에드워드 S.커티스

Edward S.
Edward Curtis라는 이름의 다른 사람에 대해서는 Edward Curtis를 참조하십시오.
에드워드 S.커티스
ECurtis.jpg
자화상, 1889년
태어난
에드워드 셔리프 커티스

(1868-02-19) 1868년 2월 19일
화이트워터, 위스콘신, 미국
죽은1952년 10월 19일(1952-10-19)(84세
로스앤젤레스, 캘리포니아, 미국
직종.사진작가, 민족학자
배우자클라라 필립스(1874~1932)
아이들.해롤드 필립스 커티스(1893~1988)
엘리자베스 M.커티스 매그너슨(1896~1973년)
플로렌스 커티스 그레이빌(1899~1987)
캐서린 셜리 커티스 잉그램(1909~1982)
부모엘렌 셰리프(1844~1912)
존슨 아사헬 커티스(1840-87)

에드워드 셔리프 커티스(Edward Sherriff Curtis, 1868년 2월 19일 ~ 1952년 10월 19일)는 미국의 사진작가이자 민족학자이며, 미국 서부와 미국 [1][2]원주민에 초점을 맞춘 작업을 했다.

초기 생활

커티스는 1868년 2월 19일 [3][4]위스콘신주 화이트워터 근처의 농장에서 태어났다.그의 아버지인 Asahel "Johnson" Curtis (1840–1887) 목사는 오하이오에서 태어난 장관, 농부, 남북전쟁[5] 참전용사였습니다.그의 어머니 엘렌 보안관(1844–1912)커티스의 형제들은 레이라고도 불리는 라파엘(1862–1885), 에디라고 불리는 에드워드(1870–?), 그리고 아사헬 커티스(1874–1941)[3]였다.남북전쟁의 경험으로 약해진 존슨 커티스는 농장을 관리하는 데 어려움을 겪었고,[3] 결과적으로 그의 가족에게 어려움과 가난을 초래했다.

1874년경, 가족은 위스콘신에서 미네소타로 이사하여 존슨 커티스의 아버지인 아사헬 커티스와 함께 식료품점을 운영하고 르 수어 [3][5]카운티에서 우체국장이었다.커티스는 6학년 때 학교를 그만두고 곧 자신만의 카메라를 만들었다.

직업

초기 경력

Princess Angeline of the Duwamish tribe in an 1896 photogravure by Edward Sheriff Curtis
1896년 커티스의 사진 그래비어의 앤젤린 공주(듀와미시)

1885년, 17세의 나이에 커티스는 미네소타 세인트 폴에서 사진 견습생이 되었다.1887년 가족은 워싱턴의 시애틀로 이사했고 그곳에서 그는 새로운 카메라를 구입했고 라스무스 로티와 기존의 사진 스튜디오에서 파트너가 되었다.커티스는 스튜디오 지분 50%에 150달러를 지불했다.약 6개월 후, 그는 로시를 떠나 토마스 굽틸과 새로운 파트너 관계를 맺었다.그들은 커티스와 굽틸, 포토그래퍼와 [2][6]포토엔그레이버라는 새로운 스튜디오를 설립했다.

1895년, 커티스는 시애틀의 추장 Sealth의 딸 Kickisomlo로도 알려진 Angeline 공주를 만나 사진을 찍었습니다.이것은 그의 첫 미국 원주민 초상화였다.1898년, 커티스의 이미지 중 세 개가 미국 사진 협회가 후원하는 전시회에 선택되었습니다.두 작품은 앤젤린 공주의 이미지, "홍합 채집자"와 "조개 굴착자"였다.다른 하나는 "Homeward"라는 제목의 퓨젯 사운드의 작품이었는데, 이 작품은 전시회 대상과 금메달을 [7]수상했습니다.같은 해, 레이니어 산을 촬영하던 중, 커티스는 [8]길을 잃고 방향을 찾아야 하는 소수의 과학자들과 마주쳤다.그 중 한 명은 조지 버드 그리넬로, 그의 동료들에 의해 원주민에 대한 "전문가"로 간주되었다.커티스는 아마도 그리넬과의 우정의 결과로 1899년 해리만 알래스카 탐험대의 공식 사진작가로 임명되었습니다.정규 교육을 거의 받지 못한 커티스는 항해 [9]중 매일 저녁 배에서 진행되는 강의에서 많은 것을 배웠다.그리넬은 커티스의 사진에 관심을 갖게 되었고 1900년 [2]몬태나주 블랙풋 연맹의 사람들을 촬영하기 위한 탐험대에 커티스를 초대했다.

북미 인디언

cover page of The North American Indian, published in 1907
북미 인디언, 1907년 제1권

1906년, J. P. 모건은 커티스에게 아메리카 [10]원주민에 대한 시리즈를 제작하기 위해 75,000달러를 제공했다.이 작품은 총 20권으로 1500장의 사진을 찍을 예정이었다.모건의 자금은 5년에 걸쳐 지출될 예정이었고 책의 집필, 편집 또는 제작이 아닌 현장 작업만 지원하도록 배정되었다.커티스는 20년 이상 지속된 [11]이 프로젝트에 대해 월급을 받지 못했다.계약 조건에 따르면, 모건은 상환으로 25세트와 500장의 원본 프린트를 받기로 되어 있었다.

