캐나다의 다문화주의

Multiculturalism in Canada
의 시리즈의 일부
캐나다의 문화
Culture of Canada
역사
토픽
조사.

캐나다의 다문화주의는 1970년대와 1980년대에 [1]정부에 의해 공식적으로 채택되었다.캐나다 연방정부는 [2][3]이민의 사회적 중요성을 공개적으로 강조하기 때문에 이념으로서의 다문화주의의 선동자로 묘사되어 왔다.1960년대 2개 국어 및 바이컬쳐리즘에 [4]관한 왕립 위원회는 종종 다문화주의에 대한 현대 정치 인식의 기원으로 언급된다.

캐나다인들은 "다문화주의"라는 용어를 다양한 방식으로 사용해 왔다: 서술적(사회학적 사실로서), 규범적([5][6]이데올로기로.첫 번째 의미에서 "다문화주의"는 많은 다른 종교적 전통과 문화적 영향을 묘사하는 것으로, 그들의 통합과 공존이 독특한 캐나다 문화 [6]모자이크를 낳는다.이 나라는 다양한 인종, 종교, 문화적 배경을 가진 사람들로 구성되어 있으며 문화적 다원주의에 [7]개방되어 있다.캐나다는 19세기 이후 이민의 물결을 겪어왔고 1980년대까지 인구의 거의 40%가 영국이나 프랑스 출신이 아니었다.[8]과거 캐나다 역사에서 영국과 프랑스의 관계는 많은 중요성을 부여받았다.21세기 초에는 영국과 프랑스 이외의 문화권에서 온 사람들이 인구의 대다수를 차지했고, 자신을 "눈에 띄는 소수민족"이라고 인식하는 사람들의 비율이 증가했다.

다문화주의는 1988년 캐나다 다문화법 및 캐나다 권리 및 자유 헌장 제27조를 통해 법률에 반영되며 캐나다 유산부에 의해 관리된다.1991년의 방송법은 캐나다 방송 시스템이 그 나라의 문화의 다양성을 반영해야 한다고 주장한다.공식적인 정책에도 불구하고, 캐나다 인구의 일부만이 문화적 모자이크 개념과 다문화 [9]법 시행에 비판적이다.퀘벡의 이데올로기는 다른 주의 이데올로기와는 다르다. 퀘벡의 공식 정책은 이문화주의에 [10]초점을 맞춘다는 점이다.

이력 컨텍스트

주요 기사:캐나다의 인권
1911년 퀘벡시에서 윌리엄 제임스 토플리가 촬영한 독일 슬라브계 이민 가족 야날루크 가족.

21세기에 캐나다는 종종 "매우 진보적이고 다양하며 다문화적"[11]으로 특징지어진다.그러나 1960년대까지 캐나다는 영어와 프랑스 문화, 언어, 정치적 정체성, 그리고 어느 정도 [12]토착적인 측면에서 자국을 보았다.독일계 캐나다인과 우크라이나계 캐나다인과 같은 다른 언어를 사용하는 유럽 이민자들은, 특히 1차 세계대전 동안, 수천 명이 적국의 [13]시민이라는 이유로 수용소에 수용되었던 것으로 의심되었다.특히 반유대주의가 한 요인이었고 퀘벡 가톨릭 교회는 유대인들을 모더니즘, 자유주의, 그리고 다른 받아들일 수 없는 [14]가치와 연관시킨 유태인 캐나다인들도 의심받았다.

아시아인들은 1800년대와 1900년대 [15][16]초에 이민을 제한하는 법적 장애에 직면했다.게다가 이 시기에 이민을 온 특정 인종 집단은 캐나다 내에서 동등한 임금과 [17]투표권을 포함한 정치, 사회적 문제에 완전히 참여하는 것을 막는 장벽에 직면했다.미국에서 온 흑인 전 노예 난민들은 용인되었지만, 아프리카나 아시아 출신 소수 인종들은 일반적으로 "영원한 범위를 넘어선"[18] 것으로 여겨졌다.이 분위기는 [19][20]제2차 세계대전 중에 급격히 변하기 시작했지만, 일본계 캐나다인은 해외 분쟁 중에 억류되어 재산을 [21]몰수당했다.1960년 캐나다 권리 장전이 등장하고 1982년 캐나다 권리 및 자유 헌장이 제정되기 전에는 캐나다의 법은 시민의 권리에 대해 많은 것을 제공하지 않았고 일반적으로 [22]법원에는 제한적인 관심사였다.1960년대부터 캐나다는 모든 사람들을 [23][24]위한 평등과 포괄성을 강조해왔다.

이민

주요 기사:캐나다 이민
세금 영수증 - 세금 영수증은 1885년에 중국인 이민을 통제하기 위한 수단으로 도입되었습니다.

이민은 20세기 [25]후반 캐나다 내 다문화주의의 발전에 필수적인 역할을 해왔다.1960년대에 영국, 미국 및 유럽 이민자들에게 특혜를 주었던 이민에 대한 법적 제한(예: 연속 여행 규제 및 중국 이민법)이 개정되어 아시아, 아프리카 및 [26]카리브해에서 다양한 사람들이 유입되었다.2006년까지 캐나다는 적어도 10만 명의 구성원을 가진 34개의 민족 집단을 갖게 되었고, 그 중 11개는 100만 명 이상의 인구를 가지고 있으며, 그 외의 수많은 인종 집단은 소수 [27][27]집단을 대표하고 있다.

