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Nnamdi Azikiwe

Nnamdi Azikiwe
Nnamdi Azikiwe
A picture of Nnamdi Azikiwe in circa 1963
난디 아지키웨 1963
첫 번째 나이지리아의 대통령
재직중
1963년 10월 1일 ~ 1966년 1월 16일
수상아부바카르 타파와 베일와
상원의장Nwafor Orizu
앞에위치 설정(엘리자베스 2세)
(나이지리아의 여왕으로서)
성공자존슨 아귀이 아이론시
나이지리아 제3대 총독
재직중
1960년 11월 16일 ~ 1963년 10월 1일
모나크엘리자베스 2세
앞에제임스 로버트슨
성공자직위폐지
나이지리아 상원 제1대 대통령
재직중
1960년 1월 1일 ~ 1960년 10월 1일
앞에직급설정
성공자데니스 오사데베이
나이지리아 동부의 총리
재직중
1954년 10월 1일 ~ 1959년 10월 1일
앞에에요 이타
성공자마이클 옥파라
나이지리아 카메룬 국가평의회 제2대 회장
재직중
1946년 5월 ~ 1960년 11월
앞에허버트 맥컬리
성공자마이클 옥파라
나이지리아 대학교 초대 총장
재직중
1961–1966
라고스 대학교 총장
재직중
1972–1976
인적사항
태어난
난디 벤자민 아지키웨

(1904-11-16) 1904년 11월 16일
북나이지리아 보호령 준게루
죽은1996년 5월 11일 (1996-05-11) (91세)
나이지리아 에누구
정당
배우자
  • (m.1936; 1983년 사망)
  • (m. 1973)
    [1]
아이들.
7
  • Chukwuma Azikiwe
  • 에메카. 아지키웨
  • Nwachukwu Azikiwe
  • 응고지 아지키웨
  • 몰록우 아지키웨
  • Uwakwe Azikiwe
  • Jayzik Azikiwe
부모님
  • Rachel Chinwe Ogbenyeanu (어머니)
  • 오베드-에돔 추크위메카 아지키웨(아버지)
친척들.HRH, Obi Udogwu of Onitsha
모교
직종.
유명한

난디 벤자민 아지키웨([2]Namdi Benjamin Azikwe, 1904년 11월 16일 ~ 1996년 5월 11일)는 나이지리아의 정치인, 혁명가, 정치 지도자로 1960년부터 1963년까지 나이지리아의 제3대 총독, 1963년부터 1966년까지 존재한 제1차 나이지리아 공화국의 초대 대통령을 역임했습니다.[3] 그 나라의 독립의 원동력으로 여겨지는 그는 "나이지리아 민족주의의 아버지"로 알려지게 되었습니다.[4][5][6]

오늘날 니제르 주 준게루에 있는 나이지리아 동부 아남브라 주 출신의 이그보 부모에게서 태어났습니다. 어린 소년이었을 때, 는 하우사어(북부 지역의 주요 토착어)를 말하는 것을 배웠습니다.[7] 아지키웨는 나중에 그의 이모와 할머니와 함께 오니샤(그의 부모의 고향)에서 살도록 보내졌고, 그곳에서 그는 이그보 언어를 배웠습니다.[citation needed] 라고스에 머물면서 그는 요루바어를 접하게 되었고, 대학에 다닐 때 그는 다양한 나이지리아 문화를 접하게 되었고, 3개의 언어(대통령으로서의 자산)를 구사하게 되었습니다.[8]

아지키웨는 미국으로 건너가 벤 아지키웨(Ben Azikiwe)라는 이름으로 알려졌으며 스토어 칼리지(Storer College), 컬럼비아 대학교(Columbia University), 펜실베이니아 대학교(Pennsylvania University), 하워드 대학교(Howard University)를 다녔습니다. 그는 LA 올림픽에서 나이지리아 대표로 참가해 달라는 요청을 받고 식민지 당국에 연락했습니다.[9] 1934년 아프리카로 돌아와 골드코스트에서 기자로 일하기 시작했습니다.[2] 영국령 서아프리카에서 그는 나이지리아와 아프리카 민족주의를 언론인과 정치 지도자로서 옹호했습니다.[10][11]

초기의 삶과 교육

오니차에 있는 아지키웨 가문의 저택이 지크 묘로 변했습니다.

아지키웨는 1904년 11월 16일 나이지리아 북부 준게루에서 태어났습니다. 그의 이름은 그의 부모님이 이그보였기 때문에 이그보 언어로 "나의 아버지는 살아계셨다"라는 의미입니다. 오니샤 출신인 그의 아버지 오베드에돔 추크위메카 아지키웨(Obed-Edom Chukwuemeka Azikiwe[12], 1879년 ~ 1958년 3월 3일)는 나이지리아의 영국 행정부에서 [13]일하며 광범위한 여행을 했습니다. 아지키웨의 어머니는 아그하디우노의 셋째 딸인 라헬 친웨 오그베냐누 아지키웨(1883년 ~ 1958년).[14][15][12][16] 그녀의 가족은 오니차의 왕족의 후손이며, 그녀의 친증조부는 오비 아나젠우였습니다.[16] 아지키웨에게는 세실리아 에자마카 아린제라는 자매가 한 명 있었습니다.[16]

