이누

이 글은 검증을 위해 추가 인용문이 필요합니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 기사를 개선하는 데 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.출처 : "Innu" – 뉴스 · 신문 · 서적 · 학자 · JSTOR (2009년 3월) (이 템플릿 메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

이누

1903년 뉴펀들랜드 래브라도 주 데이비스 인렛의 허드슨 베이 컴퍼니 무역소 밖의 이누 트레이더
총인구
27,755[1] (2016년 인구조사)
인구가 많은 지역
캐나다
언어들
Innu, Naskapi, 영어, 프랑스어
종교
기독교, 기타
관련 민족
크리족, 알곤킨족, 나스카피족, 아티카메쿠족

이누족 / 일누족 ("사람", "사람") 또는 이누트 / 이누아트 / 일누아트족 ("사람")은 프랑스 식민지 시대부터 몬타냐족 (프랑스어로 "산악인"을 의미함)으로 불렸으며, 영어 발음: /mɔntəntəjeɪ/)은 퀘벡주 북동부 및 오늘날 퀘벡주의 토착민이다.혹은 전통적인 고향을 니타시난(Nitassinan) 또는 이누아시(Innu-assi)라고 부른다.

이누족은 몬타냐족이 최남단이고 나스카피가 최북단이다.

그들의 조상들은 수렵 채집인으로 수천 년 동안 이 땅에서 살아온 것으로 알려져 있다.계절적 사냥 이동을 지원하기 위해, 그들은 동물의 가죽으로 만든 이동식 텐트를 만들었습니다.그들의 생계 활동은 역사적으로 순록, 무스, 사슴, 그리고 작은 사냥감을 사냥하고 포획하는 데 초점이 맞춰졌다.

그들의 언어인 일누아이문 또는 이누아이문 (프랑스 식민지 시대 이후 널리 알려진 ^[2]몬타냐어)은 니타시난 전역에서 사용되고 있으며, 특정한 방언 차이가 있다.크리족에 속하며 인근 다른 민족의 이누이트어족과는 관련이 없습니다.

"이누족/일누족"은 두 개의 지역 부족 집단으로 구성되어 있으며, 사투리도 다르고 생활 방식과 문화도 부분적으로 다릅니다.

• 남쪽의 일누족, 닐로족 또는 "서부/남부 몬타냐인"은 "l" 방언(일누아이문 또는 네누은/neːhlweun)을 사용한다.
• Innu 또는 "Eastern Montagnais" (중앙/모이시 몬타냐이스), "동/하북 해안 몬타냐이스" 및 "Labrador/North West River Montagnais"는 더 북쪽에 산다; 그들은 "n" 방언(Innu-Aimun)을 사용한다.

두 집단 모두 여전히 캐나다 북부 원주민 관계와 북부 개발 지역의 공용어로 "몬타냐인"으로 불린다.더 북쪽에 사는 나스카피족(지평선 너머의 사람들)도 이누족 또는 이이유족이라고 한다.

현재 퀘벡과 래브라도의 보호구역 내 11개 정착지에 약 18,000명의 이누가 살고 있다.에스키모족에 속하는 이누이트족과의 혼동을 피하기 위해 오늘날에는 크리어족의 이누족에게는 단수형인 '이누/일누'만 사용되고 있다."Innut / Innuat / Ilnuatsh"의 복수형은 폐지되었습니다.

몬타냐이스, 나스카피 또는 이누

이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션의 개선에 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.(2014년 6월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

담당자는 주로 거주하는 지역에 따라 분류되는 경우가 많습니다.

• 퀘벡의 세인트로렌스만 북쪽 해안에 사는 네노일노족; 그들은 역사적으로 유럽인에 의해 몬타냐인(프랑스어로 '산악인', 영어 발음: /mməntˈntɪjeɪ/^[3]또는 이누족(닐로와 일니우– '사람')으로 불리고 있다.
• 나스카피족(이누족과 이이유족으로도 알려져 있음)은 더 북쪽에 살고 있고 수가 적다.이누족은 서로 다른 지역 관계와 이누어의 다양한 사투리를 구사하는 사람들에 따라 이누아트, 마스쿠아누, 우아사우 이누아트 같은 민족 간의 몇 가지 차이점을 인식한다.
  