캐나다는 현재 경제 정책과 가족 [28]재결합으로 인해 세계에서 1인당 이민율이 가장 높은 나라 중 하나이다.캐나다는 또한 세계 [29]난민의 10명 중 1명 이상을 재정착한다.2008년, 가족 계층에 65,567명의 이민자, 21,860명의 난민, 그리고 149,072명의 경제적 이민자가 [30]그 나라에 온 총 이민자 중 있었다.캐나다인의 약 41%가 1세대 [30]또는 2세대입니다.현재 캐나다에 살고 있는 캐나다인 5명 중 1명은 [31]외국에서 태어났다.주요 정당들뿐만 아니라 캐나다 국민들도 [32]이민을 지지한다.정당들은 "글로브 앤 메일"이 지적한 바와 같이, "1990년대 초 개혁당"은 이민 [33][34]수준을 25만에서 15만로 낮추자는 제안으로 '인종주의자'로 낙인찍혔기 때문에, 높은 이민 수준을 비판하는 것에 대해 조심스럽다.그 정당은 또한 정부가 후원하는 [35]다문화주의에 반대하는 것으로 유명했다.

합의

밴쿠버 차이나타운에 있는 Dr. Sun-Yat-Sen Chinese Garden은 중국 이외의 지역에 세워진 최초의 풀사이즈 중국 정원이다.

문화적으로 다양한 지역이나 "민족 집단"은 다문화주의가 나타난 또 다른 방법이다.새로 온 사람들은 주요 도시 [36]지역에 정착하는 경향이 있다.이 도시지역은 캐나다로 이주한 이민자들에게는 고향을 벗어난 집 역할을 하면서 오랜 캐나다 혈통의 이민자들에게는 다른 문화의 독특한 경험을 제공해 왔다.캐나다에는 중국인, 인도인, 이탈리아인,[37] 그리스인 등 다양한 배경을 가진 민족중심적인 커뮤니티가 몇 개 있습니다.캐나다 차이나타운은 주요 도시에서 [37]볼 수 있는 가장 많은 민족 거주지 중 하나이다.이 지역들은 도시 공동체 내에서 진정한 중국인들의 경험을 재현하고 있는 것처럼 보인다.20세기 전반 동안 차이나타운은 오물, 씨앗, 그리고 [37]버려진 사람들과 연관되어 있었다.20세기 후반까지 차이나타운은 보존 가치가 있는 관광명소가 [37]되었다.그것들은 현재 일반적으로 문화적 중요성으로 평가되고 있으며 대부분의 캐나다 [37]대도시의 특징이 되었다.McGill 대학의 John Zucchi 교수는 다음과 같이 말합니다.[37]

상당한 인종 분리가 통합의 부족을 의미할 수 있고, 따라서 사회 문제로 간주될 수 있는 초기 시기와는 달리, 오늘날 주거 지역에 인종 집중은 활력의 표시이고 사회 정책으로서의 다문화주의가 성공적이었고, 인종 집단이 그렇게 한다면 그들의 정체성을 유지하고 있다는 것을 나타냅니다.인종이 통합되는 동시에 구세계 문화도 보존되고 있다.게다가 이들 지역은 문화와 마찬가지로 도시의 정의를 더하고 통합이 양방향이라는 사실을 지적합니다."

연방법

참고 항목: 캐나다의 자유주의

분석가들은 일반적으로 연방 다문화 정책이 초기 단계(1971년 이전), 형성 기간(1971년-1981년), 제도화(1982년 현재)[38]의 세 가지 개발 단계를 통해 진화했다는 데 동의한다.

초기 단계(1971년 이전)

1700년대 중반 영국이 뉴프랑스를 정복한 후 시행된 퀘벡 법은 많은 프랑스어권 인구를 대영제국 통치하에 두었고,[39] 이에 따라 수용의 필요성이 생겨났다.한 세기 후, 영어와 프랑스어를 구사하는 연맹의 아버지들 사이의 타협은 캐나다를 이중언어화의 길로 이끌었고, 이는 다시 바이컬쳐리즘과 [40]다양성의 수용에 기여했다.이것은 2006년에 퀘벡 족이 통합된 [41]캐나다 내에서 국가를 형성한다는 것을 인정하면서 절정에 달했다.

1911년부터 영국, 프랑스, 캐나다의 상징을 조합한 국기를 보여주는 캐나다의 바이컬처 정체성에 관한 정치 만화.

미국 작가 빅토리아 헤이워드는 1922년 캐나다 여행을 다룬 책에서 캐나다 대초원의 문화적 변화를 "모자이크"[42]라고 묘사했다.캐나다 사회를 지칭하기 위해 모자이크라는 용어를 사용한 또 다른 초기 사례는 존 머레이 기본의 1938년 저서 '캐나다 모자이크'[43]입니다.모자이크 주제는 캐나다가 "용광로"[44]가 아닌 "문화 모자이크"로 그려졌습니다.

