코넬리우스 얀센
Cornelius Jansen |
코넬리우스 얀센 | |
|---|---|
| 이프르의 주교 | |
.png) 코넬리우스 얀센의 그림. | |
| 교회 | 가톨릭 교회 |
| 교구 | 이프르 교구 |
| 설치된. | 1635 |
| 기간이 종료되었습니다. | 1638 |
| 전임자 | 조르주 체임벌린 |
| 후계자 | 요세 부케르트 |
| 개인 정보 | |
| 태어난 | 1585년 10월 28일 |
| 죽은 | 1638년 5월 6일 이프르(스페인어 |
| 교육 | 루벤 대학교 |
코넬리우스 얀센(Cornelius Jansen, 1585년 10월 28일 - 1638년 5월 6일)은 네덜란드 플랑드르의 이프레스 주교로 얀센의 아버지이다.
전기
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그는 네덜란드 아쿠아이(당시 홀란드 지방, 현재 겔더랜드)에서 천주교 신자로 태어났다.1602년에 그는 루벤 대학에 입학했고, 그 후 예수회 당인 즉 학구적인 당과 성 바이우스의 추종자들 사이에 이념적 충돌이 한창이었다. 어거스틴얀센은 후자의 "아우구스티니아" 당에 강하게 애착을 가지면서 끝을 맺었고, 현재는 같은 생각을 가진 동료 학생인 장 뒤 베르지에 드 하우란(Jean du Vergier de Hauran), 그 후 생시란(Abé de Saint-Cyran)[1]과 중요한 우정을 맺었다.
학위를 받은 후 그는 파리로 갔고, 일부는 장면 전환으로 건강을 증진시키고, 일부는 그리스어를 공부하기 위해 갔다.결국 그는 바이욘 근처 시골집에서 뒤베르지에와 합류했고, 주교 대학에서 몇 년을 가르쳤다.그의 모든 여가 시간은 뒤베르지에와 함께 초기 신부들을 연구하고 교회의 [1]개혁 계획을 세우는 데 소비되었다.
1616년 그는 네덜란드 신학 학생들을 위한 호스텔인 St Pulcheria의 대학을 관리하기 위해 Leuven으로 돌아왔다.학생들은 그가 다소 화를 잘 내고 엄격한 스승이며 학회 출신의 훌륭한 은둔자라는 것을 알게 되었다.하지만, 그는 예수회에 대한 대학의 저항에 적극적으로 참여했는데, 왜냐하면 예수회는 루벤에 그들만의 신학 학교를 설립했고, 그것은 공식적인 대학 신학부의 강력한 경쟁자임이 증명되고 있었기 때문이다.그들의 침해를 진압하기 위해 얀센은 1624년과 1626년 두 차례 마드리드로 보내졌다; 두 번째는 가까스로 종교재판소를 탈출했다.그는 네덜란드 공화국 가톨릭 홀랜드 선교회의 가톨릭 선교사(원장 대리)인 필리푸스 로베니우스 대주교와 예수회와의 대결에서 대주교가 원하는 바를 무시하고 나라를 전도하려는 것을 열렬히 지지했다.그는 또한 네덜란드의 칼뱅주의자-프레즈비테리아의 챔피언인 지스베르투스 보에티우스를 르네 데카르트를 [1]공격한 것으로 기억되는 두 번 이상 건넜다.
예수회에 대한 반감은 얀센을 개신교에 가까이 가지 못하게 했다; 반대로 그는 주로 로마 가톨릭 신자들이 신비롭고 경건하게 성경을 해석할 수 있다는 것을 그들에게 보여주면서 그들 자신의 무기로 그들을 때리기를 갈망했다.이것은 그가 1630년 루벤에서 성경 해석의 섭정교수로 임명되었을 때 그의 강의의 큰 목표가 되었다.더군다나 그것은 그의 아우구스티누스의 목적이었고, 그것은 성 아우구스티누스의 신학에 관한 두툼한 논문이었다.아우구스티누스는 [1]죽을 때 겨우 끝마쳤다.
그 준비는 그가 루벤으로 돌아온 이후 그의 주요 직업이었다.그는 이 조약에서 회개에 유리한 긴 발전을 도입했다(제3부, De gratia Christi salvatoris, 제5권).XXI – XXV)"Erroris Massiliensium, et quorumdam recentiorum parallelon et statera"라는 제목의 부록에서 그는 예수회, 특히 루이스 드 몰리나, 가브리엘 바스케스, 레너더스 레시우스를 신랄하게 비난했다.
그러나 얀센은 그의 말처럼 평생 학교 학생이 될 생각은 없었다. 그리고 그가 정치적 야망을 즐기는 순간도 있었다.그는 플랜더스가 스페인의 굴레를 벗어던지고 독립적인 가톨릭 공화국이 될 것을 기대했으며, 개신교 연합주의 모델에 따르면 플랑드르 지배가 될 수도 있다.이러한 생각들은 그의 스페인 통치자들에게 알려지게 되었고, 그는 그것들을 달래기 위해 일반적으로 프랑스의 야망에 대한 폭력적인 공격인 마르스 갈리쿠스 (1635)라고 불리는 필리핀어를 썼다. 특히 리슐리외 추기경은 국제적인 가톨릭 이익에 대한 무관심에 대해.
