케냐타와 다른 수감자들은 더 관대한 대우를 받았습니다.[228]1954년 4월, 체포된 마우 마우의 지휘관 와루히우 이토테와 함께 케냐타는 그와 친구가 되어 영어 수업을 했습니다.[229]1957년까지 재소자들은 케냐타와 이토테가 한 쪽에, 다른 쪽에 "국민민주당"이라고 부르는 KAU 회원들로 두 개의 경쟁 파벌을 형성했습니다.[230]한 사건에서, 그의 경쟁자 중 한 명이 케냐타를 아침 식사 때 찌르려고 시도했지만 실패했습니다.[231]케냐타는 감옥에서 건강이 악화되었고, 발톱이 발에 문제를 일으켰고, 온몸에 습진이 생겼습니다.[232]

케냐타의 투옥으로 그는 많은 케냐인들의 정치적 순교자로 변모하여 그의 지위를 더욱 향상시켰습니다.[194]루오의 반식민지 운동가 자라모기 오징가 오딩가는 케냐타의 석방을 공개적으로 요구한 첫 번째 사람으로 케냐의 반식민지주의자들 사이에서 점점 더 많은 지지를 얻었습니다.[233]1955년, 케냐타의 곤경에 동조하는 사회주의자인 영국 작가 몬타구 슬레이터는 이 사건의 개요를 높인 책인 조모 케냐타의 재판을 출간했습니다.[234]1958년 케냐타 주 검찰의 핵심 증인인 로손 마차리아는 케냐타에 대한 그의 증거가 거짓이었다고 맹세하는 진술서에 서명했습니다.[235]1950년대 후반, 수감된 케냐타는 아프리카 전역에서 아프리카 민족주의의 상징이 되었습니다.[236]

그의 형기는 1959년 4월에 로키타웅에서 풀려났습니다.[237]그 후 행정부는 케냐타에 대한 제한 명령을 내렸고, 그는 하루에 두 번 지역 청장에게 보고해야 했던 로드와르의 외딴 지역에 거주하도록 강요했습니다.[238]그곳에서 그는 아내 응이나와 함께 했습니다.[239]1961년 10월, 그들은 또 다른 아들 우후루를 낳았고, 후에 또 다른 딸 뇨카비와 또 다른 아들 무호를 낳았습니다.[240]케냐타는 로드워에서 2년을 보냈습니다.[241]1961년 3월 연설에서 케냐타를 "어둠과 죽음의 아프리카 지도자"로 묘사하고 만약 그가 풀려나면 폭력이 일어날 것이라고 말했습니다.[242]

케냐타의 무기한 구금 석방을 위해 로비를 벌인 사람들 중에는 탕가니카의 줄리어스 니에르와 가나의 콰메 은크루마가 포함되어 있습니다.

이 무기한 구금은 영국 제국주의의 잔인함을 반영한 것으로 국제적으로 널리 해석되었습니다.[243]그의 석방을 요구하는 목소리는 [244]중국 정부, 인도의 네루, 그리고 [245]탕가니카의 줄리어스 니에르 총리로부터 나왔습니다.[246]케냐타는 1940년대부터 알고 있었으며 현재는 새롭게 독립한 가나의 대통령이 된 콰메 은크루마(Kwame Nkrumah)는 개인적으로 해롤드 맥밀런 영국 총리와 다른 영국 관리들에게 문제를 제기했으며 [247]가나 정부는 그가 석방될 경우 케냐타에게 망명을 제안했습니다.[248]그의 석방을 요구하는 결의안들은 1960년 튀니스와 1961년 카이로에서 열린 전 아프리카 인민회의에서 제출되었습니다.[236]그의 석방을 요구하는 내부의 목소리는 케냐 인도 의회의 케냐계 아시아인 활동가들로부터 나온 반면,[249] 식민지 정부의 의뢰를 받은 여론조사에서 케냐 원주민들의 대부분이 이 결과를 원했다는 것이 밝혀졌습니다.[250]

이 때, 케냐의 독립은 불가피했고, 대영제국은 아시아의 많은 지역에서 해체되었고, 맥밀런은 "변화의 바람" 연설을 했습니다.[251]1960년 1월, 영국 정부는 케냐를 해방시키려는 의도를 분명히 했습니다.[252]유엔은 케냐의 반식민지 운동 대표들을 초청해 런던 랭커스터 하우스에서 체제 전환에 대해 논의했습니다.65석의 새로운 입법회를 요구하는 합의가 이루어졌는데, 33석은 흑인들, 20석은 다른 민족들, 그리고 12석은 범 인종적인 유권자들에 의해 선출된 '국민 회원들'입니다.[212]케냐타가 케냐 정치의 미래의 열쇠가 될 것이라는 것은 모든 관계자들에게 분명했습니다.[253]

랭커스터 하우스 협상 이후, 반식민지 운동은 키쿠유와 루오가 지배했던 케냐 아프리카 민족 연합(KANU)과 칼렌진과 마사이와 같은 소규모 민족 구성원들이 주로 이끌었던 케냐 아프리카 민주 연합(KADU)의 두 당으로 분열되었습니다.[254]1960년 5월, KANU는 케냐타를 대통령으로 지명했지만, 정부는 케냐타가 마우마우의 선동가였다고 주장하며 거부권을 행사했습니다.[255] 그리고 나서 KANU는 케냐타가 석방되지 않으면 어떤 정부에도 참여하기를 거부하겠다고 선언했습니다.[256]KANU는 1961년 2월 선거에서 케냐타의 구금 문제에 대해 선거운동을 벌였으며, 과반수의 득표를 얻었습니다.[257]그럼에도 불구하고 KANU는 정부 구성을 거부했고, 대신 KADU 주도의 소규모 정당 연합을 통해 만들어졌습니다.[258]케냐타는 KANU와 KADU 중 하나를 지지하기를 거부했지만 이러한 상황을 따라잡았고,[259] 대신 두 정당 간의 통합을 주장했습니다.[260]

독립을 위한 준비: 1961-1963년

레니슨은 케냐가 독립하기 전에 케냐타를 풀어주기로 결정했습니다.그는 선거 전 케냐타에 대한 대중의 노출이 레니슨이 폭력적인 극단주의자로 간주되는 남자에게 투표할 가능성을 낮추게 할 것이라고 생각했습니다.[261]1961년 4월, 정부는 케냐타를 마랄로 비행기를 타고 그곳에서 그는 혐의에 대해 무죄를 주장했지만, 기자들에게 그가 원한을 품고 있지 않다고 말했습니다.[262]그는 마우마우족이 사용한 폭력이나 불법 선서 제도를 지지한 적이 없다고 재차 강조하며,[263] 마르크스주의자였던 적이 없다고 부인하며, "나는 언제나 끝까지 아프리카 민족주의자로 남을 것입니다."[264]라고 말했습니다.8월, 그는 키쿠율란드의 가툰두로 옮겨졌고, 그곳에서 만 명의 군중이 그를 맞이했습니다.[265]그곳에서 식민지 정부는 그들이 철거한 것을 대신할 새 집을 지어 주었습니다.[266]이제 자유인이 된 그는 공식 석상에 모습을 드러내기 위해 나이로비와 몸바사와 같은 도시들을 여행했습니다.[267]석방된 후, 케냐타는 케냐의 미래 지도자로서 자신이 유일하게 현실적인 선택임을 확실히 하기 위해 노력하기 시작했습니다.[268]8월에 그는 키암부에서 레니슨과 만났고,[269] BBCFace to Face와 인터뷰를 했습니다.[267]1961년 10월 케냐타는 KANU에 공식적으로 가입했고 대통령직을 수락했습니다.[270]1962년 1월, 현직 의원인 은지리 가리우키가 사임한 후, 국회의원 포트홀 선거구의 대의원으로 선출되었다.[271]

케냐타는 독립의 과정을 빠르게 하는 것을 도운 케냐의 마지막 영국 총독 말콤 맥도널드와 가까운 친구가 되었습니다.

케냐타는 1961년 10월 탕가니카와 11월 정부의 초청으로 에티오피아를 방문하면서 아프리카의 다른 지역을 여행했습니다.[272]케냐가 직면한 핵심 쟁점은 소말리아와 함께 북동부 지역의 국경 분쟁이었습니다.소말리아인들은 이 지역에 거주하면서 케냐가 아닌 소말리아의 일부가 되어야 한다고 주장했습니다.[273]케냐타는 이 땅이 케냐 땅으로 남아있다고 주장하며 동의하지 않았고,[274] 케냐의 소말리아인들은 "낙타를 싸서 소말리아로 가야 한다"고 말했습니다.[275]1962년 6월 케냐타는 소말리아 당국과 이 문제를 논의하기 위해 모가디슈로 여행을 갔으나 양측은 합의에 이르지 못했습니다.[276]

케냐타는 백인 정착민 사회의 신뢰를 얻기 위해 노력했습니다.1962년에 백인 소수민족은 국가 수출의 80%를 생산했고 경제의 중요한 부분이었지만 1962년과 1963년 사이에 그들은 한 달에 700명의 비율로 이민을 갔습니다. 케냐타는 이 백인 탈출이 경제에 해가 될 두뇌 유출기술 부족을 야기할 것이라고 우려했습니다.[277]그는 또한 케냐의 경제에 대한 서방의 투자를 확보하는 데 백인 소수자들의 신뢰가 결정적일 것이라는 것을 알고 있었습니다.[278]케냐타는 집권 시 백인 공무원을 대체할 수 있는 유능한 흑인이 없다면 해고하지 않을 것임을 분명히 했습니다.[279]그는 충분히 성공적이어서 몇몇 유명한 케냐 백인들이 그 다음 선거에서 KANU를 지지했습니다.[280]

1962년 그는 랭커스터 하우스 회의 중 하나에 참석하기 위해 런던으로 돌아갔습니다.[281]그곳에서 KANU와 KADU 대표들은 새로운 헌법을 만들기 위해 영국 관리들을 만났습니다.[282]KADU는 6개의 크게 자치적인 지역 당국, 2개의 회의실로 구성된 입법부, 그리고 1년 임기 동안 정부 수반을 역임할 순환 의장을 선출하는 중앙 연방 각료 회의와 함께 마짐보라고 불리는 체제로 구성된 연방주의 국가를 원했습니다.레니슨의 행정부와 대부분의 백인 정착민들은 이 제도가 강력한 중앙 정부가 급진적인 개혁을 시행하는 것을 막을 수 있기 때문에 이 제도를 선호했습니다.[283]KANU는 마짐보가 케냐 전역에서 확고한 이익에 기여하고 평등한 기회를 거부한다고 보고 반대했습니다. 그들은 또한 선출된 정부 수반을 주장했습니다.[284]케냐타의 촉구에 따라, KANU는 KADU의 요구 중 일부를 수용했습니다; 그는 재임 중에 헌법을 개정할 수 있다는 것을 알고 있었습니다.[285]새 헌법은 케냐를 여섯 개의 지역으로 나누었고, 각각 지역 의회를 가지고 있었지만, 강력한 중앙 정부와 상하원 모두를 특징으로 했습니다.[282]독립할 때까지 임시 연립정부를 수립하기로 합의했고, 몇몇 KANU 정치인들이 장관직을 맡았습니다.[286]케냐타는 헌법 및 경제 기획부 장관이라는 작은 직책을 수락했습니다.[287]

영국 정부는 레니슨이 독립으로의 이행을 감독하기에는 원주민 아프리카인들에게 너무 불편하다고 여겼고 따라서 1963년 1월 케냐의 주지사로서 말콤 맥도널드로 교체되었습니다.[288]맥도널드와 케냐타는 돈독한 우정을 쌓았고,[289] 영국은 후자를 "가장 현명하고 아마도 가장 강력하며 가장 인기 있는 잠재적인 총리"라고 칭했습니다.[290]맥도널드는 케냐의 독립을 위한 계획에 박차를 가했는데, 아프리카 민족주의자들 사이에서 더 오랜 시간이 걸릴수록 급진화의 기회가 더 커질 것이라고 믿었습니다.[291]선거는 5월에 예정되어 있었고, 6월에 자치 정부가 있었고, 1964년 12월에 완전 독립이 있었습니다.[292]

리더십

프리미어리그 : 1963-1964

1963년 5월 총선에서 케냐타의 KANU는 KADU, 아캄바 인민당, 그리고 다양한 무소속 후보들과 경쟁했습니다.[293]KANU는 하원 124석 중 83석을 얻어 승리를 거뒀고,[280] KANU 다수 정부가 기존 연립정부를 대체했습니다.[294]1963년 6월 1일 케냐타는 케냐 자치정부의 총리로 취임했습니다.[295]케냐는 엘리자베스 2세 여왕을 국가 원수로 하는 군주국으로 남아있었습니다.[296]1963년 11월, 케냐타 정부는 총리를 무시하는 것을 범죄로 규정하는 법안을 도입했습니다. 망명은 처벌입니다.[297]케냐타의 성격은 새로운 주를 만드는 데 있어 중심적인 측면이 되었습니다.[297]12월, 나이로비의 델라미어 거리는 케냐타 거리로 이름이 바뀌었고,[298] 그의 동상이 이 나라의 국회 옆에 세워졌습니다.[297]케냐타의 사진들이 가게 창문에 널리 전시되었고,[297] 그의 얼굴도 새로운 화폐에 인쇄되었습니다.[297]1964년, 옥스포드 대학 출판부하람비!라는 제목으로 케냐타의 연설 모음집을 출판했습니다.[299]

케냐타는 처음에 케냐와 탕가니카, 우간다, 잔지바르를 합병하여 동아프리카 연방을 만들기로 합의했습니다.