앨버타 [45]대학의 사회학자 찰스 호바트와 제15대 캐나다 총독 트위드무이어 경은 다문화주의라는 [46]용어의 초기 챔피언이었다.1935년 취임연설 이후 트위드무이어 경은 라디오와 연설에서 민족은 개성을 유지하고 각 민족이 국민성에 기여해야 한다며 가장 강한 국가는 다른 [47]인종적 요소로 구성된 국가라고 주장했다.1943년 퀘벡 총리 시절 아델라르 고드바우트는 "캐나다:프랑스어권 인구 [48]전체의 영향력을 논의하는 외교관계 평의회 저널의 "다양성 속의 통일"."다양성에서의 통일"이라는 문구는 진행 중인 수십 [49][50]년 동안 캐나다 다문화주의 논쟁에서 자주 사용될 것이다.

캐나다의 현대 다문화 정책 개발의 시작은 1963년 7월 19일 레스터 B 총리의 자유당 정부에 의해 설립된 2개 국어 및 바이컬쳐리즘에 관한 왕립 위원회로 거슬러 올라갈 수 있다. 캐나다 불어를 구사하는 [11]소수민족의 불만에 대한 대응으로 피어슨.위원회의 보고서는 캐나다 정부가 캐나다를 이중언어 및 바이컬처 사회로 인정하고 이 [11]성격을 보존하기 위한 정책을 채택해야 한다고 주장했다.

2개 국어 및 바이칼쳐리즘에 관한 왕립 위원회의 권고는 다양한 반응을 이끌어냈다.1963년 4월 22일 피어슨 정권이 승계된 후 현재 야당의 당수였던 존 디펜베이커 전 진보 보수당 수상은 소수 [51]집단으로의 수용 확대에 반대하는 그의 "하나의 캐나다 정책"에 대한 공격이라고 보았다.그 제안들은 또한 퀘벡 주의 프랑스인들로 하여금 퀘벡 [52]민족주의에 끌리게 하는 것을 만족시키지 못했다.더 중요한 것은, 영국계도 프랑스계도 아닌 캐나다인들(이른바 "제3의 힘"이라고 불리는)은 "다문화주의" 정책이 캐나다 [53][54]사람들의 다양한 유산을 더 잘 반영할 것이라고 주장했다.

우크라이나계 진보보수당 상원의원인 폴 유지크는 1964년 영향력 있는 처녀연설에서 캐나다를 "다문화 국가"라고 언급하면서 많은 국가적 논쟁을 일으켰고 다문화 정책과 사회자유주의의 [55]시행을 강력히 옹호한 것으로 기억된다.

형성기(1971~1981)

왕립 이중언어 및 바이칼쳐리즘 위원회는 비 원주민, 비프랑스인 및 비영국 인종 집단이 캐나다의 문화적 풍요에 기여하는 것을 다루었다.위원회는 시민을 캐나다 사회에 "[56]통합"할 것을 권고했다.이를 염두에 두고 1971년 10월 8일 피에르 엘리엇 트뤼도 총리의 자유당 정부는 하원에서 숙고 끝에 캐나다에서 [57]이중언어 및 다문화 정책을 시행할 것이라고 발표했다.다문화 정책의 주요 목표는 다음과 같다.[58]

  • 문화단체가 정체성을 유지하고 육성할 수 있도록 지원한다.
  • 문화단체가 캐나다 사회에 완전히 참여하는 장벽을 극복할 수 있도록 지원한다(따라서 다문화 정책은 주류 기관에 대한 소수민족의 완전한 참여와 평등한 참여를 지지하고, 그들이 선택할 경우 문화적 과거의 엄선된 요소들과 동일시할 권리를 부인하지 않는다).
  • 모든 캐나다 문화 그룹 간의 창조적 교류를 촉진한다.
  • 이민자들이 두 개의 공식 언어 중 적어도 하나를 습득하는 것을 돕는다.

트뤼도는 캐나다를 "정의로운 사회"[59][60]로 만드는 수단으로 참여 민주주의를 지지했다.그는 위니펙에서 열린 우크라이나 캐나다 위원회의 제10차 총회에서 캐나다 정부의 "다국어 교양과 사용" 지원을 재차 강조하며 다음과 같이 말했다.[60]

캐나다 크기의 나라에서는 통일성이 바람직하지도 않고 가능하지도 않다.우리는 대부분의 사람들이 그것을 모방하도록 설득하는 것은 말할 것도 없고, 어떤 종류의 캐나다인을 모델로 선택할지에 대해서도 합의할 수 없어야 한다.모든 캐나다인들에게 그들이 비슷해야 한다고 말하는 것만큼 캐나다에게 잠재적으로 더 비참한 정책은 거의 없다.모델이나 이상적인 캐나다인은 없다."전 캐나다인" 소년 또는 소녀라는 개념보다 더 황당한 것은 무엇일까요?획일성을 강조하는 사회는 편협함과 증오를 낳는다.평범한 시민을 찬양하는 사회는 평범함을 낳는다.세계가 추구해야 할 것과 캐나다에서 우리가 계속 소중히 여겨야 할 것은 획일성의 개념이 아니라 인간의 가치, 즉 동정심, 사랑, 이해입니다.