커티스는 일단 프로젝트를 위한 자금을 확보하자 그를 도와줄 여러 명의 직원을 고용할 수 있었다.아메리카 원주민 언어를 쓰고 녹음하기 위해 그는 전직 저널리스트인 윌리엄 E를 고용했다.마이어스입니다.[11] 물류와 현장 작업에 대한 전반적인 지원을 위해 워싱턴 대학교와 알렉산더 B를 졸업한 빌 필립스를 고용했습니다. 서양 교육을 받고 커티스가 인디언 부족에 접근하여 토론하고 그들의 [12]문화를 이해하는 데 도움을 준 인디언 업쇼(Absaroke)아마도 이 프로젝트의 성공을 위해 가장 중요한 고용자는 스미스소니언 협회에 고용된 인류학자 프레드릭 웹 호지였을 것이다. 그는 [11]미국 남서부의 원주민들을 연구해 왔다.Hodge는 전체 시리즈를 편집하기 위해 고용되었다.

결국 222개의 완전한 세트가 출판되었다.커티스의 목표는 사진을 찍는 것뿐만 아니라 그러한 삶의 방식이 사라지기 전에 가능한 한 많은 원주민들의 전통적인 삶을 기록하는 것이었다.그는 1907년 그의 첫 번째 책의 서문에서 다음과 같이 썼다. "모여야 할 정보는...인류의 위대한 인종 중 하나의 삶의 방식을 존중하는 것은 즉시 수집해야 한다.그렇지 않으면 기회를 잃게 될 것이다.커티스는 북미 원주민 언어와 음악으로 10,000개 이상의 왁스 실린더 녹음을 만들었다.그는 80개 이상의 부족 구성원들의 40,000장 이상의 사진을 찍었다.그는 부족의 전승과 역사를 기록했고, 전통 음식, 주거, 의복, 오락, 의식, 장례 풍습 등을 묘사했다.그는 부족 지도자들의 전기 스케치를 썼다.대부분의 경우 그의 자료는 기록된 유일한 [2][13]역사이다.그의 작품은 1973년 프랑스에서 열린 렌콘트르 달르 축제에 전시되었다.

머리 사냥꾼의 땅에서

주요 기사:머리 사냥꾼의 땅에서

커티스는 [11]1906년부터 북미 인디언의 현장 작업에 동영상 카메라를 사용해 왔다.그는 1910년 민족지학자이자 브리티시컬럼비아 출신 조지 헌트와 폭넓게 일했고, 이것이 콰키우틀과 함께 그의 작업에 영감을 주었지만, 그들의 협업의 대부분은 [14]출판되지 않은 채로 남아 있다.1912년 말, 커티스는 부분적으로 그의 재정 상황을 개선하기 위한 방법으로서 그리고 부분적으로 영화 기술이 몇 분 이상 영화를 만들고 상영하는 것이 상상할 수 있는 수준까지 발전했기 때문에, 아메리카 원주민들의 삶을 묘사하는 장편 영화를 만들기로 결정했다.커티스는 자신의 주제로 캐나다 브리티시컬럼비아 중부 해안의 퀸 샬럿 해협 지역에 있는 콰키우틀 부족을 선택했다.그의 영화 "머리 사냥꾼의 나라"는 완전히 북미 [15]원주민들로 구성된 최초의 장편 영화였다.

헤드헌터들은 1914년 12월 [15]7일 뉴욕의 카지노 시어터와 시애틀의 무어 시어터에서 동시에 초연되었다.이 무성 영화에는 길버트, 설리번과 함께 일했던 뮤지컬 극장 작곡가 존 J. 브라함이 작곡한 악보가 함께 수록되었다.이 영화는 비평가들로부터 찬사를 받았지만, 개봉 초기 [16]수익은 3,269.18달러에 불과했다.그러나 그것은 진위성이 부족하다는 이유로 민족학계의 비판을 받았다.인디언들은 영화감독이 직접 차려입었을 뿐 아니라 현실을 [17]왜곡하는 과장된 요소들로 줄거리가 풍성해졌다.

만년

cover page of Indian Days of the Long Ago published in 1915
인디언 데이즈 오브 더 아득한 옛날, 1915

사진작가 엘라 E. 맥브라이드는 1907년부터 커티스의 스튜디오에서 일하며 가족의 친구가 되었다.그녀는 커티스가 이혼한 해인 1916년 커티스의 딸 베스와 함께 스튜디오를 구입하려다 실패하고 자신의 스튜디오를 [18]열기 위해 떠났다.

1922년경 커티스는 베스와 함께 로스앤젤레스로 이사하여 새로운 사진 스튜디오를 열었다.돈을 벌기 위해 그는 세실 B의 보조 카메라맨으로 일했다. 드밀은 1923년 영화 십계명을 촬영할 때 신용이 없는 카메라맨이었다.1924년 10월 16일, 커티스는 미국 자연사 박물관에 그의 민족지학적 영화 "헤드헌터들의 땅에서"의 판권을 팔았다.그는 마스터 프린트와 원본 카메라 네거티브에 대해 1,500달러를 지불받았다.그는 그 [2]영화를 만드는 데 2만 달러가 넘게 들었다.

1927년, 베스와 함께 알래스카에서 시애틀로 돌아온 후, 커티스는 지난 7년 동안 위자료를 지불하지 않아 체포되었다.총 빚은 4,500달러였지만, 고소는 취하되었다.1927년 크리스마스에, 그 가족은 오리건 주 메드포드에 있는 그의 딸 플로렌스의 집에서 재회했다.커티스가 모든 자녀와 함께 있는 것은 이혼 이후 처음 있는 일로 캐서린을 본 지 13년 만이었다.