  퀘벡과 래브라도의 Innu 커뮤니티와 2개의 Naskapi 커뮤니티(Kawachikamach와 Natuashish)

나스카피라는 단어는 17세기에 프랑스 식민지 개척자들에 의해 처음 기록되었다.그들은 가톨릭 선교사의 영향력 밖에 있는 먼 곳의 이누 집단에 그것을 적용했다.그것은 특히 북부 퀘벡과 북부 래브라도의 이누이트 공동체 근처의 운가바 만과 북부 래브라도 해안에 접한 땅에 사는 사람들에게 적용되었다.점차 그것은 오늘날 나스카피 제1국민으로 알려진 사람들을 지칭하게 되었다.

나스카피족은 정착지를 건설하는 보다 정착한 몬타냐인들과는 대조적으로 전통적으로 유목 민족이다.

나스카피족과 관련이 있는 무슈아우 이누아트족은 1900년대에 부족에서 분리되었다.그들은 데이비스 인렛의 정부 이전 프로그램의 대상이었다.카와치카마흐의 나스카피족 가족 중 일부는 허드슨만 동쪽 해안에 있는 와프마구스투이의 크리족 마을에 가까운 친척이 있다.

1990년 이후 몬타냐인들은 일반적으로 이누아이문어로 인간을 뜻하는 이누족으로 불리고 있다.나스카피족은 나스카피라는 단어를 계속 사용해 왔다.

이누 커뮤니티

래브라도 공동체

나투아쉬어

('나트-와쉬', 이전 데이비스 만(우치마싯) 보호구역: 나트아쉬 제2호, 43km², 인구: 1,089명)

셰샤치우

('She-ah-shee', 표준화된 철자법에 의한 Tshishe-shatshu, Shesh-shatshu, Shesh-ah-shee, Shesh-shatshu Innu First Nation, 보호구역:쉐삿슈 #3, ca. 8km², 인구: 1,824명)

셰샤슈와 나투아시시는 대부분의 이누족들이 살고 있지만 일부는 래브라도 시티, 와부시, 해피밸리-구스 베이, 세인트 존스 등에도 ^[4]살고 있다.

퀘벡 커뮤니티

마밋 이누아트

3,300명 이상의 회원

에쿠아니츠히트 에쿠아니츠히트 682의^[5] 이누스 1개

• 에쿠안싯(민간) (표준 맞춤법 에쿠아니츠슈, 레스이너스 데쿠아니츠히트의 본거지, 보호구역: 밍간, c. 19km², 인구: 685)

2 몬타냐니스 데 나타슈콴 나타슈콴 1179^[6]

• Natashquan (표준 철자법의 Nutashquan어, 몬타냐스 데 나타슈콴의 본고장, 보호구역: 나타슈콴 #1, c. 20 ha, 인구: 1,214)

3 Montagnais de Pakua Shipi Pakuashipi (세인트 오거스틴) 394^[7]

• Pakut-shipu (Montagnais de Pakua Shipi)

리저브 커뮤니티: St.아우구스틴 인디언 정착촌, 인구: 398

4 몬타냐니스 드 우나멘 쉬푸 라 로마인 1225^[5]

• 우나만시푸(몬타냐니스데우나멘시푸)

예약: Romaine #2, c.40 ha, 인구: 1,232

콘세일족 맘무이툰

약 17,000명의 회원

1 Bande des Innus de Pessamit Pessamit 3,962^[8]

• 벳시아미트(표준 철자법 페사미트, '페사미트 이누 밴드'라고도 알려진 Bede des Innus de Pessamit의 고향), 보호구역: 벳시아미트, 약 252km², 인구: 4,041명) 및 이누스의 수도

2 이누타쿠아이칸 우아삿막 마니우텐암 9월분 4687점^[9]

• 우아삿말리오테남(이누타쿠아이칸 우아삿막 마니우테남)

보호구역: 말리오테남 #27A, 9월 섬 동쪽 16km, 우아샤트 #27, 6km², 인구: 4,813명

3 이누에 에시핏 에시핏 790^[10]

• Essipit(표준 맞춤법 Essipu, Essipit First Nation 또는 Montagnais Essipit라고도 알려진 Innue Essipit의 본거지), 보호구역: Innue Essipit(또는 Communaute Montagnaise Essipit), c.88 ha, 인구: 886명.

