실레누스

Silenus
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실레노즈와 혼동하지 말 것.
실레누스
술과 술의 소박한 신
Sileno del 100-150 con testa di età flavia, da originali del primo ellenismo della cerchia di lisisppo.JPG
포도 한 송이와 와인 한 잔을 들고 있는 실레누스의 동상, 바티칸 박물관(피우스 클레멘타인 박물관, 뮤즈의 방), 로마
거주지니사의 왕
기호.와인, 포도, 칸타로, 티로스, 와인스킨, 표범, 당나귀
개인정보
부모님판 또는 헤르메스와 가이아
컨소시엄헤르마프로디토스
아이들.포로스 디오니소스의 양아버지

그리스 신화에서 실레노스(/saˈliːnss/; 고대 그리스어: ειλην roman roman roman, 로마자 표기: 세일로스(Seilēnos, IPA: [seilːnos])는 와인의 신 디오니소스의 동료이자 가정교사였다.그는 전형적으로 디오니소스 족(티아스)의 포티르보다 나이가 많으며, 때로는 상당히 나이가 많아 파포실레누스라고 불릴 수 있다.복수의 실레니는 염소가 아닌 말의 속성을 가짐으로써 사티르와 구별되는 것으로 생각되는 신화적 인물을 가리키지만, 두 단어의 용법이 뚜렷하게 [citation needed]구별될 정도로 일관되지는 않는다.사일레누스는 다른 데몬들을 지배하며 음악적 창조성, 예언적 황홀감, 술 취한 기쁨, 술 취한 춤과 [1]몸짓과 관련이 있다.

진화

원래 사일레누스는 말의 귀와 [2]때로는 말의 꼬리와 다리를 가진 숲의 민속학자를 닮았습니다.후기 실레니들은 디오니소스의 술 취한 추종자들로, 대개 대머리와 뚱뚱하고 두꺼운 입술과 쪼그려 앉은 코를 가지고 있으며, 인간의 다리를 가지고 있었다.나중에, 복수의 "실레니"는 사용되지 않게 되었고, 유일한 언급은 술의 신 디오니소스의 [3]스승이자 충실한 동반자인 실레노스라는 개인에 대한 것이었다.

실레누스를 묘사한 멘데의 동전
술에 취한 실레누스가 당나귀에 기대어 술과 함께 칸타로스를 들고 있다. Rev: 멘디안의 얕은 선형 주입 정사각형 내 4개의 포도송이로 이루어진 포도덩굴, μ δα δ
멘데의 은테트라헴, 기원전 460-423년

악명 높은 와인 소비자인 그는 보통 술에 취해 사티르들의 부축을 받거나 당나귀에 실려 다녀야 했다.실레누스는 디오니소스의 추종자들 중 가장 나이가 많고, 현명하고, 가장 취했다고 묘사되었고, 오르페스의 찬송가에서는 어린 신의 가정교사로 언급되었다.이것은 그를 프리아푸스, 헤르마프로디토스, 세달리온, 키론을 포함하는 그룹인 남근 또는 반동물 신들의 지도자들과 함께 있게 하지만,[4] 아테나의 지도자인 팔라스도 포함합니다.

술에 취했을 때, 실레누스는 특별한 지식과 예언의 힘을 지녔다고 한다.프리기아 왕 미다스는 실레누스에게 배우고 싶어했고 실레누스가 자주 마시는 포도주를 분수대에 걸어 노인을 붙잡았다.실레누스가 잠들어 있을 때, 왕의 신하들이 실레누스를 붙잡아 주인에게 데려갔다.또 다른 이야기는 프리기아에서 길을 잃고 헤매고 있을 때, 실레누스가 농부들에 의해 구조되어 그를 친절하게 대해준 미다스로 끌려갔다는 것이다.미다스의 환대에 대한 답례로 실레누스는 그에게 몇 가지 이야기를 들려주었고 왕은 실레누스의 소설에 매료되어 5일 [5]밤낮으로 그를 즐겁게 해주었다.디오니소스는 실레노스에 대한 그의 친절에 대한 보답으로 미다스를 제안했고, 미다스는 그가 만지는 모든 것을 황금으로 바꾸는 힘을 선택했다.또 다른 이야기는 실레누스가 두 마리의 양치기에게 잡혀서 놀라운 이야기로 그들을 즐겁게 했다는 것이다.

에우리피데스의 사튀르 극 '키클롭스'에서, 실레누스는 시칠리아에서 사튀르들과 함께 발이 묶였는데, 그곳에서 그들은 키클롭스의 노예가 되었다.그것들은 호머의 오디세이 9세를 패러디한 이야기의 코믹 요소들이다.사일레누스는 극 중 풍자를 자신의 자식이라고 부른다.