1928년, 현금이 절실한 커티스는 그의 프로젝트에 대한 권리를 J. P. 모건 주니어에게 팔았다.북미 인디언의 마지막 권은 1930년에 출판되었다.현재 완성된 매그넘 오퍼스는 총 280세트가 팔렸다.

1930년 그의 전처 클라라는 여전히 시애틀에서 딸 캐서린과 함께 사진 스튜디오를 운영하고 있었다.그의 다른 딸 플로렌스 커티스는 남편 헨리 그레이빌과 함께 오리건주 메드포드에 살고 있었다.1932년 [19]클라라가 심장마비로 사망한 후, 그의 딸 캐서린은 그녀의 아버지와 [2]베스와 더 가까워지기 위해 캘리포니아로 이사했다.

북미 인디언에 대한 권리 상실

1935년, 모건 소유지는 북미 인디언의 판권과 미공개 자료를 보스턴에 있는 찰스 E. 로리엇 회사에 향후 로열티의 퍼센트를 더한 1,000달러에 팔았다.여기에는 19개의 완전한 제본된 북미 인디언 세트, 수천 개의 개별 종이 인쇄물, 구리 인쇄판, 제본되지 않은 인쇄물, 그리고 원래의 유리판 네거티브가 포함되었다.Lauriat는 인쇄된 나머지 느슨한 페이지를 묶어서 완성된 세트와 함께 팔았다.남은 재료는 1972년 [2]재발견될 때까지 보스턴의 라우리아 지하실에 손대지 않은 채 남아 있었다.

사생활

결혼과 이혼

1892년, 커티스는 펜실베니아에서 태어난 클라라 필립스 (1874–1932)와 결혼했다.그녀의 부모님은 캐나다 출신이었다.그들은 4명의 자녀를 두었습니다: 해롤드 (1893–1988); 엘리자베스 M. (베스) (1896–1973), 맨포드 E. 매그너슨 (1895–1993)과 결혼했습니다.헨리 그레이빌 (1893–?)과 결혼한 플로렌스 (1899–1987), 레이 콩거 잉그램 (1900–1954)과 결혼한 캐서린 셜리 ("빌리") (1909–1982)

1896년, 온 가족이 시애틀에 있는 새 집으로 이사했다.그 후 커티스의 어머니 엘렌 보안관, 여동생 에바 커티스, 동생 아사헬 커티스, 여동생 수지와 넬리 필립스, 그리고 [citation needed]사촌 윌리엄이 있었다.

'북미 인디언'을 수년간 작업하는 동안 커티스는 종종 1년 중 대부분을 집을 비웠고 클라라가 아이들과 스튜디오를 혼자 관리하도록 맡겼다.몇 년간의 소원함 끝에, 클라라는 1916년 10월 16일 이혼 소송을 제기했다.1919년 그녀는 이혼을 인정받았고 정착지의 일부로 커티스의 사진 스튜디오와 그의 원본 카메라 네거티브를 모두 받았다.커티스와 그의 딸 베스는 스튜디오에 가서 그의 원래 유리 네거티브를 전부 부숴버렸습니다. 그의 전처의 소유물이 되는 것이 아니라요.클라라는 마틴 루커스(1880–?)와 결혼한 여동생 넬리(1880–?)와 함께 커티스 스튜디오를 운영했다.이혼 후 큰 딸 베스와 플로렌스는 어머니와 떨어져 하숙집에서 지내며 시애틀에 머물렀다.막내딸 캐서린은 워싱턴주 [2]키섭 카운티 찰스턴에서 클라라와 함께 살았다.

죽음.

1952년 10월 19일 84세의 나이로 커티스는 로스앤젤레스에서 그의 딸 베스의 집에서 심장마비로 사망했다.그는 캘리포니아 글렌데일에 있는 포레스트 론 메모리얼 파크에 묻혔다.1952년 10월 20일자 뉴욕타임스에 짧은 부고 기사가 실렸다.

에드워드 S.북미 인디언의 역사에 대한 국제적인 권위자인 커티스가 오늘 딸 베스 매그너슨 씨의 집에서 사망했습니다.그의 나이는 84세였다.커티스 씨는 인도의 역사를 편찬하는 데 일생을 바쳤다.그의 연구는 고인이 된 J. 피어폰트 모건의 후원으로 이루어졌다.커티스의 기념비적인 책 세트의 앞부분은 시어도어 루스벨트 대통령이 썼다.커티스 씨는 [1]사진작가로도 널리 알려져 있었다.

커티스 자료 수집

노스웨스턴 대학교

각 권에 대한 서술 텍스트와 사진 그라비아 이미지 20권 전체가 [20][21]온라인입니다.각 권마다 대형 사진 그라비아 판 포트폴리오가 함께 제공됩니다.온라인 출판은 주로 박물관 및 도서관 서비스 협회의 자금으로 지원되었다.

미국 의회 도서관

인화 및 사진 부문 커티스 컬렉션은 커티스의 오리지널 유리 네거티브로 만든 2,400장 이상의 1세대 실버 젤라틴 사진 인쇄물(일부는 세피아 톤)로 구성되어 있습니다.대부분은 5x7인치(13cm×18cm)이지만, 거의 100은 11x14인치(28cm×36cm) 이상입니다.많은 경우 이미지의 왼쪽 아래 구석에 Curtis 파일 또는 음수가 포함됩니다.