4 라 네이션 이누 마티메쿠시-락 존 셰퍼빌 1014^[11]

• La Nation Innu Matimekush-Lac John (일명 'Innu Nation of Matimekush-Lac John', 리저브: Lac John, Matimekosh #3, c.94 ha, 인구: 1,040명)
  • 락존
  • 마티메코시(표준 맞춤법에서의 마타메쿠시)

5 페쿠카미울누아츠 제1국 마슈이아츠 6,761^[12]

• Mashteuiatsh(표준 맞춤법 Mattshiteuiau, Montagnais du Lac St.-Jean의 본거지, 페쿠카미울누아츠 국가라고도 함), 자칭: 일누아츠 뒤 페쿠카미, 보호구역: Mashteuiatsh, c. 15km², 인구: 427명)

카와와치카마치

(가와치카마치의 나스카피 국가), 보호구역:가와치카마치, c. 49km², 인구 2020: 639명

역사

이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션의 개선에 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.(2014년 6월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

노르드인들은 그린란드 노르드어로 이누족을 스크렐링이라고 불렀다.그들은 니타시난을 마크랜드라고 불렀다.

이누족은 역사적으로 이웃한 아티카메크족, 말리셋족, 알곤킨족과 동맹을 맺고 그들의 적으로써 알곤킨족, 알곤킨족, 알곤킨족, 알곤킨족, 미크맥족, 이로쿼이족, 이러쿼이족 5개국(하우데노사우니족)과 동맹을 맺었다.비버 전쟁 (1609년-1701년) 동안 이로쿼이족은 그들의 고향인 오대호 남쪽에서 반복적으로 이누의 영토를 침략했다.그들은 여성과 젊은 남성을 포로로 잡고 더 많은 모피를 찾아 사냥터를 약탈했다.이로쿼이족에 의한 습격은 전례 없는 잔혹행위로 이루어졌기 때문에, 이누족 자신들은 그들의 적들에 대한 고통, 고문, 잔인함을 받아들였다.

반면에 나스카피족은 ^{[citation needed]}반도의 동쪽에서 남쪽으로 진군하는 이누이트족과 맞서야 했다.

이누족의 구전 전통은 이누족과 사무엘 드 샹플랭이 이끄는 프랑스 탐험가들이 처음 만난 것을 불신으로 가득 찬 것으로 묘사한다.어느 그룹도 상대방의 언어를 이해하지 못했고, 이누족은 프랑스 ^[13]탐험가의 동기에 대해 염려했다.

프랑스인들은 이누족의 해안지에 정착할 수 있도록 허락을 구했고, 이누족은 이를 우피시티쿠에이우라고 불렀다.이곳은 결국 퀘벡시로 발전했다.구전에 의하면, 이누족은 처음에 그들의 요구를 거절했다고 한다.프랑스인들은 이 땅에서 밀 농사를 지을 수 있는 능력을 보여주었고, 미래에 그들의 현상금을 이누와 나누겠다고 약속했고, 이누는 ^[14]이를 받아들였다.

두 가지 다른 버전의 구술 역사가 그 결과를 설명한다.처음에, 프랑스인들은 이누가 그들에게 의존하도록 장려하기 위해 농사 음식과 공산품을 선물로 사용했다.그 후 프랑스인들은 이를 상업적인 관계로 바꿨다. 즉, 모피를 대가로 이 아이템들을 이누에 교환하는 것이다.유목민인 이누가 겨울을 나기 위해 내륙으로 갔을 때, 프랑스인들은 정착지의 크기와 인구를 크게 늘렸고, 결국 ^[15]이누족을 완전히 대체했다.

두 번째, 더 널리 퍼진 구전사 버전은 보다 즉각적인 갈등을 묘사한다.이 버전에서 이누족은 프랑스인들에게 전통 땅에서 살아남는 법을 가르쳤다.프랑스군이 스스로 생존할 수 있을 만큼 충분히 배우자, 그들은 이누족을 원망하기 시작했다.프랑스인들은 그들의 조상들의 영토를 되찾으려는 시도로 보복한 이누족을 공격하기 시작했다.이누족은 숫자와 무기가 열세였고, 결국 더 이상의 패배를 감수하기보다는 이 지역을 피하게 되었다.이 분쟁 동안, 프랑스 식민지 개척자들은 많은 이누 여성들을 아내로 맞이했다.프랑스 여성들은 ^[16]초기에 뉴프랑스로 이민을 가지 않았다.