어렸을 때, 아지키웨는 지역 언어인 하우사어를 사용했습니다.[17] 아들이 이그보가 아닌 하우사어에 능통한 것을 염려한 아버지는 1912년 그를 오니차로 보내어 친할머니, 이모와 함께 이그보 언어와 문화를 배웠습니다.[18] 오니차에서 아지키웨는 성 삼위일체 학교(로마 가톨릭 선교 학교)와 그리스도 교회 학교(성공회 초등학교)를 다녔습니다.[19] 1914년, 그의 아버지가 라고스에서 일하는 동안, 아지키웨는 개에게 물렸습니다. 이것은 그의 걱정스러운 아버지가 그에게 치유를 위해 라고스로 와서 도시에 있는 학교에 다니라고 요청하게 했습니다.[20] 그 후 그는 지금은 감리교 소년 고등학교로 알려진 브로드 스트리트 라고스의 웨슬리안 소년 고등학교를 다녔습니다.[21] 그의 아버지는 2년 후 카두나로 보내졌고, 아지키웨는 시에라리온에서 온 무슬림과 결혼한 친척과 잠시 함께 살았습니다.[22] 1918년, 그는 오니샤로 돌아와 CMS 센트럴 스쿨에서 중등 교육을 마쳤습니다.[23] 그 후 아지키웨는 어머니의 수입을 [20]지원하며 학교에서 학생 교사로 일했습니다.[22] 1920년, 그의 아버지는 남동쪽의 도시 칼라바르있는 나이지리아 남부로 다시 보내졌습니다. Azikiwe는 아버지와 함께 칼라바르에 있는 Hope Waddell Training College에서 고등교육을 시작했습니다.[24] 그는 그의 민족주의 수사학의 중요한 부분이 된 마르쿠스 가비주의,[8] 가비주의의 가르침을 접하게 되었습니다.

호프 와델(Hope Waddell)을 졸업한 [25]후, 아지키웨는 라고스에 있는 감리교 소년 고등학교로 전학을 갔고, 조지 싱글(George Shyingle), 프랜시스 콜(Francis Cole), 아데 윌리엄스(Ade Williams, 리모의 아카리그보(Akarigbo of Remo)의 아들)와 같은 옛 라고스 가족의 친구가 되었습니다. 이 인맥들은 나중에 라고스에서 그의 정치 경력에 도움이 되었습니다.[20] 아지키웨는 아프리카인들이 해외에서 대학 교육을 받고 효과적인 변화로 돌아가야 한다고 믿었던 교육자 제임스 애그그레이의 강의를 들었습니다.[26] 강의가 끝난 후, Agrey는 어린 Azikiwe에게 미국의 흑인 학생들을 받아들이는 학교들의 목록을 주었습니다.[22] 중등 교육을 마친 아지키웨는 식민지에 지원하여 재무부의 서기로 받아들여졌습니다. 그가 식민지에서 복무한 시간은 그가 식민지 정부에서 인종적 편견에 노출되도록 했습니다.[27] 더 많은 교육을 위해 해외로 여행을 가기로 결심한 아지키웨는 미국의 대학에 지원했습니다. 그는 미국으로 가는 길을 찾는 것에 의지하여 Storer College에 의해 입학했습니다.[28] 미국에 도착하기 위해, 그는 선원과 연락하여 밀항자가 되기로 계약했습니다.[29] 그러나 배에 타고 있던 친구 중 한 명이 병에 걸려 세콘디에서 하선하라는 권고를 받았습니다. 가나에서, 아지키웨는 경찰로 일했고, 그의 어머니는 그에게 나이지리아로 돌아가라고 부탁했습니다. 그는 돌아왔고, 그의 아버지는 기꺼이 그의 미국 여행을 후원했습니다.[30]

아지키웨는 웨스트 버지니아주 하퍼스 페리에 있는 스토어 칼리지의 2년제 예비 학교에 다녔습니다. 생활비와 등록금을 마련하기 위해 1927년 워싱턴 D.C.에 있는 하워드 대학에 입학하여 정치학 학사학위를 취득하기 전까지 그는 여러 가지 하찮은 일들을 했습니다. 1929년, 그는 하워드 대학에서 링컨 대학으로 편입하여 학부를 마치고 1930년에 정치학 학사로 졸업했습니다.[31][32] 아지크웨는 알랭 로크와 함께 수업을 들었습니다.[33] 아지키웨는 파이 베타 시그마의 일원이었습니다.[34] 그리고 나서 그는 1930년에 펜실베이니아의 링컨 대학교펜실베이니아 대학교에 동시에 등록하여 링컨 대학교에서 종교학 석사 학위를, 1932년에는 펜실베이니아 대학교에서 인류학 석사 학위를 받았습니다.[35][36] 아지키웨는 링컨 대학의 역사 및 정치-과학 학과의 대학원생 강사가 되어 아프리카 역사 과정을 만들었습니다.[37] 그는 1934년 나이지리아로 돌아가기 전에 콜롬비아 대학의 박사 학위 후보자였습니다.[38] 아지키웨 박사의 연구는 세계 정치에서 라이베리아에 초점을 맞췄고, 그의 연구 논문은 A에 의해 출판되었습니다. H. 1934년 스톡웰. 미국에 있는 동안, 그는 볼티모어 아프리카계 미국인, 필라델피아 트리뷴, 그리고 연합 흑인 출판사의 칼럼니스트였습니다.[39] 아지키웨는 아프리카계 미국인 언론, 가비주의, 범아프리카주의의 이상에 영향을 받았습니다.[40]

신문경력

개인적으로, 저는 유럽인이 아프리카 전역의 교회에서 그를 믿고 대표하는 신이 있다고 믿습니다. 그는 이름의 철자가 속임수인 신을 믿습니다. 그는 "네가 강합니다. 약한 자를 약하게 해야 합니다"라는 율법을 가진 하나님을 믿습니다. "문명" 유럽인들이여, 당신은 기관총으로 "잔학한" 아프리카인들을 "문명"시켜야 합니다. 예, "기독교" 유럽인 여러분, 폭탄, 독가스 등으로 "기독교" 아프리카인들을 "기독교화"시켜야 합니다.