사일레누스는 기원전 211년경에 라틴어로 남용된 용어가 되어 플라우투스의 루덴스에서 라브락스를 "배불뚝이 늙은 사일레누스, 대머리, 살찐 눈썹, 찌푸린 얼굴, 트위스터, 신불의 범죄자"[6]라고 표현했다.그의 풍자 시저에서, 황제 줄리앙은 알렉산더 대왕, 율리우스 카이사르, 아우구스투스, 마르쿠스 아우렐리우스 그리고 콘스탄틴 [7]1세를 포함한 다양한 통치자들에 대한 그의 의견을 제공하기 위해 신들 옆에 앉혔다.

실레누스는 흔히 디오니소스 열차의 로마 부조에 그려져 있는데, 이는 디오니소스 숭배의 초월적인 약속을 구체화한 것이다.

파포실레누스

파포실레누스는 특히 사튀르 연극이나 코미디에서 평범한 캐릭터로서 그의 노년을 강조하는 실레누스의 표현이다.꽃병 그림에서 그의 머리카락은 종종 하얗고 조각상처럼 파포실레누스는 배꼽이 크고 가슴이 넓적하며 허벅지가 덥수룩하다.이러한 묘사들에서 파포실레누스가 한 역을 연기하는 배우라는 것은 종종 명확하다.그의 의상에는 기원전 [8]5세기 중엽에 사용된 것으로 보이는 머리카락(말로토스 치톤)으로 장식된 바디 스타킹이 포함되어 있다.

지혜는.

그리스 철학과 문학에서 주제는 Silenus의 지혜이며, 이것은 반산아주의 철학을 전제로 한다.

인간들 중에서 가장 축복받고 행복한 당신은 당신보다 먼저 세상을 떠난 축복받고 행복한 사람들을 충분히 생각할 수 있습니다. 그러므로 당신은 그들을 헐뜯거나 거짓으로 말하는 것은 불법이며, 정말로 신성모독적이라고 생각할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 이제 더 나은 천성으로 변모했기 때문입니다.이 생각은 정말 너무 오래되어서 처음 말한 사람은 더 이상 알려지지 않았다. 그것은 영원히 우리에게 전해져 왔기 때문에 틀림없이 사실이다.게다가, 당신은 무엇이 그렇게 자주 말하는지 알고 있어서 진부한 표현으로 통합니다.그게 뭐냐고 그가 물었다.그는 대답했다:태어나지 않는 것이 가장 좋고, 그 다음으로 사는 것보다 죽는 것이 더 낫습니다. 이는 신의 증언으로도 확인됩니다.이와는 별도로 미다스는 사냥 후 포로가 된 실레누스에게 인류에게 가장 바람직한 것이 무엇이냐고 다급하게 물었다고 한다.처음에 그는 아무 대답도 하지 못했고, 완강하게 침묵했다.결국 미다스가 계속 괴롭히자 마지못해 이런 말을 꺼냈다.악마의 천재이자 불운한 자손의 씨앗인 당신은 하루밖에 살지 않았는데, 왜 당신은 모르는 편이 좋은 것을 나에게 말하라고 강요하는 겁니까?자신의 불행을 모르는 사람은 최소한의 걱정과 함께 살기 때문이다. 그러나 인간에게 가장 좋은 것은 태어나지 않는 것이다. 자연의 탁월함에 동참하지 않는 것이다. 남녀노소 모두에게 최고가 되지 않는 것이다.만약 우리에게 선택권이 있다면, 이것은 우리의 선택이 되어야 하며, 그 다음으로 우리가 태어났을 때, 가능한 한 빨리 죽는 것이어야 합니다.'그러므로 그가 죽은 자의 상태가 산 자의 상태보다 낫다고 선언한 것은 분명하다.

- 아리스토텔레스, 에우데무스(기원전 354년), 모랄리아 플루타르코스에서 인용된 잔존 조각. 콘솔라시오 ad Apolonium, 2부 xxvii(1세기) (S. H. 번역)

이 구절은 테오그니스의 엘레지 (425–428)를 연상시킨다.실레누스의 지혜는 이 유명한 격언을 지지한 Arthur Shopenhauer의 저서에 나타난다.쇼펜하우어를 통해, 니체는 비극의 탄생에서 "실레누스의 지혜"에 대해 논한다.

소크라테스와 이솝 둘 다 때때로 사일레누스와 같은 신체적인 외모를 가지고 있으며, 넓고 납작한 얼굴과 뚱뚱한 [9]배를 가지고 있다고 묘사되었다.

고전적 전통

주요 기사:고전적 전통

인 아트

르네상스 시대에, 궁정 난쟁이가 플로렌스 보볼리 정원 입구에서 거북이에 걸터앉아 실레누스와 같은 형상을 위해 포즈를 취했다.루벤스는 현재 뮌헨의 알테 피나코텍에 보존되어 있는 드렁큰 실레누스 (1616–17)를 그렸습니다. 이 주제는 반 다이크와 리베라에 의해서도 다루어졌습니다.