프랑스 탐험가 Samuel de Champlain은 결국 현재의 뉴욕과 펜실베니아에 있는 오대호 주변의 전통적인 영토에서 북쪽으로 뻗어나가던 이로쿼이족과 이누족의 갈등에 연루되었다.1609년 7월 29일, 뉴욕의 티콘데로가 또는 크라운 포인트에서 챔플레인 일행은 이로쿼이 연맹의 5개 부족 중 가장 동쪽에 있는 모호크 부족인 이로쿼이 부족과 마주쳤다.다음날 전투가 시작되었다.200명의 이로쿼이가 샹플랭의 진지로 진격하자, 한 원주민 가이드가 프랑스군에게 세 명의 적 추장을 지목했다.전설에 따르면, 챔플랭은 아큐버스를 발사하고 모호크 족장 두 명을 한 방에 죽였고, 그의 부하 중 한 명이 세 번째 족장을 쏴 죽였다고 한다.보도에 따르면 모호크 호는 현장에서 도망쳤다.프랑스는 모호크족과 다른 이로쿼이족과도 광범위하게 교역을 했고 일부는 가톨릭으로 개종했지만, 그들과의 무력 충돌도 계속되었다.

현황

래브라도의 이누족과 캐나다 실드 지역의 세인트 로렌스만 북쪽 해안에 사는 사람들은 조약이나 다른 협정으로 캐나다에 그들의 영토를 공식적으로 양도한 적이 없다.그러나 유럽계 캐나다인들이 20세기 초에 광범위한 산림과 채굴 사업을 시작하면서, 이누족은 점점 더 해안 지역사회와 퀘벡 내륙에 정착하게 되었다.캐나다와 지방 정부, 카톨릭, 모라비안, 성공회는 모두 이누인들이 이 적응을 통해 그들의 삶이 개선될 것이라는 믿음으로 보다 영구적인 다수결 공동체에 정착하도록 장려했다.이 강압적인 동화로 인해 이누에는 전통적인 활동(사냥, 포획, 낚시)을 포기하게 되었다.이러한 사회적 혼란과 원주민들이 직면한 제도적 단점 때문에 영구 정착지에서의 공동체 생활은 종종 높은 수준의 약물 남용, 가정 폭력, 그리고 이누족 사이의 자살과 관련되었다.

래브라도 이누 조직 및 토지 청구권

1999년 서바이벌 인터내셔널은 래브라도의 이누 커뮤니티에 대한 연구를 발표했다.그것은 캐나다 정부가 그들의 조상들의 땅에서 멀리 떨어진 곳으로 이주하고 그들의 고대 ^[17]생활 방식을 실천하는 것을 막는 것의 부작용을 평가했다.

래브라도의 이누족은 산업화와 다른 외부 세력으로부터 그들의 권리, 토지, 삶의 방식을 보호하기 위해 1976년 공식적으로 나스카피 몬타냐이스 이누 협회를 조직했다.이 단체는 1990년에 이누 네이션으로 이름을 바꾸고, 현재는 래브라도 이누의 통치 기구로서 기능하고 있다.이 단체는 2002년 캐나다 인디언법에 따라 회원 자격을 인정받아 현재 연방정부와 ^[4]자치협상에 참여하고 있다.

Innu Nation과 더불어 Natuashish와 Sheshatshiu의 주민들은 지역사회의 우려를 대변하기 위해 Band Councils를 선출한다.양회장은, 이누 네이션의 이사회에 출석해, 3개의 그룹이 제휴하고 있다.

보이시 만의 광산 프로젝트가 환경에 미치는 영향에 대한 인식을 높이기 위한 이누 네이션의 노력은 마조리 보카지의 1997년 영화 Ntapueu에 기록되었다... 나는 ^{[18]: 342} 진실을 말하고 있다.