— Excerpt from May 1936 African Morning Post article which led to sedition trial[41]

그는 라이베리아의 외국인 공무원으로 지원했지만, 그 나라 출신이 아니라는 이유로 거절당했습니다.[42] 1934년, 아지키웨가 라고스로 돌아왔을 때, 그는 라고스와 이그보 공동체의 일부 구성원들에 의해 공인으로 여겨졌고 유명해졌습니다.[43] 그는 미국에서 쓴 글들이 나이지리아에 닿았기 때문에 많은 사람들로부터 고국으로 환영을 받았습니다.[44] 나이지리아에서, 아지키웨의 초기 목표는 그의 교육에 상응하는 직위를 얻는 것이었습니다. 몇 번의 실패한 지원 (킹스 칼리지의 교편을 잡는 것을 포함) 후, 그는 가나의 사업가 알프레드 오칸시로부터 아프리카 모닝 포스트 (가나 아크라의 새로운 일간지)의 창립 편집자가 되겠다는 제안을 받아들였습니다.[29][45] 그는 자유롭게 신문을 운영할 수 있는 권한을 얻었고, 많은 원래 직원들을 고용했습니다.[20] 아지키웨는 그가 급진적인 민족주의와 흑인의 자존심을 설파한 칼럼인 "지크의 내면의 물건"을 썼는데, 이 칼럼은 식민지 사회에 약간의 경종을 울렸습니다.[46] 편집자로서 그는 친아프리카 민족주의 의제를 홍보했습니다.[29] 유리 스머틴은 그곳에서 그의 글을 묘사했습니다: "그는 열정적으로 비난하는 기사들과 공개적인 성명들에서 기존의 식민지 질서를 비난했습니다: 아프리카인들의 의견을 표현할 권리에 대한 제한과 인종 차별.[47] 그는 또한 식민지 사회의 '엘리트'에 속하고 기존 질서를 유지하는 것을 선호하는 아프리카인들을 비난했습니다. 그들은 그것이 그들의 행복의 기초라고 여겼기 때문입니다."[48] 아크라에 머무르는 동안 그는 나중에 그의 책인 "Renascent Africa"에서 탐구한 그의 새로운 아프리카 철학을 발전시켰습니다.[49] 철학적 이상은 아프리카인들이 민족적 계열과 전통적 권위로부터 분리되어 정신적 균형, 사회적 재생, 경제적 결정론, 정신적 해방과 민족주의로의 상승이라는 다섯 가지 철학적 지주에 의해 변화될 것인 국가입니다. 아지키웨는 골드코스트 정치를 외면하지 않았고, 이 신문은 지역 맘비당을 지지했습니다.[37]

포스트지는 1936년 5월 15일자 기사 "아프리카는 신이 있나요?"를 실었습니다. T. A. Wallace-Johnson과 Azikiwe(편집자로서)는 선동죄로 재판을 받았습니다.[29] 당초 유죄가 인정돼 징역 6개월을 선고받았지만, 항소심에서 유죄가 뒤집혔습니다.[50] 아지키웨는 1937년 라고스로 돌아와 나이지리아의 민족주의를 홍보하기 위해 사용했던 신문인 서아프리카 파일럿을 설립했습니다. 파일럿 외에도 그의 Zik 그룹은 전국의 정치적, 경제적으로 중요한 도시에 신문사를 설립했습니다.[51] 이 단체의 대표적인 신문은 서아프리카 파일럿(West African Pilot)이었는데, 그는 단테 알리에리의 "빛을 보여주고 사람들은 길을 찾을 것이다"를 모토로 삼았습니다. 다른 출판물들은 워리(후에 이바단)의 남부 나이지리아 수비대, 동부 가디언(1940년에 설립되어 포트 하코트에서 출판됨), 오니샤의 나이지리아 대변인이었습니다.[52] 1944년, 이 단체는 두세 모하메드 알리혜성을 인수했습니다. 아지키웨의 신문 사업은 사업적이고 정치적인 수단이었습니다.[53] 파일럿은 유통보다는 광고에 덜 초점을 두었는데, 이는 주로 해외 기업이 나이지리아 경제를 지배했기 때문입니다.[54] 많은 Azikiwe의 신문들은 선정성과 인간의 흥미로운 이야기를 강조했습니다. Pilot은 스포츠 보도와 여성 섹션을 소개하여 경쟁하는 Daily Times(해외 주재원 및 외국 뉴스 서비스 기사)에 비해 나이지리아 행사에 대한 보도를 늘렸습니다.[55] 파일럿 초기 실행은 매일 6,000부였고, 1950년에 절정에 달했을 때는 20,000부 이상을 인쇄했습니다.[56] Azikiwe는 이 시기에 아프리카 대륙 은행과 페니 레스토랑과 같은 다른 사업 벤처를 설립했고, 그의 신문을 이용하여 광고를 했습니다.[57]