19세기 후반 독일과 비엔나에서 고대 그리스의 상징성은 새로운 프로이트 프리즘을 통해 재해석되었다.비슷한 시기에 비엔나 분리주의 화가 구스타프 클림트는 "묻힌 본능적 힘"[10]을 나타내기 위해 여러 작품에서 불손하고 통통한 얼굴의 실레누스를 모티브로 사용합니다.

디오니소스와 함께 있는 실레노스, 대리석상, 리시포스가 c.그린 그리스 원본 이후 서기 2세기 중기의 로마 사본(기원전 300년)

문학에서

가르간투아와 판타그루엘에서 라벨라이스는 실레누스를 박카스의 양아버지라고 불렀다.1884년 토마스 울너는 실레너스에 대한 긴 서사시를 발표했다.오스카 와일드의 1890년 소설 도리안 그레이의 그림에서 헨리 우튼 경은 어리석음을 칭찬하는 것을 "느린 사일레너스"가 술이 깬다고 조롱하는 철학으로 바꾼다.브라이언 후커가 1923년 에드먼드 로스탠드의 시라노 드 버거락을 영어로 번역한 작품에서 시라노는 햄 배우 몽플뢰리를 "배를 끌어안을 수 없는 사일레누스"라고 비하했다.

실레너스 교수는 에블린 워의 첫 번째 소설인 쇠퇴와 몰락에 나오는 인물이다.그는 킹스 목요일의 불만족스러운 건축가로 등장하며 소설의 주요 모티브 중 하나를 제공한다.전통적인 그리스 실레누스의 예언적인 스타일로 그는 주인공에게 인생은

빠르게 회전하는 광택이 나는 나무 원반처음에는 앉아서 다른 사람들을 지켜봐.다들 운전대를 잡으려고 하는데, 계속 튕겨나가고, 그게 그들을 웃게 하고, 당신도 웃게 만들죠.너무 재밌어요.물론 바로 그 중심에는 완전히 안정되어 있는 지점이 있습니다. 만약 찾을 수만 있다면...많은 사람들이 앞다퉈 달려가고, 속아넘겨지고, 다시 앞다퉈 달려가는 것을 즐깁니다.하지만 바퀴의 요점은 탈 필요가 전혀 없다는 것입니다.사람들은 삶에 대한 아이디어를 얻고, 그것이 그들이 게임에 참여해야 한다고 생각하게 만든다. 비록 그들이 즐기지 않더라도.모두에게 [11]잘 어울리는 건 아니지만...

실레누스는 토니 해리슨의 1990년 사튀르 연극 옥시린쿠스의 추적자(The Trackers of Oxyrhynchus)에 나오는 두 명의 주인공 중 한 명으로, 부분적으로 소포클레스의 연극 이치네우타에 바탕을 두고 있다.

학명

칼 린네는 실렌이라는 여성형을 꽃식물의 [12]한 속 이름으로 사용했다.

갤러리

각주

  1. ^ Georgieff, D. 2017.디오니스의 미스터리의 정수.DOI: 10.1340/RG.2.2.36183.06568
  2. ^ 옥스퍼드 고전 사전의 "새터 앤 실렌" 항목
  3. ^ 케레니, 페이지 177
  4. ^ 케레니, 페이지 177
  5. ^ J. Thompson (2010)"감정 지능/상상 지능", 신화학 저널 1에 수록되어 있습니다.
  6. ^ 뿌라우투스
  7. ^ 시저스 온라인 영어 번역입니다.
  8. ^ 코넬리스 드 헤어와 제임스 윌리스에 의해 번역된 그리스 문학사, 알빈 레스키(1996년, 원래 독일어로 1957년 출판), 페이지 226; 가이 헤드린, "아테네 꽃병의 의례 신화-실렌스의 그림", 고대 그리스와 고대 연극의 기원. 의식에서 드라마로 (캠브리지 대학 출판부, 2007), 페이지 151.
  9. ^ Ulrike Egelhauf-Gaiser, "파스토포로스의 빛나는 성: 가면극 또는 구현된 생활방식?"에서 플라톤과 크세노폰의 구절을 인용한 아퓰레이우스의 황금 당나귀의 측면, III (Brill, 2012) 59페이지.
  10. ^ Carl Schorske Fin-de-Siécle Vienna – 정치와 문화, 1980, 221페이지
  11. ^ 마이클 고라(1988년 여름).코미디를 통해 가톨릭을 향해 에블린 워의 초기 소설 읽기.현대문학 29(2): 201~220.
  12. ^ 움베르토 콰트로치, CRC 식물명 세계사전, 1999, ISBN0-8493-2678-8, 4:2482

추가 정보

외부 링크