나스카피

Naskapi
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나스카피
（ ᑲた ）
Kawawachikamach Band of the Naskapi Nation.jpg
나스카피족의 가와치카마흐 밴드의 국기
총인구
1,080 (2016년 인구조사)[1]
인구가 많은 지역
캐나다(Quebec, Newfoundland and Labrador)
언어들
나스카피, 영어, 프랑스어
종교
기독교, 기타
관련 민족
크리 주 이누
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나스카피족(Naskapi, Naskapee, Nascapee)은 크리족으로 퀘벡 북부와 누나비크 인근 래브라도에 위치한 역사적 국가 스타아스키누(St'aschinu, '포용적인'[2]이라는 뜻) 출신이다.이들은 고국 니타시난(Nitassinan)으로 불리는 이누족과 밀접한 관련이 있다.

이누족은 퀘벡의 세인트로렌스만 북쪽 해안에 사는 네노일노족과 더 북쪽에 사는 나스카피족이라는 두 그룹으로 자주 나뉜다.이누족은 서로 다른 지역 관계와 이누어의 다양한 사투리에 근거하여 이누아트, 마스쿠아누 이누아트, 우아사우 이누아트 등 여러 가지 구별을 인식하고 있다.

"Naskapi" ("지평선 너머의 사람들"을 뜻하는 "Naskapi")라는 단어는 17세기에 처음 등장하여 선교적 영향력의 범위를 벗어난 이누 집단, 특히 북부 퀘벡의 이누트 공동체 근처 운가바 만과 북부 래브라도 해안에 사는 사람들에게 적용되었다.도르. 나스카피족은 전통적으로 유목민이며, 영토인 몬타냐인들과는 대조적이다.Mushau Innuat(복수)는 나스카피족과 관련이 있지만 20세기에 부족에서 분리되었고 데이비스 [3][4][5][6]인렛에서 정부 이주 프로그램의 대상이 되었다.나스카피 언어와 문화는 "Iyuu"와 "Innu" Montagnais와 나스카피 Encyclopedia.com에서처럼 y에서 n으로 사투리가 바뀌는 몬타냐인과는 상당히 다르다.카와치카마흐의 나스카피족 가족 중 일부는 허드슨만 동쪽 해안에 있는 와프마구스투이의 크리족 마을에 가까운 친척이 있다.

역사

포스트 유럽 컨택

프랭크 웨스턴 벤슨의 "Nascaupee" 원어민 미국인(1921)

나스카피에 대한 최초의 언급은 예수회 안드레 리처드가 "우낙카피우엑"을 언급했던 1643년경에 나타나지만, 그들이 타도사크 북쪽 어딘가에 위치한 많은 "작은 나라들" 중 하나라는 것 외에는 리처드가 언급했던 집단에 대해 알려진 것이 거의 없다."나스카피"라는 단어는 1733년에 처음 등장했는데, 그 때 묘사된 집단은 약 40가구로 아추아니피 호수에 중요한 캠프가 있었다고 한다.거의 동시에, 1740년 이스트메인에 있는 허드슨 베이 컴퍼니의 관리자인 조셉 이스비스터는 리치몬드 만의 북동쪽에 인디언들이 있다는 말을 들었다고 보고했다.후년에 그 인디언들은 다양한 "나스코피"와 "나스카페"로 불리게 되었다.그로부터 얼마 지나지 않은 1790년, 모라비아 선교사 정기는 오카크 서쪽에 사는 인디언들을 "나스코피"라고 묘사했다.나스카피는 개신교 선교사들의 영향을 받아 오늘날까지 개신교를 유지하고 있다.모국어 외에도 그들은 대부분 로마 가톨릭 신자인 몬타냐인 사촌들과 대조적으로 영어를 구사하며 모국어와 프랑스어를 구사한다.몬타냐인들은 나스카피족보다 훨씬 더 많다.