제2차 세계대전 이전에 서아프리카 파일럿은 노골적으로 급진적이라기보다는 유통 기반을 구축하려는 논문으로 여겨졌습니다. 이 신문의 사설과 정치적 보도는 아프리카인들에 대한 불의, 식민지 행정에 대한 비판, 라고스의 교육받은 엘리트들의 사상에 대한 지지에 초점을 맞추었습니다.[57] 그러나 1940년까지 점진적인 변화가 일어났습니다. African Morning Post에서 그랬던 것처럼, 아지키웨는 때때로 정치적인 의식을 높이려고 노력하는 칼럼("Inside Stuff")을 쓰기 시작했습니다.[59] 파일럿 사설은 특히 인도 독립 운동이 일어난 후 아프리카의 독립을 요구했습니다.[60] 비록 이 신문은 전쟁 중에 영국을 지지했지만, 가격 통제와 임금 상한선과 같은 긴축 정책을 비판했습니다.[61] 1943년 영국 의회는 8명의 서아프리카 편집자(아지키웨를 포함)를 후원했고, 그와 6명의 다른 편집자들은 이 기회를 이용해 정치적 독립 가능성에 대한 인식을 높였습니다. 언론인들은 1958년 또는 1960년까지 영국령 서아프리카 식민지에 대한 왕권 제도의 폐지, 지역대표제 및 독립을 포함한 점진적인 사회정치적 개혁을 요구하는 각서에 서명했습니다.[62] 이 각서는 식민지 사무소에 의해 무시되어 아지키웨의 전투력이 높아졌습니다.[63]

그는 매일 12개 이상의 아프리카가 운영하는 신문에 지배적인 관심을 가지고 있었습니다. 아프리카 민족주의, 흑인의 자부심, 권한 부여에 관한 아지키웨의 기사는 많은 식민주의 정치인들을 실망시켰고 소외된 많은 아프리카인들에게 혜택을 주었습니다.[64] 동아프리카 신문은 동아프리카 표준과 같은 뉴스레터를 제외하고는 일반적으로 스와힐리어로 발행됩니다. 아지키웨는 영어 저널리즘이 성공할 수 있다는 것을 보여주면서 서아프리카 신문 산업에 혁명을 일으켰습니다. 1950년까지 동부 지역에서 아프리카가 운영하는 5개의 주요 신문(나이지리아 데일리 타임즈 포함)이 파일럿에 의해 매진되었습니다. 1945년 7월 8일, 나이지리아 정부는 아지키웨의 서아프리카 조종사이자 데일리 코멧이 총파업에 관한 정보를 잘못 전달했다는 이유로 이를 금지했습니다.[65] 아지키웨는 이를 인정했지만, 그는 계속해서 파업에 대한 기사를 가디언지(그의 포트 하코트 뉴스레터)에 실었습니다. 그는 1945년 총파업을 이끌었고, 1954년부터 1959년까지 동나이지리아의 총리였습니다.[66] 나이지리아 독립 이후인 1960년대까지, 국가적인 서아프리카 파일럿은 특히 동쪽에서 영향력이 있었습니다. 아지키웨는 특히 배제를 주장하는 정치 단체들을 겨냥했습니다. 그는 자신의 신문을 자신의 견해에 대한 반대를 억누르기 위해 이용했다는 이유로 요루바파에 의해 비판을 받았습니다. 뉴욕 타임즈는 아지키웨의 죽음에 대해 "아프리카에서 가장 인구가 많은 나라의 일들을 제압하고, 그의 나라를 분할하는 지역적, 민족적 선에 걸쳐 존경을 받게 된 진정한 국가적 영웅의 드문 지위를 달성했다"고 전했습니다.[67]

정치경력

1949년 런던의 아지키웨와 준구르.

아지키웨는 나이지리아 최초의 민족주의 단체인 나이지리아 청년 운동(NYM)에서 활동하게 되었습니다.[68] 1941년 입법회의 공석을 위한 NYM 후보로 새뮤얼 아키산야를 지지했지만, NYM 집행위원회는 어니스트 이콜리를 선택했습니다.[69]

아지키웨는 대다수 요루바 지도부가 이제부-요루바 당원과 이그보스를 차별하고 있다고 비난하며 NYM에서 사임했습니다. 일부 이제부 회원들은 그를 따라 민족적 노선을 따라 운동을 분열시켰습니다.[70] 그는 1944년 허버트 맥컬리와 함께 나이지리아 카메룬 국가평의회(NCNC)를 공동 창립하며 정계에 입문했습니다. 1946년 아지키웨는 평의회 사무총장이 되었습니다.[71]