제도화(1982년~현재)

캐나다 온타리오주 토론토에 있는 프란체스코 피렐리의 다문화 기념비.4개의 동일한 조각상이 남아프리카 공화국의 버팔로 시티, 중국의 창춘, 사라예보, 보스니아 헤르체고비나, 호주의 시드니에 위치해 있다.

1982년 트뤼도 총리가 캐나다 헌법을 제창했을 때, 그 헌법의 구성 문서 중 하나는 권리와 자유 헌장이었고, 헌장 제27조는 캐나다 헌법에 명시된 권리는 다문화 [61]정신에 부합하는 방식으로 해석되어야 한다고 규정하고 있다.

캐나다 다문화법은 브라이언 멀로니 진보보수당 정부 때 도입돼 1988년 [62]7월 21일 왕실 승인을 받았다.실질적인 차원에서, 다문화법의 결과로, 연방 기금이 그들의 문화를 보존하는 것을 돕기 위해 민족 집단에게 분배되기 시작했고,[63] 커뮤니티 센터의 건설과 같은 프로젝트로 이어졌다.

2000년 6월 장 크레티앙 총리는 다음과 같이 말했다.[64]

캐나다는 포스트 내셔널 다문화 사회가 되었다.캐나다인들은 그들의 두 개의 국제언어와 다양성이 비교우위이자 지속적인 창의성과 혁신의 원천이라는 것을 알게 되었다.캐나다인은 역사와 필요에 의해 세상에 개방되어 있다.

이를 염두에 두고 2002년 11월 13일 장 크레티앙 자유당 정부는 매년 6월 27일을 캐나다 다문화의 [65]날로 지정했다.

권리와 자유 헌장

헌장 제27조에는 다음과 같이 기술되어 있다.[61]

이 헌장은 캐나다인의 다문화 유산의 보존과 강화에 부합하는 방식으로 해석되어야 한다.

평등국가에 [66]관한 헌장 제15조:

모든 개인은 법의 이전과 아래에 평등하며 차별 없이, 특히 인종, 국가 또는 민족적 출신, 피부색, 종교, 성별, 연령 또는 정신적 또는 신체적 장애에 기초한 차별 없이 법의 동등한 보호와 혜택을 받을 권리가 있습니다.

캐나다 다문화법

1988년 캐나다 다문화주의 법은 [61]다양성을 존중하고 찬양하는 정부로부터 모든 캐나다인이 동등한 대우를 받을 수 있도록 정부의 정책을 확언한다.일반적으로 "법"은 다음을 [67]인식합니다.

  • 캐나다의 다문화 유산을 보존하는 것의 중요성.
  • 원주민들의 권리.
  • 영어와 프랑스어가 유일한 공식 언어이지만, 다른 언어들이 사용될 수도 있다.
  • 인종, 피부색, 조상, 국적 또는 민족적 출신, 신조 또는 종교에 관계없이 사회 및 법률에 의거한 사회적 평등.
  • 소수민족의 문화 향유권

법률 제3조 (1)에는 다음과 같이 [61]기술되어 있다.

이로써 캐나다 정부의 방침으로 선언된다.

(a) 다문화주의가 캐나다 사회의 문화적, 인종적 다양성을 반영하고 있음을 인식하고 촉진하며, 캐나다 사회의 모든 구성원들이 그들의 문화 유산을 보존, 강화 및 공유할 자유를 인정한다.

(b) 다문화주의가 캐나다 유산과 정체성의 근본적인 특징이며 캐나다의 미래 형성에 귀중한 자원을 제공한다는 것을 인식하고 촉진한다.

방송법

주요 기사:캐나다의 다문화 미디어

다문화법에서 연방정부는 캐나다 [68]문화의 다양성을 인정한다고 선언했다.마찬가지로 1991년의 방송법은 캐나다 방송 시스템이 그 [69]나라의 문화의 다양성을 반영해야 한다고 주장한다.CRTC는 방송법을 [69]시행하는 정부 기관이다.CRTC는 1999년에 민족방송 정책을 개정하여 민족·[68]다언어 프로그램의 보급 상황에 대해 자세히 설명하였다.이 개정안에 명시된 조건들 중 하나는 민족 방송 면허를 받기 위해 필요한 민족 프로그램의 양이었다.이 법에 따르면, [68]이 정책에 따라 면허를 받기 위해서는 라디오든 텔레비전이든 채널 프로그램의 60%가 인종으로 간주되어야 한다.