미국 의회 도서관은 약 1900년부터 1930년까지 이 사진들을 저작권 보증금으로 취득했다.등록일이지 사진이 찍힌 날짜가 아닙니다.이 사진들 중 약 3분의 2(1,608)는 북미 인디언지에 게재되지 않았기 때문에 커티스의 토착문화에 대한 작품을 다른 시각으로 볼 수 있다.원래 유리판 네거티브는 뉴욕의 모건 도서관 지하에 보관되어 거의 잊어버릴 뻔 했지만, 2차 세계대전 중에 흩어졌다.다른 많은 것들은 파괴되었고 일부는 [6]고물로 팔렸다.

샤를 라우리아 아카이브

1970년경, 뉴멕시코 산타페에 사는 칼 컨버거는 찰스 E. 로리아트 희귀 서점에서 커티스의 원래 동판과 사진 조각들을 찾기 위해 보스턴으로 갔다.그는 거의 285,000개의 원본 사진 조각과 모든 구리 판을 발견했다.잭 뢰플러와 데이비드 파드와와 함께 그들은 찰스 에멜리우스 라우리아 (1874–1937)가 소유하고 있던 남아있는 모든 커티스 자료를 공동으로 구입했다.이 컬렉션은 나중에 산타페의 마크 자플린이 이끄는 또 다른 투자자들에 의해 구입되었다.자플린 그룹은 1982년까지 이 접시들을 소유하고 있다가 2005년 현재 이 접시들의 소유주인 케네스 저베가 이끄는 캘리포니아 그룹에 팔았다.이 세트의 다른 유리 및 질산염 네거티브는 주지사궁 사진 보관소(뉴멕시코주 싼타페)에 있습니다.

피바디 에식스 박물관

찰스 고다드 웰드는 커티스가 1905-06년 전시를 위해 만든 110점의 판화를 구입하여 피바디 에식스 박물관에 기증했으며, 그 안에 남아 있다.14인치x17인치 프린트는 각각 독특하고 깨끗한 상태를 유지합니다.박물관의 사진 큐레이터인 클라크 워즈윅은 다음과 같이 설명합니다.

커티스가 그 당시 그의 일생에 걸친 작품 중 가장 세심하게 고른 인화물들... 이것들은 사진 매체 역사상 가장 훌륭한 인화물들 중 일부입니다.우리가 이 남자의 1906년 전람회를 가졌다는 사실은 사진과 음악학의 [22]작은 기적 중 하나이다.

인디애나 대학교

1907년에서 1913년 사이에 커티스에 의해 만들어진 왁스 실린더 중 276개는 인디애나 [23]대학의 전통 음악 기록 보관소에 보관되어 있다.여기에는 다음과 같은 아메리카 원주민 그룹의 음악 녹음이 포함됩니다.브리티시컬럼비아의 클레이오커트, 코위찬, 하이다, 헤스키아트, 콰키우틀, 아라파호, 샤이엔, 코치티, 크로우, 크리키타트, 쿠테나이, 네즈 퍼세, 살리시, 쇼쇼니, 스노호미시, 위시람, 아리카마, 아코마미국 서부에서요

와이오밍 대학교

와이오밍 라라미 소재 와이오밍 대학의 토판 희귀 도서 도서관은 북미 인디언을 구성하는 20권 분량의 서사 텍스트와 사진 그라비어 이미지를 소장하고 있다.각 텍스트 볼륨에는 큰 사진 그라비아 판의 포트폴리오가 함께 제공됩니다.

레거시

관심의 부활

커티스는 사망 당시 대부분 잊혀졌지만 그의 작품에 대한 관심은 되살아났고 오늘날까지 이어지고 있다.그를 시각인류학의 선구자로 캐스팅하면서, Harald E.L. Prins는 American Antientology 저널에서 그의 작품들을 검토했고, "커티스는 그의 사회가 낭만적인 원시주의에 빠져있는 것에 호소하면서, 사라져가는 인디언의 문화적 원형에 따르도록 미국 인디언들을 묘사했다"고 언급했다.1820년대 이후 정교하게 만들어진 이 이념 구조는 원주민의 영성과 전통 관습을 억압하는 동시에 낭만적인 상상력을 가진 인디언을 위한 문화적 공간을 만든 영미 사회의 양면적인 인종차별을 효과적으로 포착했다.[1960년대 이후] 커티스의 세피아 톤의 사진(서양문명의 물질적 증거가 종종 지워진 사진)은 이 붉은 힘 운동에 특별한 매력을 가지고 있었고 심지어 [24]영감을 주기도 했습니다.그의 사진들의 주요 전시회가 모건 도서관 & 박물관,[25] 필라델피아 미술관,[26] [27]어바인 캘리포니아 대학에서 열렸다.그의 작품은 1970년대 [28]초에 출판된 미국 원주민 사진에 관한 몇몇 선집에도 실렸습니다.북미 인디언의 원본 판화는 경매에서 높은 가격에 팔리기 시작했다.1972년, 한 세트 전체가 2만 달러에 팔렸다.5년 후, 또 다른 세트가 60,[29]500달러에 경매되었다.커티스의 작품에 대한 관심이 되살아난 것은 이 기간 [citation needed]동안 원주민 문제에 대한 관심이 높아진 부분이라고 볼 수 있다.

2017년 커티스는 국제사진명예의 전당 및 박물관에 [30]헌액되었습니다.