음모 의혹과 지키스트 운동

1945년 6월 아지키웨의 총파업 지지와 식민지 정부에 대한 그의 공격의 결과로 서아프리카 파일럿의 출판은 그해 7월 8일 중단되었습니다.[72] 그는 식민지 정부가 노동자 계급을 착취했다고 비난하면서 파업 노동자들과 그들의 지도자인 마이클 이모우두를 칭찬했습니다.[73] 8월에 이 신문은 출판을 재개할 수 있게 되었습니다.[74] 파업 기간 동안 아지키웨는 식민지 정부를 대표하여 활동하는 알려지지 않은 사람들의 암살 음모에 대해 경고했습니다.[73] 그의 주장의 근거는 파일럿 기자가 가로챈 무선 메시지였습니다.[55] 가로챈 메시지를 받은 아지키웨는 오니샤로 잠적했습니다. 파일럿은 그가 없는 동안 동정적인 사설을 발표했고, 많은 나이지리아 사람들은 암살 이야기를 믿었습니다.[75][76] 아지키웨의 인기와 그의 신문 발행부수는 이 기간 동안 증가했습니다. 일부 나이지리아 사람들은 그 혐의를 의심했는데, 그들은 그가 자신의 인지도를 높이기 위해 꾸며낸 것이라고 믿었습니다.[77] 회의론자들은 주로 나이지리아 청년 운동 출신의 요루바 정치인들로, 파벌 간의 불화와 아지키웨의 파일럿과 NYM의 데일리 서비스 사이의 언론 전쟁을 일으켰습니다.[citation needed]

Osita Agwuna, Raji Abdalla, Kolawole Balogun, M. C. K. Ajuluchukwu, 그리고 Abiodun Aloba가 이끄는 호전적인 청년 운동은 아지키웨의 삶과 그의 자치 정부의 이상을 지키기 위해 1946년에 설립되었습니다.[73] 그의 글과 오리주의 지크주의 철학에 영감을 받아, 그 운동의 구성원들은 곧 자치를 이끌어내기 위해 긍정적이고 전투적인 행동을 지지하기 시작했습니다.[78] 행동 요구에는 파업, 나이지리아 유학생들의 군사학 연구, 외국 제품 불매 운동 등이 포함됐습니다.[79] 아지키웨는 1951년 식민지 서기 살해 시도가 실패한 후 금지된 이 운동을 공개적으로 옹호하지 않았습니다.[citation needed]

리차드 헌법 반대

1945년 영국 총독 아서 리차드(Arthur Richards)는 1922년 클리포드 헌법 개정을 제안했습니다.[60] 제안서에는 입법 위원회에 지명된 아프리카 위원의 수가 증가하는 것이 포함되었습니다. 그러나, 이러한 변화는 아지키웨와 같은 민족주의자들에 의해 반대되었습니다.[64] NCNC 정치인들은 아서 리차드의 일방적인 결정과 선출된 4명의 아프리카 회원들만 허용하는 헌법 조항에 반대했습니다. 나머지는 후보자가 될 것입니다.[80] 지명된 아프리카 후보들은 식민지 정부에 충성했고, 자치 정부를 적극적으로 추구하지 않았습니다. 반대의 또 다른 근거는 아프리카인들이 고위 공무원 직위에 진출하는 것에 대한 의견이 거의 없었습니다. NCNC는 영국 클레멘트 애틀리의 새 노동당 정부에 이의를 제기할 준비를 했습니다.[81] 당의 우려에 대한 경각심을 일깨우고 영국 시위를 위한 모금을 위해 전국 순회공연이 시작됐습니다.[82] NCNC 회장 Herbert Macaulay는 투어 도중 사망했고, Azikiwe는 당의 지도자가 되었습니다. 그는 일행을 이끌고 런던으로 향했고, 여행을 준비하기 위해 미국으로 건너가 당의 사례에 대한 동정을 구했습니다. 아지키웨는 하이드 파크에서 엘리너 루스벨트를 만나 "나이지리아의 정치적 위협, 경제적 불안정, 사회적 장애로부터의 해방"에 대해 이야기했습니다.[citation needed] 영국 대표단에는 아지키웨, 펀밀라요 란소메-쿠티, 잔나 딥차리마, 아부바카르 오를루님베, P. M. 케일, 아델케 아데도인, 뇽 에시엔 등이 포함됐습니다.[83][84] 그들은 1922년 헌법 개정 제안에 대한 인식을 높이기 위해 파비안 협회의 식민지국, 노동 제국 위원회, 서아프리카 학생 연합을 방문했습니다. NCNC 제안서에는 나이지리아 헌법의 변경, 지역 의회에 대한 더 많은 권한, 국방, 통화 및 외교에 대한 중앙 입법 위원회의 권한 제한에 대한 아프리카인들과의 협의가 포함되었습니다.[85] 대표단은 식민지 장관에게 제안서를 제출했지만 리차드의 제안서를 변경하기 위한 조치는 거의 취해지지 않았습니다. 리차드 헌법은 1947년에 발효되었고, 아지키웨는 라고스 의석 중 한 곳에서 시행을 연기하기 위해 경합을 벌였습니다.[citation needed]