케냐의 초대 내각에는 키쿠유뿐만 아니라 루오족, 캄바족, 키시이족, 마라골리족 등도 포함되어 있었습니다.[300]1963년 6월 케냐타는 나이로비에서 줄리어스 니어레와 우간다 대통령 밀턴 오보테를 만났습니다.3개국은 올해 말까지 3개국(잔지바르)을 하나의 동아프리카 연방으로 통합하는 방안을 논의했습니다.[301]개인적으로, 케냐타는 그 협정에 관해 더 꺼려했고 1964년에 와서 그 연맹은 통과되지 않았습니다.[302]케냐의 많은 급진적인 목소리들이 그에게 이 프로젝트를 계속 추진할 [303]것을 촉구했습니다; 1964년 5월, 케냐타는 더 빠른 연방제를 요구하는 백벤츠 결의안을 거부했습니다.[302]그는 연방에 대한 이야기는 항상 케냐가 영국으로부터 독립하는 속도를 앞당기기 위한 계략이었다고 공개적으로 언급했지만, 니에르 장관은 이것이 사실이 아니라고 부인했습니다.[302]

백인 정착민들과의 좋은 관계를 계속 강조하면서 1963년 8월 케냐타는 나쿠루에서 300명의 백인 농부들과 만났습니다.그는 그들이 독립된 케냐에서 안전하고 환영받을 것이라고 그들을 안심시켰고, 더 넓게는 과거의 갈등을 용서하고 잊도록 이야기했습니다.[304]백인들의 지지를 구하려는 그의 시도에도 불구하고, 그는 인도 소수민족들에게 똑같이 하지 않았습니다.[305]케냐의 많은 원주민 아프리카인들과 마찬가지로 케냐타는 많은 인도인들이 국가의 독립을 보장하는 역할을 했음에도 불구하고 이 공동체에 대한 분개심을 가지고 있었습니다.[306]그는 또한 남아있는 마우마우 전사들에게 숲을 떠나 사회에 정착할 것을 권했습니다.[278]케냐타의 통치 기간 동안, 이러한 개인들 중 많은 사람들은 실업 상태로 남아 있었으며, 실업은 그의 정부가 직면하고 있는 가장 지속적인 문제들 중 하나였습니다.[306]

1963년 12월 12일에 특별 제작된 경기장에서 독립 기념 행사가 열렸습니다.기념식 동안, 영국 군주제를 대표하는 에든버러 공작 필립 왕자는 공식적으로 케냐타에게 나라의 통치권을 넘겨줬습니다.[307]또한 마우 마우의 주요 인사들도 참석했습니다.[308]한 연설에서 케냐타는 이날을 "케냐 역사상 가장 위대한 날이자 내 인생에서 가장 행복한 날"이라고 표현했습니다.[309]그는 에드나와 피터를 데리고 와서 의식을 치렀고, 케냐에서 그들은 케냐타의 다른 부인들의 환영을 받았습니다.[310]

북부 변경 구역(NFD)을 둘러싼 소말리아와의 분쟁은 계속되었습니다. 케냐타의 통치 기간 동안 소말리아는 그의 정부에 주요한 위협으로 남아있었습니다.[311]케냐타는 1963년 12월 소말리아 쉬파 게릴라들의 산발적인 폭력에 대처하기 위해 군인들을 그 지역으로 보냈고 1964년 9월 NFD에서 그들에게 광범위한 체포와 압수 권한을 주었습니다.[312]영국군은 그 지역에서 케냐군을 지원하기 위해 배치되었습니다.[313]케냐타는 또한 국내의 반대에 직면했습니다: 1964년 1월, 육군의 일부가 나이로비에서 반란을 일으켰고, 케냐타는 영국군에게 반란을 진압할 것을 요구했습니다.[314]그 달 우간다와 탕가니카에서도 비슷한 무장 봉기가 일어났습니다.[314]케냐타는 그 반란에 격분하고 흔들렸습니다.[315]그는 케냐에서 법과 질서의 필요성을 강조하며 반란자들을 공개적으로 비난했습니다.[316]더 이상의 군사적 불안을 막기 위해 육·경·교도소 직원들의 급여 검토를 불러와 급여 인상을 이끌었습니다.[315]케냐타는 또한 의회의 반대를 저지하기를 원했고, 케냐타의 촉구에 따라 1964년 11월 KADU는 공식적으로 해산되었고, 그 대표들은 KANU에 합류했습니다.[317] KADU의 고위 의원들 중 두 명인 로널드 은갈라와 다니엘 아라프 모이는 그 케냐타의 가장 충실한 지지자들 중 일부가 되었습니다.[318]따라서 케냐는 사실상 일당국가가 되었습니다.[319]

대통령직: 1964-1978

1970년에 채택된 조모 케냐타의 대통령 기준

1964년 12월 케냐는 공식적으로 공화국으로 선포되었습니다.[320]케냐타는 국가 원수정부 수반의 역할을 합쳐 [321]행정부 수반이 되었습니다.[322]1965년과 1966년에 걸쳐 여러 헌법 개정을 통해 대통령의 권한이 강화되었습니다.[323]예를 들어, 1966년 5월 개정은 대통령이 국가의 안전이 위협받고 있다고 생각할 경우 재판 없이 개인을 구금하도록 명령할 수 있는 권한을 부여했습니다.[324]케냐에서 두 번째로 큰 민족 집단인 루오족의 지지를 구하기 위해 케냐타는 루오 오징가 오딩가족을 부통령으로 임명했습니다.[325]인구의 약 20%를 차지했던 키쿠유족은 여전히 일본의 정부와 행정부의 주요 직책을 맡고 있었습니다.[326]이것은 많은 케냐인들 사이에서 독립이 단순히 영국 엘리트의 지배를 키쿠유 엘리트의 지배로 대체했다는 인식에 기여했습니다.[306]

과거를 용서하고 잊으라는 케냐타의 호소는 그의 정부의 핵심이었습니다.[327]그는 특히 법과 질서와 관련된 오래된 식민지 질서의 일부 요소들을 보존했습니다.[328]경찰과 군의 구조물은 대부분 그대로 남겨졌습니다.[328]백인 케냐인들은 사법부, 공무원, 의회 내 고위직에 남겨졌고,[329] 백인 케냐인 브루스 매켄지험프리 슬레이드는 케냐타의 고위 관리들 중 하나였습니다.[330]그럼에도 불구하고 케냐타 정부는 유럽과 아시아 소수 민족들이 이중 국적을 허용할 수 있다는 의견을 거부했고, 이들 공동체가 독립된 케냐 국가에 대한 완전한 충성심을 제공할 것으로 기대했습니다.[331]그의 행정부는 백인들로만 구성된 사교 클럽들이 다인종 입국 정책을 채택하도록 압력을 [332]넣었고, 1964년에는 이전에 유럽 학생들을 위한 학교들이 아프리카인들과 아시아인들에게 개방되었습니다.[332]

케냐타의 정부는 통합된 케냐의 민족 문화를 가꾸는 것이 필요하다고 믿었습니다.[333]이를 위해 선교사들과 식민지 당국이 '원초적'으로 치부했던 아프리카 토착문화의 존엄성을 주장하기 위해 노력했습니다.[334]동아프리카 문학국을 만들어 토착 작가들의 작품을 출판했습니다.[335]케냐 문화 센터는 토착 예술과 음악을 지원했고 수백 개의 전통 음악과 댄스 그룹이 결성되었습니다. 케냐타는 개인적으로 그러한 공연이 모든 국가적인 기념식에서 열렸다고 주장했습니다.[336]역사적, 문화적 기념물들의 보존을 지원하는 한편, 식민지 인물들을 지칭하는 거리 이름들은 개명되었고 나이로비 도심에 있는 제3대 델라미어 남작 철먼들리의 동상과 같은 식민주의의 상징들은 제거되었습니다.[335]비록 영어가 의회 토론과 학교와 대학에서의 수업 언어의 주요 매체로 남아있긴 했지만, 정부는 스와힐리어를 국어로 사용하도록 장려했습니다.[334]역사학자 로버트 M. 맥슨은 그럼에도 불구하고 "케냐타 시대에는 민족 문화가 나타나지 않았다"고 제안했는데, 대부분의 예술적, 문화적 표현은 케냐의 넓은 의미보다는 특정 민족을 반영하는 것이었고, 반면 서양 문화는 케냐의 엘리트들에게 큰 영향을 미쳤습니다.[337]

경제정책

독립한 케냐는 식민지 지배에 의해 심하게 형성된 경제를 가지고 있었고, 산업이 제한된 반면 농업이 지배적이었고, 자본과 공산품을 수입하면서 1차 상품을 수출하는 데 크게 의존했습니다.[338]케냐타 체제에서 이 경제의 구조는 근본적으로 변하지 않았고, 여전히 외부 지향적이며 다국적 기업과 외국 자본에 의해 지배되었습니다.[339]케냐타의 경제 정책은 자본주의적이고 기업가적이었으며,[340] 심각한 사회주의 정책은 추구되지 않았습니다;[341] 그것의 초점은 공평한 재분배와 반대되는 경제 성장을 달성하는 것이었습니다.[342]정부는 케냐의 경제 발전을 돕기 위해 과학과 기술 분야에서 외국인 훈련을 받은 전문가들이 필요하다는 것을 인식하고 외국인 투자를 장려하기 위한 법을 통과시켰습니다.[343]1964년과 1970년 사이에 케냐에 대한 대규모 외국인 투자와 산업은 두 배 가까이 증가했습니다.[344][342]

1968년 농업 박람회에서 케냐타

그의 경제 정책들과 대조적으로, 케냐타는 경제와 사회 발전의 공평한 분배를 가진 민주 사회주의 국가를 만들 것이라고 공개적으로 주장했습니다.[345]1965년 토마스 음보야가 경제 기획 개발부 장관이었을 때, 정부는 "아프리카 사회주의와 케냐의 계획에의 적용"이라는 제목의 세션 논문을 발표했는데, 여기서 정부는 "아프리카 사회주의" 경제 모델에 대한 약속을 공식적으로 선언했습니다.[346]이 세션에서는 케냐타 정부가 국가 안보가 위험한 경우에만 국유화를 고려하겠다고 명시하면서 [347]민간 자본에 중요한 역할을 하는 혼합 경제를 제안했습니다.[348]좌파 비평가들은 문서에 묘사된 "아프리카 사회주의"의 이미지가 식민지 경제에서 큰 변화를 가져오지 못했다고 강조했습니다.[349]

케냐의 농업과 산업 부문은 유럽인들이, 상업과 무역은 아시아인들이 장악하고 있었습니다. 케냐타의 가장 시급한 문제 중 하나는 경제를 토착민들의 지배하에 두는 것이었습니다.[342]케냐타 정부가 아시아계 기업을 아프리카계 기업으로 대체하려는 압력을 가하는 [350]등 중소기업 부문의 아시아 지배에 대한 흑인들의 분노가 커지고 있었습니다.[351]1965년 회기 보고서는 케냐 경제의 "아프리카화"를 약속했고,[352] 정부는 점점 더 "흑자본주의"를 추진하고 있습니다.[351]정부는 흑인 소유 기업에 대한 대출을 제공하기 위해 산업상업개발공사를 설립하고 케냐 [351]국립보증회사의 지분 51%를 확보했습니다.[353]1965년에 정부는 필수 상품의 무역에 대한 토착 통제를 보장하기 위해 케냐 국립 무역 회사를 설립했고 1967년의 무역 허가법은 비시민권자가 쌀, 설탕, 옥수수 무역에 관여하는 것을 금지했습니다.[354][355]1970년대 동안, 이것은 비누, 시멘트, 섬유의 무역으로 확장되었습니다.[354]영국 시민권을 보유하고 있던 많은 아시아인들이 이 조치에 영향을 받았습니다.[356]1967년 말에서 1968년 초 사이에 점점 더 많은 수의 케냐계 아시아인들이 영국으로 이주했습니다. 1968년 2월에 법적인 변화가 그들의 권리를 취소하기 전에 많은 수가 빠르게 이주했습니다.[357][358]케냐타는 떠나는 사람들에게 동정심을 보이지 않았습니다. "아프리카 국가로서의 케냐의 정체성은 헌신하지 않은 개인들의 변덕과 악의에 의해 변하지 않을 것입니다."[358]

케냐타 정권 하에서 부패는 정부, 공무원, 그리고 재계 전반에 널리 퍼졌습니다.[359]케냐타와 그의 가족들은 1963년 이후 대규모 부동산 매입을 통해 자신들을 부유하게 만들었기 때문에 이 부패에 연루되었습니다.[360]중부, 리프트 밸리, 해안 지방에서의 그들의 획득은 땅이 없는 케냐인들에게 큰 분노를 일으켰습니다.[361]그의 가족은 재산 취득에 대한 법적 또는 행정적 장애를 피하기 위해 그의 대통령직을 이용했습니다.[362]케냐타 가족은 해안 호텔 사업에도 많은 투자를 했는데, 개인적으로 레너드 비치 호텔을 소유하고 있는 케냐타였습니다.[363]그들이 관련된 다른 사업으로는 Tsavo 국립공원의 루비 채굴, 카지노 사업, 심각한 삼림 벌채의 원인이 되었던 숯 거래, 상아 무역 등이 있습니다.[364]케냐타에 주로 충성하던 케냐 언론은 이 문제에 대해 자세히 다루지 않았습니다.[365] 그가 죽은 후에야 그의 개인적인 풍요로움의 규모를 드러내는 출판물들이 등장했습니다.[366]비록 맥도날드와 브록웨이를 포함한 그의 많은 영국인 친구들이 케냐타가 개인적으로 연루되지 않았다고 믿었지만, 케냐의 부패와 케냐타의 그것에 대한 역할은 영국에서 더 잘 알려져 있었습니다.[367]

케냐타의 경제 정책에 대한 단점에도 불구하고, 독립된 아프리카의 대다수 국가들의 경제적 성과와 비교했을 때, 케냐타의 재임 기간 동안 케냐의 경제적 성공은 뛰어났습니다.1963년 12월 독립 이후 몇 년 동안 케냐는 경제적인 "기적"으로 여겨질 정도로 높은 경제 성장률을 달성했습니다.세계은행 통계에 따르면 케냐의 경제는 1965년부터 1980년까지 연평균 6.4%의 성장률을 달성했습니다.[368]사하라 사막 이남의 아프리카에 있는 40개 이상의 독립 국가들 중에서, 나이지리아, 코트디부아르, 그리고 보츠와나 3개국만이 그 성장률을 초과했습니다.케냐타의 성공은 농업 분야, 특히 차와 커피와 같은 현금 작물에 집중한 덕분입니다.[368]