1908년 모직과 사슴가죽 옷을 입은 나스카피 여성

1831년 이후 허드슨 베이 회사가 올드 포트 치모에 첫 교역소를 설립했을 때 나스카피족과 서구 사회 사이의 첫 번째 정기적인 접촉이 특징이었다.

나스카피와 허드슨 베이 회사의 관계는 쉽지 않았다.나스카피족은 계절적 생계 활동에 상업적인 포획, 특히 겨울철 담금질을 통합하는 것이 어려웠는데, 그 이유는 담금질의 유통이 그 계절의 필수 식량원의 유통과는 크게 다르다는 단순한 이유에서였다.그 결과, 나스카피족은 상인들이 찾기를 바라지 않았던 규칙적이고 부지런한 사냥꾼이라는 것을 증명하지 못했고, 상인들은 이 사실을 나스카피 측의 게으름이나 비타협적인 태도에 기인한 것으로 보인다.

1945년 인구 조사(뉴펀들랜드 자치령)에서 래브라도의 총 이누 인구(몬타냐와 나스카피 모두 포함)는 데이비스 [7]인렛에 100명, 나인에[8] 33명, 노스웨스트 강/셰샤티에[9] 137명(총 270명, 이후 2,000명 이상으로 증가)이었다.1935년의 이전의 인구 조사에서는 데이비드 인렛의 이누만 집계되었다.리치, 미치마가우아, 미시마푸, 포쿠에 [10]등의 성이 인구조사에 기재되어 있다.래브라도에 있는 대부분의 이누는 1949년 연방 이후까지 성을 가지고 있지 않았다.이누족은 현대식 주택에 살지 않고 여름 동안 노스웨스트 리버, 나인, 데이비스 인렛(모든 이누이트 정착지) 근처에 텐트를 쳤다.

1948년 지역 오리 개체수를 측정하기 위해 치모 요새를 방문한 후, 캐나다의 한 생물학자는 그 장소에 나스카피가 있다고 보고했다.

숫자는 매우 적고 여름을 대서양 연안의 초소, 카니아피스카우 강의 맥켄지 요새, 또는 강이 에스키모어로 이름을 바꾸는 치모 요새에서 보낸다.1948년 우리가 방문했을 때 치모 요새의 텐트 수는 약 25개에 불과했다.남자들은 기둥 주위에 누워 시간을 보내고, 여자들과 아이들은 반경 3마일 이내의 불모지에서 열매를 따요.치모 요새 주변은 오리 둥지가 아니기 때문에 물새에게 피해를 주지 않는다.[11]

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재배치

1831년과 1956년 사이에, 나스카피족은 몇 번의 주요 이전을 겪었는데, 이 모든 것은 그들의 요구나 관심사가 아니라 허드슨 베이 회사의 것을 반영했다.주요 움직임은 다음과 같습니다.

허드슨 베이 컴퍼니가 나스카피를 이곳저곳으로 옮긴 수많은 사례들이 기록되고 있으며, 이 기둥이 위치한 지역이 나스카피에게 식용으로 필요한 물고기와 사냥감을 수확할 수 있는 가능성을 제공한 것은 물론 모피 소지자들도 마찬가지였다.컴퍼니가 찾고 있던 것.나스카피족이 포획에 전념하지 않는 것에 불만을 품은 개별 관리자들은 식량 사냥에 필요한 탄약을 그들에게서 꺼내지 않았고, 이로 인해 상당수의 사망자가 직접 발생했다.

20세기

1940년대 후반, 모피 무역의 압력, 유럽인들이 전염시킨 질병으로 인한 높은 사망률과 쇠약, 그리고 조지 강 카리부 무리들의 실질적인 소멸의 영향으로 나스카피는 그들의 생존이 위협받는 상태로 전락했다.