지방법규 및 정책

캐나다의 10개 주 모두 어떤 형태의 다문화 [70]정책을 가지고 있다.현재 10개 주 중 6개 주(브리티시컬럼비아, 앨버타, 서스캐처원, 매니토바, 퀘벡, 노바스코샤)가 다문화주의 법률을 제정했다.브리티시컬럼비아, 앨버타, 서스캐처원, 매니토바, 퀘벡, 뉴브런즈윅, 프린스 에드워드 아일랜드, 노바스코샤 등 8개 주에서 다문화 자문 위원회가 다문화 담당 장관에게 보고합니다.앨버타주에서는 앨버타 인권위원회가 다문화 자문 위원회의 역할을 수행하고 있습니다.노바스코샤에서는 이 법이 다문화에 관한 내각 위원회와 자문 위원회 모두에 의해 시행된다.온타리오주는 공식적인 다문화 정책을 가지고 있으며, 시민권과 이민부는 사회적 포함, 시민과 지역사회의 참여와 인정을 촉진할 책임이 있다.뉴펀들랜드 래브라도 정부는 2008년에 다문화에 관한 주의 정책을 시작했고 고등교육기술부 장관이 그 시행을 주도하고 있다.

영토 정부는 다문화 정책 자체를 가지고 있지 않지만, 인종, 피부색, 조상, 인종, 출신지, 신조, 종교 등에 근거한 차별을 금지하는 인권 행위를 하고 있다.화이트호스에서는 유콘의 다문화 센터가 [70]이민자들에게 서비스를 제공합니다.

브리티시컬럼비아 주

브리티시컬럼비아는 [70]1993년에 다문화법을 제정했다.이 법률(s.2)의 목적은 다음과 같다.[71]

  • 인종, 문화유산, 종교, 민족, 조상 및 출신지에 관한 브리티시컬럼비아인의 다양성이 브리티시컬럼비아 사회의 근본적인 특징이며 브리티시컬럼비아인의 삶을 풍요롭게 한다.
  • 브리티시컬럼비아의 다문화 유산에 대한 존중을 장려한다.
  • 인종 화합, 크로스 컬쳐 이해와 존중을 촉진하고, 그 자체로 평화롭고 단결된 공동체의 발전을 촉진한다.
  • 브리티시컬럼비아의 경제, 사회, 문화 및 정치 생활에 모든 브리티시컬럼비아인의 완전하고 자유로운 참여를 저해하지 않는 브리티시컬럼비아 사회의 창설을 촉진한다.

앨버타 주

앨버타는 1984년 앨버타 문화유산법을 주로 제정하고 1990년 [70]앨버타 다문화법으로 개선했다.다문화주의와 관련된 현행 법률은 1996년에 [70]통과된 인권, 시민권, 다문화주의법이다.이 현행 법률은 [72]인종, 종교적 신념, 피부색, 성별, 신체적 장애, 나이, 결혼 여부, 성적 성향 등의 차별을 다루고 있다.Alberta Human Rights A-25.5 장에는 다음과 같이 [73]기술되어 있습니다.

  • 다문화주의는 앨버타 사회의 다양한 인종과 문화적 구성을 묘사하며, 앨버타에서 그 중요성은 기본 원칙이자 공공 정책의 문제로 인식된다.
  • 앨버타에서는 사회의 다양한 인종과 문화적 구성에 대한 인식과 감상을 모든 앨버타인이 공유해야 하며, 그 다양성을 공유함으로써 앨버타에서의 삶의 풍요로움이 강화된다는 것이 기본 원칙이자 공공 정책의 문제로 인식되고 있다.
  • 이러한 원칙은 앨버타 주의 입법부가 이러한 평등권과 다양성을 보호할 수 있는 법으로 확인하는 것이 적절하다.

서스캐처원 주

서스캐처원은 다문화에 [70]관한 법률을 채택한 최초의 캐나다 주였다.이 법률은 1974년 서스캐처원 다문화주의 법이라고 불렸지만, 그 이후로 개정된 새로운 다문화주의 법(1997년)[70]으로 대체되었다.이 법률의 목적(s.3)은 브리티시컬럼비아 [74]주의 목적과 유사하다.

  • 인종, 문화유산, 종교, 민족, 조상 및 출신지에 관한 서스캐처원 사람들의 다양성이 서스캐처원 사회의 근본적인 특징이며 모든 서스캐처원 사람들의 삶을 풍요롭게 한다는 것을 인식한다.
  • 서스캐처원의 다문화 유산에 대한 존중을 장려한다.
  • 문화적, 민족적 정체성을 희생하지 않고 다양한 문화적, 민족적 배경을 가진 사람들 간의 조화로운 관계를 위한 환경을 조성한다.
  • 다문화 사회의 지속을 장려하기 위해.

1986년에 채택된 서스캐처원 주의 모토는 Multis e gentibus vieres이다.[75]

매니토바 주

마니토바의 다문화에 관한 첫 번째 법률은 1984년 [70]매니토바 국제문화평의회법이다.하지만 1992년 여름, 그 지방은 다문화주의 [70]법이라고 불리는 새로운 지방법을 개발하였다.본 법률(s.2)의 목적은 다음과 같다.[76]

  • 매니토바의 문화적 다양성이 매니토바인들에게 강점이자 자부심의 원천이라는 것을 인식하고 이해를 촉진한다.
  • 문화, 종교, 인종적 배경에 관계없이 모든 매니토바인이 다음 사항에 대해 동등한 접근권, (ii) 사회의 모든 측면에 참여권, (ii) 문화적 가치에 대한 존중권을 인정하고 촉진한다.
  • 모든 문화 공동체와 협력하고 문화 공동체 간의 협력과 파트너십을 장려함으로써 매니토바 다문화 사회의 기회를 강화한다.

