에블린 워

에블린 워
1940년경 에블린 워
태어난	아서 에블린 가 존 워 (1903-10-28)1903년 10월 28일 웨스트 햄프스티드, 런던, 영국
죽은	1966년 4월 10일 (1966-04-10) (62세) 컴브 플로리, 서머셋, 잉글랜드
직종.	작가.
교육	랜싱 칼리지 옥스퍼드 허트포드 칼리지
기간	1923–1964
장르.	소설, 전기, 단편, 여행기, 자서전, 풍자, 유머
배우자	에블린 가드너 (m. 1928; ann. 1936) 로라 허버트 (m. 1937)
아이들.	Auberon Waugh를 포함한 7.

아서 에블린 가 존 워(John Waugh, 1903년 10월 28일 ~ 1966년 4월 10일)는 영국의 소설가, 전기 작가, 여행 책 작가이다. 그의 가장 유명한 작품은 초기 사티어스의 쇠퇴와 몰락(1928)과 한 줌의 먼지(1934), 소설 브라이드헤드 재방문(1945), 제2차 세계 대전 3부작 명예의 검(1952-1961)이 있습니다. 그는 20세기 영어의 위대한 산문 스타일리스트 중 한 명으로 인정받고 있습니다.^[1]

워는 출판사의 아들이었고, 랜싱 칼리지에서 교육을 받았고, 그 후에 옥스퍼드의 허트포드 칼리지에서 교육을 받았습니다. 그는 전업 작가가 되기 전에 잠시 교장으로 일했습니다. 젊은 시절, 그는 멋쟁이와 귀족 친구들을 많이 얻었고 시골집 사회에 대한 취향을 길렀습니다.

그는 1930년대에 종종 특별 신문 기자로 여행했습니다. 1935년 이탈리아 침공 당시 아비시니아에서 보도했습니다. 워는 제2차 세계 대전 기간 동안 영국군에서 복무했으며, 처음에는 영국 해병대에서, 그 다음에는 영국 기마위대에서 근무했습니다. 그는 자신의 소설 작품에서 접한 경험과 다양한 사람들을 유머러스한 효과에 활용한 지각력 있는 작가였습니다. Waugh의 집착은 1950년대 초에 일어난 자신의 정신 분열을 허구화했을 정도였습니다.^[2]

워는 1930년 첫 결혼이 실패한 후 가톨릭으로 개종했습니다. 그의 전통주의적인 입장으로 인해 그는 교회를 개혁하려는 모든 시도에 강력하게 반대하게 되었고, 제2차 바티칸 공의회 (1962–65)에 의한 변화는 그의 감성, 특히 토착 미사의 도입을 크게 방해했습니다. 그의 종교적 전통주의에 대한 타격, 전후 세계의 복지 국가 문화에 대한 그의 혐오, 그리고 그의 건강의 쇠퇴는 그의 말년을 모두 어둡게 했지만, 그는 계속 글을 썼습니다. 그는 세상에 무관심의 가면을 보여주었지만, 그가 친구라고 생각하는 사람들에게는 큰 친절을 베풀 수 있었습니다. 1966년 그가 사망한 후, 그는 텔레비전 시리즈인 브라이드헤드 리뷰티드(1981)와 같은 그의 작품들의 영화와 텔레비전 버전을 통해 새로운 독자들을 얻었습니다.

가정배경

아서 에블린 가 존 워(John Waugh)는 1903년^[3] 10월 28일 아서 워(Arthur Waugh, 1866–1943)와 캐서린 샬럿 라반(Catherine Charlotte Raban, 1870–1954) 사이에서 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 아일랜드, 위그노 출신의 가정에서 태어났습니다. 저명한 친척으로는 스코틀랜드의 대표적인 옹호자이자 판사였던 콕번 경(1779–1854), 56년간 생명보험협회(Equitable Life Assurance Society)를 역임한 보험수리학의 선구자 윌리엄 모건(1750–1833), 필립 헨리 고세(1810–1888) 등이 있습니다. 아들 에드먼드의 회고록 "아버지와 아들"^[4]에서 종교 광신자로 묘사되어 악명을 떨친 자연과학자 워라는 이름을 가진 조상들 중에, 목사님. 알렉산더 워(Alexander Waugh, 1754–1827)는 스코틀랜드 분리 교회의 목사로 런던 선교회를 설립하는 데 도움을 주었으며 당대의 대표적인 비순응주의 설교자 중 한 명이었습니다.^[5] 그의 손자 알렉산더 워(Alexander Waugh, 1840–1906)는 시골 의사였는데, 그는 아내와 아이들을 괴롭혔고 워 가문에서 "무뢰한"으로 알려지게 되었습니다. 1866년에 태어난 알렉산더의 두 아들 중 장남은 에블린의 아버지 아서 워였습니다.^[6]

옥스퍼드의 셔본 스쿨과 뉴 칼리지를 다닌 후, 아서 워는 출판과 문학 비평가로서의 경력을 시작했습니다. 1902년에 그는 찰스 디킨스의 작품을 출판한 채프먼과 홀의 상무이사가 되었습니다.^[7] 1893년 캐서린 라반(^[8]1870–1954)과 결혼하였고, 1898년 7월 8일에 장남 알렉산더 라반 워(Alexander Raban Waugh)가 태어났다. 알렉 워는 나중에 주목할 만한 소설가가 되었습니다.^[9] 캐서린은 1903년 10월 28일 부부의 둘째 아들이 태어났으며, 그가 태어났을 때 가족은 웨스트 햄프스티드의 힐필드 로드에 있는 노스 런던에 살고 있었다고 기록했습니다.^[10] 1904년 1월 7일, 그 소년은 아서 에블린 세인트 존 워(Arthur Evelyn St John Waugh)라는 세례명을 받았지만, 가족과 더 넓은 세계에서는 에블린(Evelyn)이라는 이름으로 알려졌습니다.^{[11][n 1]}

어린시절

골더스 그린 앤 히스 마운트

1907년 워 가족은 힐필드 로드를 떠나 당시 낙농장, 시장 정원, 블루벨 숲의 반농원 지역이었던 ^[12]골더스 그린 근처 햄프스테드 노스 엔드 로드에 아서가 지은 집 언더힐로 향했습니다.^[13] 에블린은 특히 가까운 관계를 형성한 어머니로부터 집에서 첫 학교 수업을 받았습니다. 그의 아버지 아서 워(Arthur Waugh)는 그의 큰 아들 알렉(Alec)과의 가까운 유대감이 에블린이 종종 소외감을 느낄 정도로 더 먼 인물이었습니다.^[14][15] 1910년 9월, 에블린은 히스마운트 예비학교의 낮 학생으로 시작했습니다. 그때쯤이면 그는 자신의 첫 번째 이야기인 "마사회의 저주"를 이미 쓰고 완성한 관심사가 많은 활기찬 소년이었습니다.^[16] 그의 글에 긍정적인 영향을 준 것은 교장인 오브리 엔소르였습니다. 워는 히스마운트에서 6년 동안 비교적 만족스러운 시간을 보냈습니다. 자신의 주장에 따르면 그는 자신의 수업에 거의 괴로워하거나 과식하지 않는 "상당히 영리한 어린 소년"이었습니다.^[17] 에블린은 신체적으로 악랄한 성격으로 더 약한 소년들을 괴롭히는 경향이 있었습니다. 그의 희생자 중에는 미래 사회 사진작가 세실 비튼도 있었는데, 그는 그 경험을 결코 잊지 않았습니다.^[16][18]

학교 밖에서, 그와 다른 이웃 아이들은 보통 Waugh에 의해 쓰여진 연극을 공연했습니다.^[19] 독일군이 영국을 침공하려 한다는 장르의 인베이전 문학에 의해 육성된 외국인 혐오증을 근거로, 워는 그의 친구들을 "피스톨 부대"로 조직했고, 그들은 요새를 짓고, œ을 입고 임시 유니폼을 입고 행진했습니다. 1914년, 제1차 세계 대전이 시작된 후, 워와 히스 마운트 학교 보이 스카우트 부대의 다른 소년들은 때때로 전쟁 사무소의 전령으로 고용되었습니다. 에블린은 키치너 경을 잠깐 볼 수 있기를 바라며 전쟁 사무소를 어슬렁거렸지만, 결코 그렇지 않았습니다.^[21]

가족 휴가는 보통 서머셋의 미드소머 노튼에 있는 워 이모들과 함께 기름 램프가 켜진 집에서 보냈고, 이 시간은 워가 수년 후에 기쁘게 기억했던 시간이었습니다.^[22] 미드소머 노튼(Midsomer Norton)에서 에블린은 나중에 그의 삶의 관점을 지배하는 영적 차원의 초기 선동인 높은 성공회 교회 의식에 깊은 관심을 갖게 되었고 지역 성공회 교회에서 제단 소년으로 일했습니다.^[23] 히스마운트에서의 마지막 해 동안 워는 The Cynic 학교 잡지를 설립하고 편집했습니다.^{[16][n 2]}

랜싱

그 이전의 아버지처럼, 알렉 워는 셔본에서 학교를 다녔습니다. 가족들은 에블린이 따를 것으로 추정했지만, 1915년 동성애 관계가 드러나자 학교 측은 에블린의 형 알렉에게 퇴학을 요청했습니다. 알렉(Alec)은 장교로서 군사 훈련을 위해 셔본을 떠났고, 그의 임관 확인을 기다리는 동안 학교 생활에 대한 소설인 The Loom of Youth(1917)을 썼는데, 이 소설은 셔본으로 알려진 학교에서의 동성애 우정을 암시했습니다. 알렉의 소설로 인한 대중적인 센세이션은 학교를 너무 불쾌하게 만들어서 에블린이 그곳에 가는 것이 불가능하게 되었습니다. 1917년 5월, 짜증나게도 그는 분명히 열등한 학교인 Lancing College로 보내졌습니다.^[21]

워는 곧 랜싱에 대한 초기 혐오감을 극복하고 정착하여 미학자로서의 명성을 확립했습니다. 1917년 11월에 그의 에세이 "입체주의를 수호하기 위해"(1917)^[25]는 예술 잡지 드로잉 앤 디자인에 의해 받아들여지고 출판되었습니다. 학교 내에서 그는 약간 전복적이 되어 학교 생도단을 조롱하고 "지루한 사람들을 위해" 시체 클럽을 설립했습니다.^[26][27] 전쟁이 끝나자 J.F.록스버그와 같은 젊은 대가들의 학교로 돌아왔고, 그는 워에게 글을 쓰도록 격려하고 그에게 위대한 미래를 예언했습니다.^{[28][n 3]} 또 다른 멘토인 프랜시스 크리즈는 워에게 서예와 장식 디자인의 예술을 가르쳤습니다. 소년의 작품 중 일부는 채프먼과 홀이 책 재킷에 사용하기에 충분했습니다.^[30]