래브라도 주 데이비스 인렛

1999년 서바이벌 인터내셔널은 래브라도의 이누 커뮤니티에 대한 연구를 발표했다.그것은 캐나다 정부가 그들의 조상들의 땅에서 멀리 떨어진 곳으로 이주하고 그들의 고대 ^[17]생활 방식을 실천하는 것을 막는 것의 부작용을 평가했다.서바이벌 인터내셔널은 이러한 정책들이 현대의 인권 국제법을 위반하고 있으며, 중화인민공화국의 티베트인 대우와 유사하다고 결론지었다.연구에 따르면 1990-1997년 데이비스 인렛의 이누 공동체는 캐나다 평균의 12배가 넘는 자살률을 보였으며, 고립된 북부 ^[17]마을에서 종종 관찰되는 자살률의 3배가 훨씬 넘었다.

2000년까지 데이비스 인렛의 이누 섬 공동체는 캐나다 정부에 지역 중독성 공중 보건 위기에 대한 지원을 요청했다.그들의 요청에 따라, 이 커뮤니티는 현재 Natuashish로 알려진 인근 본토 사이트로 이전되었다.동시에 캐나다 정부는 인도법에 따라 Natuashish와 Sheshatshiu 밴드 협의회를 만들었다.

퀘벡 주

이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션의 개선에 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.(2014년 6월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

퀘벡의 카와치카마흐의 나스카피 국가는 포괄적 토지 청구권 정착지인 북동쪽 퀘벡 협정에 서명했습니다; 그들은 1978년에 그렇게 했습니다.그 결과, 카와치카마치의 나스카피는 더 이상 인도법의 특정 조항의 적용을 받지 않게 되었다.퀘벡의 모든 Innu 공동체는 여전히 법의 적용을 받는다.

뉴욕 전력 당국 논란

뉴욕 전력 당국은 2009년 퀘벡주와 광범위한 수력 발전 댐 시설로부터 전력을 구입하기로 한 계약을 체결한 것은 새로운 댐 단지 건설과 ^[19]이누 강의 전통적인 방식을 방해할 수 있는 송전선 건설에 의존했기 때문에 논란을 일으켰다.Sierra Club에 따르면:

[t]그는 "뉴욕 전력 당국은 캐나다 수력 전력 공급 업체인 하이드로 퀘벡과의 새로운 계약에 대한 책임을 고려하고 있으며 예비 논의를 진행 중이다.

--

Innu 커뮤니티, Sierra Club 및 National Lawilers Guild는 뉴욕 주지사가 규제 ^[19]권한 하에 승인해야 하는 이 제안된 계약을 막기 위해 싸우고 있습니다.문제는 필요한 송전선 건설이 이누의 수렵 채집 생활 방식을 방해한다는 것이다.

퀘벡 동부에 있는 이누 지역의 Georges-Ernest Grégoire 주임은 댐 단지가 건설될 경우 그의 사람들의 전통적인 생활 방식에 영향을 미칠 것이라며 이 주지사에게 캐나다로부터 수력 발전소를 매입하는 계획을 진행하지 말 것을 촉구했다.

--

그레과이어 서장이 뉴욕 올버니에서 가진 기자회견에서 한 발언은 번역된 것이지만 프랑스어와 이노아이문 중 어느 쪽인지는 분명하지 ^[19]않다.

뉴펀들랜드 래브라도 주 나투아시시 셰샤치우

이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션의 개선에 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.(2014년 6월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

이누는 1700년대 중반 북서강 허드슨 베이 컴퍼니에 의해 모피 거래소가 설립된 이후 셰샤티우에만 있었고 1771년 모라비안족이 이누이트 해안가에 세워진 이후 데이비스 인렛/나투아시시에만 모피 거래소가 있었지만 뉴펀들랜드와 래브라도 총리 대니 윌리엄스는 2008년 9월 26일 거래를 했다.제안된 로어 처칠 부지에 수력 전기 메가프로젝트 건설을 허가한다.그들은 또한 어퍼 처칠에 대한 또 다른 프로젝트에 대한 보상을 협상했는데, 그곳은 많은 전통적인 이누 사냥지가 범람한 곳이었다.