온타리오.

온타리오주는 1977년에 문화 활동을 촉진하는 정책을 시행했지만,[70] 시민권과 문화부를 위한 공식적인 법률은 1982년에야 실현되었다.시민권 및 문화부법(1990년)(4)은 [77]그 목적을 다음과 같이 기술하고 있다.

  • 온타리오 주민 사이에 완전하고 평등하며 책임감 있는 시민권을 장려한다.
  • 온타리오 사회의 다원적 성격을 인식하고, 모든 온타리오인이 공동체의 동등한 구성원으로서 완전한 참여를 강조하며, 모든 주민이 공통으로 가지고 있는 요소를 확인하면서 문화유산의 공유를 장려한다.
  • 문화적 표현과 문화적 보존의 촉진을 지원함으로써 온타리오주 문화생활의 창조적 및 참여적 성격을 보장한다.
  • 개인과 커뮤니티의 우수성 개발을 촉진하고, 온타리아인이 다양성의 풍부함과 커뮤니티의 공통 비전을 보다 잘 정의할 수 있도록 한다.

퀘벡 주

상세 정보:퀘벡 인권 및 자유 헌장

퀘벡은 다양성이 강하게 [81]장려되는 다문화주의보다는 "간 문화주의"[78][79][80]에 초점을 맞춘다는 점에서 나머지 9개 주와 다르다. 그러나 퀘벡은 프랑스어를 [82]공용어로 확립하는 틀 안에만 있다.이민자 자녀는 프랑스어 학교에 다녀야 한다. 영어만 가능한 간판은 대부분 금지된다(그러나 많은 지역사회에서 [70]2개 국어 간판은 일반적이다).

1990년 퀘벡은 '함께 퀘벡을 건설하자: 통합과 이민에 관한 정책 성명'이라는 백서를 발표했는데, 이 백서는 다음과 같은 [83]세 가지 주요 사항을 강화했습니다.

  • 퀘벡은 프랑스어를 사용하는 사회이다.
  • 퀘벡은 모든 사람이 공공생활에 기여해야 하는 민주주의 사회이다.
  • 퀘벡은 민주주의 틀 안에서 다양한 문화의 다양성을 존중하는 다원적 사회이다.

2005년 퀘벡은 이민 및 문화 커뮤니티를 발전시키기 위한 법안을 통과시켰습니다.그 기능은 다음과 같습니다.[70]

  • 퀘벡 사회에 대한 그들의 완전한 참여를 촉진하기 위해 문화 공동체를 지원한다.
  • 다원주의에 대한 개방성을 촉진한다.
  • 퀘벡 사람들 사이에 더 긴밀한 문화 관계를 조성하기 위해.

2015년 연합 아베니르 퀘벡(CAQ)이 민족주의로 전환했을 때 그들은 "다문화주의의 요구에서 [84]퀘벡을 제외하라"고 주장했다.2018년 퀘벡 선거에서 선출되었을 때 CAQ의 주요 우선순위 중 하나는 이민자 수를 연간 40,000명으로 줄이는 것이었다.즉, 20% [85]감축이다.

뉴브런즈윅 주

뉴브런즈윅은 [70]1986년에 다문화 법안을 처음 도입했다.이 정책은 평등, 감사, 문화유산 보존, [86]참여의 네 가지 원칙에 의해 이끌어진다.1980년대에 지방 정부는 뉴브런즈윅의 사업부 장관에게 도움을 제공하기 위해 장관 자문 위원회를 설립했는데, 그는 정착과 다문화 [70]공동체를 책임지고 있다.뉴브런즈윅주는 공식적으로 2개 국어를 구사하는 캐나다 유일의 주이며, 프랑스어와 영어로 된 지방정부 서비스와 학교 교육을 모든 [87]주민이 동일하게 이용할 수 있습니다.

노바스코샤

노바스코샤는 1989년에 다문화주의 [70]촉진 및 보존을 위한 법률인 다문화법을 도입했다.본법의 목적은 (s.3)[88]

  • 다문화주의를 다원적 사회의 본질적 특징으로 인식하고 수용하도록 장려한다.
  • 문화적, 민족적 정체성을 희생하지 않고 다양한 문화적, 민족적 배경을 가진 사람들 간의 조화로운 관계를 위한 환경을 조성한다.
  • 다른 민족 집단과 문화의 모자이크로서 다문화 사회의 지속을 장려하는

프린스에드워드 섬

프린스 에드워드 아일랜드는 [70]1988년에 다문화에 관한 법률인 지방 다문화 정책을 도입했다.이러한 정책 목표는 다음과 같습니다(s.4).[89]

  • 그 주가 캐나다 사회의 다문화 현실을 받아들이고 프린스 에드워드 섬이 독특한 다문화 유산을 가지고 있다는 것을 인정하는 역할을 한다.
  • 인종, 종교, 언어적 기원 또는 거주 기간에 관계없이 Prince Edward Islanders의 본질적 가치와 지속적인 공헌을 인정한다.
  • 프린스에드워드 아일랜드 주민 모두에게 인권에 대한 확인과 P.E.I.에서 보장된 권리의 평등을 보완하는 역할을 한다.인권법과 캐나다 인권헌장.
  • 프린스에드워드 섬의 다문화주의에 대한 구체적인 입법, 정치 및 사회적 공약을 장려한다.