크리티컬 리셉션

리틀 플룸은 아들 노란 신장과 함께 입구 맞은편 뒤쪽 공간을 차지하고 있다.Little Plume과 Yellow Kidney 사이에 시계가 있는 수정되지 않은 원본(아래)과 비교해 보십시오.

북미 인디언에 대한 대표적인 평가는 영국 리즈 대학의 명예 미국 문학 교수인 믹 기들리의 평가로, 그는 커티스의 삶과 관련된 많은 작품을 썼다: "북미 인디언은 매우 한정적으로 제작되어 발행되었다.-인기를 증명할 수 없었다.그러나 최근 몇 년 동안 인류학자들과 다른 사람들은 커티스의 방법론적 가정이라고 가정한 것을 비난하거나 본문의 결론에 이의를 제기했을 때조차 이 프로젝트의 성과에 대한 가치를 인정하기 시작했습니다: 전시회가 열렸고, 그림들의 선집이 출판되었고, 북미 대륙은 미국에서 출판되었습니다.dian은 다른 사람의 연구에 점점 더 많이 인용되고 있다...북미 인디언은 획일적이거나 단순한 기념물이 아니다.그것은 살아있다, 만약 여러 개의 목소리로 말한다면, 그리고 아마도 섞여있는 목소리들 중에는 조용하거나 조용한 인디언들의 [31]목소리도 있을 것이다."

커티스의 작품 중 하나죠 스콧 모메데이는 이렇게 썼다. "전체적으로, 에드워드 S.의 작품입니다.커티스는 특별한 업적이다.북미 인디언들이 인류의 기원에 이렇게 가까이 있는 건 본 적이 없어요커티스의 사진에는 [32]모든 인간의 없어서는 안 될 이미지가 곳곳에 담겨 있습니다.

Shadow Catcher에서: 에드워드 S의 삶과 작품 커티스, 로리 롤러는 "커티스가 사진을 찍은 많은 원주민들이 그를 그림자 캐처라고 불렀습니다.그러나 그가 포착한 이미지는 단순한 그림자보다 훨씬 강력했다.북미 인디언의 남자, 여자, 그리고 아이들은 커티스가 20세기 초에 사진을 찍었을 때처럼 오늘날 우리에게 살아 있는 것처럼 보인다.커티스는 그가 만난 아메리카 원주민들을 존경했고 그들의 문화, 종교, 그리고 삶의 방식에 대해 기꺼이 배웠다.그 대가로 아메리카 원주민들은 그를 존경하고 신뢰했다.커티스는 당시 기준으로 볼 때 미국 원주민의 문화와 [33]사고방식에 대한 감수성, 관용, 개방성 등에서 동시대인을 훨씬 앞섰습니다.

portrait of Theodore Roosevelt from 1904, orotone process by Edward Sheriff Curtis
미국 대통령 시어도어 루스벨트, 1904년 커티스의 오로톤

커티스의 동시대인이자 그의 가장 열렬한 지지자 중 한 명인 시어도어 루스벨트는 북미 인디언 1권 서문에서 다음과 같은 의견을 썼다.

커티스 씨에게는 예술가와 숙련된 관찰자 둘 다 있습니다. 그의 작품은 진실하기 때문입니다. 왜냐하면 그의 작품은 그의 기회를 만들고 이용하는 데 있어서 남다른 성공 덕분에, 우리가 볼 수 있는 한, 다른 누구도 할 수 없었던 일을 할 수 있었습니다.커티스 씨는 이 책을 출판하면서 우리 국민들뿐만 아니라 전 세계 학계에도 서비스를 제공하고 있습니다.

커티스는 재능 있는 사진작가로 칭송받았지만 일부 현대 민족학자들로부터 그의 이미지를 조작했다는 비판을 받기도 했다.비록 20세기 초는 미국의 대부분의 원주민들에게 힘든 시기였지만, 모든 원주민들이 "사라지는 인종"[34]이 될 운명이었던 것은 아니다.원주민들의 권리가 거부되고 그들의 조약이 연방 정부에 의해 인정되지 않았던 시기에, 많은 원주민들은 성공적으로 서구 사회에 적응하고 있었다.고귀한 야만인이자 비극적으로 사라지는 인종이라는 원주민의 정체성을 강화함으로써, 어떤 사람들은 커티스가 미국 원주민들의 진정한 곤경으로부터 관심을 딴 데로 돌렸다고 믿는다.그가 그들의 비참한 상황을 직접 목격했을 때, 그들은 서양 문화에서 그들의 자리를 찾아 변화하는 [34]세계에 적응하려고 시도하고 있었다.

The North American Indian에 출판된 그의 사진 그래비어 In a Piegan Lodge에서 커티스는 [35]땅에 앉아 있는 두 남자 사이의 시계를 제거하기 위해 이미지를 수정했다.

그는 또한 원주민들에게 무대 장면에서 포즈를 취하거나 춤을 추고 모의 의식에 참여하도록 돈을 지불한 것으로 알려져 있다.그의 모델들은 은화, 쇠고기, 사인 사진으로 지불되었다.예를 들어, 그의 첫 번째 피사체 중 하나인 안젤리나 공주는 사진 [36]한 장당 1달러를 받았다.

커티스는 원주민들이 거의 위엄 없이 살고 권리와 자유를 거의 누리지 못하는 시기에 포즈를 취하도록 돈을 지불했다.그는 서양 [37]사회에 영향을 받지 않은 원주민 부족에 대한 민족지적이고 낭만적인 시뮬레이션을 만들기 위해 자신의 사진을 수정하고 조작했다는 주장이 제기되어 왔다.