국토, 의료, 교육 개혁

케냐타, 헤이스팅스 반다 말라위 대통령과 함께

토지 소유권에 대한 문제는 영국 식민주의자들에 대한 큰 불만이었던 케냐에서 깊은 감정적 반향을 일으켰습니다.[369]랭커스터 하우스 협상의 일환으로, 영국 정부는 케냐에 백인 농부들을 매수하고 원주민들에게 그들의 땅을 재분배하기 위해 2천7백만 파운드를 제공하기로 합의했습니다.[370]이 전환을 완화하기 위해 케냐타는 백인 농부인 브루스 맥켄지를 농업 및 토지부 장관으로 임명했습니다.[370]케냐타의 정부는 종종 저명한 정치인들이 이끄는 민간 토지 매입 회사의 설립을 장려했습니다.[371]정부는 옛 화이트 하이랜드의 토지를 이들 회사에 매각하거나 임대했고, 이는 다시 개인 주주들 사이에 토지를 세분화했습니다.[371]이런 식으로, 토지 재분배 계획은 여당의 주요 선거구에 유리했습니다.[372]케냐타 자신은 가툰두 주변에 자신이 소유하고 있던 땅을 넓혔습니다.[306]조상들의 소유권을 근거로 땅을 주장했던 케냐인들은 종종 그 나라의 다른 지역의 케냐인들을 포함하여, 다른 사람들에게 주어진 땅을 발견했습니다.[372]1969년, 장 마리 세로니 하원의원은 역사적으로 난디 땅을 난디가 아닌 사람들에게 파는 것을 비난하며, 정착 계획을 "케냐타의 난디 식민지화"라고 묘사했습니다.[373]

케냐는 높은 농촌 실업률에 힘입은 부분적으로 케냐타 정부 하에서 농촌과 도시로의 이주가 증가하는 것을 목격했습니다.[374]이것은 도시 실업과 주택 부족을 악화시켰고, 스쿼트 정착지와 빈민가가 증가하고 도시 범죄율이 증가했습니다.[375]케냐타는 이를 우려하여 이 농촌과 도시로의 이주의 반전을 촉진했지만, 이는 성공적이지 못했습니다.[376]케냐타의 정부는 경제를 교란시킬 수 있는 노동조합의 능력을 우려하여 그 나라의 노동조합들을 통제하기를 열망했습니다.[353]이를 위해 전통적인 산업 기관보다 사회 복지 제도를 강조했고 [353]1965년 케냐 노동 연맹을 정부의 강력한 영향력 아래에 있는 중앙 무역 기구(COT)로 변화시켰습니다.[377]케냐에서는 COT의 허가 없이 합법적으로 파업을 할 수 없습니다.[378]1967년 중반까지 공무원의 91%가 아프리카인이 된 공무원을 아프리카화하기 위한 조치도 있었습니다.[379]1960년대와 1970년대 동안 공공부문이 민간부문보다 더 빠르게 성장했습니다.[380]공공 부문의 성장은 케냐의 토착 중산층의 대폭적인 증가에 기여했습니다.[381]

케냐 최초의 고등교육기관인 나이로비 대학은 케냐타의 행정부 하에 설립되었습니다.

정부는 교육 시설의 대대적인 확충을 감독했습니다.[382]1963년 6월, 케냐타는 오민다 위원회에 케냐의 교육 수요를 충족시키기 위한 틀을 정하라고 명령했습니다.[383]그들의 보고서는 케냐의 보편적인 무상 초등교육의 장기적인 목표를 제시했지만, 정부의 강조점은 공무원과 그러한 교육을 요구하는 다른 일들을 맡을 아프리카 원주민 직원들의 훈련을 용이하게 하기 위한 중등 및 고등 교육에 두어져야 한다고 주장했습니다.[384]1964년에서 1966년 사이에 초등학교 수는 11.6%, 중등학교 수는 80%[384] 증가했습니다.케냐타가 사망할 무렵, 케냐의 첫 번째 대학인 나이로비 대학케냐타 대학이 설립되었습니다.[385]케냐타는 케냐에서 무상의 보편적인 초등교육이라는 목표를 달성하지 못한 채 사망했지만, 케냐는 85%의 케냐 어린이들이 초등교육을 받았고, 독립 10년 만에 공무원직을 맡을 수 있는 충분한 수의 아프리카 원주민들을 훈련시켰습니다.[386]

케냐타 정부의 또 다른 우선순위는 의료 서비스에 대한 접근성을 개선하는 것이었습니다.[387]그것은 그것의 장기적인 목표가 무료의 보편적인 의료 시스템을 구축하는 것이라고 말했습니다.[388]단기적으로는 의사와 등록 간호사의 수를 늘리고 국외 거주자의 수를 줄이는 데 중점을 두었습니다.[387]1965년, 정부는 외래 환자와 어린이들을 위한 무료 의료 서비스를 도입했습니다.[388]케냐타의 죽음으로 케냐인의 대다수는 식민지 시대에 비해 훨씬 더 나은 의료 서비스를 이용할 수 있었습니다.[388]독립 전 케냐의 평균 기대수명은 45세였지만 1970년대 말에는 55세로 사하라 이남 아프리카에서 두 번째로 높았습니다.[389]이렇게 향상된 의료 서비스는 출생률이 높은 상태에서 사망률이 감소하는 결과를 가져왔고, 이로 인해 인구가 빠르게 증가했습니다. 1962년부터 1979년까지 케냐의 인구는 1년에 4% 미만으로 증가했는데, 이는 당시 세계에서 가장 높은 증가율이었습니다.[390]이것은 사회 서비스에 심각한 부담을 주었습니다. 케냐타의 정부는 출산율을 막기 위해 가족 계획 프로젝트를 추진했지만, 이것들은 거의 성공하지 못했습니다.[391]

대외정책

케냐타는 로이 이니스를 포함한 인종 평등 회의의 미국 대표단을 만났습니다.

부분적으로 그의 나이 덕분에 케냐타는 동아프리카 밖으로 거의 여행을 가지 않았습니다.[392]케냐타 정권 하에서 케냐는 동아프리카 공동체를 포함한 다른 주들의 일에 크게 관여하지 않았습니다.[240]동아프리카 연합에 대한 그의 유보에도 불구하고, 1967년 6월 케냐타는 동아프리카 협력 조약에 서명했습니다.[393]12월에 그는 동아프리카 경제 공동체를 만들기 위해 탄자니아와 우간다 대표들과의 회의에 참석했고, 지역 통합에 대한 케냐타의 신중한 접근을 반영했습니다.[393]그는 또한 콩고 위기 동안 아프리카 통일 기구의 콩고 조정 위원회를 이끌며 중재 역할을 맡았습니다.[394]

냉전의 압력에 직면하여 케냐타는 공식적으로 "긍정적 비동맹" 정책을 추진했습니다.[395][396]현실적으로 그의 외교 정책은 친서방, 특히 친영이었습니다.[397]케냐는 이것을 남아프리카 공화국과 로디지아의 백인 소수 인종 차별 정책에 압력을 가하는 수단으로 사용하면서 [398]영연방의 일원이 되었습니다.[399]영국은 케냐의 가장 중요한 대외무역원 중 하나로 남아 있었고, 케냐에 대한 영국의 원조는 아프리카에서 가장 높은 수준에 속했습니다.[396]1964년, 케냐와 영국은 케냐타 정부가 만든 단 두 개의 군사 동맹 중 하나인 양해각서에 서명했습니다.[396] 영국 공군 특수부대는 케냐타의 경호원들을 훈련시켰습니다.[400]논평가들은 영국과 케냐의 케냐의 관계는 신식민지적 관계라고 주장했습니다. 영국은 정치적 권력의 위치를 영향력의 하나와 맞바꾸었습니다.[401]역사학자 포피 컬렌은 그럼에도 불구하고 케냐의 케냐에는 "독재적인 신식민지 지배"가 존재하지 않는다고 지적했습니다.[396]

조모 케냐타와 그의 아들은 1966년 서독하인리히 뤼브케 대통령을 만났습니다.

비록 많은 케냐 백인들이 케냐타의 통치를 받아들였지만, 그는 백인 극우 운동가들에 의해 여전히 반대를 했습니다; 1964년 7월 영연방 회의에서 런던에 있는 동안, 그는 영국의 신 나치주의자 마틴 웹스터에게 폭행을 당했습니다.[402]케냐타와 미국의 관계도 우호적이었습니다. 1965년 캄발랜드의 옥수수 부족에 대응하는 데 미국 국제개발청이 핵심적인 역할을 했습니다.[403]케냐타는 또한 다른 동아프리카 국가들이 아랍 국가에 대한 적대감을 지지했을 때를 포함하여 이스라엘과 우호적인 관계를 유지했습니다.[404] 예를 들어, 그는 이스라엘 제트기들이 엔테베 공습에서 돌아오는 길에 케냐에 연료를 주입하는 것을 허락했습니다.[405]결국 1976년 이스라엘은 팔레스타인 해방군이 그를 암살하려는 음모를 꾸몄다고 경고했는데, 이는 그가 심각하게 받아들인 위협이었습니다.[406]

케냐타와 그의 정부는 반공주의자였고,[407] 1965년 6월 그는 "동양으로부터 제국주의의 위험이 없다고 생각하는 것은 순진하다"고 경고했습니다.세계 권력 정치에서 동양은 서양만큼 우리에게 많은 디자인을 가지고 있고 그들 자신의 이익을 위해 봉사하고 싶어합니다.그것이 우리가 공산주의를 거부하는 이유입니다."[408]그의[408] 통치는 공산주의자들과 다른 좌파들에 의해 종종 비판을 받았는데, 그들 중 일부는 그를 파시스트라고 비난했습니다.[344]중국 공산당 관료 저우언라이가 다르에스살람을 방문했을 때, "아프리카가 혁명의 무르익었다"는 그의 발언은 분명히 케냐를 겨냥한 것이었습니다.[344]1964년 케냐타는 우간다로 가는 도중 케냐 영토를 통과한 중국 무기의 비밀 선적물을 압수했습니다.오보테는 사과하기 위해 케냐타를 직접 방문했습니다.[409]1967년 6월 케냐타는 케냐에 중국군 돌격대를 파견하겠다고 선언하고 베이징 주재 케냐 대사를 소환했습니다.[344]케냐타는 콩고의 독립 지도자 파트리스 루뭄바의 이름을 딴 교육 기관인 루뭄바 연구소를 폐쇄하는 등 소련과의 관계도 껄끄러웠습니다.[410]

반대와 일당국가

1968년 엘도레트 농업 박람회 케냐타

케냐타는 이를 다당제보다는 국민 통합의 더 나은 표현으로 간주하면서 케냐가 일당제 국가가 되기를 바란다는 뜻을 분명히 했습니다.[411]독립 초기 5년 동안, 그는 중앙 정부에 대한 통제를 강화했고,[412] 민족적 권력 기반의 고착화를 막기 위해 케냐 지방의 자치권을 없앴습니다.[413]그는 지역 서비스에 대한 수요 증가에 대처하고 경제 발전을 더 빠르게 지원하기 위해 정부에 대한 중앙 집중식 통제가 필요하다고 주장했습니다.[413]1966년 지방자치단체 운영에 대한 개혁을 검토하는 위원회를 발족하였고,[413] 1969년 지방자치단체에 대한 교부금을 종료하고 주요 서비스를 지방에서 중앙통제로 이관하는 기능이양법을 통과시켰습니다.[414]

케냐 독립 초기 3년 반 동안 케냐타의 주요 초점은 KANU 자체의 분열이었습니다.[415]케냐타 정부에 대한 반대는 특히 1965년 2월 피오 핀토 암살 사건 이후 커졌습니다.[306]케냐타는 저명한 좌파 정치인의 암살을 비난했지만, 영국 정보기관은 그의 경호원이 살인을 조직했다고 믿었습니다.[416]케냐타와 오딩가의 관계는 경색되었고, 1966년 3월 당 대회에서 오딩가의 자리는 8명의 다른 정치인들 사이에 분열되어 그의 권력을 크게 제한하고 케냐타의 자동 후계자 자리를 끝냈습니다.[417]1964년에서 1966년 사이에 케냐타와 다른 카누 보수주의자들은 의도적으로 오딩가가 당에서 사임하도록 압력을 가했습니다.[418]1966년 오딩가는 케냐가 경제적 독립을 이루지 못했고 사회주의 정책을 채택할 필요가 있다고 주장하며 주 부통령직에서 물러났습니다.KANU의 몇몇 고위 인사들과 노동조합원들의 지원을 받아, 그는 새로운 케냐 국민 연합의 대표가 되었습니다.[419]성명서에서 KPU는 공익사업의 국유화와 같은 "진정한 사회주의적 정책"을 추구할 것이라고 밝혔습니다. 케냐타 정부는 "서구 자본주의의 이미지로 자본주의 체제를 구축하기를 원했지만 너무 당황하거나 정직하지 않아 그렇게 부를 수 없습니다."[420]라고 주장했습니다.국민당은 법적으로 공식적인 반대파로 인정받았으며,[421] 따라서 한국의 양당 체제를 회복시켰습니다.[422]

그 신당은 케냐타의 통치에 대한 직접적인 도전이었고,[422] 그는 그것을 공산주의에 영감을 받아 그를 축출하려는 음모로 여겼습니다.[423]KPU가 설립된 직후 케냐 의회는 헌법을 개정하여 원래 KANU 티켓으로 선출되었던 탈북자들이 자동적으로 의석을 유지할 수 없도록 하고 재선에 도전해야 했습니다.[424]이것은 1966년 6월 선거로 이어졌습니다.[425]케냐타 정부가 공식적으로 이 폭력을 부인했지만, 루오족은 KPU를 중심으로 점점 더 결집하고 있으며,[426] 이들은 선거운동 능력을 방해하는 국지적 폭력을 경험하고 있습니다.[427]KANU는 모든 전국 신문과 정부 소유의 라디오와 텔레비전 방송국의 지원을 유지했습니다.[428]29명의 탈북자 중 9명만이 KPU 티켓에 재선되었고,[429] 오딩가는 그 중에서 높은 다수를 차지하며 중앙 냔자 의석을 유지했습니다.[430]오딩가는 조셉 무럼비가 부통령으로,[432] 그는 [431]모이가 대신하게 됩니다.