문화

이 섹션은 어떠한 출처도 인용하지 않습니다. 신뢰할 수 있는 출처에 인용문을 추가하여 이 섹션의 개선에 도움을 주십시오. 조달되지 않은 자재는 제거될 수 있습니다.(2014년 6월) (이 템플릿메시지 삭제 방법 및 삭제 시기 확인)

민족식물학

이누족은 아비에스발사메아의 속껍질을 갈아서 먹는다.^[20]

전통 공예

이누의 전통 공예는 이누의 차 인형에 나타나 있습니다.이 아이들의 장난감은 원래 이누족 유목민들에게 두 가지 목적을 제공했습니다.험난한 지형을 지나 먼 거리를 여행할 때 사람들은 아무것도 남기지 않았다.그들은 "Crow"가 그것을 빼앗아 갈 것이라고 믿었다.어린 아이들을 포함한 모든 사람들이 필수품 수송을 도왔다.이누 여성들은 순록의 가죽과 천 조각으로 복잡한 인형을 만들었다.그들은 인형에 차를 채우고 어린 소녀들에게 긴 여행을 할 수 있도록 인형을 주었다.소녀들은 인형을 가지고 놀면서 중요한 물건들을 운반할 수 있었다.모든 건강한 사람들은 무언가를 가지고 다녔다.남자들은 보통 무거운 가방을 들고 다녔고 여자들은 어린 아이들을 안고 다녔다.

전통의상, 스타일, 액세서리

남자들은 순록 바지와 부츠를 입고 백스킨 긴 셔츠를 입었는데, 모두 여자들이 만들었다.프랑스와 영국의 무역 천의 도입으로 사람들은 백스킨 셔츠를 천으로 된 것으로 대체하기 시작했다.대부분의 사람들은 여전히 순록 가죽으로 만든 부츠와 바지를 입었다.여자들은 백스킨의 긴 드레스를 입었다.현대의 이누 여성들은 종종 이것을 제조된 바지와 재킷으로 대체했다.여성들은 전통적으로 머리를 길게 하거나 두 갈래로 묶었다.남자들은 그들의 옷을 오래 입었다.

남녀 모두 뼈와 구슬 목걸이를 착용했다.남녀 모두 연관을 사용했으며, 여성에게는 키가 작다고 표시했다.만약 남자가 곰을 죽인다면, 그것은 기쁨의 표시이자 성년이 되는 것이고 그 남자는 곰의 발톱으로 만든 목걸이를 할 것이다.

주택

몬타냐인들의 집은 원뿔모양이었다.나스카피는 순록 가죽으로 덮인 길고 둥근 집들을 만들었다.요즘 난로는 집 중앙에 있는 금속 난로이다.

전통음식

전통적으로 먹었던 동물은 무스, 순록, 고슴도치, 토끼, 마텐, 우드척, 다람쥐, 캐나다 거위, 거위, 오리, 청둥오리, 청둥오리, 전나무그라우스, 목동, 스니프, 승객 비둘기, ptarmigan; 흰 물고기, 송어, 연어, 북극 차르(naskapi) 파이크, 물개, 왈리흡커, 고양이과, 고양이과, 고양이과 등이었다.빙어. 생선은 구워 먹거나 연기로 말렸다.무스 고기와 여러 종류의 생선도 훈제되었다.16세기 프랑스인들이 도입한 귀리로 만든 배녹은 주식이 되었다.고기는 냉동, 생 또는 구운 상태로 먹었으며, 순록은 스튜에 끓여 먹기도 했다.펨미칸은 무스나 순록으로 만들어졌다.

전통적으로 먹는 식물에는 산딸기, 블루베리, 딸기, 체리, 야생 포도, 헤이즐넛, 게 사과, 붉은 마타곤 구근, 인도 감자, 단풍나무 수액이 포함되어 있었다.옥수수 가루는 이로쿼이족, 알곤킨족, 아베나키족과 거래되어 아폰(옥수수빵)으로 만들어졌으며, 옥수수 가루를 사용할 수 있게 되었을 때는 귀리나 밀가루도 포함되기도 했다.솔잎차는 혹독한 날씨로 인한 감염과 감기를 막아준다.