랭싱에서 말년에 워는 하우스 캡틴, 학교 잡지 편집자, 토론회 회장으로 성공을 거두었고 수많은 예술과 문학상을 수상했습니다.^[26] 그는 또한 대부분의 종교적 신념을 버렸습니다.^[31] 그는 학교생활 소설을 제목 없이 시작했지만, 5,000개 정도의 단어를 쓴 후 그 노력을 포기했습니다.^[32] 그는 옥스퍼드 허트포드 칼리지에서 현대사를 읽을 수 있는 장학금을 받으면서 학창시절을 마감했고 1921년 12월에 랭싱을 떠났습니다.^[33]

옥스퍼드

워는 1922년 1월 옥스포드에 도착했습니다. 그는 곧 랜싱의 옛 친구들에게 새 삶의 즐거움에 대해 편지를 쓰고 있었습니다. 그는 톰 드리버그에게 "나는 여기서 일을 하지 않고 예배당에 절대 가지 않는다"고 알렸습니다.^[34] 그의 첫 두 임기 동안, 그는 일반적으로 관례를 따랐고, 파이프를 피웠고, 자전거를 샀으며, 옥스포드 연합에서 "이 집은 금지를 환영할 것이다"라는 동의안에 반대하며 처녀 연설을 했습니다.^[35] 워는 옥스퍼드 잡지, 체르웰과 아이시스의 연합 토론에 관한 보고서를 썼고, 아이시스의 영화 평론가로 활동했습니다.^[36][37] 그는 또한 허트포드 대학 토론회의 비서가 되었는데, "고독하지만 명예로운 직책은 아닙니다."라고 그는 드리버그에게 말했습니다.^[38] 비록 워는 그의 장학금을 미래의 학문적인 성공을 위한 디딤돌이라기 보다는 과거의 노력에 대한 보상으로 여기는 경향이 있었지만, 그는 그의 첫 두 임기 동안 필수적인 예비 시험인 "역사 이전"을 통과하기에 충분한 노력을 했습니다.^[39]

1922년 10월 정교한 이토니안 해롤드 액튼과 브라이언 하워드가 옥스포드에 도착하면서 워의 옥스포드 생활이 바뀌었습니다. 액턴과 하워드는 예술적, 사회적, 동성애적 가치를 열렬히 채택한 위선자 클럽(^[40]Waugh는 클럽의 비서였다)으로 알려진 전위 서클의 중심이 되었습니다.^[41] 그는 나중에 "그것은 내 옥스퍼드 인생의 절반의 발자취였다"고 썼습니다.^[42] 그는 술을 과음하기 시작했고, 여러 동성애자 관계 중 첫 번째 관계를 시작했는데, 그 중 가장 오래 지속된 관계는 휴 라이곤, 리처드 파레스, 알라스테어 그레이엄(아마도 소설 브라이드헤드 재방문에서 가상의 인물 세바스찬 플라이트 경에 대한 영감)이었습니다. 비록 이것은 다소 논쟁의 여지가 있고 스티븐 테넌트를 포함한 수많은 사람들이 섞여 있었을 가능성이 높습니다.^[26][43]

그는 대학 저널에 리뷰와 단편 소설을 계속 썼고, 재능 있는 그래픽 아티스트로 명성을 얻었지만 공식적인 공부는 대부분 중단했습니다.^[26] 이 소홀함은 워와 허트포드 대학의 학장(그리고 나중에 교장이 된)인 그의 역사 교사 C. R. M. F. 크럿웰 사이의 극심한 불화로 이어졌습니다. 크럿웰이 그에게 길을 고치라고 조언했을 때, 워는 나중에 그가 "치명적으로 거만하다"고 인정하는 방식으로 대답했습니다.^[44] 그때부터 두 사람의 관계는 상호 증오로 이어졌습니다.^[45] 워(Waugh)는 옥스포드 시절 이후에도 크럿웰(Cruttwell)의 이름을 그의 초기 소설에서 우스꽝스럽고, 수치스럽고, 혐오스러운 작은 캐릭터의 연속에 사용함으로써 불화를 계속했습니다.^{[46][n 4]}

워의 방탕한 생활방식은 그의 마지막 옥스포드 해인 1924년까지 계속되었습니다. 그해 랜싱 친구 더들리 커루에게 쓴 편지는 심각한 감정적 압박을 암시합니다: "저는 지난 3주 동안 매우 강렬하게 살고 있습니다. 지난 2주 동안 나는 거의 미친 듯이 지냈습니다. 나중에 언젠가 그 일들에 대해 말씀드릴 수 있을 것 같습니다."^[47] 그는 1924년 여름에 3급으로 최종 시험을 통과하기에 충분한 일을 했습니다. 그러나 1921-22 학년도의 두 번째 학기에 Hertford에서 시작했기 때문에 Waugh는 대학의 법령에 따라 요구되는 9개의 임기가 아닌 8개의 임기만 마쳤습니다. 그의 나쁜 결과는 장학금을 잃게 만들었고, 이것은 그가 그 마지막 학기를 위해 옥스포드로 돌아가는 것을 불가능하게 만들었고, 그래서 그는 학위 없이 떠났습니다.^[48]

집으로 돌아온 워는 소설 'Temple at Thach'를 시작했고, 동료 위선자들과 영화 'The Scarlet Woman'을 작업했는데, 이 영화는 언더힐의 정원에서 부분적으로 촬영되었습니다. 그는 알라스테어 그레이엄(Alastair Graham)과 함께 여름의 대부분을 보냈습니다. 그레이엄이 케냐로 떠난 후, 워(Waugh)는 런던 예술 학교인 헤더리(Heatherley's)에서 가을을 보내기 위해 등록했습니다.^[49]

초기경력

교수·글쓰기

Waugh는 1924년 9월 말 Heatherley's에서 시작했지만, 그 일상에 싫증이 났고 그의 진로를 빠르게 포기했습니다.^[50] 그는 런던과 옥스퍼드에서 몇 주 동안 파티를 했는데, 그 후 돈에 대한 최우선적인 필요로 인해 그는 교사직에 지원하게 되었습니다. 1925년 1월, 그는 노스 웨일즈에 있는 남자 예비 학교인 아놀드 하우스에 자리를 잡았습니다. 그는 여가 시간에 작업할 생각으로 소설 '타치의 신전'의 노트를 가지고 갔습니다. 학교의 우울한 분위기에도 불구하고 워는 자신의 직책의 요구 사항을 충족시키기 위해 최선을 다했지만 부활절 연휴 동안 런던과 옥스퍼드로 잠시 돌아온 것은 그의 고립감을 악화시킬 뿐이었습니다.^[51]

1925년 여름, 마셀 프루스트의 작품들의 영어 번역에 종사했던 스코틀랜드 작가 C. K. 스콧 몽크리프의 비서로서 이탈리아 피사에서 직업에 대한 전망과 함께 워의 전망은 잠시 개선되었습니다. 그 일이 자신의 일이라고 믿으면서 워는 아놀드 하우스에서 그의 자리를 사임했습니다. 그는 그 동안 평가와 비판을 위해 소설의 초기 장들을 액튼으로 보냈습니다. 액튼의 대답은 너무 냉정하게 무시해서 워는 즉시 원고를 불태웠습니다. 얼마 지나지 않아 노스 웨일즈를 떠나기 직전, 그는 몽클리프 일이 실패했다는 것을 알게 되었습니다.^[52] 그가 자살을 고려하기에는 쌍둥이의 타격만으로도 충분했습니다. 그는 근처 해변으로 내려가 옷과 함께 메모를 남기고 바다로 걸어 나갔다고 기록합니다. 해파리의 공격으로 그의 마음은 바뀌었고, 그는 재빨리 해안으로 돌아갔습니다.^[53]

그 후 2년 동안 워는 버킹엄셔의 애스턴 클린턴과 런던의 노팅힐에 있는 학교에서 가르쳤습니다.^[54] 그는 인쇄나 캐비닛 제작의 대안적인 직업들을 고려했고, 글을 계속 쓰는 동안 홀본 폴리테크닉의 목공 수업에 참석했습니다.^[55] 실험적인 모더니즘 스타일로 쓰여진 단편 소설 "The Balance"는 1926년 채프먼과 홀에 의해 문집인 조지아 스토리에 포함되었을 때 그의 첫 상업적으로 출판된 소설이 되었습니다.^[56] 라파엘로 이전 형제애에 관한 확장된 에세이는 앨러스테어 그레이엄이 개인적으로 인쇄했는데, 그가 인쇄공으로 훈련을 받던 스트랫포드 어폰 에이본에 있는 셰익스피어 헤드 프레스의 언론사와 합의하여 사용했습니다.^[57][58] 이로 인해 출판사 덕워스(Duckworths)는 1927년 워(Waugh)가 쓴 단테 가브리엘 로세티(Dante Gabriel Rossetti)의 전기 전집을 계약했습니다.^[59] 그는 또한 만화 소설을 작업하기 시작했습니다. 몇 번의 일시적인 작업 타이틀 이후 이것은 쇠퇴와 몰락이 되었습니다.^[60][61] 가르치는 것을 포기한 그는 1927년 4~5월 데일리 익스프레스의 기자로 잠깐 동안 성공하지 못한 것을 제외하고는 정기적인 고용이 없었습니다.^[62] 그 해에 그는 (아마도 그의 형제 알렉을 통해) 만났고, 버그클레르 주와 레이디의 딸인 에블린 가드너와 사랑에 빠졌습니다.^[63]

"He-Evelyn" and "She-Evelyn"

1927년 12월 워와 에블린 가드너는 워가 도덕적인 섬유질이 부족하고 부적절한 친구로 남아 있다고 느낀 레이디 버그클리어의 반대에도 불구하고 약혼했습니다.^[64] 그들의 친구들 사이에서, 그들은 "He-Evelyn"과 "She-Evelyn"으로 빠르게 알려지게 되었습니다.^[26] 워는 이때 아버지로부터 받은 일주일에 4파운드의 용돈과 그가 독서감상과 저널리즘을 통해 얻을 수 있는 작은 금액에 의존하고 있었습니다.^[65] 1928년 4월에 로세티 전기가 일반적으로 호의적인 반응을 얻어 출판되었습니다. 관찰자의 J. C. 스콰이어는 이 책의 우아함과 재치를 칭찬했고, 액튼은 신중하게 승인했으며, 소설가 레베카 웨스트는 그녀가 이 책을 얼마나 좋아했는지를 표현하기 위해 썼습니다. 워를 덜 기쁘게 한 것은 타임즈 문예지가 그를 "Waugh 양"이라고 언급한 것입니다.^[61]