1973년에 제작된 케냐타의 통치에 관한 영국 뉴스릴

1969년 7월, 저명하고 인기 있는 뤄카누 정치인 음보야가 기쿠유에 의해 암살당했습니다.[433]보도에 따르면 케냐타는 미국의 지원을 받아 음보야가 대통령직에서 물러날 수 있다고 우려했으며 [434]케냐 전역에서는 케냐 정부가 음보야의 죽음에 책임이 있다는 의혹이 제기됐습니다.[431]나이로비에서 폭동이 발생하는 [435]등 키쿠유족과 전국의 다른 민족 간의 긴장이 촉발됐습니다.[426]1969년 10월 케냐타는 병원을 열기 위해 뤄 지역에 위치한 키수무를 방문했습니다.KPU 구호를 외치는 군중들에게 환영을 받자마자 그는 화를 냈습니다.군중들이 돌을 던지기 시작했을 때 케냐타의 경호원들이 그들에게 발포하여 여러 명이 사망하고 부상을 입었습니다.[436]KPU의 부상에 대응하여 케냐타는 개인들이 그에게 충성을 맹세하기 위해 가툰두에 온 키쿠유 문화 전통인 선서를 도입했습니다.[437]언론인들은 선서제에 대한 보도를 거부당했고, 몇몇은 그렇게 하려다가 추방당했습니다.[438]많은 케냐인들이 압력을 받거나 맹세를 강요받았는데, 이는 그 나라의 기독교 기득권층에 의해 비난 받은 것입니다.[439]거세지는 비난에 대응하여, 선서는 1969년 9월에 종료되었고,[440] 케냐타는 다른 민족의 지도자들을 가툰두에서 열리는 회의에 초대했습니다.[441]

케냐타 정부는 야당을 제한하기 위해 비민주적인 조치를 취했습니다.[442]그것은 정치적 영속화를 위해 구금과 추방에 관한 법을 사용했습니다.[443]1966년 공안법(Public Security, 구속자 및 제한자) 규정을 통과시켜, 당국은 "공안의 보존을 위해" 누구라도 재판에 회부하지 않고 체포하고 구금할 수 있게 되었습니다.[444]1969년 10월 정부는 오딩가를 무기한 구금하기 전에 KPU를 금지하고 [445]체포했습니다.[446]1969년부터 조직적인 반대세력이 제거되면서 케냐는 다시 한번 사실상의 일당국가가 되었습니다.[447]1969년 12월 총선에서 모든 후보들이 여당 KANU 출신으로 케냐타 정부는 정권을 유지했지만, 그의 정부 구성원들은 당내 경쟁자들에게 의원직을 빼앗겼습니다.[448]수 년에 걸쳐 케냐타의 통치에 적대적이라고 여겨지는 많은 정치적, 지적인 인물들이 구금되거나 투옥되었는데, 여기에는 세로니, 플로메나 첼라갓, 조지 안요나, 마틴 시쿠쿠, 응 ũ ĩ와 티옹고 등이 포함되어 있습니다.로널드 은갈라와 조시아 음완기 카리우키를 포함한 케냐타 행정부에 비판적인 다른 정치인들은 많은 사람들이 정부 암살로 추측하는 사건들로 사망했습니다.[450]

병과사

그의 생애 마지막 해에 케냐타.

수 년 동안 케냐타는 건강상의 문제를 겪었습니다.그는 1966년에 가벼운 뇌졸중을 일으켰고,[451] 1968년 5월에 두 번째 뇌졸중을 일으켰습니다.[452]그는 통풍과 심장병을 앓았는데, 이 모든 것들을 대중에게 숨기려고 했습니다.[453]1970년에 그는 점점 쇠약해지고 노쇠해졌으며,[454] 1975년에 케냐타는 말로바에 따르면 "사실상 적극적인 통치를 중단했습니다.[455]코이난게, 제임스 기추루, 은조로게 문가이, 찰스 은존조 등 4명의 기쿠유 정치인들이 그의 이너 서클을 형성했고, 그들 중 한 명이 참석하지 않은 채로 그는 공식 석상에 거의 모습을 드러내지 않았습니다.[456]이 집단은 Josiah Mwangi Kariuki가 이끄는 KANU 백벤쳐들의 반대에 부딪혔습니다.1975년 3월, 카리우키는 납치, 고문, 살해당했고, 그의 시신은 응공 언덕에 버려졌습니다.[457]말로바는 카리우키가 살해된 후 케냐타와 그의 정부에 대한 지지가 "눈에 띄게 잠식"되었다고 지적했습니다.[458]이후 대통령이 군중들에게 연설을 할 때 그들은 더 이상 그의 발언에 박수를 보내지 않았습니다.[459]

1977년 케냐타는 몇 차례 더 뇌졸중이나 심장마비를 일으켰습니다.[453]1978년 8월 22일 몸바사 주 하원에서 심장마비로 사망했습니다.[460]케냐 정부는 케냐타가 1968년 뇌졸중으로 사망했을 때부터 그의 사망을 준비해 왔습니다. 케냐 정부는 이 지역에 대한 영국의 오랜 경험을 바탕으로 그의 국장을 주관하는 데 영국의 도움을 요청했습니다.[461]매켄지는 중매로 고용되었고 [452]장례식의 구조는 사망한 영국 수상 윈스턴 처칠의 것을 의도적으로 모방하도록 조정되었습니다.[462]그렇게 함으로써, 케냐의 원로들은 그들의 나라를 전통 위에 있는 현직 국가가 아닌 현대적인 국민국가의 이미지를 투영하려고 했습니다.[452]장례식은 성에서 열렸습니다.케냐타가 죽은 지 6일 후의 앤드류 장로교회.[463]영국의 왕위 계승자인 찰스 웨일즈 왕자가 참석했는데, 이는 케냐와의 관계에서 영국 정부가 인식한 가치의 상징입니다.[464]니에르, 이디 아민, 케네스 쿤다, 헤이스팅스 반다 등 아프리카 국가원수들과 인도의 모라지 데사이, 파키스탄의 무함마드 지아울하크 등도 참석했습니다.[465]그의 시신은 나이로비에 있는 국회의사당에 있는 묘소에 묻혔습니다.[466]

케냐타의 후계자 지명은 독립 이후 논쟁거리였고,[467] 케냐타는 후계자를 거리낌 없이 지명하지 않았습니다.[452]그를 둘러싼 기쿠유 세력은 기쿠유족이 아닌 칼렌진족 출신인 모이 부총재가 대통령 권한대행이 되는 것을 막기 위해 헌법 개정을 추진했지만, 이들의 시도는 대중과 의회의 반대로 계속 실패했습니다.[468]케냐타가 사망한 후, 권력 이양이 순조롭게 이루어졌고,[467] 많은 국제적인 논평가들을 놀라게 했습니다.[469]부통령으로서, 모이는 90일간의 임시 대통령 권한대행으로 취임했습니다.[470]10월에 그는 만장일치로 KANU 대통령으로 선출되었고 그 후 케냐의 대통령으로 선언되었습니다.[471]모이는 케냐타에 대한 충성심을 강조했습니다. "나는 그의 가장 친한 친구들이 그를 용서했을 때에도 그의 마지막 날까지 그를 따르고 충실했습니다." 그리고 그가 케냐타가 시작한 정책을 계속할 것이라는 많은 기대가 있었습니다.[472]그럼에도 불구하고 그는 케냐타의 시대를 특징짓는 부패, 토지 소유, 자본주의적 풍조를 비판하고 가난한 사람들과 더 밀접한 관계를 강조함으로써 포퓰리즘적인 경향을 나타냈습니다.[473]1982년에 그는 케냐 헌법을 개정하여 법률상 일당제 국가를 만들었습니다.[474]

정치이념

"케냐타는 공통적인 감각과 뛰어난 리더십을 지녔다.그는 근본적으로 식민지 사회에서 민족주의적 승리라는 급진적인 혁명을 이루려는 온건한 사람이었고, 많은 문제에 대한 그의 양면성은 무장세력을 억제하거나 사용할 필요성으로 가장 잘 설명될 수 있습니다. 그리고 그는 그것들을 많이 가지고 있었습니다.그들은 참을성이 없었고 효과적인 행동을 보기를 원했습니다.케냐타는 확실히 아프리카 정서에 호소하는 방법을 알고 있었습니다."

—Kenyatta biographer Guy Arnold[475]

케냐타는 아프리카 민족주의자였고,[476] 아프리카에서 유럽의 식민 지배가 끝나야 한다는 믿음에 헌신했습니다.[477]다른 반식민주의자들과 마찬가지로, 그는 식민주의 하에서 아프리카의 인적 자원과 천연 자원이 아프리카 인구의 이익을 위해 사용된 것이 아니라 식민지 주민들과 그들의 유럽 조국들의 풍요를 위해 사용되었다고 믿었습니다.[477]케냐타에게 독립은 자치적인 것뿐만 아니라 컬러 바의 종식과 케냐 백인 소수자들의 후견적인 태도와 인종차별적 은어에 대한 의미를 지닙니다.[478]머레이-브라운에 따르면, 그의 일생 동안 케냐타의 "기본 철학"은 "모든 사람들은 그들 자신의 희망에 따라 평화롭게 발전할 권리를 가질 자격이 있습니다"[479]였습니다.케냐타는 "저는 자유에 있어서 인간의 존엄성과 관용과 평화의 가치를 항상 지지해 왔습니다."[480]라고 그의 성명에서 이것을 표현했습니다.이 접근법은 케네스 쿤다 잠비아 대통령의 "아프리카 인본주의" 이념과 유사했습니다.[479]

머레이-브라운은 역사학자 윌리엄 R이 "케냐타는 항상 이념적 헌신으로부터 스스로를 지켜왔다"고 언급했습니다.[328]오치엥은 "케냐타는 특정한 사회 철학을 표현하지 않았다"고 관찰했습니다.[481]마찬가지로, 아센소는 케냐타가 "사회 철학과 구호에 관심이 없다"고 언급했습니다.[482]몇몇 평론가들과 전기 작가들은 그가 정치적으로 보수적이라고 묘사했는데,[483] 이는 그가 기능주의 인류학에서 훈련을 받은 것에 의해 뒷받침된 것으로 보입니다.[484]말로바에 따르면 그는 "제국 권력과 협력하고 급진적 정치에 명백하게 적대적이었던 보수주의"를 추구했습니다.[485]

케냐타의 전기 작가 가이 아놀드는 케냐의 지도자를 "실용주의자이자 온건주의자"라고 묘사하면서, 그의 유일한 "급진주의"는 제국주의에 대한 그의 "민족주의적 공격"의 형태에 있다고 언급했습니다.[486]아놀드는 또한 케냐타가 "영국의 정치적 접근법의 상당 부분을 흡수했다: 실용주의, 위기가 될 때만 문제에 대처하는 것, 그리고 상대편이 말만 하는 한 관용".[487]도널드 새비지는 케냐타가 "권위와 전통의 중요성"을 믿었고, "자조와 노력을 통한 현저하게 일관된 발전관"을 보여주었다고 언급했습니다.[488]케냐타는 엘리트주의자였고 케냐에서 엘리트 계층의 출현을 장려했습니다.[489]그는 전통적인 관습의 갱신에 대한 보수적인 열망과 서구의 근대성을 포용하려는 개혁적인 열망 사이에서 모순을 가지고 싸웠습니다.[490]그는 또한 키쿠유 윤리에 대한 내부 논쟁과 부족 정체성에 대한 믿음 사이에서, 부족화되지 않은 케냐 민족주의를 만들 필요가 있다는 모순에 직면했습니다.[490]

범아프리카주의와 사회주의에 대한 견해

영국에 있는 동안 케냐타는 마르크스주의와 급진적 범아프리카주의에 헌신하는 개인들과 정치적 동맹을 맺었습니다. 아프리카 국가들은 정치적으로 통일해야 한다는 생각입니다.[491] 몇몇 평론가들은 사후에 케냐타를 범아프리카주의자로 규정했습니다.[492]말로바는 식민지 기간 동안 케냐타가 케냐의 지도자일 때 지지했던 "고의적 보수적 입장, 특히 아프리카 해방에 대한 문제"와 극명하게 다른 "급진적인 범아프리카 운동"을 수용했다고 관찰했습니다.[493]케냐의 지도자로서 케냐타는 자신의 연설문을 두 권 모아 출판했습니다.하람비와 쓰라림 없는 고통.[494]이들 출판물에 수록된 자료는 1930년대 영국에서 그가 보여준 급진주의에 대한 언급을 피하기 위해 신중하게 선정되었습니다.[495]

케냐타는 파드모어와의 우정과 소련에서 보낸 시간을 통해 마르크스-레닌주의 사상에 노출되었지만,[496] 영국에서 수년간 활동하면서 서구의 자유민주주의 정부 형태에도 노출되었습니다.[328]1934년 이후 그는 공산주의 운동에 더 이상 관여하지 않은 것으로 보입니다.[497]케냐의 지도자로서 케냐타는 마르크스주의가 그 나라의 사회경제적 상황을 분석하는데 유용한 틀을 제공한다는 생각을 거부했습니다.[498]학자 Bruce J. Berman과 John M. Lonsdale는 사회를 분석하기 위한 마르크스주의적 틀이 영국 식민주의가 단순히 개혁되기 보다는 파괴되어야 한다는 그의 견해와 같은 그의 믿음의 일부에 영향을 미쳤다고 주장했습니다.[499]그럼에도 불구하고 케냐타는 부족 사회에 대한 그의 긍정적인 태도는 영국에 있는 케냐타의 범아프리카주의자 친구들 중 일부를 좌절시켰는데,[500] 그들 중에는 파드모어, 제임스, T. 그것을 편협하고 진보적이지 않다고 여겼던 라스 마코넨.[501]

아센소는 케냐타가 처음에는 사회주의적 성향을 가졌지만 "자본주의적 상황의 희생자가 되었다"[502]고 제안했고, 반대로 새비지는 "케냐타의 방향은 급진적인 새로운 사회주의 사회의 창조로 거의 향하지 않았다"[503]고 진술했고, 오치엥은 그를 "아프리카 자본가"라고 불렀습니다.[481]집권 당시 케냐타는 사회주의 지향의 집단화와 대립하는 개인 및 음바리 토지권에 대한 선점을 보여주었습니다.[503]말로바에 따르면 케냐타의 정부는 "자본주의를 아프리카 이데올로기로, 공산주의(또는 사회주의)를 이질적이고 위험한 것으로 투영하려고 했다"고 합니다.[504]

인격과 사생활

"케냐타는 모든 쇼맨이 KANU의 수탉으로 장식된 화려한 색의 셔츠를 입고 등장할 수 있었고, 그 다음에는 Savile Row의 우아한 정장을 입고 등장할 수 있었습니다.단추 구멍에 장미 한 송이가 없는 경우는 거의 없었습니다. 그는 표범 가죽 모자와 망토를 입고 은빛 플라이 위스키를 흔들거나 자신의 농장에서 관목을 손질하는 오래된 슬랙스를 입은 모습이 사진에 찍혔습니다. 그는 똑같이 집에서 대학 행사 때 학예복을 입고 몸바사 해변에서 샌들과 반바지를 입고 있었습니다.아프리카인들의 열정과 전시에 대한 사랑은 케냐타의 재능에서 '대통령 각하, 음지 조모 케냐타'로 인한 위엄과 존경과 함께 완벽한 표현을 발견했습니다."