벅스킨

전통적으로 벅스킨은 의류, 부츠, 모카신, 집 커버 및 보관에 사용되는 가장 중요한 재료였다.여성들은 가죽과 그것으로 만든 많은 제품들을 준비했다.그들은 모든 털을 제거하기 위해 가죽을 긁은 다음 얼리기 위해 밖에 놓아두었다.다음 단계는 액자에 가죽을 늘이는 것이었습니다.그들은 그것을 부드럽게 하기 위해 동물의 뇌와 솔잎차를 섞어서 문질렀다.젖은 가죽은 공 모양으로 만들어져 하룻밤 동안 방치되었다.아침이 되면 다시 늘어뜨린 다음 흡연자 위에 올려놓고 담배를 피우고 태웁니다.그 가죽은 밤새 방치되었다.완성된 가죽은 벅스킨이라고 불렸습니다.

신화

이누족의 구전 전통은 크리어를 사용하는 다른 ^[21]문화와 비슷한 것으로 알려져 있다.특별한 관련이 있는 것은 달의 민속 ^[22]영웅인 차카페쉬입니다.

그들이 믿었던 영혼은 카리부 마스터와 마츠시카프이다.

교통.

전통적인 이누 공동체에서는 사람들이 걷거나 스노우 슈즈를 사용했다.사람들이 사냥이나 포획에 필요한 곳에서 걷고 스노우 슈즈를 사용하는 반면, 많은 이누 커뮤니티는 트럭, SUV, 자동차에 많이 의존하고 있습니다. 북부 이누 커뮤니티에서는 사람들이 사냥이나 일반 교통을 위해 스노우 모빌을 사용합니다.

주목받는 사람들

이누족의 가장 잘 알려진 멤버는 1980년대와 1990년대 캐나다 포크 록 듀오이자 가장 상업적으로 성공하고 잘 알려진 퍼스트 네이션 음악 그룹 ^[23]중 하나인 카슈틴이다.이 밴드는 1984년 퀘벡 북부 말리오테남 보호구역 출신의 클로드 맥켄지와 플로렌트 볼런트에 의해 결성되었다.

샤위, 스콧-피엔 피카르, 제네비에브 맥켄지-슈위는 이누어로 공연하는 싱어송라이터이며, 마티우와 카넨은 이누어와 프랑스어로 공연한다.

작가이자 활동가인 An An Antane-Kapesh는 1976년 First Nations 여성이 쓴 최초의 프랑스어 책인 Je suis un un maudite suvagese를 출간했다.

로리 루소 넵톤은 이누 천체물리학자이다.

이누의 작가와 시인들은 호세핀 베이컨, 나타샤 카나페 퐁텐, 미셸 장, 리타 메스토코쇼, 나오미 퐁텐을 포함합니다.

캐나다 하원에 당선된 최초의 이누는 2004년 ^[24]선거에서 당선된 퀘벡 지역구 하원의원 버나드 클리어리였다.

2011년 선거에서 보수당의 피터 페나슈와 신민당의 조나단 제너스트-쥬르덴 두 명의 이누 정치인이 하원의원에 당선되었고, 이후 여당 코커스의 일원으로서 이누 정치인이 ^[25]캐나다 내각에 임명된 최초의 이누인이 되었다.

인용문

일반 참고 문헌 목록

• 로저스, 에드워드 S., 리콕, 엘리너(1981년).'몬타냐-나스카피'J. Helm (Ed.)에서, 북미 인디언 핸드북: 아북극 (제6권, 페이지 169–189).워싱턴: 스미스소니언 연구소.

외부 링크

• 래브라도 이누 네이션의 공식 웹사이트.
• 퀘벡주 카와치카마흐의 나스카피 국가 공식 웹사이트
• 기사 출처:Naskapi와 Montagnais의 차이에 관한 제6판 콜롬비아 백과사전
• 치카피스크 재단 홈페이지(사회문화 재생을 목적으로 한 비영리 이누 조직)
• 캐나다 가상 박물관 - Tipatshimuna:이누 이야기
• "Naskapi", "Montagnais" 및 "Innu"의 구별
• 몬타냐 인디언 (퀘벡) - 가톨릭 백과사전 기사
• CBC 디지털 아카이브 - 데이비스 인렛: 위기에 처한 Innu 커뮤니티
• 몬타냐의 역사