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범아프리카 국기UNIA가 디자인했으며 1920년 8월 13일에 공식 채택되었습니다.
마커스 가비(Marcus Garvey, 1887년 8월 17일 ~ 1940년 6월 10일) : 저명한 범아프리카주의자. 1922년 사진에서 가비는 뉴욕 할렘의 레녹스 애비뉴에서 열린 세계 흑인들의 연례 총회 개막일 퍼레이드에서 "아프리카 임시 대통령"으로 군복을 입은 모습을 보여주고 있습니다.

범아프리카주의아프리카 혈통의 모든 원주민과 디아스포라 사이의 연대의 유대를 장려하고 강화하는 것을 목표로 하는 전 세계적인 운동입니다. 대서양 노예 무역까지 거슬러 올라가는 공통의 목표를 바탕으로, 이 운동은 아메리카유럽의 아프리카 디아스포라들 사이에서 상당한 지지 기반을 가진 대륙 아프리카인들을 넘어 확장됩니다.

범아프리카주의는 노예화식민지화에 반대하는 아프리카 사람들의 투쟁에서 비롯되었다고 할 수 있으며, 이러한 투쟁은 19세기의 끊임없는 플랜테이션과 식민지 봉기와 "백 투 아프리카" 운동을 통해 노예선에 대한 최초의 저항(반란과 자살)으로 거슬러 올라갈 수 있습니다. 통합이 경제적, 사회적, 정치적 진보에 필수적이라는 믿음을 바탕으로 아프리카 혈통의 사람들을 "통합하고 향상"시키는 것을 목표로 합니다. (전문...)

네그리트(Négritude)는 1930년대 아프리카 디아스포라프랑코폰 지식인, 작가, 정치인들에 의해 주로 발전된 비평 및 문학 이론의 틀입니다.시초에는 마르티니쿠스의 시인 아이메 세자이어, 세네갈의 초대 대통령 레오폴드 세다르 상고르, 프랑스령 기아나의 레옹 다마스 등이 있었습니다. 네그리트 지식인들은 식민주의를 부정하고, 전 세계 아프리카 혈통의 사람들 사이에서 범아프리카적인 인종 정체성의 중요성을 주장했습니다. 지식인들은 마르크스주의의 정치철학을 사용했습니다. 작가들은 일반적으로 사실주의적인 문학 양식을 사용했고, 일부는 그들 또한 초현실주의 양식에 어느 정도 영향을 받았다고 말합니다. 1932년, 마르티니칸 피에르 요요트와 J. M. 모네로를 포함한 유명한 초현실주의자들에 의해 "살인적인 인도주의"라는 선언문이 서명되었습니다.

위니 마디키젤라 만델라위니 만델라(Winnie Mandela, 1936년 9월 26일 ~ )는 남아프리카 공화국의 인종차별 반대 운동가이자 정치인으로 넬슨 만델라의 전 부인입니다. 그녀는 1994년부터 2003년까지 국회의원을 지냈고, 2009년부터 사망할 때까지 국회의원을 지냈고, 1994년부터 1996년까지 문화예술부 차관을 지냈습니다. 아프리카민족회의(ANC) 정당의 일원으로, 그녀는 ANC의 국가집행위원회에서 일했고 여성연맹의 회장을 맡았습니다. 마디키젤라 만델라는 그녀의 지지자들에게 "국가의 어머니"로 알려져 있었습니다.
다른 시기의 식민지 이전의 아프리카 국가들
기원전 1200년 이집트 룩소르 신전의 오벨리스크.

아프리카역사는 동 아프리카인류, 고대 인류, 그리고 적어도 20만년 전에 해부학적으로 현대 인류(Homo sapiens)가 출현하면서 시작되었고, 다양하고 정치적으로 발전하고 있는 국가들의 조각품으로서 현재까지 단절되지 않고 계속되고 있습니다. 가장 오래된 것으로 알려진 역사쿠시 왕국에서 생겨났고, 이후 고대 이집트, 사헬, 마그레브, 아프리카의 뿔에서 생겨났습니다.

사하라 사막화 이후 북아프리카의 역사는 중동 남유럽과 얽히게 되었고, 반투족의 확장은 기원전 1000년에서 서기 0년 사이에 파도를 타고 오늘날의 카메룬(서아프리카)에서 사하라 사막 이남 대륙의 대부분을 휩쓸었습니다. 중부와 남부 대륙의 많은 부분에 걸쳐 언어적 공통성을 만들어 냅니다.