나스카피족은 19세기 말 연방정부로부터 "구제"를 받았지만, 연방정부와의 첫 번째 정기적 접촉은 1949년 오타와에 있는 복지 서비스의 관리자인 H.M. 존스 대령과 아비티비 인디언 에이전시의 라리비에르가 치모에 있는 그들을 방문했을 때 시작되었다.그들에게 복지를 제공하다

1950년대 초, 나스카피족은 1916년에서 1948년 사이에 이미 살았던 포트 맥켄지에 다시 정착하고 사냥, 어업, 상업적인 포획에 기반을 둔 경제로 되돌리기 위해 부분적으로 성공했다.그러나 그들은 더 이상 완전히 자급자족할 수 없었고, 높은 재공급 비용과 계속적인 높은 결핵 발병률 및 다른 요인들로 인해 그들은 겨우 2년 만에 치모 요새로 돌아가야 했다.

셰퍼빌로 이동

완전히 명확하지 않은 이유로, 사실상 모든 나스카피는 1956년 치모 요새에서 최근에 설립된 철광 채굴 지역인 셰퍼빌로 이주했다.이 움직임에 대한 두 개의 주요 학파가 존재한다.이들 중 한 명은 나스카피족이 인도 및 북부청 관리들에 의해 움직이도록 유도되었다고 주장하는 반면, 다른 한 명은 나스카피족이 그들의 자녀들을 위한 취업, 주거, 의료 지원, 교육 시설을 찾기 위해 이주하기로 결정했다고 믿고 있다.

인도 및 북부 문제 담당자들은 나스카피족이 치모 요새에서 셰퍼빌로 이동하려는 의도를 분명히 알고 있었고 심지어 그러한 이동을 선동했을 수도 있지만, 그들은 캐나다 철광석 회사 대표들에게 경고하는 것조차 하지 않은 것으로 보인다.셰퍼빌의 도시입니다

나스카피호는 치모 요새를 도보로 떠나 육로로 셰퍼빌까지 400마일(640km)의 여정을 달렸다.셰퍼빌에서 북쪽으로 약 70마일(113km) 떨어진 와쿠아흐 호수에 도착했을 때, 그들 대부분은 지치고 병들어 기아에 가까운 불쌍한 상태에 있었다.

구조작업이 성공적으로 이루어졌지만 나스카피호를 기다린 유일한 집은 기차역 근처의 피어스 호수 가장자리에 청소하고 기증한 자재를 가지고 자신들을 위해 지은 판잣집이었다.잠시 후 1957년 피어스호의 물이 오염됐다는 핑계로 시 당국은 그들을 셰퍼빌에서 북동쪽으로 약 6km 떨어진 존 호숫가에 인접한 곳으로 이동시켰다.그곳은 하수나 전기의 혜택 없이 살았고 셰퍼빌로 오는 희망에도 불구하고 그들은 그곳에서 살았다.아이들을 위한 학교도 없고 의료시설도 없었어요

나스카피족은 1950년대 초 철도가 완공되면서 자발적으로 9월-트렐레스에서 셰퍼빌로 이주한 몬타냐인들과 존 호수 부지를 공유했다.

처음에 나스카피족은 자신들을 위해 지은 작은 판잣집에서 살았지만, 1962년까지 인디언과 북부 어페어스는 그들을 위해 30채의 집을 지었고, 추가로 4채는 각각 5천 달러의 비용을 들여 건설 중에 있었다.

마티메코쉬로 이동

1969년, 인디언과 북부 어페어스는 마을 중심에서 북쪽으로 39에이커(160,000m2) 떨어진 늪지대이자 피어스 호수에 인접한 셰퍼빌 시로부터 인수한 바 있다.1972년까지 43개의 나스카피용 연립주택이, 그리고 63개의 몬타냐이용 연립주택이 건설되었고, 대부분의 나스카피와 몬타냐인들은 오늘날 마티메코쉬로 알려진 이 새로운 장소로 이주하였다.

긴 이주 역사상 처음으로 나스카피 부부는 새 집을 계획할 때 상담을 받았다.인도 및 북부는 새로운 커뮤니티를 나스카피에 설명하기 위해 관리들을 보냈고, 브로셔가 발행되었고, 모델이 만들어졌으며, 진행상황 보고서가 발행되었다.나스카피족의 특별한 관심은 그들이 받을 주택의 종류에 집중되었다.재정적인 이유 때문인지, 인디언과 북부는 그들이 연립주택에서 살기를 원했고, 나스카피족은 단독주택을 매우 선호했다.이 경우 의회는 연립주택을 수용하도록 설득했지만 주택에 방음이 잘 돼 있다는 조건만으로 수용했지만 실제로는 그렇지 않았다.