—Kenyatta biographer Jeremy Murray-Brown[297]

케냐타는 외향적인 성격을 [505]가진 화려한 캐릭터였습니다.[31]머레이-브라운에 따르면, 그는 "삶의 중심에 있는 것을 좋아했으며,[506] 항상 "지상의 즐거움"을 즐기는 "마음속의 반항자"였습니다.[507]케냐타의 동료 LSE 학생 중 한 명인 엘스페스 헉슬리(Elspeth Huxley)는 그를 "손끝을 보여주는 쇼맨(showman), 유쾌하고, 좋은 동반자, 약삭빠른, 유창한, 기만적인, 교묘한, 살솥 사랑"이라고 불렀습니다.[122]케냐타는 정교한 옷을 입는 것을 좋아했습니다; 그의 성인 생활의 대부분 동안, 그는 손가락 반지를 끼고 런던에 있는 대학에서 공부하는 동안 페즈와 망토를 입고 은색 상의를 입은 검은 지팡이를 가지고 다녔습니다.[506]그는 어린 시절에 자주 착용했던 구슬띠의 이름을 따 자신의 성 "케냐타"를 채택했습니다.[508]대통령으로서 그는 다양한 고가의 차들을 모았습니다.[306]

머레이-브라운은 케냐타가 "모든 사람에게 모든 것을 보여주는" 능력을 가지고 있으며,[186] 예를 들어 공산주의자와 소련과의 관계를 영국 노동당 의원들과 국내의 키쿠유 인사들로부터 숨기는 등 "자신의 진정한 목적과 능력을 유지하는 완전한 능력"을 보여주고 있다고 언급했습니다.[509]이 기만은 때때로 그를 만난 사람들에 의해 정직하지 못한 것으로 해석되기도 했습니다.[510]1920년대 케냐에서 케냐타가 등장한 것을 언급하며, 머레이-브라운은 지도자가 유럽인들에게 "약간 '유럽화된' 원주민이라면 상냥한 사람이고, 아프리카 원주민들에게는 "그들의 정치적 간절함에 대해 세련된 사람들"이라고 자신을 표현했다고 말했습니다.[58]

사이먼 기칸디(Simon Gikandi)는 케냐타가 범아프리카 운동의 일부 동시대 사람들과 마찬가지로 "아프리카-빅토리아인"이며, "식민주의와 식민지 제도의 문화, 특히 빅토리아 시대의 문화에 의해" 정체성이 형성된 사람이라고 주장했습니다.[511]1920년대와 1930년대 동안 케냐타는 "식민지 신사"의 이미지를 키웠습니다.[512] 영국에서 그는 자신이 자랐던 땅과 다른 도시 상황에 적응하는 데 "유쾌한 매너"와 유연한 태도를 보였습니다.[513]키쿠유 스코틀랜드 교회 선교부의 일원인 A. R. 발로우는 나중에 영국의 케냐타를 만났는데, 그는 케냐타가 "유럽인들과 동등한 조건으로 섞일 수 있고, 교육적으로나 사회적으로 장애가 있음에도 불구하고 자신의 삶을 지탱할 수 있는" 방법에 깊은 인상을 받았다고 말했습니다.[514]남아프리카 공화국의 피터 에이브러햄스는 런던에서 케냐타를 만나 도시의 범아프리카 운동에 관련된 모든 흑인들 중에서 그가 "우리 대부분 중 가장 편안하고, 세련되고, '서구화된' 사람이었다"고 언급했습니다.[515]대통령으로서 케냐타는 종종 영국에서의 그의 시간을 향수를 불러일으키며, 그곳을 여러 번 "집"이라고 언급했습니다.[240]베르만과 론스데일은 그의 삶을 "그가 받아들인 서구 근대의 화해와 그가 버릴 수 없는 동등한 가치를 지닌 키쿠유네스에 대한 탐구"에 몰두하고 있다고 묘사했습니다.[516]기칸디는 케냐타의 "영어성에 대한 동일시는 그의 친구들과 적들 모두가 기꺼이 인정했던 것보다 훨씬 더 심오했다"고 주장했습니다.[517]

케냐타는 또한 재능있는 웅변가, 작가, 그리고 편집자로 묘사되어 왔습니다.[516]그는 독재적이고 독재적인 성향을 가졌을 [518]뿐만 아니라 때때로 분노로 떠오를 수 있는 사나운 성질을 가지고 있었습니다.[519]머레이-브라운은 케냐타가 자신이 원하는 것을 얻기 위해 다른 사람들을 이용하는 것에 대해 "매우 비도덕적이고 심지어 잔인할 수 있다"고 언급했지만,[520] 그는 결코 육체적 잔인함이나 허무주의를 보여주지 않았습니다.[521]케냐타는 예를 들어, 백인 영국 여성과의 결혼을 통해 알 수 있듯이, 백인 유럽인에 대한 인종차별적 충동을 가지고 있지 않았습니다.[521]그는 딸에게 "영국인들은 영국에서 함께 살기에 멋진 사람들입니다"라고 말했습니다.[487]그는 자신의 대의에 대한 백인의 지지가 관대하고 조건 없는 한 환영했고, 토착 아프리카인, 유럽인, 아랍인, 인도인 모두가 자신을 케냐인으로 간주하고 서로 평화롭게 일하고 함께 살 수 있는 케냐에 대해 말했습니다.[522]그럼에도 불구하고 케냐타는 케냐의 토착 아프리카인들을 착취한다고 믿으면서 인도인들에 대한 전반적인 혐오감을 나타냈습니다.[523]

"저는 여러 해 동안 영국이나 유럽에서 지냈고, 오늘날까지도 여러 나라에 많은 친구들이 있기 때문에 유럽인이나 백인들의 적이 아니라고 생각하고, 결코 그런 적이 없었습니다."

—Kenyatta, April 1961[524]

케냐타는 일부다처제였습니다.[525]그는 인류학적 관점을 통한 일부일처제를 흥미로운 서구 현상으로 보았지만, 그 자신은 이 관습을 채택하지 않았고, 대신 그의 일생 동안 다양한 여성들과 성적 관계를 맺었습니다.[521]머레이-브라운은 케냐타를 그의 아이들에게 "애틋한 아버지"로 묘사했지만, 자주 부재했던 아버지였습니다.[57]케냐타는 그레이스 와후와의 첫 번째 결혼에서 나중에 차관이 된 아들 피터 무이가이 케냐타(Peter Muigai Kenyatta, 1920년생)와 딸 마가렛 케냐타(Margaret Kenyatta, 1928년생)라는 두 자녀를 두었습니다.마거릿은 1970년부터 1976년까지 나이로비 시장을 지냈고, 1976년부터 1986년까지 유엔 주재 케냐 대사를 역임했습니다.[526]이 아이들 중, 케냐타의 가장 친한 친구는 마가렛이었습니다.[527]

재판을 받는 동안 케냐타는 자신을 기독교인이라고[528] 묘사했습니다. "저는 어떤 특정한 종파도 따르지 않습니다.저는 기독교 전체를 믿습니다."[529]아놀드는 영국에서 케냐타의 기독교에 대한 집착은 "결례적"이라고 말했습니다.[530]런던에 있는 동안 케냐타는 하이드 파크 연설자 코너에서 무신론자 연설자들에게 관심을 가졌고,[531] 아일랜드 무슬림 친구는 케냐타에게 이슬람으로 개종하라고 촉구했지만 실패했습니다.[531]수감 기간 동안 케냐타는 스톡이 그에게 제공한 책을 통해 이슬람, 힌두교, 불교, 유교에 대해 읽었습니다.[532]이 시기에 이스라엘의 외교관인 아셰르 나임은 케냐타가 "종교적인 사람은 아니었지만 성경에 감사했다"고 언급하면서 그를 방문했습니다.[533]그는 자신을 기독교인으로 묘사했음에도 불구하고, 많은 유럽 선교사들의 태도, 특히 아프리카의 모든 것을 악으로 여기는 그들의 태도를 참을 수 없다는 것을 발견했습니다.[534]케냐 산을 마주보며, 그는 선교사들의 조상 숭배에 대한 무시하는 태도에 이의를 제기했고, 대신 그는 이를 "조상 성찬"이라고 부르기를 더 선호했습니다.[535]그 책의 헌정에서 케냐타는 "아프리카의 자유를 위한 투쟁"의 일환으로 "조상의 영혼"을 언급했습니다.[536]

유산

나이로비의 KICC제임스 버틀러의 케냐타 동상(1971)이 세워졌습니다.

케냐에서 케냐타는 "국가의 아버지"로 여겨지게 되었고,[537] "그랜드 노인"을 의미하는 스와힐리어 용어인 므지(Mzee)라는 비공식적인 칭호를 받았습니다.[538]1963년부터 그가 사망할 때까지, 그 나라에서는 케냐 민족주의와 케냐타 자신의 인격을 의도적으로 연결시킨 인격 숭배가 그를 둘러싸고 있었습니다.[539][539]케냐타를 국가 자체의 인기있는 상징으로 사용한 이러한 사용은 그들의 이름 사이의 유사성으로 인해 더욱 커졌습니다.[540]그는 키쿠유와 케냐 사람들뿐만 아니라 아프리카 사람들에게 더 널리 아버지 같은 존재로 여겨지게 되었습니다.[541]

1963년 이후, 말로바는 케냐타는 세계 무대에서 "독립 이후 가장 존경 받는 아프리카 지도자"가 되었으며, 서방 국가들은 이 지도자를 "사랑받는 원로 정치인"으로 칭송했습니다.[542]그의 의견은 보수적인 아프리카 정치인들과 서방 지도자들 모두에게 "가장 가치 있는 것"이었습니다.[543]케냐의 지도자가 되면서, 그의 반공적인 입장은 서방세계에서 호의를 얻었고,[544] 몇몇 친서방 정부들은 그에게 상을 주었습니다; 예를 들어, 1965년에 그는 교황 바오로 6세와 한국 정부로부터 메달을 받았습니다.[545]

1974년, 아놀드는 케냐타를 "케냐와 동의어가 된" 뛰어난 아프리카 지도자 중 한 명으로 언급했습니다.[546]그는 케냐타가 "1945년 이래 아프리카 민족주의 업적의 위대한 설계자 중 한 명"[518]으로 여겨지는 아프리카 대륙에서 "가장 빈틈없는 정치인 중 한 명"이었다고 덧붙였습니다.[547]케네스 O.Nyangena는 그를 "20세기의 가장 위대한 사람들 중 한 명"으로 묘사했고, "그들의 권리, 정의, 그리고 자유를 위해 싸우는 고통 받는 케냐인들을 위한 집결지, 등불"이었습니다. 그들의 "찬란함은 케냐의 경계를 넘어선 사람들에게 힘과 열망을 주었습니다."[548]2018년 말로바는 그를 "현대 아프리카 민족주의의 전설적인 선구자 중 한 명"으로 묘사했습니다.[549]베르만과 론스데일은 그의 글을 검토하면서 그를 "개척자"로 묘사하였는데,[550] 그는 최초로 글을 쓰고 출판한 키쿠유 중 한 명이었다.