1950–1953

리차드 헌법에 따라 아지키웨는 국민민주당(NCNC 자회사)의 라고스 지방선거에서 입법위원회 의원으로 선출되었습니다.[86] 그와 당 대표는 의회의 첫 번째 회기에 참석하지 않았고, 리차드 헌법의 변경을 위한 선동은 맥퍼슨 헌법으로 이어졌습니다.[64] 1951년 맥퍼슨 헌법이 발효되었고, 리차드 헌법과 마찬가지로 지역 하원에 선거를 요구했습니다. 아지키웨는 그 변화에 반대했고, 새로운 헌법을 바꿀 기회를 얻기 위해 경쟁했습니다. 1951년 8월부터 12월까지 시차를 두고 선거가 치러졌습니다.[87] 서부 지역(아지키웨가 있던 곳)에서는 아지키웨의 NCNC와 행동 그룹이라는 두 개의 정당이 우세했습니다. 1951년 9월과 12월에 서부 지역 의회 선거가 실시되었는데, 이는 헌법에 의해 선거인단이 국가 입법부 의원을 선출할 수 있게 되어 있었기 때문입니다.[88] 라고스에서 지역구 의원직을 차지했지만 야당은 하원 다수당을 주장했고 아지키웨는 연방 하원에서 라고스를 대표하지 않았습니다. 1951년에는 서부 지역 의회에서 오바페미 아월로우 정부 반대파의 지도자가 되었습니다. 아지키웨의 국회 불출마로 서부는 혼란에 빠졌습니다.[89] 라고스에서 선출된 NCNC 위원들이 아지키웨가 지명되지 않을 경우 사임하기로 한 합의가 결렬되었습니다. 아지키웨는 헌법을 비난했고, 변화를 원했습니다. 동부 지역을 지배했던 NCNC는 이에 동의하고 헌법 개정에 전념했습니다.[90]

1952년 아지키웨는 동부 지역으로 이주했고,[91][92] NCNC가 지배하는 지역 의회는 그를 수용하기 위한 제안을 했습니다. 개각에서 당의 지역 및 중앙 장관들에게 사퇴를 요구했지만 대부분은 이를 무시했습니다.[93] 그 후 지역 의회는 장관들에 대한 불신임 투표를 통과시켰고, 장관들에게 보낸 세출 법안들은 부결되었습니다.[72] 이로 인해 지역에 난국이 생겼고, 부지사는 지역의 집을 해산했습니다. 새로운 선거를 통해 아지키웨는 동부 의회 의원으로 복귀했습니다. 그는 수석 장관으로 발탁되었고, 1954년 나이지리아 동부 지역이 연방 단위가 되면서 총리가 되었습니다.

나이지리아 독립

나이지리아 식민지와 보호령의 국기 (1914-1960)
마이클 아킨운미(Michael Akinwunmi, 1960)가 디자인한 나이지리아의 새로운 국기

1960년 10월 1일, 나이지리아는 영국 식민지로부터 독립했습니다. 영국의 유니언 잭은 내려졌고 그 나라의 녹색-백색-녹색 깃발로 대체되었습니다. 선출된 총리와 의례적인 국가원수로 연방제를 수립하는 새로운 헌법이 만들어졌습니다. NCNC와 NPC의 연립정부는 나이지리아가 1960년 독립했을 때 총리로 타파와 베일와 경을, 상원의장으로 Namdi Azikiwe 박사를 임명하면서 권력을 잡았습니다. 곧이어, 아지키웨는 제임스 로버트슨 경의 뒤를 이어 첫 번째 토착 총독이 되었습니다. 그러나 나이지리아 독립 헌법 하에서 총독은 집행권이 없는 의례적인 국가 원수에 불과했습니다. 총독의 지위와 여왕의 추밀원 구성원들은 아지키웨를 정당 정치보다 우선시했습니다.[94] 타파와 베일와 경은 라고스의 레이스 코스(현재의 타파와 베일와 광장)에서 독립기념식에서 연설을 했습니다. 그의 연설에서 그는 "오늘의 기념식은 15년 전에 시작되어 이제 행복하고 성공적인 결론에 이른 과정의 정점을 나타냅니다. 우리 독립의 업적이 역사의 역사에 비할 바가 아니라고 주장하는 것은 정당한 자부심입니다. 우리의 헌법적 진보의 각 단계는 나이지리아의 모든 이해관계를 대표하는 사람들 사이에서 뿐만 아니라 오늘날 권한을 포기한 행정부와의 조화로운 협력을 통해 완전하고 열린 협의를 통해 의도적이고 평화적으로 계획되었습니다."[95]

총독부

1960년 초 해롤드 맥밀런 영국 총리가 라고스를 방문했을 때, 그는 당시 나이지리아 총리에게 아지키웨를 제임스 로버트슨 경의 후임자로 임명하도록 설득했습니다. 1960년 11월, 아지키웨의 취임식은 그의 동료들 중 일부를 블랙 애틀랜틱에서 목격했는데, 그들 중 일부는 랭스턴 휴즈, 니나 시몬, 호레이스 맨 본드 박사, 랄프 분체, W.E.B. 보이스와 셜리 그레이엄 뒤 보이스, 에이미 자크 가비, 조지 S. 슈일러.[96] 취임 연설에서 지크는 "아프리카에서 인간의 위상을 되살리고 세계에서 인간의 존엄성을 회복해야 할 필요성"에 대해 언급했습니다. 지크는 연설 말미에 "현대 나이지리아의 창시자로 올바르게 묘사될 수 있는 우리의 사람들은 우리나라에 자유를 가져다 주었고 국가로서 우리의 통합을 유지했습니다.” "역사는 이 통합이 지속적인 효과를 가져올 수 있도록 그리고 우리 국민들에게 종교적으로 이를 유지할 필요성을 가져오기 위해 제게 중요한 역할을 맡았습니다." 그는 또 "이것이 조국의 자유와 단결을 지키기 위해 지도력을 위해 지불해야 할 대가라면 개인적인 위안이나 심지어 안전이나 생명 그 자체에 대한 배려도 하지 않을 것"이라고 말했습니다.[citation needed]