아마도 이것이 그들이 관여한 첫 번째 과정이었기 때문에, 나스카피족은 인디언과 북부 문제에 의해 수행된 협의를 상당히 신뢰했다.많은 나스카피 사람들의 마음 속에서 약속이나 확약들이 모두 지켜지지 않았다는 것이 오늘날에도 상당한 고통의 원천이다.가장 흔히 인용되는 두 가지 예: 인디언과 북부 어페어스의 대표자들은 나스카피가 적절한 방음이 되지 않고 다양한 결함이 있는 것으로 판명된 연립 주택에 산다는 주장과 인디언과 북부 어페어스가 준비한 브로셔가 나무들로 완전히 조경된 장소를 보여준다는 사실.조경도 이루어지지 않았고 나무나 덤불도 심지 않았습니다.

정부 부처 등 크고 비인격적인 기관의 오랜 경험을 가진 사람들에게는 그러한 사건들이 매우 경미하게 보일 수 있지만, 그들이 인도 및 북방 문제와의 관계에서 매우 형성적인 단계에 있을 때 그리고 허드슨 만의 냉담한 대우를 아직 잊지 않았을 때 나스카피에게 일어났다.회사.따라서 이러한 문제들이 오늘날에도 자주 언급되고 있으며, 많은 나스카피에게 매우 중요한 것과 중요성을 유지하고 있다는 것은 놀라운 일이 아니다.

제임스 베이 협정

나스카피 역사상 중요한 사건은 1975년 초 퀘벡의 크리 대평의회(GCCQ) 빌리 다이아몬드(Billy Diamond)와 북부 퀘벡 이누이트 협회 회장 찰리 와트(Charlie Watt)가 셰퍼빌(Schefferville)을 따로 방문한 후 나스카피(NQIA)가 되기로 결정한 것이다.JBNQA(James Bay and Northern Quebec Agreement, JBNQA).

Naskapi는 NQIA와 계약을 체결했으며, NQIA는 몬트리올에 거점을 둔 소규모 Naskapi 협상단에 물류 지원, 법률 자문 및 대리인을 제공하기로 했다.그러나 그 협정은 그다지 성공적이지 않았고 1975년 11월 11일 JBNQA는 나스카피 없이 서명되었다.

JBNQA가 서명되기 직전 이누이트에 대한 요구가 너무 커서 자신들의 이익 외에 나스카피파의 이익을 대변할 수 없다는 것을 깨닫고 나스카피 협상가들은 자신들의 비(非)Native Advisor를 유지하며 독립 협상 기구로서 기능하기 시작했다.

JBNQA의 서명자들은 Naskapi's Aboriginal 권리의 소멸을 그들에게 보상권이나 혜택을 주지 않고 규정했다는 것을 충분히 알고 있었다.그들은 또한 나스카피족이 그 당시 퀘벡의 퍼스트 네이션의 다른 사람들과는 달리 원주민들의 주장을 해결하기 위해 기꺼이 협상할 용의가 있다는 것을 알고 있었다.

따라서 나스카피는 고 앨런 쿡 박사가 작성한 역사 초안을 제외하고는 공식적인 청구서나 유사한 문서를 제출하지 않았지만 JBNQA의 당사자들은 그들의 주장의 정당성을 받아들였고 1977년 봄 나스카피와 원칙적으로 협상을 벌이기 위해 나스카피와 협정을 맺었다.JBNQA와 동일한 주요 기능.협상 결과는 1978년 1월 31일 체결된 북동부 퀘벡 협정(NEQA)이다.

NEQA 20조는 나스카피족이 마티메코시 보호구역에서 새로운 장소로 이전할 가능성을 제시했다.