국내영향평가 및 사후평가

맥슨은 케냐타의 보건과 교육 분야에서 "지난 60년 동안 식민지 국가가 이룬 것보다 10년 반 만에 더 많은 것을 성취했다"[551]고 언급했습니다.케냐타가 사망할 무렵, 케냐는 사하라 사막 이남의 아프리카 대부분 지역보다 더 높은 기대수명을 얻었습니다.[551]초등, 중등, 고등 교육에서 확장이 있었고, 이 나라는 맥슨이 말하는 케냐 어린이들을 위한 보편적인 초등 교육이라는 목표를 달성하기 위한 "거대한 발걸음"을 내디뎠습니다.[551]또 다른 중요한 성공은 학교, 공공 시설 및 사교 클럽에서 인종 차별의 식민지 시대 시스템을 평화적이고 최소한의 혼란으로 해체하는 것이었습니다.[551]

나이로비에 있는 케냐타의 묘소

케냐의 백인 정착민들은 케냐타를 불만과 선동가로 여겼습니다.[552] 그들에게 그는 증오와 두려움의 인물이었습니다.[542]아놀드가 언급한 바와 같이, "영국 아프리카 전체에서 가능한 [Nkrumah]를 제외하고는 케냐타처럼 많은 분노, 폄하, 분노를 표출한 정착민과 식민지 당국 사이에서 흥분한 인물은 없습니다."[553]역사학자 키스 카일이 말했듯이, 많은 백인들에게 케냐타는 "사탄의 화신"이었습니다.[554]이 백인의 반감은 1950년에서 1952년 사이에 절정에 이르렀습니다.[555]1964년까지 이 이미지는 크게 바뀌었고, 많은 백인 정착민들은 그를 "Good Old Mzee"라고 불렀습니다.[556]머레이-브라운은 많은 사람들에게 케냐타의 "용서하고 잊으라는 화해의 메시지"가 아마도 그의 나라와 역사에 대한 그의 가장 큰 공헌일 것이라고 견해를 표명했습니다.[480]

오치엥에게 케냐타는 케냐에서 "보수적인 사회적 힘과 성향의 의인화"였습니다.[481]그의 대통령직이 끝나갈 무렵, 많은 젊은 케냐인들은 독립을 쟁취하는 케냐타의 역할을 존중하면서도 그를 반동주의자로 여겼습니다.[557]케냐 사회의 근본적인 변화를 원하는 사람들은 케냐타의 케냐와 남부 이웃인 줄리어스 니에르의 탄자니아를 부정적으로 비교하곤 했습니다.[558]오딩가와 같은 좌파들이 케냐타의 지도력을 비판한 것은 지식인 프란츠 파논이 아프리카 전역의 탈식민지 지도자들을 비판한 것과 유사했습니다.[559]예를 들어, Jay O'Brien은 마르크스주의 이론을 바탕으로 케냐타가 단순히 영국 식민주의자들과 "아시아의 상업적 부르주아"를 자신들로 대체하기를 원했던 "비교적 특권을 가진 소규모 부르주아 아프리카 요소들"의 연합인 "부르주아의 대표자로서" 권력을 잡았다고 주장했습니다.그는 그를 계속적인 신식민지 지배를 보장할 증가하는 노동자와 농민의 전투에 대한 방벽으로 보고 영국이 케냐타를 지지할 것을 제안했습니다.[560]

마르크스주의 작가 응 ũ와 티옹고는 비슷한 좌파 비평을 제공하면서 "여기 역사에 의해 불려진 흑인 모세가 있습니다. 그는 그의 백성들을 착취도, 억압도 없는 약속된 땅으로 이끌었지만 그 상황에 대처하지 못한 사람입니다."라고 말했습니다.응 ũ그 ĩ는 케냐타를 "20세기 비극적인 인물: 레닌, 마오쩌둥, 혹은 호치민이 될 수 있었지만 결국 장제스, 박정희, 혹은 피노체트가 되었습니다."라고 보았습니다.응 ũ그 ĩ는 케냐타가 마우마우 참전용사들을 무시하는 처사로 취급해 많은 이들을 가난하고 땅이 없는 상태로 만들고 이들을 국가 정치의 중심 무대에서 몰아내려고 한다고 주장한 케냐 비평가들 중 한 명이었습니다.다른 지역에서도 케냐타 정부는 비판에 직면했습니다. 예를 들어 케냐에서 여성의 권리를 증진시키는데 거의 진전이 없었습니다.[564]

아센소는 자신의 인생 이야기에서 케냐타는 가나의 콰메 은크루마와 많은 공통점을 가지고 있다고 주장했습니다.[565]사이먼 기칸디(Simon Gikandi)는 케냐타가 은크루마(Nkrumah)와 마찬가지로 "아프리카 자유의 서사를 플롯한 담론과 과정을 시작한 것"으로 기억되지만 동시에 둘 다 "자주 대통령 통치의 부주의한 제도, 일당 독재, 민족성 및 정실주의로 기억된다"고 언급했습니다.그들은 아프리카 독립의 꿈을 현실로 만든 것과 탈식민주의를 창안한 것으로 기억되고 있습니다."[566]1991년, 케냐의 변호사이자 인권 운동가인 깁슨 카마우 쿠리아는 연방제를 폐지하고, 독립적인 후보자의 선거 입후보를 금지하고, 단원제 입법부를 설치하고, 비상 권한 사용에 대한 제한을 완화하는 것에 주목했습니다.케냐타는 1970년대 후반과 1980년대 동안 모이 대통령이 케냐의 독재 권력을 더욱 발전시킬 수 있는 "기반"을 마련했습니다.[567]

케냐의 진실, 정의, 화해 위원회는 2013년 보고서에서 케냐타가 대통령으로서의 권한을 이용해 케냐 전역에 걸쳐 자신과 가족에게 많은 땅을 할당했다고 비난했습니다.[568]케냐타 가족은 케냐에서 가장 큰 지주 중 하나입니다.[569]1990년대 동안 난디, 나쿠루, 우아신기슈, 트랜스-엔조이아 지역 등 부족 집단들 사이에는 여전히 많은 좌절감이 있었습니다. 케냐타 정부 하에서 그들은 유럽 정착민들이 차지한 땅을 되찾지 못했고 더 많은 땅들이 다른 부족에서 온 케냐인들인 "외국인"으로 간주되는 사람들에게 팔렸습니다.[570]이 단체들 중에는 보상에 대한 광범위한 요구가 있었고 1991년과 1992년에는 이 지역에서 케냐타의 후원을 통해 토지를 얻은 사람들 중 많은 사람들에 대한 폭력적인 공격이 있었습니다.폭력사태는 1996년까지 산발적으로 계속되었으며, 리프트 밸리에서는 1500명이 사망하고 300,000명의 이재민이 발생했습니다.[571]

서지학

발행년도 제목 출판인
1938 케냐산 마주보기 세커와 워버그
1944 기쿠유의 나의 백성과 왕곰베 족장의 일생 연합기독교문학회
1944? 케냐: 분쟁의 땅 파나프 서비스
1968 쓰라림 없는 괴로움 동아프리카 출판사
1971 우후루의 도전: 케냐의 진보, 1968~1970 동아프리카 출판사

메모들

  1. ^ 영어: /ˈ ʒo ʊ mo ʊ k ɛn ˈj ɑːt ə/; 기쿠유 발음:[⁽ᶮ⁾ ʒɔ̄ 케 ɲ 아 ː타][1]