Decay and Fall이 완성되었을 때, Duckworths는 그것의 "외설성"에 반대했지만 Chapman & Hall은 그것을 출판하기로 동의했습니다.^[66] 이것은 Waugh와 Gardner가 그들의 결혼 계획을 앞당기기에 충분했습니다. 그들은 1928년 6월 27일 포트만 광장의 세인트 폴 교회에서 결혼식을 올렸고, 액튼, 로버트 바이런, 알렉 워, 신부의 친구 팬시 파켄햄만 참석했습니다.^[67] 이 부부는 이즐링턴 캐논베리 광장에 있는 작은 아파트에서 집을 마련했습니다.^[68] 결혼 후 첫 몇 달은 돈 부족과 가을까지 지속된 가드너의 건강 악화로 가려졌습니다.^[69]

1928년 9월, 거의 만장일치의 찬사를 받으며 Decay and Fall이 출판되었습니다. 12월까지, 이 책은 세 번째 인쇄에 들어갔고, 미국 출판권은 500달러에 팔렸습니다.^[70] 그의 성공의 여파로 워는 그와 가드너가 1929년 2월에 연장되고 지연된 신혼여행으로 시작한 무료 지중해 유람선에 대한 답례로 여행 기사를 작성하도록 의뢰받았습니다. 이 여행은 가드너가 폐렴에 걸려 포트 사이드에 있는 영국 병원으로 해안으로 옮겨지면서 중단되었습니다. 부부는 회복 후인 6월에 집으로 돌아갔습니다. 한 달 후, 가드너는 예고 없이 그들의 친구였던 존 헤이게이트가 그녀의 연인이 되었다고 고백했습니다. 화해 시도가 실패한 후, 충격을 받고 당황한 워는 1929년 9월 3일 이혼을 신청했습니다. 부부는 몇 년 후 결혼 무효 처리 과정에서 단 한 번만 다시 만난 것으로 보입니다.^[71]

소설가 겸 저널리스트

인식

워의 첫 전기 작가인 크리스토퍼 사익스는 이혼 후 친구들이 워의 전망에서 "새로운 딱딱함과 씁쓸함을 보았거나 또는 그들이 보았다고 믿었다고" 기록합니다.^[72] 그럼에도 불구하고 액튼에게 보낸 편지에서 "그렇게 비참하고 사는 것이 가능한지 몰랐다"고 썼음에도 불구하고,^[73] 그는 곧 직업 생활과 사회 생활을 재개했습니다. 그는 그의 두 번째 소설인 Vile Bodys를 완성했고,^[74] 결혼식의 의미에 대해 데일리 메일에 하나를 포함한 기사를 썼습니다.^[73] 이 기간 동안 Waugh는 친구들의 다양한 집에 머무는 연습을 시작했습니다. 그는 이후 8년 동안 집에 정착하지 못했습니다.^[74]

1920년대의 밝은 젊은이들에 대한 풍자인 사악한 몸들은 1930년 1월 19일에 출판되었고 워의 첫 번째 주요 상업적 성공이었습니다. 전기 작가 마틴 스탠너드(Martin Stannard)에 따르면, 이 책은 유사 성경적 제목에도 불구하고 어둡고, 쓰며, "환멸의 선언"이라고 합니다.^[75] 베스트셀러 작가인 Waugh는 이제 그의 저널리즘에 대한 더 많은 수수료를 부과할 수 있습니다.^[74] The Graphic, Town and Country와 Harper's Baza에서 정기적으로 일하는 동안, 그는 She-Evelyn과의 신혼 여행에 대한 단독 계정인 Labels를 빠르게 썼습니다.^[74]

천주교로 개종

1930년 9월 29일 워는 가톨릭교회에 받아들여졌습니다. 이것은 그의 가족을 놀라게 했고 그의 친구들을 놀라게 했지만, 그는 한동안 그 단계에 대해 생각해보았습니다.^[76] 그는 랑싱에서 성공회를 잃고 옥스퍼드에서 비종교적인 삶을 살았지만 1920년대 중반부터 종교적인 토론과 정기적인 교회 예배에 대한 그의 일기에 언급이 있습니다. 1925년 12월 22일, 워는 "클로드와 나는 오드리를 저녁 식사에 데리고 가서 아침 7시까지 앉아서 로마 교회에 대해 토론했습니다."라고 썼습니다.^[77] 1927년 2월 20일의 출품작에는 "나는 목사가 되는 것에 대해 언더힐 신부를 방문할 것입니다"라는 내용이 포함되어 있습니다.^[78] 그 기간 동안, 워는 1925년에 개종한 그의 친구 올리비아 플런켓-그린의 영향을 받았고, 그는 나중에 "그녀는 나를 교회로 괴롭혔다"고 썼습니다.^[79] 그를 예수회 신자인 마르틴 다르시 신부에게 인도한 것은 그녀였고, 그녀는 워를 "확실한 지적 신념을 가지고 있지만 감정은 거의 없다"고 설득했습니다. "기독교의 계시가 진실하다"고 말했습니다. 1949년 워는 자신의 개종이 "하나님 없이는 삶이 이해할 수 없고 견딜 수 없다"는 깨달음을 따랐다고 설명했습니다.^[80]

작가와 여행자

1930년 10월 10일, 워는 하일레 셀라시에의 대관식을 취재하기 위해 아비시니아로 출발했습니다. 그는 이 사건을 아비시니아가 야만적인 방법으로 권력을 획득했다는 사실을 은폐한 문명화된 국가라는 사실을 세계에 확신시키기 위한 "정교한 선전 노력"이라고 보도했습니다.^[81] 이후 영국령 동아프리카 식민지와 벨기에 콩고를 거친 여행은 여행기 리모트 피플(1931)과 코믹 소설 블랙 디제지(1932)의 두 권의 책의 기초를 형성했습니다.^[82] 1932-1933년 겨울, 워의 다음 여행은 남미의 영국령 기아나(현재 가이아나)로 가는 것이었는데, 아마도 사교계 명사인 테레사 융먼에 대한 길고 불필요한 열정으로부터 그의 주의를 딴 데로 돌리기 위해 취해진 것으로 보입니다.^[83] 조지타운에 도착하자마자 워는 증기선을 타고 내륙으로 강을 여행할 계획을 세웠습니다. 그는 몇 개의 무대 기둥을 통해 브라질의 보아 비스타로 이동했고, 조지타운으로 돌아가는 복잡한 육로 여행을 했습니다.^[84] 그의 다양한 모험과 만남은 두 권의 책으로 이어졌습니다: 그의 여행기 "92일"과 1934년에 출판된 소설 "한 줌의 먼지".^[85]

남미에서 돌아온 Waugh는 The Tablet라는 가톨릭 저널로부터 음란성과 신성모독에 대한 비난에 직면했는데, The Tablet는 Black Timague의 구절에 반대했습니다. 그는 웨스트민스터 대주교 프란치스코 본 추기경에게 보낸 공개 서한에서 자신을 변호했는데,^[86] 이 서한은 1980년까지 출판되지 않았습니다. 1934년 여름, 그는 북극의 스피츠베르겐으로 탐험을 떠났는데, 이는 그가 즐기지 못했던 경험이며 최소한의 문학적 활용을 했습니다.^[87] 가톨릭의 주요 전기를 쓰기로 결심하고 돌아온 그는 예수회 순교자 에드먼드 캄피온을 주제로 선택했습니다. 1935년에 출판된 이 책은 가톨릭을 지지하는 반(反) 개신교적인 입장으로 논란을 일으켰지만 작가 호손든 상을 받았습니다.^[88][89] 그는 1935년 8월 제2차 이탈리아-아비스니 전쟁의 시작 단계를 데일리 메일에 보고하기 위해 아비시니아로 돌아갔습니다. 그의 동료 기자 윌리엄 데데스에 따르면 워는 이전 방문을 근거로 아비시니아를 "무솔리니가 길들이기 위해 잘 하고 있던 야만적인 장소"로 여겼습니다.^[90] 워는 행동을 거의 하지 않았고 종군기자로서의 역할이 완전히 진지하지는 않았습니다.^[91] Deedes는 나이든 작가의 속물성에 대해 다음과 같이 말합니다. "우리 중 누구도 그가 집에 머물기를 좋아하는 회사에 대해 측정하지 않았습니다."^[92] 그러나 임박한 이탈리아의 공습에 직면하여 Deedes는 Waugh의 용기가 "매우 안심이 됩니다"라고 생각했습니다.^[93] 워(Waugh)는 친이탈리아적인 어조 때문에 로즈 맥컬리(Rose Macaulay)가 "파시스트적인 것"이라고 일축한 책 "워 인 아비시니아(Waugh in Abysinia, 1936)"에서 자신의 아비시니아 경험을 썼습니다.^[94] 더 잘 알려진 것은 그의 소설 스쿱(1938)인데, 주인공 윌리엄 부트는 느슨하게 데데스를 기반으로 합니다.^[95]

워의 성장하는 친구들 중에는 다이애나 기네스와 브라이언 기네스(악의 몸들의 헌신자들), 레이디 다이애나 쿠퍼와 그녀의 남편 더프 쿠퍼,^[96] 원래 에블린 가드너의 친구였던 낸시 미트포드,^[97] 라이곤 자매가 있었습니다. 워는 옥스퍼드에서 휴 패트릭 라이곤(Hugh Patrick Lygon)을 알고 있었습니다. 이제 그는 소녀들과 그들의 시골집인 마드레스필드 코트(Madresfield Court)를 소개받았는데, 이 곳은 그의 방황 기간 동안 그가 집에 가장 가까운 곳이 되었습니다.^[98] 1933년, 그리스의 섬들을 유람하던 중, 그는 다르시 신부에 의해 탐험가인 고 오브리 허버트의 장녀 가브리엘 허버트에게 소개되었습니다. 크루즈 여행이 끝났을 때 워는 포르토피노에 있는 허버트 가족의 별장에 머물도록 초대받았고, 그곳에서 가브리엘의 17살짜리 여동생 로라를 처음 만났습니다.^[99]