이미지 갤러리

  • A Navajo medicine man. Edward S. Curtis. USA, 1900. The Wellcome Collection, London

    나바호 약쟁이.에드워드 S.커티스.미국, 1900년웰컴 컬렉션, 런던

  • Navajo Yebichai (Yei Bi Chei) dancers. Edward S. Curtis. USA, 1900. The Wellcome Collection, London

    나바조 예비차이 무용수.에드워드 S.커티스.미국, 1900년웰컴 컬렉션, 런던

  • A smoky day at the Sugar Bowl—Hupa, c. 1923. Hupa man with spear, standing on rock midstream, in background, fog partially obscures trees on mountainsides.

    Sugar Bowl에서 연기가 자욱한 날--후파, 1923년 경후파(Hupa)는 창으로 바위 중류에 서 있고, 안개는 산허리에 있는 나무를 부분적으로 가린다.

  • Navajo medicine man – Nesjaja Hatali, c. 1907[38]

    나바호 의사 – Nesjaja Hatali, 1907년경[38]

  • White Man Runs Him, c. 1908. Crow scout serving with George Armstrong Custer's 1876 expeditions against the Sioux and Northern Cheyenne that culminated in the Battle of the Little Bighorn.

    1908년 경에 백인이 그를 관리했어요조지 암스트롱 커스터의 1876년 수족과 북부 샤이엔족에 대한 탐험에 참여했던 까마귀 정찰병. 작은 빅혼 전투에서 절정에 달했습니다.

  • The old-time warrior: Nez Percé, c. 1910. Nez Percé man, wearing loin cloth and moccasins, on horseback.

    옛날 전사: 네즈 퍼세, 1910년 경네즈 퍼세 남자는 등걸이에 모카신을 입고 말을 탔습니다.

  • Crow's Heart, Mandan, c. 1908

    까마귀의 심장, 만단, 1908년 경

  • Mandan man overlooking the Missouri River, c. 1908

    1908년 경 미주리 강을 내려다보는 만단 사람

  • Fishing with a Gaff-hook—Paviotso or Paiute, c. 1924

    Gaff-hook을 사용한 낚시—Paviotso 또는 Paiute, c.124

  • Mandan girls gathering berries, c. 1908

    1908년 경에 열매를 따는 만단 소녀들

  • Mandan hunter with buffalo skull, c. 1909

    1909년경 버팔로 해골을 가진 만단 사냥꾼

  • Zuni Girl with Jar, c. 1903. Head-and-shoulders portrait of a Zuni girl with a pottery jar on her head.

    주니걸과 항아리, 1903년 경머리에 도자기 항아리를 쓴 주니 소녀의 어깨와 머리 초상화.

  • Navaho medicine-man, c. 1904 (with 1913 signature)

    나바호 의사, 1904년 경(1913년 서명 포함)

  • Cheyenne maiden, 1930

    샤이엔 처녀, 1930년

  • Hopi mother, 1922

    1922년 호피 마더

  • Hopi girl, 1922

    1922년 호피걸

  • Canyon de Chelly – Navajo. Seven riders on horseback and dog trek against background of canyon cliffs, 1904

    Canyon de Chelly – Navajo. 1904년 7명의 기수들이 협곡 절벽을 배경으로 말과 개 트레킹을 했다.

  • Apache Scout, c. 1900s

    아파치 스카우트, 1900년대

  • Apache, Morning bath, c. 1907

    아파치, 모닝배스, 1907년경

  • Mandan lodge, North Dakota, c. 1908

    1908년경 노스다코타 주 맨던 로지

  • Food caches, Hooper Bay, Alaska, c. 1929

    식품 저장고, 알래스카 후퍼 베이, 1929년 경

  • Navajo Flocks, c. 1904[40]

    나바호 족제비, 1904년경[40]

  • Navajo Sandpainting, c. 1907[41]

    나바호 샌드페인팅, 1907년경[41]

  • Navajo Weaver, c. 1907[42]

    나바호 위버, 1907년경[42]

  • Boys in kayak, Nunivak, 1930

    카약을 탄 소년들, 누나박, 1930년

작동하다

책들

기사들

  • '산길 너머 클론다이크 강으로 돌진'센츄리 매거진, 1898년 3월, 692-697페이지.
  • "사라지는 인디언 유형:서남부의 부족들.스크라이브너 매거진 39:5(1906년 5월): 513~529.
  • "사라지는 인디언 유형:북서부 평원의 부족들.스크라이브너 매거진 39장 6절(1906년 6월): 657~71년.
  • '석조 가옥의 인디언'스크라이브너즈 매거진 45:2(1909) : 161~75.
  • '사막의 마을 부족'스크라이브너즈 매거진 45:3(1909) : 274~87.