참고문헌

각주

  1. ^ 존스 1940, p. vi.
  2. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 34; 어센소 1998, 페이지 38.
  3. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 33; 아놀드 1974, 페이지 11; 아센소 1998, 페이지 38.
  4. ^ 궁수 1969, 11쪽.
  5. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 323.
  6. ^ Archer 1969, pp. 11, 14–15.
  7. ^ Archer 1969, pp. 13-14, 16; Murray-Brown 1974, pp. 35-36
  8. ^ 궁수 1969, 페이지 17.
  9. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 35.
  10. ^ a b c d e 머레이-브라운 1974, 페이지 37.
  11. ^ Archer 1969, p. 11; Murray-Brown 1974, p. 42; Arnold 1974, p. 15.
  12. ^ Archer 1969, p. 18; Murray-Brown 1974, p. 38.
  13. ^ 궁수 1969, 페이지 32.
  14. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 40, 43.
  15. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 46.
  16. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 45.
  17. ^ Archer 1969, p. 28; Murray-Brown 1974, p. 45.
  18. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 43.
  19. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 50.
  20. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 49.
  21. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 48.
  22. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 50-51; 어센소 1998, 페이지 39.
  23. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 52.
  24. ^ 머레이-브라운 1974, p. 52; 어센소 1998, p. 39.
  25. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 53.
  26. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 71.
  27. ^ 머레이-브라운 1974, p. 71; 어센소 1998, p. 40-41.
  28. ^ 머레이-브라운 1974, 71-72쪽; 어센소 1998, 41쪽.
  29. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 73.
  30. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 73; 어센소 1998, 페이지 41.
  31. ^ a b c d e 머레이-브라운 1974, 페이지 74.
  32. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 75.
  33. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 74-75.
  34. ^ Archer 1969, pp. 38-39; Murray-Brown 1974, pp. 79, 80
  35. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 79.
  36. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 79, 96; 어센소 1998, 페이지 42.
  37. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 91; 어센소 1998, 페이지 42.
  38. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 92.
  39. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 93.
  40. ^ 머레이-브라운 1974, 93-94쪽.
  41. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 94-95; 어센소 1998, 페이지 42.
  42. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 94, 95.
  43. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 95.
  44. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 95, 96; 어센소 1998, 페이지 42.
  45. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 96.
  46. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 103.
  47. ^ 아놀드 1974, 18-19쪽.
  48. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 90; 아놀드 1974, 페이지 19-20.
  49. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 90.
  50. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 101.
  51. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 105.
  52. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 106.
  53. ^ Assensoh 1998, 페이지 42-43.
  54. ^ Archer 1969, pp. 43, 46; Murray-Brown 1974, p. 110.
  55. ^ 머레이-브라운 1974, 105, 106쪽
  56. ^ 머레이-브라운 1974, 107-108쪽.
  57. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 110.
  58. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 107.
  59. ^ Archer 1969, p. 46; Murray-Brown 1974, p. 107, 109; Berman & Lonsdale 1998, p. 17.
  60. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 109.
  61. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 109; 말로바 2018, 페이지 9.
  62. ^ Archer 1969, p. 48; Murray-Brown 1974, p. 111-112; Berman & Lonsdale 1998, p. 23; Maloba 2018, p. 9.
  63. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 111-112.
  64. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 114.
  65. ^ 머레이-브라운 1974, 118-119쪽.
  66. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 119.
  67. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 115–116.
  68. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 125-126.
  69. ^ 머레이-브라운 1974, p. 117; 버먼 & 론스데일 1998, p. 24.
  70. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 116-117.
  71. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 117.
  72. ^ a b c 버먼 론스데일 1998, 페이지 27.
  73. ^ Beck 1966, p. 318; Murray-Brown 1974, p. 118–119, 121; Maloba 2018, p. 27.
  74. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 120.
  75. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 119, 120; 버먼 & 론스데일 1998, p. 17; 어센소 1998, p.
  76. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 121-122, 124; 말로바 2018, pp. 22-23.
  77. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 122.
  78. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 131.
  79. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 125.
  80. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 142; 말로바 2018, 페이지 29.
  81. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 144; 말로바 2018, 페이지 29.
  82. ^ Beck 1966, p. 312; Murray-Brown 1974, p. 135–137; Frederiksen 2008, p. 25.
  83. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 134, 139.
  84. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 143-144; 버먼 & 론스데일 1998, 페이지 25.
  85. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 145-146; 버먼 & 론스데일 1998, 페이지 25.
  86. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 148.
  87. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 178.
  88. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 149-151; 아놀드 1974, 페이지 26; 말로바 2018, 페이지 31.
  89. ^ Archer 1969, p. 51; Murray-Brown 1974, p. 151.
  90. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 153.
  91. ^ 머레이-브라운 1974, p. 153; 어센소 1998, p. 51.
  92. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 157.
  93. ^ Archer 1969, p. 51; Murray-Brown 1974, p. 155; Berman & Lonsdale 1998, p. 26; Maloba 2018, p. 59.
  94. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 163-165; 버먼 & 론스데일 1998, p. 17; 어센소 1998, p. 44.
  95. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 171.
  96. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 166.
  97. ^ Murray-Brown 1974, p. 167; Berman & Lonsdale 1998, p. 27; Maloba 2018, p. 69–71.
  98. ^ 말로바 2018, 페이지 70.
  99. ^ 말로바 2018, 페이지 71.
  100. ^ Maloba 2018, p. 72.
  101. ^ 말로바 2018, 페이지 73.
  102. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 168; 어센소 1998, 페이지 45.
  103. ^ Murray-Brown 1974, pp. 169–170; Berman & Lonsdale 1998, p. 27.
  104. ^ Polsgrove 2009, 페이지 6.
  105. ^ 머레이-브라운 1974, p. 171; 어센소 1998, p. 45.
  106. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 171, 174; 버먼 & 론스데일 1998, p. 27.
  107. ^ Maloba 2018, pp. 74–75.
  108. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 176.
  109. ^ 말로바 2018, 66, 68쪽
  110. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 177.
  111. ^ 말로바 2018, 페이지 64.
  112. ^ 머레이-브라운 1974, p. 176; 버먼 & 론스데일 1998, p. 28; 말로바 2018, p. 62.
  113. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 175-176.
  114. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 179.
  115. ^ 머레이-브라운 1974, p. 180; 어센소 1998, p. 46.
  116. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 180.
  117. ^ 머레이-브라운 1974, p. 181; 어센소 1998, p. 46.
  118. ^ Archer 1969, p. 55; Murray-Brown 1974, p. 181; Arnold 1974, p. 28; Assensoh 1998, p. 46.
  119. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 180-181; 아놀드 1974, p. 28; 말로바 2018, p.
  120. ^ 버먼 론스데일 1998, 페이지 30.
  121. ^ 머레이-브라운 1974, p. 187; 버먼 & 론스데일 1998, p. 30.
  122. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 189.
  123. ^ 머레이-브라운 1974, p. 187; 프레데릭센 2008, p. 31.
  124. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 181.
  125. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 182.
  126. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 181, 182.
  127. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 199-200; 말로바 2018, p. 63.
  128. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 183.
  129. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 185.
  130. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 186.
  131. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 187.
  132. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 196-197; Assensoh 1998, p. 53; Maloba 2018, pp. 55-56.
  133. ^ 머레이-브라운 1974, p. 198; 말로바 2018, p. 58.
  134. ^ 머레이-브라운 1974, p. 199; 말로바 2018, p. 47-48.
  135. ^ 머레이-브라운 1974, p. 203; 말로바 2018, p. 49, 53-55.
  136. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 203.
  137. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 204.
  138. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 189-190; 버먼 & 론스데일 1998, p. 30; 말로바 2018, p. 59.
  139. ^ 머레이-브라운 1974, p. 190; 버먼 & 론스데일 1998, p. 32.
  140. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 190-191.
  141. ^ Berman & Lonsdale 1998, pp. 30, 31; Fredericksen 2008, p. 36.
  142. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 191.
  143. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 193.
  144. ^ 머레이-브라운 1974, p. 47; 어센소 1998; 프레데릭센 2008, p. 27.
  145. ^ Archer 1969, p. 56; Murray-Brown 1974, p. 194; Berman & Lonsdale 1998, p. 31.
  146. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 194, 196.
  147. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 195.
  148. ^ 베르나르디 1993, 168-169쪽
  149. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 192.
  150. ^ 프레데릭센 2008, 페이지 36.
  151. ^ Gikandi 2000, 페이지 10.
  152. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 211.
  153. ^ 머레이-브라운 1974, p. 209; 버먼 & 론스데일 1998, p. 35; 말로바 2018, p. 81.
  154. ^ 머레이-브라운 1974, 210쪽; 말로바 2018, 81쪽.
  155. ^ 머레이-브라운 1974, p. 214; 말로바 2018, p. 81.
  156. ^ Archer 1969, p. 58; Arnold 1974, p. 30; Maloba 2018, p. 81.
  157. ^ 머레이-브라운 1974, p. 211; 아놀드 1974, p. 30; 말로바 2018, p. 81.
  158. ^ a b 머레이-브라운 1974, p. 214; 말로바 2018, p. 84.
  159. ^ 말로바 2018, 페이지 85.
  160. ^ 머레이-브라운 1974, p. 212; 버먼 & 론스데일 1998, p. 35; 론스데일 2006, p. 95.
  161. ^ 머레이-브라운 1974, p. 211; 버먼 & 론스데일 1998, p. 35.
  162. ^ 머레이-브라운 1974, p. 211; 말로바 2018, p. 83-84.
  163. ^ 머레이-브라운 1974, 216-217쪽.
  164. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 209-210.
  165. ^ 머레이-브라운 1974, p. 219; Assensoh 1998, p. 54; Maloba 2018, p.
  166. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 219; 어센소 1998, 페이지 53.
  167. ^ a b 머레이-브라운 1974, 220-221쪽.
  168. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 220.
  169. ^ Murray-Brown 1974; Assensoh 1998, pp. 54-55.
  170. ^ 머레이-브라운 1974, p. 221; 버먼 & 론스데일 1998, p. 37.
  171. ^ Archer 1969, p. 61; Murray-Brown 1974, p. 222-223; Maloba 2018, p. 106.
  172. ^ 머레이-브라운 1974, p. 223; 말로바 2018, p. 106.
  173. ^ 궁수 1969, 페이지 60.
  174. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 222-228.
  175. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 230.
  176. ^ 머레이-브라운 1974, p. 232; Archer 1969, p. 69; Arnold 1974, p. 91; Maloba 2018, p. 114.
  177. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 229-230.
  178. ^ Archer 1969, p. 69; Murray-Brown 1974, p. 230.
  179. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 230-231.
  180. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 231.
  181. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 243.
  182. ^ 머레이-브라운 1974, p. 247; 궁수 1969, p. 67.
  183. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 242.
  184. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 226; 말로바 2018, 페이지 113.
  185. ^ 머레이-브라운 1974, p. 233; 궁수 1969, p. 70; 아놀드 1974, p. 99; 말로바 2018, p. 117.
  186. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 233.
  187. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 234.
  188. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 225.
  189. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 226.
  190. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 227.
  191. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 226-227.
  192. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 237.
  193. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 241.
  194. ^ a b 아놀드 1974, 181쪽.
  195. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 229.
  196. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 244; 말로바 2018, 페이지 119.
  197. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 244.
  198. ^ 르만 2011, 32쪽.
  199. ^ Lonsdale 2006, 페이지 98.
  200. ^ Maloba 2018, 123쪽
  201. ^ 말로바 2018, 121쪽.
  202. ^ 머레이-브라운 1974, p. 243; 아놀드 1974, p. 115, 118; 아센소 1998, p. 58; 말로바 2018, p. 123.
  203. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 248-249.
  204. ^ Maloba 2018, 페이지 124-125
  205. ^ Maloba 2018, pp. 120–121.
  206. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 253-254, 257.
  207. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 257.
  208. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 258.
  209. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 257; 아놀드 1974, 페이지 60.
  210. ^ a b c d 머레이-브라운 1974, 페이지 259.
  211. ^ Lonsdale 1990, 페이지 403.
  212. ^ a b Assensoh 1998, 페이지 62.
  213. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 258; 아놀드 1974, 페이지 134.
  214. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 260; 아놀드 1974, 페이지 142.
  215. ^ a b 말로바 2018, 페이지 129.
  216. ^ 앤더슨 2005, 페이지 65.
  217. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 262.
  218. ^ 머레이-브라운 1974, p. 274; 아놀드 1974, p. 143; 말로바 2018, p. 129.
  219. ^ 머레이-브라운 1974, p. 276; 아놀드 1974, p. 143; 말로바 2018, p. 129.
  220. ^ 1956년 후반, 페이지 14; 머레이-브라운 1974, 페이지 274.
  221. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 255.
  222. ^ Maloba 2018, 페이지 136
  223. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 278.
  224. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 279.
  225. ^ 1956년 후반, 페이지 26, 252; 머레이-브라운 1974, 페이지 279; 아놀드 1974, 페이지 140; 말로바 2018, 페이지 135.
  226. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 280; 말로바 2018, 페이지 135.
  227. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 280; 말로바 2018, 페이지 136.
  228. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 283-284.
  229. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 283, 284; 말로바 2018, p. 139.
  230. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 291; 말로바 2018, 페이지 138.
  231. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 294-295.
  232. ^ 머레이-브라운 1974, p. 289; 말로바 2018, p. 137.
  233. ^ 아놀드 1974, 93, 199쪽
  234. ^ 아놀드 1974, p. 145; 르망 2011, p. 27, 34.
  235. ^ 말로바 2018, 페이지 161.
  236. ^ a b 아놀드 1974, 96쪽.
  237. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 296; 말로바 2018, 페이지 140.