중세 시대에 이슬람교는 마그레브강과 사헬강을 건너 아라비아에서 이집트까지 서쪽으로 전파되었습니다. 아프리카의 몇몇 주목할 만한 식민지 이전의 국가와 사회는 아주란 제국, D'mt, Adal Sultanate, Warsangali Sultanate, Nri 왕국, 문화, 말리 제국, 송하이 제국, 베닌 제국, 오요 제국, 아샨티 제국, 가나 제국, 모시 왕국, 무타파 제국, 마풍구베 왕국, 사인 왕국, 센나르 왕국, 살룸 왕국, 바올 왕국, 카요르 왕국, 짐바브웨 왕국, 콩고 왕국, 카아부 제국, 일레 이페 왕국, 고대 카르타고, 누미디아, 마우레타니아, 악수미티 제국. 절정에 달했던 유럽 식민주의 이전, 아프리카에는 언어와 관습이 구별되는 최대 만 개의 다른 주와 자치 단체가 있었던 것으로 추정됩니다.

7세기 중반부터 아랍의 노예 무역은 무슬림 아랍인들이 아프리카인들을 노예로 만드는 것을 보았습니다. 서기 652년 제2차 동올라 전투 이후 라시둔 칼리프국마쿠리아 왕국 사이의 휴전 이후, 그들은 아시아인들과 유럽인들과 함께 홍해, 인도양, 사하라 사막을 가로질러 운송되었습니다.

흑인 문화(Black American culture)라고도 불리는 아프리카계 미국인 문화는 주류 미국 문화의 일부 또는 주류 미국 문화와 구별되는 미국 문화에 대한 아프리카계 미국인의 기여를 말합니다. 아프리카계 미국인 문화의 독특한 정체성은 중통로를 포함한 아프리카계 미국인들의 역사적 경험에 뿌리를 두고 있습니다. 이 문화는 미국과 세계 문화 전반에 뚜렷하고 엄청난 영향을 미치고 있습니다.

아프리카계 미국인 문화는 주로 서부중앙 아프리카에 뿌리를 두고 있습니다. 그것의 정체성을 미국의 문화 내에서 이해하는 것은 인류학적 의미에서 그것의 기원을 주로 서아프리카와 중앙아프리카 문화의 혼합으로 의식하는 것입니다. 비록 노예제도가 아프리카계 미국인들이 그들의 원래의 문화적 전통을 실천하는 능력을 크게 제한했지만, 많은 관행, 가치관, 믿음은 살아남았고, 시간이 흐르면서 유럽의 문화와 북미 원주민들의 문화와 같은 다른 문화들을 수정하거나 혼합했습니다. 노예제 시대에 아프리카계 미국인의 정체성이 확립되어 미국 문화 전반과 더 넓은 세계에 지대한 영향을 미쳤고 지속적으로 미치는 역동적인 문화를 만들어냈습니다.

정교한 의식과 의식은 아프리카계 미국인들의 조상 문화의 중요한 부분이었습니다. 많은 서아프리카 사회들은 전통적으로 영혼들이 그들 주변의 자연에 깃든다고 믿었습니다. 이러한 성향에서 그들은 신중하게 환경을 처리했습니다. 또한 그들은 일반적으로 사후에 영적인 생명체가 존재하며, 이 영적인 영역에 있는 조상들이 최고 창조자와 살아있는 사람들 사이를 중재할 수 있다고 믿었습니다. 이 "고대인"들에게, 과거의 정신을 보여주는 명예와 기도가 주어졌습니다. 서아프리카 사람들은 또한 영적 소유를 믿었습니다.

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참고 항목



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1977년 1월 15일 - 2월 12일, 흑인 아프리카 예술 문화 축제를 계기로 카두나 주에서 열린 그랜드 더르바르.

사진: Helinä Rautavaara (1977)
  • 흑인 아이들의 타고난 천재성을 깨우다(1992) 박사의 작품 아모스 N. 윌슨
  • 블랙파워의 청사진: 21세기를 위한 도덕적, 정치적, 경제적 명령(1998) 박사. 아모스 N. 윌슨
  • 아프리카 중심의 의식 신세계 질서: 세계주의 시대의 가르비즘(1999) 박사 아모스 N. 윌슨
  • 프란시스 크레스 웰싱 박사의 색채-대립과 인종차별 이론 (백인 지상주의) (1970)
  • Isis Papers: 프란시스 크레스 웰싱 박사의 컬러의 열쇠 (1991)
  • 알리외 에브리마 주프빵과 버터 시연(1959)의 근본 원인
베냉기.
베냉 국기(사진)의 색상이 범아프리카 운동을 암시하고 아프리카에서 가장 오래된 독립국가인 에티오피아에 경의를 표한다는 것입니까?
1925년 2월 10일, 마커스 가비(Marcus Garvey)는 애틀랜타 교도소에서 온 세계의 흑인들에게 보내는번째 메시지인 회오리바람 메시지(Whirwind Message)에서 다음과 같은 메시지를 전했습니다.



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