뉴펀들랜드 래브라도 주

뉴펀들랜드와 래브라도는 2008년에 [70]다문화 정책을 처음 제정했다.정책 중 일부는 다음과 같습니다.[90]

  • 지방 프로그램 및 관행의 관련 정책과 절차가 모든 문화 집단의 변화하는 요구를 반영하고 고려하도록 보장한다.
  • 인종, 종교, 민족, 국가 및 사회적 출신에 관계없이 모든 사람을 위한 평등에 기초한 프로그램 및 서비스를 개발, 유지 및 강화하는 데 앞장선다.
  • 차별이 없고 뉴펀들랜드와 래브라도 정부 내에서 고용직에 접근하는 모든 사람에게 기회의 평등을 촉진하는 정부 사업장을 제공한다.
  • 문화적으로 고립된 지역사회, 지방부처 및 기관과의 파트너십을 강화함으로써 다문화 이니셔티브를 지원한다.

국내 지원 및 글로벌 영향

상세정보: 캐나다 값

캐나다의 다문화주의는 국외에서 존경의 눈으로 바라보이고, 그 결과 대부분의 캐나다 대중들은 그 [2][91][92][93]개념에 대한 비판자들을 무시한다.다문화주의는 종종 캐나다의 중요한 업적 중 하나이자 캐나다의 [2][94][95]정체성을 구별하는 핵심 요소로 언급된다.다문화주의는 최근 수십 년 동안 강조되어 왔다.Emma Ambrose와 Cas Mudde가 서구 국가들의 조사를 조사했습니다.

데이터는 캐나다가 다른 서구 국가들보다 이민자들과 그들의 문화를 수용하는 사회를 훨씬 더 많이 조성했다는 것을 확인시켜준다.예를 들어, 캐나다인들은 이민자들이 그들의 나라를 더 살기 좋은 곳으로 만들고 이민자들이 경제에 좋다는 말에 동의할 가능성이 가장 높다.그들은 또한 그들의 나라에 너무 많은 이민자들이 있고, 이민자들이 공공 서비스에 너무 많은 압력을 가하고 있으며, 이민자들이 원주민들이 [96]일자리를 구하는 것을 더 어렵게 만들었다고 말할 가능성이 가장 적다.

Ambrose와 Mudde는 다음과 같이 결론짓는다: "캐나다의 독특한 다문화 정책은...선택적 이민, 포괄적인 통합 및 이러한 정책에 대한 이견에 대한 강력한 국가 탄압의 조합에 기초하고 있다.[96]이러한 독특한 정책들의 혼합은 [96][97]다문화주의에 대한 상대적으로 낮은 수준의 반발을 가져왔다.

캐나다 다문화주의 지지자들은 이민자들이 문화, 경제,[98][99] 정치적으로 사회가 성장하는데 도움을 준다고 믿기 때문에 이러한 생각을 홍보한다.지지자들은 다문화 정책이 이민자들과 소수민족들을 캐나다 사회 [99][100][101]전체의 일부가 되게 하는데 도움을 준다고 선언한다.지지자들은 또한 인종과 종교적 다양성에 대한 문화적 감상이 정치적 [94]차이를 용인하려는 더 큰 의지를 촉진한다고 주장한다.

앤드류 그리피스는 "캐나다인의 89%는 외국에서 태어난 캐나다인들이 캐나다에서 태어난 사람들만큼 훌륭한 시민이 될 가능성이 높다고 믿는다"고 주장한다.그러나 캐나다인들은 다문화주의를 통합적인 의미에서 분명히 보고 있으며, 새로운 이민자들이 캐나다인의 가치와 태도를 채택할 것으로 기대하고 있습니다." 그리피스는 "캐나다 태생과 외국 태생 사이에 캐나다인의 가치(각각 [102]70%, 68%)를 준수하기로 합의한 것에 대해서는 사실상 차이가 없습니다."라고 덧붙였습니다.리처드 그윈은 캐나다 [94]정체성의 시금석으로 "관용"이 "충성"을 대체했다고 제안했습니다.

다원주의를 위한 글로벌 센터는 캐나다 전쟁 박물관의 이전 위치에 있는 서섹스 드라이브에 있는 오타와에 있습니다.

이스마일리 무슬림의 49번째 이맘인 아가 칸은 캐나다를 다음과 [91][103]같이 묘사했다. "우리 지구상에서 가장 성공적인 다원주의 사회, 내 마음속에는 의심의 여지가 없다…"그것은 캐나다만의 독특한 것이다.그것은 놀라운 세계적인 인류 자산이다.아가칸은 캐나다 통치의 경험, 즉 다원주의에 대한 헌신과 풍부한 다문화적 다양성에 대한 지지는 공유되어야 하며 세계 [104]다른 지역의 사회에 도움이 될 것이라고 설명했다.이를 염두에 두고 2006년 캐나다 [105]정부와 손잡고 글로벌 다원주의 센터가 설립되었습니다.