재혼

개종할 때 워는 에블린 가드너가 살아있는 동안 재혼할 수 없다는 것을 받아들였습니다. 그러나 그는 아내와 자녀를 원했고, 1933년 10월 "실질적 동의 부족"을 이유로 혼인 무효 소송을 시작했습니다. 이 사건은 런던의 기독교 재판소에서 심리되었지만, 로마에 서류 제출이 지연됨에 따라 1936년 7월 4일까지 무효가 인정되지 않았습니다.^[100] 그 동안, 포토피노에서 처음 만난 후, 워는 로라 허버트와 사랑에 빠졌습니다.^[101] 그는 1936년 봄에 편지로 결혼을 제안했습니다.^[102] 가톨릭 귀족 가문인 헤르베르트 가문에서 초기에 오해가 있었습니다. 또 다른 문제는 로라 허버트가 에블린 가드너의 사촌이었다는 것입니다.^[26] 가족 간의 적대감에도 불구하고 결혼식은 1937년 4월 17일 런던 워릭 스트리트에 있는 가정의 교회에서 열렸습니다.^[103]

결혼 선물로 신부의 할머니는 글로스터셔의 스틴콤 근처에 있는 시골집인 파이어스 코트 부부를 샀습니다.^[104] 부부는 7명의 자녀를 두었는데, 그 중 한 명은 유아기에 사망했습니다. 그들의 첫 아이인 마리아 테레사는 1938년 3월 9일에, 아들 오베론 알렉산더는 1939년 11월 17일에 태어났습니다.^[105] 이 사건들 사이에, 스쿱은 1938년 5월에 광범위한 비평가들의 찬사를 받으며 출판되었습니다.^[106] 1938년 8월, 워는 로라와 함께 멕시코로 3개월간 여행을 떠났고, 그 후 멕시코에서의 경험을 바탕으로 <강도죄>를 썼습니다. 이 책에서 그는 자신의 보수적인 신조를 분명히 설명했습니다. 그는 나중에 이 책을 "여행에 대해서는 거의 다루지 않고 정치적인 질문에 대해서는 많이" 다루고 있다고 설명했습니다.^[107]

제2차 세계 대전

왕립 해병대와 특공대

워는 1939년 9월 1일 제2차 세계 대전이 발발하자 파이어스 코트를 떠나 허버트 가문의 시골 소재지인 서머셋의 픽스턴 파크로 젊은 가족을 옮겼습니다.^[108] 그는 또한 1인칭 내레이션을 사용하여 새로운 스타일로 소설을 쓰기 시작했지만 ^[109]12월에 영국 해병대에 임관하고 채텀 해군 기지에서 훈련을 시작하면서 소설에 대한 작업을 포기했습니다.^[110] 그는 소설을 완성하지 못했습니다: 단편들은 결국 작업 중단 및 기타 이야기(1943)로 출판되었습니다.^[111]

Waugh의 매일의 훈련 일상은 그에게 "너무 척추가 굳어서 펜을 집어 드는 것조차 고통스러워했다"고 남겼습니다.^[112] 1940년 4월, 그는 일시적으로 대위로 승진하여 해병대 중대의 지휘권을 부여받았지만, 그는 거만하고 부하들에게 퉁명스럽게 대하며 인기 없는 장교임을 증명했습니다.^[113] 1940년 5월 10일 - 6월 22일 독일군의 저지대 침공 이후에도 그의 대대는 출동하지 않았습니다.^[114] 워가 연대 생활에 적응하지 못한다는 것은 곧 지휘권을 잃었다는 것을 의미했고, 그는 대대의 정보 장교가 되었습니다. 1940년 8월, 그는 프랑스 자유군이 비시 프랑스 식민 정부를 전복하고 샤를 드골 장군을 설치하려는 시도를 지원하기 위해 서아프리카 다카르 전투(1940년 9월 23일 ~ 25일)에 파견된 영국군의 일부로서 위협 작전에서 마침내 행동을 보였습니다. 메나세 작전은 안개와 도시의 방어 범위에 대한 잘못된 정보로 인해 실패했고, 영국군은 9월 26일에 철수했습니다. 그 사건에 대한 Waugh의 논평은 다음과 같습니다: "명예를 희생하여 피 흘리기를 피했습니다."^[115][116]

1940년 11월, 워는 특공대에 배속되었고, 이후 훈련을 받은 후, 로버트 레이콕 대령 밑에서 "레이포스"의 일원이 되었습니다.^[115] 1941년 2월, 이 부대는 지중해로 항해하여 리비아 해안에서 바르디아를 탈환하려는 실패한 시도에 참여했습니다.^[117] 5월, 레이포스는 크레타 섬의 철수를 지원해야 했습니다. 워는 무질서와 기강 상실에 충격을 받았고, 그것을 보면서 떠나는 군대의 비겁함에 충격을 받았습니다.^[118] 7월, 군함을 타고 귀국하는 왕복 여정 동안, 그는 전쟁 초기의 소설인 "더 많은 깃발을 내놓아라"(Put Out More Flags, 1942)를 썼는데, 이 소설에서 그는 1930년대에 사용했던 문학 스타일로 돌아갔습니다.^[119] 영국으로 돌아와서는 더 많은 훈련과 기다림이 뒤따랐고, 1942년 5월 레이콕의 추천으로 왕립 기마대로 옮겨졌습니다.^[120] 1942년 6월 10일, 로라는 부부의 네 번째 아이인 마가렛을 낳았습니다.^{[121][n 5]}

좌절, 신부들 머리와 유고슬라비아

그의 이적에 대한 와우의 기쁨은 그가 적극적인 봉사의 기회를 찾지 못하자 곧 환멸로 떨어졌습니다. 1943년 6월 26일 아버지가 사망하면서 가족 문제를 다룰 필요가 생겨 그는 후스키 작전(1943년 7월 9일 ~ 8월 17일)의 일환으로 여단과 함께 북아프리카로 떠나는 것을 막았습니다.^[123] 의심할 여지가 없는 용기에도 불구하고, 그의 비군사적이고 반항적인 성격은 그를 군인으로서 사실상 실업자로 만들고 있었습니다.^[124] 윈저에 있는 연대 창고에서 몇 차례의 게으름을 피운 후, 워는 체셔의 태튼 파크에서 낙하산 훈련을 시작했지만, 운동 중에 어색하게 착지하여 피불라가 골절되었습니다. 윈저에서 회복한 그는 마음속에 형성되어 있던 소설을 쓰기 위해 3개월 무급 휴가를 신청했습니다. 그의 요청은 받아들여졌고 1944년 1월 31일 그는 은둔생활을 할 수 있는 데본의 채그포드로 떠났습니다. 결과는 Brideshead Revisited: 찰스 라이더 대위(1945)의 신성하고 프로판적인 기억(^[125]The Sacred & Profane Memories of Captain Charles Ryder)은 전기 작가 더글러스 레인 파티(Douglas Lane Paty)가 "그의 작가적 소명에 대한 새로운 감각을 확인하는 것처럼 보이는 책"이라고 평했습니다.^[126]

워는 1944년 6월까지 휴가를 연장할 수 있었습니다. 그가 임무에 복귀한 직후, 그는 유고슬라비아로 가는 맥클린 미션을 수행하기 위해 랜돌프 처칠에 의해 모집되었고, 7월 초, 처칠과 함께 이탈리아 바리에서 크로아티아 비스 섬으로 날아갔습니다. 그곳에서 그들은 연합군의 지원으로 점령한 추축국 군대에 맞서 게릴라 전투를 이끌고 있던 빨치산의 공산당 지도자 티토 원수를 만났습니다.^[127] 워(Waugh)와 처칠(Churchill)은 임무를 시작하기 위해 비행기를 타고 유고슬라비아로 돌아가기 전에 바리(Bari)로 돌아왔지만, 그들의 비행기는 불시착했고, 두 사람 모두 부상을 입었고, 임무는 한 달 동안 지연되었습니다.^[128]

임무는 마침내 토푸스코에 도착했고, 그곳에서 인적이 드문 농가에 자리를 잡았습니다. 영국군과 공산당 사이의 이 단체의 연락 업무는 가벼웠습니다. 워는 공산당이 이끄는 빨치산들에게 거의 동정심이 없었고 티토를 경멸했습니다. 그의 주요 관심사는 크로아티아 가톨릭 교회의 복지가 되었는데, 그는 세르비아 정교회의 손에 의해 고통을 받았고 공산주의자들이 장악했을 때 더 악화될 것이라고 믿었습니다.^[129] 그는 "해방된 크로아티아의 교회와 국가"라는 장문의 보고서에서 그러한 생각들을 표현했습니다. 두브로브니크와 로마에서 몇 차례의 일정을 소화한 후, 워는 1945년 3월 15일 런던으로 돌아와 보고서를 발표했는데, 외무부는 현재 공산주의 유고슬라비아의 지도자인 티토와 좋은 관계를 유지하기 위해 이 보고서를 억제했습니다.^[130]

전후

명성과 재산

신부의 머리 재방문은 1945년 5월 런던에서 출판되었습니다.^[131] 워는 "나의 마지막 소설보다 나의 첫 번째 소설"이라는 책의 자질을 확신했습니다.^[132] 그것은 작가의 명성, 재산, 문학적 지위를 가져다 주면서 엄청난 성공을 거두었습니다.^[131] 비록 그가 이 결과에 만족했지만, 전쟁이 끝날 때 워의 주요 관심사는 연합군에 의해 스탈린의 소련의 손에 배신당한 동유럽 가톨릭 신자들의 운명이었습니다. 그는 이제 전쟁의 전투원들 사이에 도덕성의 차이가 거의 없다고 보았고 나중에 그것을 "분간할 수 없는 루트의 팀들 사이의 땀에 젖은 줄다리기"라고 묘사했습니다.^[133] 1945년 총선에서 윈스턴 처칠과 그의 보수당이 패배한 것으로부터 순간적인 기쁨을 얻었지만, 그는 노동당의 집권을 야만의 승리와 새로운 "암흑시대"의 시작으로 보았습니다.^[131]