팜플렛

  • 북미 인디언이요(책자) (책자) (책자)

전람

  • 박람회 거장 E. S. Curtis, 컬렉션 사진 Du Nouveau Monde, 2012~2019년 8월 31일 라 로셸에서
  • 천재성의 재발견: 에드워드 S.의 작품 커티스.브루스 캅슨이 큐레이터를 맡았습니다.Depart Foundation, 2016년 11월 18일~2017년 1월 14일 로스앤젤레스
  • 경량 및 레거시: Edward Curtis Western Spirit의 예술과 기술:스코츠데일 서부박물관입니다2021년 10월 19일 - 2023년 봄, 스코츠데일, AZ

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b "Edward S. Curtis, internationally known authority on the history of the North American Indian, died today at the home of a daughter, Mrs. Bess Magnuson. His age was 84". The New York Times. October 20, 1952.
  2. ^ a b c d e f g h Makepeace, Anne (2001). Edward S. Curtis: Coming to Light. National Geographic Society. ISBN 0-7922-6404-5.
  3. ^ a b c d Laurie Lawlor(1994년).섀도 캡처: 에드워드 S의 삶과 작품 커티스.뉴욕: 워커.
  4. ^ John Graybill. "Setting the Record Straight". Curtis Legacy Foundation. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved May 17, 2020.
  5. ^ a b "Shadow Catcher". American Masters. April 24, 2001. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved August 26, 2007.
  6. ^ a b "Edward S. Curtis Collection". Library of Congress. Archived from the original on February 9, 2011. Retrieved August 26, 2007. Although unknown for many years, Edward S. Curtis is today one of the most well-recognized and celebrated photographers of Native people. Born near White Water,(sic) Wisconsin, on February 16, 1868, he became interested in the emerging art of photography when he was quite young, building his first camera when he was still an adolescent. In Seattle, where his family moved in 1887, he acquired part interest in a portrait photography studio and soon became sole owner of the successful business, renaming it Edward S. Curtis Photographer and Photoengraver.
  7. ^ "Edward S. Curtis and The North American Indian: A Detailed Chronological Biography". Soul Catcher Studio. Archived from the original on February 3, 2013. Retrieved December 10, 2012.
  8. ^ Egan, Timothy. Short Nights of the Shadow Catcher. p. 24. ASIN B006R8PH4I.
  9. ^ Gidley, Mick. "Edward S. Curtis (1868–1952) and The North American Indian". Library of Congress American Memory. Archived from the original on January 26, 2013. Retrieved December 10, 2012.
  10. ^ "American Indian in 'Photo History'" (PDF). The New York Times. June 6, 1908. Archived (PDF) from the original on November 16, 2020. Retrieved August 7, 2012.
  11. ^ a b c d Egan, Timothy (2012). Short Nights of the Shadow Catcher: The Epic Life and Immortal Photographs of Edward Curtis. Boston: Houghton Mifflin Harcourt. p. 370. ISBN 978-0618969029.
  12. ^ Zamir, Shamoon. (2007). "Native Agency and the Making of The North American Indian : Alexander B. Upshaw and Edward S. Curtis". The American Indian Quarterly. 31 (4): 613–653. doi:10.1353/aiq.2007.0042. ISSN 1534-1828. S2CID 161418977.
  13. ^ Vaughn, Chris (July 8, 2009). "Amon Carter Museum Acquires Rare 20-volume Photography Book and Portfolio Set". Archived from the original on March 10, 2021. Retrieved November 25, 2020.
  14. ^ Glass, Aaron (2009). "A Cannibal in the Archive: Performance, Materiality, and (In)Visibility in Unpublished Edward Curtis Photographs of the Kwakwaka'wakw Hamats". Visual Anthropology Review. 25 (2): 128–149. doi:10.1111/j.1548-7458.2009.01038.x.
  15. ^ a b "Web site for In the Land of the Head Hunters re-release, a joint project of U'mista and Rutgers University". Archived from the original on April 8, 2015. Retrieved March 22, 2015.
  16. ^ Arnold, William (July 8, 2008). "Edward Curtis' 'Head Hunters' takes another bow with film festival screening". Seattle Post-Intelligencer. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved September 23, 2016.
  17. ^ Edward S. Curtis. The North American Indian. Taschen. 2005. p. 18. ISBN 9783822847725.
  18. ^ Martin, David M. (March 3, 2008). "McBride, Ella E. (1862–1965)". HistoryLink.org – The Free Online Encyclopedia of Washington State History. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved March 26, 2014.
  19. ^ Clara J. Curtis 사망증명서, 워싱턴 주 보건부 보건통계센터.
  20. ^ "Archived copy". Archived from the original on February 23, 2016. Retrieved April 28, 2006.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  21. ^ "Edward S. Curtis's The North American Indian". Northwestern University Libraries' Digital Collections. March 1, 2022. Retrieved March 1, 2022.
  22. ^ "The Master Prints of Edwards S. Curtis: Portraits of Native America". Peabody Essex Museum. Archived from the original on January 28, 2008. Retrieved August 26, 2007. Edward Sheriff Curtis was just thirty-three years old in 1901 when he began his legendary effort to document the life and cultures of the North American Indian through photographs and interviews. By 1930 he had studied more than eighty tribes, taken more than 40,000 photographs, and earned the support of Theodore Roosevelt and J. P. Morgan, among others.
  23. ^ "Archives of Traditional Music". Archived from the original on November 14, 2017. Retrieved July 14, 2014.
  24. ^ Prins, Harald E.L. (2000). "American Anthropologist Vol.102 (4):891–95" (PDF). Archived (PDF) from the original on November 16, 2020. Retrieved July 26, 2017.
  25. ^ Thornton, Gene (October 17, 1971). "Why Is Curtis Unknown to Photographic History?". The New York Times. ISSN 0362-4331. ProQuest 119216970.
  26. ^ Curtis, Edward S. (1972). The North American Indians: A Selection of Photographs. New York: Aperture. ISBN 0912334347.
  27. ^ "UC Irvine University Art Galleries". Archived from the original on January 28, 2013. Retrieved January 24, 2013.
  28. ^ McLuhan, T. C. (1971). Touch the Earth: A Self-Portrait of Indian Existence. New York: Outerbridge & Dienstfrey. ISBN 9780876900383.
  29. ^ Solis-Cohen, Lita (February 9, 1979). "Art Thieves Know the Product". Toledo Blade. Toledo, Ohio. p. 15.
  30. ^ "Edward Curtis". International Photography Hall of Fame. Retrieved July 24, 2022.
  31. ^ Gidley, Mick (2001). "Edward S. Curtis (1868–1952) and The North American Indian". Archived from the original on January 26, 2013. Retrieved January 12, 2013.
  32. ^ Momaday, N. Scott; Horse Capture, Joseph D.; Makepeace, Anne (2005). Sacred Legacy: Edward S. Curtis and the North American Indian. Burlington: Verve. ISBN 0976912716.
  33. ^ Lawlor, Laurie; Curtis, Edward S. (2005). Shadow Catcher: The Life and Work of Edward S. Curtis (Reprint ed.). University of Nebraska Press. p. 6. ISBN 0803280467.
  34. ^ a b "The Myth of the Vanishing Race". Library of Congress. Archived from the original on April 5, 2012. Retrieved August 26, 2007.
  35. ^ "Edward Curtis' Epic Project to Photograph Native Americans". Library of Congress. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved February 17, 2020.
  36. ^ "The Shadow Catcher". Archived from the original on February 13, 2012. Retrieved February 17, 2020.
  37. ^ Tess Thackara (March 1, 2016). "Challenging America's Most Iconic (and Controversial) Photographer of Native Americans". Artsy. Archived from the original on November 16, 2020. Retrieved June 3, 2020.
  38. ^ 커티스의 설명: "유명한 나바호 의사입니다.카뇽 드 첼리에서 작가는 바람의사가 행한 매우 흥미로운 4일간의 의식을 목격했다.Nesjaja Hatali는 또한 연구된 두 번의 9일간의 의식에 보조 의사로 참여했는데, 하나는 카뇽 델 무에르토에서, 다른 하나는 이 산 찬트에서 이 사제-의사가 만들어 사용한 것으로부터 복제되었습니다."
  39. ^ 커티스의 설명: "이 역사적인 오래된 아파치의 초상화는 1905년 3월에 만들어졌습니다.제로니모의 계산에 따르면 그는 당시 76세였고, 따라서 그가 태어난 해는 1829년으로 되어 있었다.사진은 루스벨트 대통령 취임 전날 펜실베이니아 칼라일에서 찍은 것으로 제로니모는 워싱턴에서 열린 취임 퍼레이드에 참가한 전사 중 한 명이라고 말했다.
  40. ^ 커티스의 설명: "나바호는 '양떼의 사육사'라고 불릴 만하다.그들의 양은 그들의 존재에 가장 중요한 존재이며, 양떼를 보살피고 관리하는데 있어서, 그들은 보통 부족에서는 찾아볼 수 없는 검약을 보여줍니다."
  41. ^ 커티스에 의한 설명: "9일간의 나바호 의례인 마운틴 찬트의 의식에 사용되는 4개의 정교한 드라이 페인팅 또는 모래 제단 중 하나입니다."
  42. ^ 커티스에 의한 설명: "나바호섬의 모포 옷자락은 모든 곳에서 볼 수 있다.겨울에는 호건에 설치되지만 여름에는 야외의 즉석 쉼터나 나무 아래에 세워집니다.베틀의 심플함과 그 제품이 여기에 선명하게 나타나 있습니다.큰 목화나무 아래 이른 아침 햇살이 비치고 있습니다.