마르스 갈리쿠스는 프랑스에서 다소 박해받는 얀센의 신학 친구들을 돕는 데 거의 도움이 되지 않았지만, 얀센으로 마드리드의 분노를 되돌렸다; 1636년 교황과 스페인 궁정에 의해 웨스트플랜더스에 있는 이프레르의 주교로 임명되었다.그러나 2년 만에 그는 52세의 나이로 갑작스러운 병으로 쓰러졌다; 그의 생애의 책인 아우구스티누스는 1640년에 [1]사후에 출판되었다.
Jansenism에 반하여, 소르본느의 소수의 신학 박사 그룹이 Jansenius의 Augustinus의 8개의 명제를 추출하였고, 나중에 5개로 줄여서 자연과 은총의 관계에 관한 문제들을 다루었다.그들은 얀세니우스가 성 베드로를 잘못 해석했다고 비난했다.오거스틴, 얀센주의자들을 루터교도와 결부시켜라.이 때문에 교황 인노첸시오 10세는 1653년 교황 칙서 Cum Occenee에 나오는 이 다섯 가지 명제들을 특별히 얀세니우스 탓으로 돌리지 않고 비난하게 되었다.이 5가지 명제는 3년 후 교황 알렉산데르 7세에 의해 사도 헌법 Ad sanctam beati petri sedem에서 다시 규탄되었다.당시 지배적인 정치적, 신학적인 권력을 누렸던 예수회는 교황을 설득하여 모든 얀센주의자들에게 교황의 칙서를 인정하고 잘못을 고백하도록 하는 공식서에 서명하도록 강요했다.형식적인 논란은 파스칼이 예수회 신자들과 그들의 도덕성, 특히 그들의 풍자학을 가혹하게 공격한 유명한 레트르 지방서 (1657년)를 쓰게 했다.
이 익명의 출판물에 이어, 왕은 곳곳에 스파이를 보냈고, 사서들을 비난했고, 레트레스 지방의 저자를 발견하려고 성공적으로 시도했다.포르트로얄의 얀센파, 앙투안 아르놀드, 피에르 니콜, 라 앙겔리크, 소어 아그네스 등은 그 공식에 서명해야 했다.표면적으로는 교황의 권위에 따르지만, 그들은 얀세니우스의 아우구스티누스에서 5가지 이단적 명제가 실제로 발견될 경우에만 비난이 타당할 것이라고 덧붙였고, 그들은 거기에 해당하지 않는다고 주장했다.얀센주의자들의 추론은 교황이 물론 이단적인 제안을 비난할 수 있는 힘을 가졌지만, 얀센니우스의 아우구스티누스에 없는 것을 실제로 그곳에 있게 만들지는 않았다는 것이었다.이 전략은 수십 년에 걸친 신학적인 논쟁과 논쟁을 야기할 것이다.
반면에 파스칼과 몇몇 얀센주의자들은 얀센니우스를 비난하는 것은 교회의 아버지인 성모 마리아를 비난하는 것과 같다고 주장하며 급진적인 전략을 채택했다.어거스틴은 직접, 그리고 조건의 유무를 불문하고 그 공식에 서명하는 것을 완강히 거부했다.이는 결국 왕과 예수회의 급진화로 이어졌고, 1661년 포트 로열 수녀원은 폐쇄되고 얀센주의 공동체는 해산되었다. 루이 14세의 명령으로 결국 1710년에 파괴되었다.이 논쟁은 교황의 권한뿐만 아니라 성서 해석에 관한 그의 권한도 포함되었습니다.
더 이상의 논란은 클레멘스 11세가 1713년에 발표한 황소 유니제니토스로 이어졌고, 이는 얀센주의 교리에 대한 가톨릭의 관용의 종말을 알렸다.황소 우니게니 투스 대칙서., 89월 1713년 데이트를 했고, 그레고리오 Selleri[fr], 대학 세인트 토머스 이 미래 성 토마스 아퀴나스 교황청 대학교에서 대학 강사의 기여 없이 제작되었음에도 불구하고, Angelicum,[2]퀘스넬의 Réflexions morales에서 이단적인으로 101제안들을 비난하고 얀센 주의의 비난을 육성으로i.d얀센의 글에서 이미 비난받은 명제들에 얽매여 있다.
프랑스 혁명 전까지 잔센교는 파리 파리 시의 몇몇 의자에서 지지를 받으며 프랑스에서 정치 세력으로 살아왔다.익명의 얀센주의자들은 반(反) 예수회 선전을 자주 다룬 누벨 에클레시아스티크라는 잡지를 발행했다.결국, 얀센주의자들은 독립적인 [3]생각을 가진 갈리아인들과 협력하여 1764년 예수회원들이 프랑스에서 추방된 것을 홍보할 것이다.
「 」를 참조해 주세요.
메모들
레퍼런스
- 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Jansen, Cornelius". Encyclopædia Britannica. Vol. 15 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 153.
- 생트뷰브, 찰스 오거스틴, 포트 로열 (5권, 1840-1859)
외부 링크
- Schem, Alexander Jacob (1879). . The American Cyclopædia.