  238. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 296; 말로바 2018, 페이지 140, 143.
  239. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 296.
  240. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 320.
  241. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 297.
  242. ^ Maloba 2018, pp. 153-154
  243. ^ 말로바 2018, 페이지 144.
  244. ^ Maloba 2018, 페이지 145-146
  245. ^ Maloba 2018, pp. 155–156.
  246. ^ 아놀드 1974, p. 204; 말로바 2018, p. 152.
  247. ^ Maloba 2018, pp. 147-149
  248. ^ 말로바 2018, 페이지 147.
  249. ^ 아놀드 1974, 169쪽.
  250. ^ Maloba 2018, p. 176.
  251. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 287-288.
  252. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 299.
  253. ^ 아놀드 1974, 51쪽.
  254. ^ 머레이-브라운 1974, p. 300; 어센소 1998, p. 59; 말로바 2018, p. 204.
  255. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 300.
  256. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 303.
  257. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 303; 카일 1997, 페이지 49.
  258. ^ 머레이-브라운 1974, p. 303; 아놀드 1974, p. 184; 카일 1997, p. 50; 아센소 1998, p. 59.
  259. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 304.
  260. ^ 머레이-브라운 1974, p. 304; 아놀드 1974, p. 185.
  261. ^ 말로바 2018, 페이지 182.
  262. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 304-305; 카일 1997, 페이지 50; 말로바 2018, 페이지 182-183.
  263. ^ 카일 1997, 페이지 50.
  264. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 304-305.
  265. ^ 머레이-브라운 1974, p. 306; 카일 1997, p. 51; 말로바 2018, p. 191.
  266. ^ Maloba 2018, p. 186.
  267. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 307.
  268. ^ 아놀드 1974, 페이지 149.
  269. ^ 머레이-브라운 1974, p. 307; 아놀드 1974, p. 152; 말로바 2018, p. 191.
  270. ^ 머레이-브라운 1974, p. 308; 아놀드 1974, p. 159; 말로바 2018, p. 209.
  271. ^ 머레이-브라운 1974, p. 308; 아놀드 1974, p. 151-152.
  272. ^ 말로바 2018, 페이지 192-193.
  273. ^ 아놀드 1974, p. 175; 카일 1997, p. 52.
  274. ^ 아놀드 1974, 174-175쪽
  275. ^ 지부 2017, 페이지 104.
  276. ^ 아놀드 1974, 페이지 176.
  277. ^ 아놀드 1974, 66쪽.
  278. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 309.
  279. ^ 아놀드 1974, 페이지 187.
  280. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 308.
  281. ^ 아놀드 1974, p. 159; 카일 1997, p. 55.
  282. ^ a b 아놀드 1974, 페이지 152.
  283. ^ Maloba 2018, pp. 209-213
  284. ^ 말로바 2018, 페이지 215.
  285. ^ Arnold 1974, p. 152; Maloba 2018, p. 217-218
  286. ^ 말로바 2018, 페이지 220.
  287. ^ 머레이-브라운 1974, p. 308; 아놀드 1974, p. 159; 카일 1997, p. 56; 말로바 2018, p. 220.
  288. ^ Maloba 2018, 222-223쪽
  289. ^ 말로바 2018, 230쪽.
  290. ^ 말로바 2018, 페이지 234.
  291. ^ 말로바 2018, 페이지 239.
  292. ^ 말로바 2018, 페이지 240.
  293. ^ 머레이-브라운 1974, p. 308; 쿠리아 1991, p. 120.
  294. ^ 말로바 2018, 페이지 244.
  295. ^ 머레이-브라운 1974, p. 308; 아놀드 1974, p. 156; 카일 1997, p. 58; 말로바 2018, p. 244, 245.
  296. ^ Lonsdale 2006, 페이지 99.
  297. ^ a b c d e f 머레이-브라운 1974, 페이지 315.
  298. ^ 머레이-브라운 1974, p. 315; 아놀드 1974, p. 155.
  299. ^ Assensoh 1998, 페이지 24.
  300. ^ 아놀드 1974, 페이지 155.
  301. ^ 아놀드 1974, p. 173; 어센소 1998, p. 55; 카일 1997, p. 58.
  302. ^ a b c 아놀드 1974, 174쪽.
  303. ^ Ochieng 1995, 페이지 95.
  304. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 309; 아놀드 1974, 페이지 65, 67; 말로바 2018, 페이지 258-259.
  305. ^ 아놀드 1974, 페이지 153.
  306. ^ a b c d e f 머레이-브라운 1974, 페이지 316.
  307. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 309-310; 어센소 1998, 페이지 63.
  308. ^ 카일 1997, 페이지 60.
  309. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 311.
  310. ^ 머레이-브라운 1974, 310-311쪽.
  311. ^ Maloba 2017, pp. 153-154
  312. ^ 말로바 2017, 페이지 154.
  313. ^ 말로바 2017, 페이지 155.
  314. ^ a b 아놀드 1974, p. 157; 말로바 2017, p. 51.
  315. ^ a b 말로바 2017, 페이지 52.
  316. ^ 아놀드 1974, 페이지 157.
  317. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 314-315; 아놀드 1974, 페이지 160; 말로바 2018, 페이지 265-266.
  318. ^ 아놀드 1974, 페이지 160.
  319. ^ Gertzel 1970, p. 34; Arnold 1974, p. 160.
  320. ^ 게르첼 1970, 34쪽.
  321. ^ 아놀드 1974, p. 166; 카일 1997, p. 60.
  322. ^ Gertzel 1970, p. 34; Murray-Brown 1974, pp. 314-315; Assensoh 1998, p. 63.
  323. ^ 게르첼 1970, 페이지 35.
  324. ^ Ochieng 1995, p. 94; Gertzel 1970, p. 152.
  325. ^ 아센소 1998, 페이지 20.
  326. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 316; 말로바 2017, 페이지 340.
  327. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 313; 어센소 1998, 페이지 63.
  328. ^ a b c d 머레이-브라운 1974, 페이지 312.
  329. ^ 머레이-브라운 1974, pp. 312-313; Assensoh 1998, p. 63.
  330. ^ Arnold 1974, p. 168; Ochieng 1995, p. 93; Assensoh 1998, p. 63.
  331. ^ 맥슨 1995년 112쪽.
  332. ^ a b 맥슨 1995, 115쪽.
  333. ^ 맥슨 1995, 페이지 138.
  334. ^ a b 맥슨 1995, 페이지 139.
  335. ^ a b 맥슨 1995, 페이지 140.
  336. ^ 맥슨 1995, 페이지 141.
  337. ^ 맥슨 1995, 페이지 142.
  338. ^ Ochieng 1995, 페이지 83.
  339. ^ 오치엥 1995, 페이지 90, 91.
  340. ^ Arnold 1974, p. 84; Maxon 1995, p. 115; Maloba 2017, p. 6.
  341. ^ 아놀드 1974, 페이지 208.
  342. ^ a b c Ochieng 1995, 페이지 85.
  343. ^ 아놀드 1974, pp. 157-158
  344. ^ a b c d 아놀드 1974, 페이지 177.
  345. ^ Ochieng 1995, 페이지 91.
  346. ^ Ochieng 1995, p. 83; Assensoh 1998, p. 64; Maloba 2017, p. 77.
  347. ^ Savage 1970, p. 520; Ochieng 1995, p. 84.
  348. ^ Ochieng 1995, p. 84; Assensoh 1998, p. 64.
  349. ^ Ochieng 1995, 페이지 96.
  350. ^ 아놀드 1974, 171쪽.
  351. ^ a b c 새비지 1970, 페이지 521.
  352. ^ Assensoh 1998, 페이지 64-65.
  353. ^ a b c 새비지 1970, 페이지 522.
  354. ^ a b Assensoh 1998, 페이지 64.
  355. ^ Savage 1970, p. 521; Ochieng 1995, p. 85; Maxon 1995, p. 114; Assensoh 1998, p. 64.
  356. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 316; 아놀드 1974, 페이지 170.
  357. ^ 아놀드 1974, 페이지 114.
  358. ^ a b 아놀드 1974, 페이지 172.
  359. ^ Maloba 2017, pp. 215-216
  360. ^ Maloba 2017, pp. 236-237
  361. ^ 말로바 2017, 페이지 241.
  362. ^ 말로바 2017, 페이지 238.
  363. ^ 말로바 2017, 페이지 242.
  364. ^ Maloba 2017, pp. 242-244
  365. ^ 말로바 2017, 페이지 236.
  366. ^ Maloba 2017, pp. 237-238
  367. ^ Maloba 2017, pp. 246-247, 249
  368. ^ a b Lofchie, Michael F. (1 May 1990). "Kenya". Current History. 89 (547): 209–212. doi:10.1525/curh.1990.89.547.209. ISSN 0011-3530.
  369. ^ 아놀드 1974, 페이지 195.
  370. ^ a b 아놀드 1974, 페이지 196.
  371. ^ a b 분 2012, 81쪽.
  372. ^ a b 분 2012, 82쪽.
  373. ^ 분 2012, 페이지 85; 말로바 2017, 페이지 251.
  374. ^ Maxon 1995, 페이지 124-125.
  375. ^ Maxon 1995, 페이지 125-126.
  376. ^ 맥슨 1995, 페이지 126.
  377. ^ Savage 1970, p. 523; Maloba 2017, p. 91.
  378. ^ 새비지 1970, 페이지 523.
  379. ^ 맥슨 1995, 113쪽.
  380. ^ 맥슨 1995년 118쪽.
  381. ^ 맥슨 1995, 페이지 120.
  382. ^ 맥슨 1995, 110쪽.
  383. ^ Maxon 1995, 페이지 126-127.
  384. ^ a b 맥슨 1995년 127쪽.
  385. ^ Maxon 1995, p. 127; Assensoh 1998, p. 147.
  386. ^ 맥슨 1995년 128쪽
  387. ^ a b 맥슨 1995, 페이지 132.
  388. ^ a b c 맥슨 1995, 페이지 133.
  389. ^ 맥슨 1995, 페이지 134.
  390. ^ 맥슨 1995, 페이지 122.
  391. ^ Maxon 1995, 123-124쪽
  392. ^ 아놀드 1974, 페이지 167.
  393. ^ a b 아놀드 1974, p. 175.
  394. ^ 아놀드 1974, 페이지 178.
  395. ^ 아놀드 1974, 페이지 188.
  396. ^ a b c d Cullen 2016, p. 515.
  397. ^ Cullen 2016, p. 515; Maloba 2017, p. 96.
  398. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 313.
  399. ^ 아놀드 1974, 167-168쪽
  400. ^ 말로바 2017, 페이지 54.
  401. ^ Cullen 2016, 페이지 514.
  402. ^ 아놀드 1974, 페이지 296.
  403. ^ Maloba 2017, 페이지 63-65
  404. ^ Naim 2005, pp. 79–80.
  405. ^ Naim 2005, pp. 79-80; Maloba 2017, pp. 190-193
  406. ^ Maloba 2017, 172-173쪽
  407. ^ Arnold 1974, p. 167; Assensoh 1998, p. 147.
  408. ^ Savage 1970, p. 527; Maloba 2017, p. 76.
  409. ^ Arnold 1974, p. 177; Maloba 2017, p. 59–60
  410. ^ Arnold 1974, p. 160; Maloba 2017, pp. 93-94
  411. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 314.
  412. ^ 분 2012, 페이지 84.
  413. ^ a b c Assensoh 1998, 페이지 18.
  414. ^ 아센소 1998, 페이지 19.
  415. ^ 게르첼 1970, 페이지 32.
  416. ^ 말로바 2017, 페이지 68.
  417. ^ Arnold 1974, p. 161; Maloba 2017, p. 105-106
  418. ^ Maloba 2017, pp. 70–71.
  419. ^ Gertzel 1970, p. 32; Savage 1970, p. 527; Murray-Brown 1974, p. 317; Arnold 1974, p. 164; Assensoh 1998, p. 67; Maloba 2017, p. 108.
  420. ^ Ochieng 1995, 99쪽, 100쪽
  421. ^ 게르첼 1970, 페이지 146.
  422. ^ a b 거첼 1970, 144쪽.
  423. ^ Ochieng 1995, 페이지 98.
  424. ^ Gertzel 1970, p. 35; Maloba 2017, pp. 110-111
  425. ^ Gertzel 1970, p. 35; Maloba 2017, p. 111.
  426. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 318.
  427. ^ 게르첼 1970, 페이지 147.
  428. ^ 말로바 2017, 페이지 119.
  429. ^ Savage 1970, p. 527; Maloba 2017, p. 125.
  430. ^ 아놀드 1974, 페이지 164.
  431. ^ a b Assensoh 1998, 페이지 67.
  432. ^ Assensoh 1998, p. 67; Maloba 2017, p. 138.
  433. ^ Savage 1970, p. 529; Murray-Brown 1974, p. 317; Arnold 1974, p. 166; Ochieng 1995, p. 102; Assensoh 1998, p. 67; Maloba 2017, p. 135.
  434. ^ Ochieng 1995, 페이지 101.
  435. ^ Savage 1970, p. 529; Maloba 2017, p. 137.
  436. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 319; 말로바 2017, 페이지 140-143.
  437. ^ Savage 1970, pp. 529-530; Murray-Brown 1974, p. 317; Ochieng 1995, pp. 101-102; Maloba 2017, p. 138
  438. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 317.
  439. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 318; 말로바 2017, 페이지 139.
  440. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 319; 말로바 2017, 페이지 139.
  441. ^ Savage 1970, p. 531; Maloba 2017, p. 140.
  442. ^ Assensoh 1998, p. 21.
  443. ^ Assensoh 1998, 페이지 23.
  444. ^ Assensoh 1998, pp. 22, 67; Maloba 2017, pp. 129
  445. ^ Savage 1970, p. 531; Arnold 1974, p. 191; Assensoh 1998, p. 67; Maloba 2017, p. 145.
  446. ^ Arnold 1974, p. 191; Assensoh 1998, p. 67; Maloba 2017, p. 145.
  447. ^ 새비지 1970, p. 531; 타마크 1979, p. 25; 분 2012, p. 84.
  448. ^ 새비지 1970, p. 531; 머레이-브라운 1974, p. 319.
  449. ^ Ochieng 1995, pp. 103-104; Assensoh 1998, p. 67.
  450. ^ Assensoh 1998, 페이지 68.
  451. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 320; 말로바 2017, 페이지 238.
  452. ^ a b c d Cullen 2016, 페이지 516.
  453. ^ a b 말로바 2017, 페이지 239.
  454. ^ Ochieng 1995, 페이지 103.
  455. ^ 말로바 2017, 페이지 282.
  456. ^ Ochieng 1995, 페이지 102.
  457. ^ Ochieng 1995, p. 103; Maloba 2017, p. 264-265
  458. ^ 말로바 2017, 페이지 274.
  459. ^ 말로바 2017, 274-275쪽
  460. ^ 타마르킨 1979, p. 30; 쿠리아 1991, p. 121; 말로바 2017, p. 305.
  461. ^ Cullen 2016, pp. 514, 517; Maloba 2017, p. 311.
  462. ^ Cullen 2016, 페이지 524.
  463. ^ Cullen 2016, 페이지 518.
  464. ^ Cullen 2016, pp. 524, 526; Maloba 2017, p. 314.
  465. ^ 말로바 2017, 페이지 316.
  466. ^ Maloba 2017, pp. 311-312
  467. ^ a b 1979년 타마크, 22쪽.
  468. ^ Ochieng 1995, p. 104; Maloba 2017, p. 279, 281.
  469. ^ 아센소 1998, 페이지 29.
  470. ^ Kuria 1991, p. 121; Assensoh 1998, p. 67; Cullen 2016, p. 521; Maloba 2017, p. 308, 309.
  471. ^ Tamark in 1979, pp. 30–31.
  472. ^ 1979년 타마크, 33-34쪽.
  473. ^ 1979년 타마크, 34쪽.
  474. ^ Kuria 1991, p. 117.
  475. ^ 아놀드 1974, 105쪽.
  476. ^ Assensoh 1998, 페이지 26.
  477. ^ a b 아센소 1998, 페이지 27.
  478. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 306.
  479. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 321.
  480. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 322.
  481. ^ a b c Ochieng 1995, 페이지 93.
  482. ^ Assensoh 1998, 페이지 25.
  483. ^ Savage 1970, p. 537; Arnold 1974, p. 156; Assensoh 1998, p. 147; Nyangena 2003, p. 8; Lonsdale 2006, p. 89.
  484. ^ Lonsdale 2006, 페이지 94.
  485. ^ 말로바 2017, 페이지 209.
  486. ^ 아놀드 1974, 페이지 33.
  487. ^ a b 아놀드 1974, 페이지 32.
  488. ^ 새비지 1970, 페이지 537.
  489. ^ 아놀드 1974, 190쪽, 208쪽
  490. ^ a b 버먼 & 론스데일 1998, 페이지 38.
  491. ^ Maloba 2018, 페이지 47.
  492. ^ Assensoh 1998, p. 27; Nyangena 2003, p. 10.
  493. ^ 말로바 2017, p. 201
  494. ^ Maloba 2018, p. 3.
  495. ^ Maloba 2018, pp. 3-4.
  496. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 312; 어센소 1998, 페이지 6.
  497. ^ 버먼 론스데일 1998, 페이지 29.
  498. ^ 말로바 2017, 페이지 83.
  499. ^ 버먼 론스데일 1998, 페이지 28.
  500. ^ 버먼 론스데일 1998, 페이지 28-29.
  501. ^ 버먼 & 론스데일 1998, 페이지 34.
  502. ^ Assensoh 1998, p. 4.
  503. ^ a b 새비지 1970, 페이지 535.
  504. ^ 말로바 2017, 페이지 6.
  505. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 232.
  506. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 184.
  507. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 144.
  508. ^ 아놀드 1974, 페이지 17.
  509. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 165.
  510. ^ 머레이-브라운 1974, 215쪽, 216쪽
  511. ^ Gikandi 2000, 페이지 3.
  512. ^ Gikandi 2000, 페이지 9.
  513. ^ 벡 1966, 페이지 317.
  514. ^ 벡 1966, 페이지 316.
  515. ^ Gikandi 2000, 페이지 5.
  516. ^ a b 버먼 론스데일 1998, 페이지 19.
  517. ^ Gikandi 2000, 페이지 6.
  518. ^ a b 아놀드 1974, 페이지 209.
  519. ^ 머레이-브라운 1974, p. 215; 아놀드 1974, p. 209.
  520. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 215.
  521. ^ a b c 머레이-브라운 1974, 페이지 216.
  522. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 223.
  523. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 188-189.
  524. ^ 아놀드 1974, 페이지 65.
  525. ^ 말로바 2017, 23쪽.
  526. ^ Otieno, Samuel; Muiruri, Maina (6 April 2007). "Wahu Kenyatta Mourned". The Standard. Archived from the original on 12 June 2008.
  527. ^ 머레이-브라운 1974, 110쪽; 말로바 2018, 137쪽.
  528. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 265.
  529. ^ 머레이-브라운 1974, 페이지 269.
  530. ^ 아놀드 1974, 27쪽.
  531. ^ a b 머레이-브라운 1974, 페이지 130.
  532. ^ 머레이-브라운 1974, p. 285; 말로바 2018, p. 138.
  533. ^ Naim 2005, 페이지 77.
  534. ^ 버먼 론스데일 1998, 페이지 25.
  535. ^ Bernardi 1993, p. 175.
  536. ^ 아놀드 1974, 페이지 70.
  537. ^ 머레이-브라운 1974, p. 315; 아놀드 1974, p. 166; 베르나르디 1993, p. 168; 컬렌 2016, p. 516.
  538. ^ Jackson & Rosberg 1982, p. 98; Assensoh 1998, p. 3; Nyangena 2003, p. 4.
  539. ^ a b Maloba 2018, 페이지 4. 4.
  540. ^ Jackson & Rosberg 1982, 페이지 98.
  541. ^ 아놀드 1974, 페이지 192, 195
  542. ^ a b Maloba 2018, p. 2.
  543. ^ 말로바 2017, 페이지 196.
  544. ^ 말로바 2017, 페이지 26.
  545. ^ 말로바 2017, 페이지 25.
  546. ^ 아놀드 1974, 페이지 9.
  547. ^ 아놀드 1974, 페이지 192.
  548. ^ Nyangena 2003, p. 4.
  549. ^ Maloba 2018, p. 1.
  550. ^ 버먼 & 론스데일 1998, 페이지 17.
  551. ^ a b c d 맥슨 1995년 143쪽.
  552. ^ 아놀드 1974, 페이지 46.
  553. ^ 아놀드 1974, 37쪽.
  554. ^ 카일 1997, 페이지 43.
  555. ^ 아놀드 1974, 페이지 197-198.
  556. ^ 아놀드 1974, 180쪽.
  557. ^ 아놀드 1974, 페이지 192-193.
  558. ^ 새비지 1970, 페이지 519-520.
  559. ^ 새비지 1970, 페이지 518.
  560. ^ 오브라이언 1976, 92-93쪽.
  561. ^ 말로바 2017, 페이지 354.
  562. ^ 말로바 2017, 페이지 355.
  563. ^ Maloba 2017, pp. 350–351, 353.
  564. ^ Assensoh 1998, 페이지 65.
  565. ^ Assensoh 1998, p. 3.
  566. ^ Gikandi 2000, 페이지 4.
  567. ^ Kuria 1991, pp. 120–21.
  568. ^ "Kenyatta Led Elite in Land Grabbing". Daily Nation. 11 May 2013. Archived from the original on 10 August 2017. Retrieved 12 December 2017.
  569. ^ Njoroge, Kiarie (20 January 2016). "Kenyatta Family Seeks Approval To For Its Dream City Outside Nairobi". Business Daily. Archived from the original on 10 November 2017. Retrieved 12 December 2016.
  570. ^ 분 2012, 86쪽.
  571. ^ 분 2012, 86-87쪽.

원천

추가열람

외부 링크

정당정치국
앞에 KANU 의장
1961–1978
승계인
정무직
신사옥 케냐의 총리
1963–1964
영업정지
제목 다음 보유자
라일라 오딩가
케냐의 대통령
1964–1978
승계인