1945년 9월, 군대에서 풀려난 후, 그는 가족과 함께 파이어스 코트로 돌아왔지만(다른 딸 해리엇은 1944년에 픽스턴에서 태어났지만),^[134] 그 후 7년의 대부분을 런던에서 보내거나 여행을 했습니다. 1946년 3월 뉘른베르크 재판을 방문했고, 그해 말에는 국제법의 창시자로 일컬어지는 프란시스코 데 비토리아 서거 400주년 기념행사를 위해 스페인을 방문했습니다.^[135] 워는 전후 유럽 여행의 좌절에 대한 그의 경험을 Scott-King's Modern Europe이라는 소설에 썼습니다.^[136] 1947년 2월, 그는 브라이드헤드의 촬영에 대해 논의하기 위해 몇 번의 미국 여행 중 첫 번째 여행을 했습니다. 그 프로젝트는 무너졌지만, 워는 할리우드에서 그의 시간을 죽음에 대한 그의 미국인의 관점에 대한 풍자의 기초를 제공했던 포레스트 론 묘지를 방문하기 위해 사용했습니다 (The Loveed One, 1948).^[26] 1951년 그는 미래의 전기 작가인 크리스토퍼 사익스와 함께 성지를 방문했고,^[137] 1953년 고아로 여행을 떠나 16세기 예수회 선교사 프란치스코 자비에의 유해를 묻기 전에 마지막 전시회를 목격했습니다.^[138][139]

그의 여정 사이에 워는 "내가 쓴 책이나 앞으로 쓸 책 중에 훨씬 최고"인 진십자가 발견자에 대한 오랫동안 계획된 소설 헬레나에 대해 간헐적으로 작업했습니다. 대중들에게 그것의 성공은 제한적이었지만, 그것은 그의 딸 해리엇이 나중에 "그가 큰 소리로 읽는 것을 신경 쓴 유일한 그의 책"이라고 말했습니다.^[140]

1952년 워는 그의 반자전적인 전쟁 3부작 중 첫 번째인 Men at Arms를 출판했는데, 그는 전쟁 초기부터 그의 많은 개인적인 경험과 만남을 묘사했습니다.^[141] 이 기간 동안 출판된 다른 책으로는 전쟁 전 여행기를 쓴 문집인 '^[136]When The Going Was Good'(1946), 'The Holy Places'(Ian Fleming이 관리하는 퀸 앤 프레스, 1952년 출판), 워가 현대 세계에 대한 경멸을 보여주는 디스토피아 이야기인 'Love Among the Rues'(1953)가 있습니다.^[142] 50세가 되던 해, 워는 "선택적으로 청각 장애인, 류마티스인, 화를 잘 내는" 나이가 되었고, 불면증과 우울증을 완화하기 위해 술과 약물에 점점 더 의존하게 되었습니다.^[26] 제임스(James 1946년생)와 셉티머스(Septimus, 1950년생)라는 두 자녀가 더 가족을 완성했습니다.^[143]

1945년 이후부터 워는 열렬한 물건 수집가, 특히 빅토리아 시대의 그림과 가구 수집가가 되었습니다. 그는 종종 런던의 포르토벨로 마켓과 주택 정리 판매에서 얻은 자신의 인수물로 파이어스 코트를 채웠습니다.^[144] 1946년 8월 30일 그의 일기에는 글로스터를 방문한 것이 기록되어 있는데, 그곳에서 그는 "25파운드에 정교하게 조각된 나무 사자, 또한 35파운드에 책꽂이, 매력적인 중국 그림 10파운드, 리젠시 이젤 7파운드"를 구입했습니다.^[145] 그가 산 물건 중 일부는 약삭빠르고 선견지명이 있었습니다. 그는 로세티의 "무지개의 영혼"을 위해 10파운드를 지불하고 빅토리아 시대의 그림 모음집을 시작했습니다. Waugh는 또한 1949년부터 그림을 주제로 한 지식이 풍부한 리뷰와 기사를 쓰기 시작했습니다.^{[144][n 6]}

고장

1953년까지 Waugh의 작가로서의 인기는 떨어지고 있었습니다. 그는 시대정신과 맞지 않는 것으로 인식되었고, 그가 요구한 거액의 수수료는 더 이상 쉽게 구할 수 없었습니다.^[138] 그의 돈은 바닥이 났고 그의 전쟁 3부작의 두 번째 책인 장교와 신사들의 진행은 정체되었습니다. 부분적으로 약물에 의존했기 때문에 그의 건강은 꾸준히 악화되고 있었습니다.^[146] 현금 부족으로 1953년 11월 그는 BBC 라디오 인터뷰에 응했고, 패널들은 "그들은 나를 바보로 만들려고 했고, 나는 그들이 완전히 성공했다고 생각하지 않는다"^[147]고 공격적인 노선을 취했습니다. 스펙터클의 피터 플레밍(Peter Fleming)은 인터뷰를 "마타도르들이 황소를 타고 가는 것"에 비유했습니다.^[148]

1954년 초, Waugh의 의사들은 그의 신체적인 악화를 염려하여 상황을 바꾸라고 조언했습니다. 1월 29일, 그는 그의 소설을 끝낼 수 있기를 바라며 실론행 배를 탔습니다. 며칠 안에 그는 "다른 승객들이 나에 대해 속삭이고 있다"고 불평하고 최근 BBC의 대화 상대인 스티븐 블랙의 목소리를 포함한 들리는 목소리에 대해 불평하며 집으로 편지를 쓰고 있었습니다. 그는 배를 이집트에 두고 콜롬보로 날아갔지만 로라에게 편지를 썼고 목소리는 그를 따라갔습니다.^[149] 깜짝 놀란 로라는 친구 프랜시스 도널드슨에게 도움을 요청했고, 남편은 실론으로 날아가 워를 집으로 데려오기로 동의했습니다. 사실, 워는 자신이 악마의 소유로 고통 받고 있다고 믿으면서 스스로 돌아갔습니다. 간단한 건강 검진 결과 워는 약물 요법으로 인한 브로마이드 중독으로 고통 받고 있는 것으로 나타났습니다. 그의 약이 바뀌자 목소리와 다른 환각들이 빠르게 사라졌습니다.^[150] 워는 기뻐하며 모든 친구들에게 "내 양파 좀 치워!"라고 화가 났다고 알렸습니다. 이 경험은 몇 년 후 길버트 핀폴드의 시련(1957)에서 허구화되었습니다.^[151]

1956년 에드윈 뉴먼은 워에 관한 단편영화를 만들었습니다. 그 과정에서 뉴먼은 워가 현대 세계를 싫어하고 자신이 2-3세기 더 빨리 태어났으면 좋겠다는 것을 알게 되었습니다. 워는 현대적인 교통수단이나 통신수단을 싫어했고, 운전이나 전화 사용을 거부했고, 구식 딥펜으로 글을 썼습니다. 그는 또한 미국의 뉴스 기자들이 위스키를 자주 주입하지 않고는 기능을 발휘할 수 없으며 모든 미국인은 적어도 한 번은 이혼을 했다는 견해를 나타냈습니다.^[152]

후기작

건강을 되찾은 워는 업무에 복귀하여 장교들과 신사들을 마쳤습니다. 1955년 6월, 데일리 익스프레스의 기자이자 평론가인 낸시 스페인은 그녀의 친구 노엘 벅스턴 경과 함께 초대받지 않고 파이어스 코트에 도착하여 인터뷰를 요구했습니다. 워는 두 사람을 배웅하고 스펙터클에 대한 비꼬는 글을 썼지만,^[153] 그는 이 사건으로 괴로워했고 파이어스 코트를 팔기로 결정했습니다. "오염되었다고 느꼈습니다."라고 그는 낸시 미트포드에게 말했습니다.^[154] 1956년 말, 가족은 컴브 플로리의 서머셋 마을에 있는 컴브 플로리 하우스로 이사했습니다.^[155] 1957년 1월, 워는 익스프레스와 스페인으로부터 명예훼손 손해배상을 얻어 스페인-노엘-벅스턴 침공을 물리쳤습니다. 그 신문은 워의 책들의 판매가 그것들보다 훨씬 낮았고, 언론인으로서 그의 가치가 낮다는 것을 암시하는 스페인의 기사를 실었습니다.^[156]

길버트 핀폴드(Gilbert Pinfold)는 1957년 여름에 출판되었으며, 워는 그것을 "나의 바미북"이라고 불렀습니다.^[157] 진정한 자서전이 아닌 자기모순적인 이야기가 어느 정도인지가 비판적인 논쟁의 대상이 되었습니다.^[158] 워의 다음 주요 저서는 1957년 8월 사망한 가톨릭 작가이자 신학자인 그의 오랜 친구 로널드 녹스의 전기였습니다. 연구와 글쓰기는 2년에 걸쳐 연장되었고, 워는 다른 작업을 거의 하지 않았으며, 전쟁 3부작의 세 번째 권을 연기했습니다. 1958년 6월, 그의 아들 오베론은 키프로스에서 군대와 함께 복무하던 중 총격 사고로 중상을 입었습니다. 워는 키프로스에 가지도 않았고, 오베론이 영국으로 돌아오는 즉시 방문하지도 않았습니다. 평론가이자 문학 전기 작가인 데이비드 와익스(David Wykes)^[159]는 워(Waugh)의 상프로이드를 "놀라운 일"이라고 불렀고, 가족들은 워의 행동을 분명히 받아들였습니다.