1961년 11월 17일, 지크는 나이지리아 대학교 은수카에서 연설을 통해 나이지리아가 연방의 일원으로 남아있는 동안 공화제 헌법을 채택할 것을 제안했습니다. 1962년, 아지키웨는 라고스 회의에서 아프리카 지도자들에게 아프리카 국가들의 조직을 만들 것을 촉구하면서, 각 국가들은 서로의 일에 간섭해서는 안 된다고 말했습니다. 라고스 회의는 아지키웨의 의장 하에 "아프리카간 및 말라가시 조직"을 위한 헌장 초안을 작성했습니다. 이후 1963년 5월 아프리카 통일기구에 의해 채택되었습니다.[97]

대통령직, 대통령직과 후생

1963년 나이지리아가 공화국이 되었을 때, 아지키웨는 초대 대통령이 되었지만, 그의 역할은 대체로 의례적이었습니다.[98]

그와 그의 민간인 동료들은 1966년 1월 15일 군사 쿠데타로 공직에서 물러났고, 그는 쿠데타 이후 암살을 피하는 가장 유명한 정치인이었습니다. 아지키웨는 비아프라의 대변인이었고 비아프라 전쟁(1967-1970) 동안 추크우에메카 오두메구 오주쿠에게 조언했습니다.[99] 그는 전쟁 중에 나이지리아로 충성을 바꾸었고, 팜플렛과 인터뷰를 통해 오주쿠에게 전쟁을 끝내라고 호소했습니다. 뉴욕 타임즈는 그의 정치에 대해 "그의 일생 동안, 아지키웨 박사의 북부인들과의 동맹은 그를 이 나라의 다른 중요한 남부 집단인 요루바의 사회주의 성향의 지도자인 오바마페미 아왈로우와 대립시켰습니다."[67]

전쟁이 끝난 후, 아지키웨는 1972년부터 1976년까지 라고스 대학교의 총장을 지냈습니다. 그는 1978년 나이지리아 국민당에 입당하여 1979년과 1983년 대통령직에 도전했으나 실패했습니다. 그는 1983년 12월 31일 군사쿠데타 이후 비자발적으로 정계를 떠났습니다.

만년

1996년 5월 11일, 나이지리아 에누구위치한 나이지리아 대학 교수 병원에서 사망했습니다. 향년 91세, 1996년 11월 16일 92세 생일에 고향인 오니차에 안장되었습니다. 아지키웨는 산이 아바차 정부로부터 국장을 받았습니다. 2019년 무함마드 부하리 대통령 정부는 아지키웨 묘소를 완공하고 국가기념물로 지정했습니다.[100][101]

역사적 명성과 유산

부정적인 스타일의
난디 아지키웨(Namdi Azikiwe, 1960-1963)
참조 스타일각하 경건한 사람
구어체각하

명예

United Kingdom:United Kingdom 1960년 11월 16일 영국 추밀원 의원.[102]

연방 공화국 훈장 대사령관(GCFR).

아지키웨의 이름을 딴 곳은 다음과 같습니다.

링컨 대학의 아지키웨-엔크루마 홀.

통화

그의 사진은 2001년 이후 나이지리아의 ₦ 500 지폐에 등장합니다.

기념물

직묘
  • 에누구에 있는 역사적 기념물을 위한 Nnamdi Azikiwe Center for Historical Monument.[106]
  • 오니샤에 있는 Ziks Muisolum.

명예 학위

아지키웨 박사는 나이지리아, 미국 및 라이베리아 대학에서 14개의 명예 학위를 수여받았으며, 특히

그 외에는 라이베리아 대학교, 이바단 대학교, 라고스 대학교, 하워드 대학교 등의 학위가 있습니다.[109]

시설

대중문화 속에서

아지키웨의 첫 번째 전기는 1970년에 출판된 "나의 오디세이: 자서전.[113]

2006년, Ben Obi는 Namdia Azikiwe 박사의 훌륭한 업적과 유산을 불멸시키기 위해 Ziks Annual Lecture Series를 시작했습니다.[114]

나이지리아 대학 다큐멘터리 영화에서 아지키웨의 교육철학이 그려졌습니다.[115]

2023년 쇼몰루 재단 공작은 은남디 아지키웨 박사의 생애와 시대를 소재로 한 연극을 제작했습니다.

전통적인 명예

아지키웨 동상

아지키웨는 1946년 오니차의 아그발란제 학회난넬루고에 가입되어 중요한 업적을 남긴 오니차인들에게 인정을 받았습니다. 1962년에는 오지아니 오비로 레드캡틴(Ndichie Okwa)의 2인자가 되었습니다.[99] 아지키웨 추장은 1972년 오니샤의 오벨레-오소와-안야로 임명되어 나이지리아 최고 통치 체제의 이그보 지부에서 1등 세습 적 모자 귀족(Ndichie Ume)이 되었습니다.[91]

그는 1960년 나이지리아 대학교 은수카[116]설립했고 엘리자베스 2세 여왕은 그를 영국 추밀원에 임명했습니다.[117] 그는 1980년 나이지리아의 최고 국가적 명예인 연방 공화국 (GCFR)의 대사령관이 되었습니다.[citation needed]