가와치카마치로 이동

1978년과 1980년 사이에 영구적인 나스카피 공동체의 잠재적 부지에 대한 기술 및 사회 경제적 연구가 수행되었다.1980년 1월 31일, 나스카피는 1980년과 1983년 사이에 주로 나스카피가 건설한 현재의 가와치카마치 부지로 이전하는 투표를 압도적으로 실시했다.계획 및 건축을 통해 Naskapi는 행정 및 건설 및 유지보수 관련 교육과 경험을 쌓았습니다.

1981년부터 1984년 사이에 NEQA 7항에서 캐나다가 약속한 자치법이 협상되었다.이 협상의 결과는 1984년 6월 14일 의회에서 승인한 크리-나스카피(퀘벡의)법(CNQA)이다.

CNQA의 최우선 목적은 NNK와 제임스 베이 크리 밴드를 대부분 자치적으로 만드는 것이었다.인디언법에 따라 밴드 평의회가 행사한 권한 외에, 인디언법에 따라 인디언 문제 및 북부 개발부 장관(DiAND)에 의해 행사되었던 대부분의 권한은 NNK와 제임스 베이 크리 밴드로 이전되어 평의회에 의해 행사되었다.NNK와 James Bay Cree 밴드도 인도법에는 없는 권한을 부여받았습니다.이는 캐나다 전역의 비 원주민 자치단체가 통상적으로 행사하는 권한입니다.

NEQA는 Schefferville이 예측 가능한 미래 동안 광업, 설비 및 탐사의 활발한 중심지가 될 것이라는 가정 하에 협상되었다.퀘벡 정부가 1970년대 후반에 캐나다 철광석 회사("IOC")에 문의한 결과, 이 가정이 확인되었습니다.그럼에도 불구하고 IOCC는 1982년 셰퍼빌 광산을 즉각 폐쇄할 뜻을 밝혔다.

셰퍼빌 광산의 폐쇄는 NEQA의 실시, 특히 보건 및 사회 서비스, 훈련과 일자리 창출에 관한 조항들에 깊은 의미를 가지고 있었다.그 결과 1980년대 후반 NNK와 캐나다 정부는 NEQA에 따른 캐나다의 책임 이행에 대한 공동 평가에 착수했다.이번 평가는 캐나다가 의도적으로 NEQA 하에서 책임을 소홀히 했다는 나스카피 측의 믿음보다는 셰퍼빌과 나스카피 측의 상황 변화에 의해 더 많은 동기를 부여받았다.

퀘벡 북동부 협정

이 협상의 결과는 1990년 9월에 체결된 북동부 퀘벡 협정 이행 존중 협정(ARINEQA)이다.그 중에서도 ARINEQA는 5년간 자본·O&M 지출의 자금 조달 모델을 확립하고 NEQA, JBNQA, ARINEQA의 해석·관리·실시에 따른 분쟁 해결 메커니즘을 창설하고, 나스카피 고용 대책 워크그룹을 만들었다.

경제 및 커뮤니티 개발

나스카피족은 지금 특히 경제 발전과 지역 사회 강화를 통해 그들의 조국을 발전시키고 있다.

경제 개발 프로젝트

  • Schefferville Airport Corporation - 활주로 유지보수(Naskapi Development Corp.와 함께)./Montagnais of Matimekosh/Lac John)
  • James Bay TransTaiga 도로 유지보수(Naskapi Adoshouana Services/NDC 자회사 포함)
  • Naskapi Typeonomy 프로젝트(Naskapi Adoshouana Services/NDC 자회사 포함)
  • Menihek 전력 댐 및 설비 (가와치카마흐 에너지 서비스 주식회사)
  • 엔터프라이즈, 리소스, 계획 및 관리 소프트웨어(Naskapi Imuun Inc.(Naskapi Nation))

현재 개발 중인 활동 분야:

  • 카리브 상용화(나스카피 카리브 육류회사/나빅 북극식품)
  • 카리브 수렵 및 어업 운영(TUKTU-수렵/낚시 클럽/나스카피 관리 서비스)

나스카피 퍼스트 네이션스

가와치카마치의 나스카피 국

카와치카마흐의 나스카피 국가(원래 "Naskapi de Shefferville Indian Band"로 알려졌으며 나중에 "Quebec의 나스카피 밴드"로 알려짐)는 북동부 퀘벡의 수혜자이기도 한 약 850명의 인구가 등록된 최초의 국가이다.대부분은 퀘벡주 카와치카마흐에 거주하며 셰퍼빌에서 북동쪽으로 약 16km(10마일) 떨어진 곳에 있다.이 마을은 약 40에이커(16ha)의 면적을 차지하고 있으며, IA-N 카테고리의 16평방마일(41km2)에 위치하고 있습니다.주거용이든 상업용이든 산업용이든 확장의 여지가 충분히 있다.

가와치카마치의 주민 대다수는 나스카피족이다.나스카피가 그들의 주요 언어입니다.그것은 그들 모두가 말하고 많은 사람들이 쓴다.영어는 그들의 제2외국어이지만, 많은 젊은 사람들은 프랑스어도 할 줄 안다.나스카피족은 아직도 그들의 전통적인 생활 방식과 문화의 많은 측면을 보존하고 있다.많은 북부 지역사회와 마찬가지로 나스카피족은 식량 공급의 많은 부분과 많은 원료를 위해 자급자족 사냥, 낚시, 포획에 의존합니다.수확은 나스카피 영성의 핵심이다.

카와치카마흐는 자갈로 뒤덮인 사계절 도로로 셰퍼빌과 연결되어 있다.셰퍼빌, 와부시와 래브라도 시티, 그리고 9월-토레스 간의 철도 운송은 매주 이용 가능합니다.이 열차는 대형 차량, 휘발유와 연료유, 냉장품을 포함한 승객과 화물을 수송할 수 있는 장비를 갖추고 있다.5,000피트(1,500m)의 포장된 착륙 지대가 있는 셰퍼빌은 연중무휴로 주 5일 서비스를 통해 남쪽 지점과 연결되어 있습니다.

무슈아우 이누 퍼스트 네이션

Mushuau Innu First Nation은 캐나다 뉴펀들랜드 래브라도 [12]주에 위치해 있습니다.1967년 무슈아우 이누족은 라브라도 반도 앞바다의 일루이코야크 섬의 우츠마싯(다비스 인렛)에 정착했고,[13] 이로 인해 무슈아우 이누족은 본토에서 전통적인 순록 사냥을 계속할 수 없게 되었다.따라서, 2002/2003년 겨울, 그들은 해피 밸리-구스 만에서 북쪽으로 약 295km, [16][17][18][19][20]나인에서 남동쪽으로 80km 떨어진 새로운 주요 정착지 나투아시시(Nat-wah-sheesh)[14][15]로 이전되었다.본토에 위치한 Natuashish는 Utsimassits에서 서쪽으로 15km밖에 떨어져 있지 않습니다.민족적으로는 Naskapi입니다.이유 이무운의 동부 방언(Mushuau Innu 또는 Davis Inlet의 품종)을 사용하며 동부 크리 음절로 쓰지만, 분할되어 동부 라브라도로 보낼 수 있는 사람은 거의 없습니다.부족의 대다수는 가톨릭 신자로, 몬타냐 성경(음절 문자 사용 안 함)을 사용하므로 라틴 문자인 Reservation:나투아쉬어 #2, ca. 44km², 인구: 936)[21][22]