비록 워의 대부분의 책들이 잘 팔렸고, 그는 그의 저널리즘으로 좋은 평가를 받았지만, 그의 지출 수준은 돈 문제와 세금 청구서가 그의 삶에서 반복되는 특징이라는 것을 의미했습니다.^[160] 1950년, 그는 조세 회피의 수단으로 자녀들을 위한 신탁 기금(그 이름의 잘 정립된 자선 단체의 이름을 따서 "세이브 더 칠드런 기금"이라고 칭함)을 설립하여 책의 펭귄(페이퍼백)판에서 초기 선불금과 향후 모든 로열티를 지불했습니다.^[161] 그는 가정용품을 신탁에 청구하거나 자신의 소유물을 신탁에 매각함으로써 개인 재정을 늘릴 수 있었습니다.^[26] 그럼에도 불구하고 1960년까지 돈이 부족하여 존 프리먼(John Freeman)이 진행한 BBC TV의 Face to Face 시리즈 인터뷰에 동의하게 되었습니다. 인터뷰는 1960년 6월 26일에 방송되었으며, 그의 전기 작가 셀리나 헤이스팅스에 따르면 워는 본능적인 적대감을 억제하고 프리먼이 자신에게 던진 질문에 "세상이 지치는 지루함의 포즈"라고 가정하여 쿨하게 대답했습니다.^[160]

1960년, 워는 CBE의 영예를 제안받았지만, 그가 기사의 우월한 지위를 받았어야 했다고 믿으면서 거절했습니다.^[162] 9월에, 그는 1959년 1월-3월에 이루어진 방문을 바탕으로 그의 마지막 여행 책인 "아프리카의 관광객"을 제작했습니다. 그는 여행을 즐겼지만 책을 "망설"했습니다. 비평가 Cyril Connolly는 이것을 "Waugh씨가 맡은 가장 얇은 책 만들기 작품"이라고 불렀습니다.^[163] 그 책은 끝이 났고, 그는 1961년 무조건 항복으로 출판된 전쟁 3부작의 마지막 작업을 했습니다.^[164]

쇠퇴와 죽음

페이티에 따르면, 60대가 가까워졌을 때 워는 건강이 좋지 않았고, 조로증에 걸렸고, "뚱뚱하고, 귀머거리고, 숨이 가쁘다"고 합니다.^[165] 그의 전기 작가 마틴 스탠너드는 이 무렵 그의 외모를 "술에 취해 정신을 잃은 악당"에 비유했습니다.^[166] 1962년 워는 그의 자서전에 대한 작업을 시작했고, 같은 해 그의 마지막 소설인 긴 단편 소설 Basil Seal Rides Again을 썼습니다. 검은 장난과 더 많은 깃발을 내미는 주인공의 부활은 1963년에 출판되었습니다; 타임즈 문학 보충지는 그것을 "괴팍한 작은 책"이라고 불렀습니다.^[167] 하지만, 같은 해, 그는 왕립 문학 협회로부터 문학의 동반자라는 칭호를 받았습니다.^[168] 1964년에 자서전의 첫 권인 A Little Learning이 출판되었을 때, Waugh의 종종 비스듬한 어조와 신중한 이름 변경은 친구들이 일부 사람들이 두려워했던 당황스러움을 피하도록 해주었습니다.^[169]

Waugh는 1958년 교황 요한 20세의 즉위를 환영했습니다.3세는^[170] 1963년 교황의 서거에 대한 감사한 헌사를 썼습니다.^[171] 그러나, 그는 1962년 10월 교황 요한에 의해 소집되어 그의 후임 교황 바오로 6세가 1965년까지 계속된 제2차 바티칸 공의회에서 나온 결정들에 대해 점점 더 걱정하게 되었습니다. 교회 개혁의 강력한 반대자였던 워는 특히 라틴어의 보편적인 미사를 토착어로 대체한 것에 괴로워했습니다.^[172] 1962년 11월 23일의 스펙터클 기사에서 그는 나중의 해설자에 의해 "날카로운 합리성"으로 묘사되는 방식으로 변화에 반대하는 주장을 폈습니다.^[173][174] 그는 낸시 미트포드에게 "교회가 부풀어 오르는 것은 나에게 깊은 슬픔입니다. 우리는 종이에 편지를 씁니다. 정말 좋은 일입니다."^[175]

1965년, "Save the Children" 신탁 조건의 명백한 결함으로 인해 새로운 금융 위기가 발생했고, 거액의 뒷세가 요구되고 있었습니다. 워의 대리인인 A.D. 피터스는 관리 가능한 금액을 위해 세무 당국과 합의를 협상했지만,^[176] 자금을 창출하기 위해 워는 교황청의 역사, 십자군에 대한 삽화 책, 그리고 자서전 2권을 포함한 여러 책을 쓰기로 계약을 맺었습니다. Waugh의 신체적, 정신적 악화로 인해 이러한 프로젝트에 대한 작업이 중단되었고, 계약은 취소되었습니다.^[177] 그는 자신을 "이빨이 없고, 귀가 들리지 않으며, 우울하고, 내 핀을 흔들고, 먹을 수 없고, 마약으로 가득 차 있고, 꽤 한가하다"^[178]고 표현하고, "모든 운명은 죽음보다 더 나쁘다"는 믿음을 표현했습니다.^[179] 1965년 그의 유일한 중요한 문학 활동은 전쟁 소설 세 권을 한 권으로 편집하여 명예의 검(Sword of Honor)으로 출판한 것입니다.^[180]

1966년 4월 10일 부활절에 가족들과 함께 이웃 마을의 라틴 미사에 참석한 후, 워는 62세의 나이로 콤브 플로리의 자택에서 심부전으로 사망했습니다. 그는 특별한 주선으로 콤베 플로리의 세인트 피터 & 세인트 폴 교회의 성공회 교회 마당 밖에 있는 성채에 묻혔습니다.^[181] 1966년 4월 21일 웨스트민스터 대성당에서 레퀴엠 미사가 거행되었습니다.^[182]

성품과 의견

일생 동안 워는 적을 만들고 많은 사람들의 기분을 상하게 했습니다. 작가 제임스 리 밀른은 워가 "영국에서 가장 사악한 사람"이라고 말했습니다.^[183] 워의 아들 오베론(Auberon)은 아버지의 성격의 힘은 키가 부족했음에도 불구하고 "6피트 6인치의 재무장관과 장관들이 그의 앞에서 메추라기를 잡았다"고 말했습니다.^[184]

전기영화 매드 월드(2009)에서 폴라 번은 에블린 워를 "비색한 남인류"로 보는 일반적인 견해는 캐리커처라고 말했습니다. "그렇게 불쾌했던 남자가 왜 그렇게 많은 친구들에게 사랑을 받겠습니까?"^[185]라고 그녀는 물었습니다. 개인과 대의, 특히 가톨릭 대의에 대한 그의 관대함은 작은 몸짓으로까지 확대되었습니다.^[186] 낸시 스페인을 상대로 명예 법정에서 승리한 후, 그는 그녀에게 샴페인 한 병을 보냈습니다.^[187] 헤이스팅스는 Waugh가 낯선 사람들에게 겉으로 개인적인 호전성을 보이는 것은 전적으로 심각한 것이 아니라 "자신의 재치와 독창성에 걸맞은 스파링 파트너를 찾기 위한 시도"라고 말했습니다.^[188] Waugh는 다른 사람들을 조롱하는 것 외에도 자신을 조롱했습니다. 노년의 완충재인 "잔인한 대령" 이미지는 나중에 보여준 코믹한 흉내였으며 자신의 진짜 모습이 아니었습니다.^[189][190]

이 기사는 에 관한 시리즈의 일부입니다.
보수주의 영국에서
이데올로기 영국의 민족주의 캐머런주의 근자유주의 시빅 온정적 초록의 네오 일국 파월주의 진보적인 리버럴 대처주의 토리즘 높은 빨간. 사회의 울트라
원칙 영국 연합주의 고전적 자유주의 엘리트주의 귀족제 능력주의 노블레스 오블리주 가족가치 제국주의 충성심 도덕 절대주의 보호무역주의 왕당파 사회계층 사회적 시장경제 주권 국교회 전통.
지식인 벨록 버크 칼라일 체스터턴 콜리지 달림플 도슨 카울링 엘리엇 퍼거슨 하이에크 히친스 흄 존슨 (폴) 존슨 (사무엘) 조셉 키플링 루이스 더 머레이 뉴먼 오우크쇼트 로버츠 러스킨 스캇 스큐론 사우이 톨킨 와우 워즈워스 워스트호른
작동하다 자연사회에 대한 정당성 (1756) 프랑스 혁명에 대한 고찰 (1790) 탐워스 매니페스토 (Tamworth Manifesto) (1834) 컨닝스비 (1844) 시빌 (1845) 정설 (1908) "전통과 개인의 재능" (1919) 인간의 폐단 (1943) 좌파는 결코 옳지 않았습니다. (1945) 우리의 문화, 남은 것 (2005) 신에 대한 분노 (2010) 대변성 (2013) 보수주의자가 되는 방법 (2014) 보수주의: 위대한 전통으로의 초대 (2017)
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파티들 얼라이언스 EPP: 유럽국민당 영국 기독교당 기독교 민족 동맹 보수연합당 민주연합당 영국 운동을 위하여 헤리티지 파티 전통적인 조합주의자의 목소리 토리노 영국독립당 얼스터 연합당 재향군인국민당
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본능적인 보수주의자로서 워는 부와 지위의 불평등과 함께 계급 분열은 자연스러운 것이며 "어떤 형태의 정부도 신에 의해 다른 어떤 것보다 더 나은 것으로 서품을 받지 못했다"고 믿었습니다.^[191] 그는 전후 《평민의 시대》에서 사회주의("Cripps-Attle 테러")^[192]를 공격했고, 1951년 처칠이 당선된 후 "보수당은 단 1초도 시계를 되돌린 적이 없다"고 불평했습니다.^[193] 워는 선거에서 투표하지 않았고, 1959년 보수당이 선거에서 승리할 것이라는 희망을 나타냈지만, 그는 "나는 내가 그들의 거짓말에 도덕적으로 속았다고 느껴야 한다"고 말했고, "나는 내 군주에게 그녀의 하인을 선택하는 데 조언하고 싶지 않다"고 덧붙였습니다.^[194]

워의 가톨릭은 근본적이었습니다: "교회는... 사람들이 자신을 비참하게 추방한 인간의 정상적인 상태입니다."^[195] 그는 가톨릭 교회가 복지 국가와 노동자 계급 문화의 확산으로 인한 암흑 시대의 잠식에 대한 마지막 위대한 방어라고 믿었습니다.^[196] 엄격하게 관찰하는 워는 다이애나 쿠퍼에게 그의 가장 어려운 과제가 동료 남성들에 대한 무관심으로 그의 믿음의 의무를 어떻게 상쇄할 것인지에 대한 것이라고 인정했습니다.^[197] 낸시 미트포드(Nancy Mitford)가 종종 반대하는 행동과 기독교인을 어떻게 조화시키는지 물었을 때 워(Waugh)는 "만약 그가 기독교인이 아니었다면 그는 훨씬 더 끔찍했을 것"이라고 대답했습니다.^[198]

