슬레이브 펜
Slave pen
노예 펜이나 노예 감옥은 노예가 팔릴 때까지 노예를 임시로 수용하기 위해 사용되었다. 그리고 나서, 그것들은 판매된 후에 운송 수단이 마련될 때까지 열렸다. 노예 시장에서 최종 목적지까지 가는 길을 따라 위치한 노예 보관소도 있었다.
배경
노예 펜은 남북전쟁 전에 수십 년 동안 사용되었다. 그들은 노예시장에서 팔릴 때까지 사람들을 붙잡았다.[1] 스미스소니언 매거진은 "무정하고 탐욕스러운 노예 거래상들이 가족을 갈라놓으며 남편과 아이들을 그들의 부모와 갈라놓으면서 잔인한 대우와 견딜 수 없는 슬픔의 장소였다"[1]고 밝히고 있다.
노예 펜은 버지니아와 메릴랜드에서 꾸준히 발생한 아프리카계 미국인의 판매를 위해 사육하는 사업에서 중요했다. 가장 강하고 큰 검은 '벅스'와 최고의 사육사를 짝짓기하는 '자녀를 낳기 위한 강제적이고 지속적인 노예 짝짓기'가 있었다. 담배가 더 이상 농사를 짓는데 이익이 되지 않자, 계획자들은 많은 노동자를 필요로 하지 않는 다른 작물들을 재배하기 시작했고, 노예 무역업자들을 위한 노예화된 사람들의 풀도 늘렸다.[2]
노예무역
도착
노예 상인들은 시장에 내놓을 노예들을 사기 위해 농장으로 갔다. 노예 주인들도 노동자들을 시장에 데리고 왔다. 그리고 나서 흑인들은 노예 시장 근처에 위치한 노예 펜에 감금되었다.[2]
뉴올리언스는 노예 거래의 가장 큰 중심지였다. 리치몬드, 버지니아는 두 번째였다. 사우스캐롤라이나의 찰스턴은 아프리카 노예들을 받는 가장 큰 중심지였다. 그러나 1808년 서인도 및 아프리카 노예의 수입을 금지하는 법률이 제정되었다.[2]
펜
노예가 된 사람들은 팔리기를 기다리기 위해 펜에 넣어졌고, 매 판매 당일에는 꽤 붐빌 수 있었다.[2] 뉴올리언스에서는 9월에서 5월 사이에 대부분의 판매가 이루어졌다. 구매자들은 판매에 앞서 노예 펜을 방문하여 노예화된 사람들을 검사했다.[3]
버지니아주에서 가장 큰 벌크킨의 감옥은 특히 비인간적인 장소여서 사람들이 굶어 죽거나 병을 얻거나 구타하는 결과를 낳았다. 그들은 너무 비좁아서 때때로 서로 으르렁거리기도 했다. 화장실 시설도 없었다.[2]
출발
교통수단이 마련될 때까지 사람들은 억류되었다. 그들은 무리를 지어 배를 타고 이동하거나, 그들의 새로운 선원으로 걸어가거나, 또는 둘의 조합으로 이동했다. 그들은 무리를 지어 커피 한 잔을 마셨다. 이것은 사람들이 쇠 고리를 목에 걸고 나무나 쇠창살로 묶여 있다는 것을 의미했다. 말을 탄 남자들이 목적지까지 무리, 즉 커피를 탄다. 그들은 개, 총, 채찍을 사용했다.[2] 철도는 커피의 사용에 의존하지 않는 새롭고 단순한 여행 수단을 가져왔다.[2] 프랭클린 & 암필드와 같은 노예 매매업자들은 그들의 노선을 따라 위치한 노예상들의 네트워크를 가지고 있었다.[2]
내전
남북전쟁 동안 노예펜은 연합군에 의해 남부연합군 병사들을 투옥하는 데 사용되었다. 예를 들어, 노예 펜은 성에서 사용되었다. 미주리 주 루이스와 버지니아 주 알렉산드리아.[1] 미시시피주 나체즈에서, 도로 노예 시장의 포크스는 연합군에 의해 흑인 보호와 자유를 제공하는데 사용되었다.[1] 2021년 나체즈 국립역사공원이 조성되었다.[4]
오래된 노예 펜은 예배 장소로 사용되었다. 켄터키주 렉싱턴에서는 루이스 로바드의 노예감옥소가 흑인들에 의해 회교 교회로 사용되었다. 현재 버지니아 유니언 대학인 흑인 신학교가 울킨의 감옥에 설립되었다. "악마의 반 에이커"로 알려진 신학교 제임스 B의 설립자. 시몬스는 그것이 이제 "신의 반 에이커"[1][2]가 될 것이라고 말했다.
그것들은 또한 학교에서 사용되었는데, 이것은 노예가 된 사람들이 읽고 쓰는 훈련을 받는 것이 허용되지 않았기 때문에 아이러니하다.[1] 한 백인이 구 사바나 노예시장이 아프리카계 미국인의 교육과 동원에 이용될 것을 보고 다음과 같이 말했다.
나는 수천 명의 노예들이 끌려가 커피에 사슬로 묶인 두 개의 계단을 지나 큰 홀에 들어섰다. 더 먼 끝에는 약 8피트 정사각형 정도의 높은 플랫폼이 있었는데, 바로 경매인의 블록이었다. 창문에 쇠붙이가 쳐져 있었다. 오른쪽의 안터룸에서 여자들은 옷을 벗고 잔인한 남자들의 시선에 노출되어 있었다.
— White person in December 1864[1]
참조
- ^ a b c d e f g White, Jonathan W. "When Emancipation Finally Came, Slave Markets Took on a Redemptive Purpose". Smithsonian Magazine.
- ^ a b c d e f g h i Tucker, Abigail. "Digging up the Past at a Richmond Jail". Smithsonian Magazine. Retrieved 2021-05-06.
- ^ El-Shafei, Dahlia; Mason, Kate; editor; O'Dwyer, Kathryn; editor. "Henry Bibb and The Slave Pens of New Orleans - Stop 2 of 7 on the Urban Slavery and Everyday Resistance tour". New Orleans Historical. Retrieved 2021-05-06.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
- ^ Mendoza, Brishette (July 3, 2021). "How a Slave Market Became a National Park Service Site". The New York Times. Archived from the original on July 3, 2021. Retrieved July 5, 2021.
추가 읽기
- Cincinnati Magazine. Emmis Communications. July 2004. pp. 44–48.
- "E. S. Abdy description of a Washington, D.C., slave pen". Journal of a Residence and Tour in the United States of North America, From April, 1833, to October, 1834 – via PBS.
- "Presidents, Vice Presidents, and Washington's Most Notorious Slave Pen". White House Historical Association.