이코노미스트는 2016년 커버스토리를 통해 [106]캐나다가 서양에서 가장 성공적인 다문화 사회라고 칭찬했다.이코노미스트는 캐나다의 다문화주의가 다양한 인구를 하나로 묶는 힘의 원천이며 세계 각국에서 이민자들을 끌어들임으로써 [106]경제 성장의 원동력이 되기도 했다고 주장했다.2021년 사회진보지수는 캐나다를 전체 허용과 [107][108]포함도에서 세계 6위로 평가했다.

비판

상세 정보:다문화주의 비판

캐나다의 다문화주의에 대한 비판자들은 종종 상호 연관되고 영향을 미치면서도 구별되는, 온화한 공존 문화라는 다문화 이상이 지속 가능한 것인지, 역설적인 것인지,[109][110][111] 심지어 바람직한 것인지에 대해 토론한다.캐나다 시민권과 이민국은 "이민자와 소수자의 통합 과정"에서 "다문화 정책이 긍정적인 역할을 한다"는 연구 결과를 제시하는 기사의 도입부에서 비판자들의 입장을 다음과 같이 [112]요약했다.

비판론자들은 다문화주의가 게토화와 발칸화를 촉진하고, 인종 집단의 구성원들로 하여금 내면을 보도록 장려하며, 캐나다 시민으로서의 공유된 권리나 정체성보다는 집단 간의 차이를 강조한다고 주장한다.

토론토 차이나타운은 도심에 위치한 민족 거주지이다.

캐나다인 Neil Bissoondath는 그의 책 Selling Illusions에서 다음과 같이 말했습니다. 캐나다의 다문화주의 컬트는 공식적인 다문화주의가 소수민족 구성원을 문화적, 지리적 민족적 거주지("사회적 게토")[113]로 제한함으로써 그들의 자유를 제한한다고 주장한다.그는 또한 문화는 매우 복잡하며, 가까운 가족과 친족 [114]관계를 통해 전달되어야 한다고 주장한다.그에게 문화를 축제와 요리에 관한 것으로 보는 정부의 시각은 쉽게 고정관념으로 [114]이어지는 조잡한 지나친 단순화이다.

캐나다인 다니엘 스토프만의 책 Who Gets In은 캐나다 다문화주의의 정책에 의문을 제기한다.Stoffman은 식당에서 개고기를 대접하거나 길거리 닭싸움을 하는 것과 같은 많은 문화적인 관행은 캐나다와 서양의 [115]문화와 전혀 양립할 수 없다고 지적한다.그는 또한 최근 캐나다에 언어적으로 통합되지 않고 있는 고령 이민자들의 수에 대해 우려를 제기하고 있다(즉, 즉 영어나 프랑스어 [115]어느 쪽도 배우지 못하고 있다.그는 다문화주의가 실제보다 이론적으로 더 잘 작동하고 캐나다인들은 "영어권 캐나다의 국가 정체성"[115]을 평가하는 데 훨씬 더 적극적일 필요가 있다고 강조한다.

서스캐처원 대학의 정치학 학과장인 조셉 가르체아 교수는 다문화주의에 대한 공격이 캐나다 국민들을 분리시키는 것으로 추정되기 때문에 그 타당성을 탐구한다.그는 다문화주의가 캐나다, 퀘벡, 그리고 토착 문화, 정체성, 민족주의 프로젝트를 해친다고 주장한다.게다가,[116] 그는 그것이 집단과 집단 간의 갈등을 영구화시킨다고 주장한다.

Globe and Mail의 Jeffrey Simpson과 Carleton University 저널리즘 교수 Andrew Cohen과 같은 일부 전문가들은 용광로/모자이크 역학은 대부분 상상된 개념이며, 집단 집단 집단으로서 미국이나 캐나다 이민자들이 어느 정도 "assi"로 입증될 수 있다는 측정 가능한 증거는 거의 없다고 주장했다.서로 "다문화적" 또는 "다문화적"[117]으로 구분됩니다.

퀘벡 사회

퀘벡 출신의 많은 해설자들은 공식적인 국가 이중언어 정책에도 불구하고 다문화주의가 그들을 단지 다른 민족 [118][119]집단으로 전락시킬 우려가 있다고 믿고 있다.퀘벡의 정책은 이문화주의를 촉진하고, 그들이 퀘벡의 프랑스어를 사용하는 다수 [120]사회에 통합되어야 한다고 주장하면서 모든 출신을 환영하는 것이다.2008년 사회학자 제라드 부샤드와 철학자 찰스 테일러가 이끄는 문화적 차이에 관한 협의위원회는 퀘벡은 사실상의 다원주의 사회이지만 캐나다 다문화 모델은 퀘벡의 상황에 잘 맞지 않는 것으로 보인다고 인정했다.[121]

2022년 6월, 퀘벡의 프랑수아 레고 수상은 [122][123][124]다문화주의에 반대한다고 말했다.

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