워의 보수주의는 정치적이고 종교적일 뿐만 아니라 미학적이었습니다. 그는 앵거스 윌슨, 뮤리엘 스파크, V. S. 나이폴과 같은 젊은 작가들을 칭찬했지만, 그는 "더 무브먼트"로 알려진 1950년대 작가 그룹을 경멸했습니다. 그는 문학계가 "흑인 재앙으로 가라앉고 있다"며 문학이 30년 안에 사라질 수도 있다고 말했습니다.^[199] 학창시절 워는 큐비즘을 칭찬했지만 곧 예술적 모더니즘에 대한 관심을 버렸습니다.^[200] 1945년 워는 파블로 피카소의 예술적 입지는 "메서릭 트릭"의 결과이며 그의 그림은 "문명화된 거장들의 용어로 지적으로 논의될 수 없다"고 말했습니다.^[201] 1953년 라디오 인터뷰에서 그는 아우구스투스 에그 (1816–1863)를 특별히 존경하는 화가로 지명했습니다.^{[n 7]} 그들의 정치적 차이에도 불구하고, 워는 그들의 공통된 애국심과 도덕성 때문에 조지 오웰을 존경하게 되었습니다.^[202] 오웰은 워가 "가능한 한 훌륭한 소설가"라고 언급했습니다. 주장할 수 없는 의견을 가지고 있는 동안."^[203]

워는 인종적이고 반유대주의적인 편견을 표현해 비난을 받아왔습니다. Wikes는 Waugh의 반유대주의를 "그의 가장 지속적으로 눈에 띄는 비열함"으로 묘사하고, 백인 우월성에 대한 그의 가정을 "사회 조직의 원리로서 위계의 자연성과 권리에 대한 그의 견해의 비논리적인 확장"으로 묘사합니다.^[204]

작동하다

테마 및 스타일

Wikes는 Waugh의 소설이 그의 삶의 주요 사건을 반복하고 허구화하는 것을 관찰하지만, Waugh는 초기 에세이에서 "소설가가 관찰하는 것의 단순한 전사 외에는 그가 아무것도 할 수 없다고 가정하는 것보다 더 모욕적인 것은 없다"고 썼습니다.^[179] 독자는 저자가 자신의 허구적 인물들이 표현한 의견에 동의했다고 가정해서는 안 됩니다.^[205] 그럼에도 불구하고 Ann Pasternak Slater는 "사회적 편견과 그것이 표현되는 언어에 대한 묘사는 Waugh가 그의 동시대 세계를 세심하게 관찰한 부분"이라고 말했습니다.^[206]

평론가 클라이브 제임스는 워에 대해 이렇게 말했습니다: "아무도 영향을 받지 않고 우아한 영어를 쓴 적이 없습니다... 수백 년의 꾸준한 발전이 그에게 절정을 이룹니다."^[207] 그의 재능이 발전하고 성숙해짐에 따라 문학 평론가 앤드류 마이클 로버츠가 "허튼소리에 대한 절묘한 감각과 잘못된 태도를 드러내는 훌륭한 적성"을 유지했습니다.^[208] 워는 1930년 가톨릭으로 개종하기 전에 40년 동안의 글쓰기 경력의 첫 단계에서 밝은 젊은이 세대의 소설가였습니다. 그의 첫 두 소설인 쇠퇴와 몰락 (1928)과 사악한 신체 (1930)는 독자의 감정을 불러일으키기에는 너무 환상적인 상황에서 2차원적이고 기본적으로 믿을 수 없는 인물들로 가득 찬 허무한 사회를 코믹하게 반영합니다.^[209] 초기 소설에서 분명히 드러나는 전형적인 워의 트레이드마크는 참가자들이 쉽게 식별될 수 있는 신속하고 설명되지 않은 대화입니다.^[206] 그와 동시에 워는 "전쟁과 젊은 세대"와 같은 진지한 에세이를 쓰고 있었는데, 이 에세이에서 그는 자신의 세대를 "미치고 무균한" 사람들로 분류했습니다.^[210]

워가 가톨릭으로 개종한 것은 그의 다음 두 소설인 검은 장난(1934)과 먼지 한 줌(1934)의 성격을 눈에 띄게 바꾸지 않았지만, 후자의 소설에서는 익살의 요소가 가라앉고 주인공 토니 라스트는 코믹 암호라기보다는 사람임이 분명합니다.^[209] 가톨릭을 주제로 한 워의 첫 번째 소설은 미사의 불변성에 관한 단편 소설 "깊이 밖으로"(1933)입니다.^[211] 1930년대 중반 이후부터 그의 저널리즘과 논픽션 글쓰기에서^[212] 가톨릭과 보수 정치가 많이 등장한 후, 그는 저널리즘, 언론인, 그리고 불미스러운 저널리즘 관행에 관한 소설인 스쿱(1938)으로 예전 방식으로 돌아갔습니다.^[213]

작업 중단 및 기타 이야기에서 Waugh는 "실제" 인물과 1인칭 화자를 소개하며 몇 년 후 Brideshead Reviews에서 채택할 문학 스타일을 예고했습니다.^[214] 신이 없는 인간 존재의 의미에 의문을 제기하는 브라이드헤드는 에블린 워가 보수적인 종교적, 정치적 견해를 명확하게 제시한 최초의 소설입니다.^[26] 라이프 잡지 기사 "Fan Fare"(1946)에서 워는 "당신은 당신의 캐릭터를 순수한 추상화로 만들어서만 신을 [소설에서] 제외시킬 수 있다"고 말했고, 그의 미래 소설은 "나에게 단 한 가지, 신과의 관계에서 인간을 더 완전하게 표현하려는 시도"가 될 것이라고 말했습니다.^[215] 이처럼 소설 헬레나(1950)는 에블린 워의 가장 철학적으로 기독교적인 책입니다.^[216]

브라이드헤드에서 프롤레타리아 후배 장교 후퍼는 워의 전후 소설에 지속되는 주제를 보여줍니다. "평범한 사람의 시대"에서 평범함의 부상입니다.^[26] 3부작 명예의 검(Men at Arms, 1952; Officers and Gentlemen, 1955, 무조건 항복, 1961)에서 평범함의 사회적 만연은 반코믹적인 캐릭터 "트리머"로 의인화되어 있으며, 게으름뱅이와 사기꾼이 작위적으로 승리합니다.^[217] 소설 "Scott-King's Modern Europe"(1947)에서, Waugh의 미래에 대한 비관론은 학교장의 충고에 있습니다: "저는 현대 세계를 위해 소년을 맞추기 위해 무엇이든 하는 것은 정말로 매우 사악할 것이라고 생각합니다."^[218] 마찬가지로, 그러한 냉소주의는 사회적으로 매우 동의하지 않는 디스토피아적인 복지 국가인 영국을 배경으로 한 소설 "Love Among the Renues"(1953)에 만연하여 안락사가 정부의 사회 서비스 중 가장 많은 사람들이 찾고 있습니다.^[219] 전후 소설 중에서, 패티는 길버트 핀폴드의 시련(1957)이 "일종의 모의 소설, 교활한 게임 초대"라고 말합니다.^[158] 워의 마지막 소설 작품인 "바질 물개는 다시 탄다"(1962)는 전쟁 전 소설의 등장인물들을 특징으로 합니다. 워는 이 작품이 "나의 젊은 시절의 방식을 되찾기 위한 노년의 시도"라고 인정했습니다.^[220] 양식적으로 이 마지막 이야기는 1926년의 첫 번째 이야기인 "균형"과 같은 방식으로 시작되며, "귀속되지 않은 대화의 흐름"으로 시작됩니다.^[206]

접수처

Waugh의 초기 저서 중 Decision and Fall은 Evening Standard에 실린 Arnold Bennett에 의해 "타협적이지 않고 훌륭히 악의적인 풍자"라고 칭송되었습니다.^[221] 2년 후의 Vile Bodys에 대한 비판적인 반응은 더욱 열광적이었고, 레베카 웨스트는 워가 "그의 나이대의 눈부신 인물이 될 운명"이라고 예측했습니다.^[74] 그러나, 후에 걸작으로 널리 알려진 '한 줌의 먼지'는 작가 자신의 높은 평가에도 불구하고 비평가들로부터 더 조용한 환영을 받았습니다.^[222] 토니 라스트가 디킨스를 그의 미친 정글 포획자에게 읽어주기 위해 영원히 비난을 받은 <한 줌의 먼지>의 제6장 "두 코트 드 체즈 토드"는 비평가 헨리 요크에 의해 다른 믿을 만한 책을 "팬티시"로 축소하는 것으로 생각되었습니다.^[223] 이 책에 대한 시릴 코놀리(Cyril Connolly)의 첫 반응은 워(Waugh)의 힘이 실패하고 있다는 것이었고, 그는 나중에 이 의견을 수정했습니다.^[224]

1930년대 후반에 워는 가톨릭과 보수 정치에 대한 성향으로 인해 일반 독서 대중과 함께하는 그의 입지에 영향을 미쳤습니다.^[26] 데이비드 와이크스는 캠피온 전기에 대해 "너무 엄격하게 편향되어 있어 역사로서 주장할 여지가 없다"고 말합니다.^[225] 아비시니아 워 지역의 친 파시스트적인 어조는 독자들과 비평가들의 기분을 상하게 했고 미국에서 출판되는 것을 막았습니다.^[226] 1938년, 스쿱이 워의 이전 만화 스타일로 돌아왔다고 했을 때 비평가들 사이에 대체적인 안도감이 있었습니다. 비평가들은 그의 재치가 당파성과 선전으로 대체되었다고 생각하기 시작했습니다.^[213]

워는 1942년 종이와 인쇄에 대한 전시 제한에도 불구하고 잘 팔린 더 많은 깃발을 내놓으며 그의 명성을 유지했습니다.^[227] 그러나 대중의 반응은 3년 후 대서양 양안에서 재검토된 브라이드헤드에 따르면 그것과 비교되지 않았습니다. 브라이드헤드가 미국 이달의 책에 선정되면서 미국 매출은 종이 부족의 영향을 받은 영국의 매출을 왜소하게 만들었습니다.^[228] 국민들의 뜨거운 열기에도 불구하고 비판적인 의견은 갈렸습니다. 브라이드헤드의 가톨릭적인 입장은 워의 초기 소설들을 따뜻한 찬사로 맞이했던 일부 비평가들을 불쾌하게 했습니다.^[229] 그것의 인식된 속물성과 귀족에 대한 숭배는 무엇보다도 아일랜드 문학 잡지 The Bell에서 Waugh의 상류층에 대한 "거의 신비로운 숭배"에 대해 쓴 Conor Cruise O'Brien에 의해 공격을 받았습니다.^[230][231] 동료 작가 로즈 맥컬리(Rose Macaulay)는 워의 천재성이 우익 당파적 분신의 침입으로 인해 악영향을 받았으며, "예술에서 그처럼 자연적으로 아이러니하고 초연한 것은 심각한 손실입니다."라고 말했습니다.^[232][233] 반대로, 이 책은 요크, 그레이엄 그린, 그리고 1920년대 옥스포드를 환기시킨 것에 특히 깊은 인상을 받은 해럴드 액튼에 의해 극찬을 받았습니다.^[234] 1959년 출판사 채프먼과 홀의 요청과 비평가들에 대한 존경심으로 워는 이 책을 수정하고 서문에서 "저는 이 책의 중요한 부분이기 때문에 이 부분을 삭제하지는 않았습니다."라고 썼습니다.^[235]