이름 철자 변형

  • Es-ko-piks: 왈치, 샤르테 폰 아메리카 (Augsburg, 1805)
  • Nascape-호지스, 멕시코 북부 아메리카 인디언 핸드북, 2시 30분. (워싱턴, 1910년)
  • 나스코피 - 스턴스, 래브라도주: 262명의 사람들, 산업 및 자연사 스케치. (보스턴, 1884)
  • Nascopie - McLean, 허드슨 만 지역에서 25년간 근무한 노트, 2:53. (런던, 1849).
  • 나스큐피 - 스턴스, 래브라도: 262명의 사람들, 산업 및 자연사 스케치. (보스턴, 1884)
  • 나스카피스 - 힌드가 인용한 호크쿼트(1733년), 라브라도 반도 내륙 탐험, 몬타냐인과 나스카피 인디언의 나라, 2. (런던, 1863년).
  • Naskapit—킹슬리, 스탠다드 자연사, 6:149. (보스턴, 1885)
  • Naskopie--터너는 미국민족학국 11차 보고서에서 183. (워싱턴, 1894)
  • 나스코피스—킹슬리, 스탠다드 자연사, 6:149. (보스턴, 1885)
  • Naskupis-힌드가 인용한 호크쿼트(1733), 몬타냐인과 나스콰피 인디언의 나라 래브라도 반도 내에서의 탐험, 2:96. (런던, 1863)
  • 나스콰피: 래브라도주 스턴스: 262명의 사람들, 산업 및 자연사 스케치. (보스턴, 1884)
    • 나스파페스—래브라도주 스턴스: 262명의 사람들, 산업 및 자연사 스케치. (보스턴, 1884)
  • 나스콰픽스-카트라이트(1774년), 힌드가 인용한 라브라도 반도 내부 탐험, 몬타냐인과 나스콰피 인디언의 나라, 2:101. (런던, 1863년).
  • Ne né not—미국민족학국, 183, 11차 보고서 제출. (워싱턴, 1894).
  • 네스카프-킹슬리, 스탠다드 자연사, 6:148 (보스턴, 1885)
  • Ownachkapiouek - 1643년, 38년 예수회 관계(Qébec, 1858년).
  • 오운나드카피스—래브라도 주 스턴스: 262명의 사람들, 산업 및 자연사의 스케치. (보스턴, 1884)
  • 오운나스카피스--힌드, 몬타냐인과 나스콰피 인디언의 나라 래브라도 반도 내륙 탐험, 1:275. (런던, 1863)
  • Oounescapi—Bellin, Partie orientale de la Nouvelle France ou de Canada.(1855년).
    • Cuneskapi - 힌드가 인용한 Laure(1731), 몬타냐인과 나스콰피 인디언의 나라 래브라도 반도 내부 탐험, 1:34 (런던, 1863)
  • 미국철학회 거래의 갈라틴, 2:103 (1848)
  • Secofee—Brinton, 원주민 미국 문학 도서관: 레네페와 그 전설, 5:11 (필라델피아, 1885)
  • Shoüdamunk - 미국철학회 트랜잭션의 개츠케트, 409. (필라델피아, 1855).버투크어에서는 '착한 인디언'입니다.
  • 스코피—매사추세츠 역사학회 컬렉션의 작가 c. 1799 (제1시리즈), 6:16 (보스턴, 1800)
  • Unescapis - La Tour, [Carte de] L'Amérique Septoinale, 재혼한 Les Etats Unis. (파리, 1779년).
  • Ungava Indians - McLean, 허드슨 만 지역에서 25년간 근무한 노트, 2:53. (런던, 1849).

레퍼런스

  1. ^ "Aboriginal Ancestry Responses (73), Single and Multiple Aboriginal Responses (4), Residence on or off reserve (3), Residence inside or outside Inuit Nunangat (7), Age (8A) and Sex (3) for the Population in Private Households of Canada, Provinces and Territories, 2016 Census - 25% Sample Data". www12.statcan.gc.ca. Government of Canada. 2017-10-25. Retrieved 2017-11-23.
  2. ^ MacKenzie, Marguerite (1994). Naskapi Lexicon. Kawawachikamach, Quebec: Naskapi Development Corp.
  3. ^ "Davis Inlet: Innu Community in Crisis". CBC Digital Archives. Canadian Broadcasting Corporation. 28 Jan 1993. Retrieved 17 June 2011.
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