추가 정보

  • Cardozo, Christopher (1993). Native Nations: First Americans as Seen by Edward S. Curtis. Boston: Bullfinch Press.https://edwardcurtis.com/product/native-nations/
  • Curtis, Edward S (2005). The North American Indian (25th anniversary ed.). Cologne: Taschen. ISBN 9783822847725.
  • Curtis, Edward S.; Cardozo, Christopher (2000). Sacred Legacy: Edward S. Curtis and the North American Indian. New York: Simon & Schuster.
  • Davis, Barbara A (1985). Edward S. Curtis: The Life and Times of a Shadow Catcher. San Francisco: Chronicle Books.
  • Egan, Timothy (2012). Short Nights of the Shadow Catcher: The Epic Life and Immortal Photographs of Edward Curtis. Boston: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-618-96902-9.
  • Gidley, Mick (1998). Edward S. Curtis and the North American Indian, Incorporated. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-77573-6.
  • Gidley, Mick (2003). Edward S. Curtis and the North American Indian Project in the Field. Lincoln: University of Nebraska Press.
  • Makepeace, Anne (2002). Edward S. Curtis: Coming to Light (2nd ed.). Washington, D.C.: National Geographic. ISBN 9780792241614.
  • Scherer, Joanna Cohan (2008). Edward Sheriff Curtis. London: Phaidon.
  • Touchie, Roger D (2010). Edward S. Curtis Above the Medicine Line: Portraits of Aboriginal Life in the Canadian West. Toronto: Heritage House.
  • Zamir, Shamoon (2014). The Gift of the Face. Portraiture and Time in Edward S. Curtis's The North American Indian. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.

외부 링크