"Fan Fare"에서 Waugh는 그의 미래의 책들이 종교적인 주제 때문에 인기가 없을 것이라고 예측합니다.^[215] 1950년 출판 당시 헬레나는 대중과 비평가들로부터 무관심하게 받아들여졌는데, 비평가들은 20세기 여학생 은어와 경건한 산문의 어색한 혼합을 폄하했습니다.^[236] 그렇지 않으면 Waugh의 예측은 근거가 없는 것으로 판명되었습니다. 그의 모든 소설은 인쇄되고 판매는 건재했습니다. 1957년 데일리 익스프레스를 상대로 한 소송에서 워의 변호인은 당시 영국에서 3분의 2, 미국에서 4백만 권 이상의 총판을 보여주는 수치를 만들어 냈습니다.^[237] 그의 전쟁 3부작의 첫 번째 권인 Men at Arms는 1953년에 James Tait Black Memorial Prize를 수상했습니다.^[238] 코놀리는 Men at Arms를 샴페인보다는 맥주에 비유하는 등 초기 비판적인 논평은 미지근했습니다.^[239] 코놀리는 나중에 그의 관점을 바꾸었고, 완성된 3부작을 "전쟁에서 나온 최고의 소설"이라고 불렀습니다.^[240] 워의 전후 다른 주요 작품들 중 녹스 전기는 워의 측근들 사이에서 찬사를 받았지만 녹스 전기가 가톨릭 계급의 인정받지 못한 희생자로 묘사되어 교회의 다른 사람들로부터 비판을 받았습니다.^[241] 워(Waugh)에 따르면 이 책은 "따뜻한 케이크처럼" 잘 팔리지 않았습니다.^[242] 핀폴드는 독창성으로 비평가들을 놀라게 했습니다. 헤이스팅스는 그것의 명확한 자서전적인 내용이 대중들에게 워의 고정된 이미지를 주었다고 제안했습니다: "튀기고, 비통하고, 얼굴이 붉고, 반동적이며, 시가, 볼링모자, 요란한 체크무늬 정장으로 완성된 벌레스케의 인물."^[243]

명성.

1973년 워의 일기는 1976년 책 형태로 출판되기 전에 옵저버에 연재되었습니다. 그의 사생활과 생각, 태도에 대한 폭로가 논란을 일으켰습니다. 비록 워가 옥스퍼드 시절과 그의 첫 번째 결혼과 관련된 당혹스러운 출품작들을 제거했지만, 적들이 뚜렷한 파시스트 성향과 함께 편협하고 속물적이며 가학적인 작가에 대한 부정적인 이미지를 투영할 수 있도록 하기에 충분한 기록이 남아 있었습니다.^[26] Waugh의 지지자들에 의해 유지된 이 사진의 일부는 일기의 잘못된 편집과 Waugh를 작가에서 "캐릭터"로 변화시키려는 열망에서 비롯되었습니다.^[244] 그럼에도 불구하고, Waugh에 대한 대중적인 개념이 괴물로 발전했습니다.^[245] 1980년, 그의 편지 모음집이 출판되었을 때, 그의 명성은 더 많은 논의의 대상이 되었습니다. 필립 라킨(Philip Larkin)은 가디언지(The Guardian)에서 이 컬렉션을 검토하면서 워(Waugh)의 엘리트주의를 보여주는 것이라고 생각했습니다. 그로부터 편지를 받으려면 "보육원 별명을 가지고 화이트(White's), 로마 가톨릭교회(Roman Catholic), 높은 출생 여성 또는 늙은 이토니안 소설가(Old Etonian noveler)의 일원이 되어야 할 것입니다."라고 생각했습니다.^[246]

일기와 편지의 출판은 워와 그의 작품에 대한 관심을 증가시켰고 많은 새로운 자료의 출판을 야기했습니다. 크리스토퍼 사이크스의 전기는 1975년에 등장했고, 1980년에서 1998년 사이에 세 편의 전기가 더 발행되었고 다른 전기 및 비평 연구들이 계속해서 제작되었습니다. Waugh의 저널리즘과 리뷰 모음집은 1983년에 출판되었고, 그의 생각과 신념의 더 넓은 범위를 드러냈습니다. 이 새로운 자료는 워의 지지자들과 반대자들 사이에 논쟁의 여지를 더 제공했습니다.^[26]

1981년 Brideshead Revisited의 Granada TV판은 영국과 미국에서 Waugh의 작품에 새로운 세대를 소개했습니다.^[245] 워의 소설에 대한 텔레비전의 초기 처리가 있었는데, 1967년 BBC에 의해 "Sword of Honor"가 연재되었기 때문이지만, 그라나다의 "Brideshead"의 영향은 훨씬 더 넓었습니다. 타임지의 TV 평론가는 이 시리즈를 "소설...시로 만든 것"이라고 표현했고, "역대 최고의 TV 쇼 100" 중 하나로 선정했습니다.^[26][247] 1988년에는 '한 줌의 먼지', 2003년에는 'Bright Young Things', 2008년에는 'Briedhead Revisited'를 영화화했습니다. 이러한 인기 있는 치료법들은 대중들의 워의 소설에 대한 욕구를 유지시켜 왔으며, 이 소설들은 모두 인쇄물로 남아 있고 계속해서 팔리고 있습니다.^[26] 세계에서 가장 위대한 소설들의 다양한 편집된 목록 중에 몇몇이 있습니다.^{[n 8]}

스탠너드는 공적인 가면 아래 워가 "영혼의 건조함에 맞서 싸우는 헌신적인 예술가이자 성실한 믿음을 가진 사람"이었다고 결론짓습니다.^[26] 그레이엄 그린은 워가 죽은 직후 타임즈지에 보낸 편지에서 그를 "내 세대에서 가장 위대한 소설가"로 인정했습니다.^[250] 타임지의 오비투아리스트는 그를 "현대 영국 산문의 웅장하고 오래된 만다린"이라고 불렀고 그의 소설들이 "비평가 V. S. 프리쳇이 말하는 '악의의의 아름다움'을 음미할 수 있는 독자들이 있는 한 계속해서 살아남을 것"이라고 주장했습니다.^[251] 낸시 미트포드(Nancy Mitford)는 텔레비전 인터뷰에서 에블린에 대해 "아무도 에블린에 대해 기억하지 못하는 것은 에블린의 모든 것이 농담이었다는 것입니다. 전부다. 그것은 그에 대해 쓴 사람들 중 아무도 전혀 고려하지 않은 것 같습니다."^[252]

서지학

메모들

참고문헌

원천

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• Hollis, Christopher (1971). Evelyn Waugh. Longmans. ISBN 0-582-01046-2.
• James, Clive (2007). Cultural Amnesia. London: Picador. ISBN 978-0-330-41886-7.
• Lebedoff, David (2008). The Same Man: George Orwell & Evelyn Waugh. New York: Random House. ISBN 978-1-4000-6634-6.
• Lees-Milne, James (1985). Ancestral Voices. London: Faber & Faber. ISBN 0-571-13325-8. (원래는 Chatto & Windus, London 1976)
• Patey, Douglas Lane (1998). The Life of Evelyn Waugh. Oxford, UK: Blackwell. ISBN 0-631-18933-5.
• Slater, Ann Pasternak, ed. (1998). Evelyn Waugh: The Complete Short Stories (Introduction). London: Everyman's. ISBN 1-85715-190-9.
• Stannard, Martin (1993). Evelyn Waugh, Volume I: The Early Years 1903–1939. London: Flamingo. ISBN 0-586-08678-1.
• Stannard, Martin (1993). Evelyn Waugh, Volume II: No Abiding City 1939–1966. London: Flamingo. ISBN 0-586-08680-3.
• Stannard, Martin (1984). Evelyn Waugh: The Critical Heritage. London: Routledge. ISBN 0-415-15924-5.
• Stopp, Frederick J. (1958). Evelyn Waugh: Portrait of an Artist. London: Chapman & Hall.
• Sykes, Christopher (1975). Evelyn Waugh: A biography. London: Collins. ISBN 0-00-211202-7.
• Waugh, Auberon (1991). Will This Do?. London: Century. ISBN 0-7126-3733-8.
• Waugh, Evelyn (1983). A Little Learning. Harmondsworth, UK: Penguin Books. ISBN 0-14-006604-7. (원래 채프먼과 홀이 출판한 것, 1964)
• Wykes, David (1999). Evelyn Waugh: A Literary Life. London: Macmillan. ISBN 0-333-61138-1.

추가읽기

• Gale, Iain (1990). Waugh's World: a guide to the novels of Evelyn Waugh. London: Sidgwick & Jackson. ISBN 0-283-99835-0. OCLC 24937652. (Waugh 소설 속 인물, 위치, 주제에 대한 포괄적인 사전)
• Ker, Ian Turnbull (2003), 가톨릭 영문학 부흥기 (1845–1961). 뉴먼, 홉킨스, 벨록, 체스터턴, 그린, 워. 노트르담 (인디아나): 노트르담 대학교 출판부, 149-202쪽.

외부 링크

• 에블린 워 소사이어티
• 컬리의 에블린 워
• 데이비드 클리프의 에블린 워 웹사이트
• Julian Jebb (Summer–Fall 1963). "Evelyn Waugh, The Art of Fiction No. 30". The Paris Review. Summer-Fall 1963 (30).
• 국립 초상화 갤러리에 있는 에블린 워의 초상화.
• "Archival material relating to Evelyn Waugh". UK National Archives.
• 1960년 6월 26일 방송된 에블린 워와 존 프리먼의 BBC Face to Face 인터뷰
• 영국 도서관의 에블린 워 논문
• 컬럼비아 대학에서 에블린 워 논문에 대한 도움을 찾았습니다. 희귀 도서 및 원고 라이브러리.

온라인판

• Evelyn Waugh가 표준 전자책 형태로 작업한 작품들
• 페이드 페이지에서 에블린 워의 작품 (캐나다)
• 인터넷 아카이브에서 에블린 워에 의해 또는 에블린 워에 대한 작업