지크리즘

지키즘(Zikism)은 젊은 아프리카인들의 마음을 탈식민화하는 것을 목표로 하는 은남디 아지키웨(Namdi Azikiwe)의 정치적 이념입니다. 지크는 아프리카 국가들이 영국의 패권 아래 있던 시기에 개혁주의 이념으로 정치철학을 발전시켰습니다. 지크주의의 5대 강령은 "정신적 균형", "사회 재생", "경제적 결정론", "정신적 해방", "정치적 부활"입니다.[118]

스포츠

아지키웨는 복싱, 육상, 수영, 축구, 테니스에 출전했습니다.[31]

축구는 영국이 아프리카를 식민지로 만들면서 나이지리아로 넘어왔습니다.[119] 그러나 형성된 모든 리그는 분리되었습니다. 은남디는 이것을 불의로 보고 식민지 말기에 스포츠와 정치를 연결하는 면에서 지도자로 떠올랐습니다.[120] 1934년 지크는 나이지리아의 출전이 허락되지 않았기 때문에 육상 경기에 출전할 권리를 거부당했습니다. 이 일은 그의 이그보 배경 때문에 다른 때에 일어났고, 지크는 충분하다고 판단했고, 그의 클럽을 만들고 싶었습니다. Namdi는 나이지리아의 모든 인종, 국적, 부족 및 계층의 스포츠맨과 여성에게 문을 열어줄 Zik's Athletic Club (ZAC)을 설립했습니다.[121] 1942년에는 라고스 리그와 워 메모리얼 컵을 모두 우승했습니다. 이러한 승리 이후 Namdi는 나이지리아 전역에 더 많은 ZAC 지점을 열었습니다. 전쟁 기간 동안 ZAC는 투어를 다녔습니다.[122] 그들은 보통 몇천명의 팬들 앞에서 경기를 하고 경기가 끝나면 영국 식민지화로 인해 초래된 부당함에 대해 목소리를 내곤 했습니다. ZAC 경기는 전국에서 열리게 될 것이고, 그것은 나이지리아 사람들이 자유를 위해 싸울 수 있도록 도와줄 일체감과 민족주의를 느끼게 했습니다.[123] 1949년 일부 ZAC 선수들은 영국 투어에 참가했습니다. 투어를 마치고 돌아오는 길에 그들은 프리타운, 시에라리온에 들렀고 나이지리아는 현지인들을 2골 차로 이겼습니다. 이 승리는 나이지리아 독립보다 10년 이상 앞섰지만 나이지리아 국가대표팀의 탄생을 알렸습니다.[124] 결국, 몇 년간의 사투 끝에 1959년 마지막 영국 관리가 NFA를 떠났고, 공식적으로 독립하기 몇 주 전인 1960년 8월 22일 나이지리아가 FIFA의 세계 축구 기구에 가입했습니다.[125] Namdi Azikiwe가 아니었다면 이 중 어떤 것도 가능하지 않았을 것입니다. 그는 스포츠를 통해 나이지리아를 통일했고 '나이지리아-니스'라고 일컬어지는 민족주의 의식을 가져왔습니다.[126][127]

작동하다

  • 지크 (1961)
  • 나의 오디세이: 자서전 (1971)
  • 재생 아프리카 (1973)
  • 라이베리아의 세계정치(1931)
  • 100개의 인용 가능한 인용문과 Rt의 시. 혼. 난디 아지키웨 박사 (1966). ISBN978-2736-09-0
  • 나이지리아의 정치적 청사진 (1943)
  • 나이지리아의 경제재건 (1943)
  • 지크: 난디 아지키웨 박사의 연설문 선정 (1961)
  • 암살 이야기: 진실인가 거짓인가요? (1946)
  • 우리 앞에 열린 무덤 (1947)
  • 범아프리카주의의 미래 (1961)
  • 아프리카 통일의 현실 (1965)
  • 나이지리아 내전의 기원 (1969)
  • 나는 하나의 나이지리아를 믿습니다 (1969)
  • 나이지리아 내전 종식을 위한 평화 제안 (1969)
  • 나이지리아를 위한 새로운 수도에 대한 대화 (1974)
  • 나이지리아의 더 많은 국가 만들기, 정치분석 (1974)
  • 군사적 경계가 있는 민주주의 (1974)
  • 나이지리아 이념의 방향전환: 1976년 12월 9일 UN기금의 설립전야 강연(1976)
  • 자유를 위한 우리의 투쟁 오니차 시장의 위기 (1976)
  • 우리의 아이들을 용서합시다. 시장위기 당시 오니차의 지도자들과 국민들에게 호소(1976)
  • 시집 (1977)
  • 남북전쟁 솔로키: 더 많은 시집 (1977)
  • 아프리카 사회와 정치사상의 주제 (1978)
  • 나이지리아 민주주의 회복 (1978)
  • 과거와 비교할 수 없는 성능: 아왈로우 추장의 도전에 대한 나의 대답(1979)
  • 양심의 문제 (1979)
  • 나이지리아를 위한 이념: 자본주의, 사회주의, 복지주의? (1980)
  • NPN에 의한 배임 (1983)
  • 역사는 정의를 변호할 것입니다 (1983)

참고 항목

참고문헌

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더보기

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외부 링크

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