사디 술탄국
Saadi Sultanate사디 술탄국 السلطنة السعدية (아랍어) | |||||||||||||
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| 1510–1659 | |||||||||||||
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![Extent of the Saadian empire at the beginning of the 17th century[1]](/wiki/File:Saadiens_-_Carte_fin_XVIe_si%C3%A8cle.jpg) 17세기[1] 초 사디아 제국의 범위 | |||||||||||||
| 상태 | 모로코의 지배 왕조 | ||||||||||||
| 자본 | |||||||||||||
| 공용어 | 아랍어, 베르베르어족 | ||||||||||||
| 종교 | 수니파 이슬람교 | ||||||||||||
| 정부 | 군주제 (술탄산염) | ||||||||||||
| 술탄 | |||||||||||||
• 1510–17 (첫 번째) | 무하마드 알카임 | ||||||||||||
• 1655–59(마지막) | 아흐마드 알 압바스 | ||||||||||||
| 역사 | |||||||||||||
• 확립됨 | 1510 | ||||||||||||
• 아가디르 포획 | 1541 | ||||||||||||
• 페즈 전투 | 1554 | ||||||||||||
• 삼왕 전투 | 1578 | ||||||||||||
• 송하이 제국의 패배 | 1591 | ||||||||||||
• 설정되지 않음 | 1659 | ||||||||||||
| 통화 | 사디 디나르 | ||||||||||||
| ISO 3166 코드 | 엄마. | ||||||||||||
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| 역사적 아랍 국가 및 왕조 |
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| 모로코의 역사 |
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 모로코 포털 |
사디 술탄국 또는 사디안 술탄국[2](아랍어: اللطةةةةةةة)))은 16~17세기 현재의 모로코와 서아프리카 일부 지역을 통치한 주였다. 사디 왕조(Saadians 또는 Sa'dids,[2][3] 아랍어: اسععنن, 로마자: as-sadidiyunn), 아랍 모로코 샤리프 왕조가 이끌었다.
왕조의 집권은 1510년 무함마드 알 카임이 아가디르를 비롯한 해안 도시를 점령한 포르투갈인에 대한 저항으로 수스 계곡 부족의 지도자로 선언되면서 시작되었다. 알카이의 아들 아흐마드 알 아라지는 1525년까지 마라케시에 대한 지배권을 확보했고, 그의 형 무함마드 알 샤이크는 경쟁의 기간 끝에 포르투갈에서 아가디르를 포로로 잡았고, 결국 왓타시드에서 페즈를 포로로 잡아 모로코 거의 전역을 장악했다. 1557년 무함마드 알 샤이크가 오스만군에 의해 암살된 후 그의 아들 압달라 알 갈리브는 비교적 평화로운 통치를 누렸다. 그러나 그의 후계자들은 1578년 카사르 엘케비르 전투(또는 "삼왕전투")에서 절정을 이루면서 서로 싸웠는데, 이 전투에서는 무함마드 2세를 대신한 포르투갈군의 개입이 사디아군에게 철저히 패배하였다. 이 승리로 아흐마드 알 만수르는 술탄이 되어 사아디안 권력의 아포게를 주재하였다. 재위 후반기에는 송하이 제국을 성공적으로 침공하여 그 결과 팀북투 중심의 파샬릭이 성립되었다. 그러나 1603년 알 만수르가 죽은 후 그의 아들들은 나라를 분열시키고 왕조의 권력과 위신을 훼손하는 승계를 위해 오랜 내분 투쟁을 벌였다. 1627년 분쟁 끝에 사디아 왕국이 통일되는 동안 이 지역의 새로운 파벌들이 일어나 사디아 권위에 도전하였다. 마지막 사디아 술탄인 아흐마드 알 압바스는 1659년 암살되어 왕조가 종식되었다. 물레이 알 라시드는 이후 1668년 마라케시를 정복하고 알라우 왕조를 이끌고 모로코를 지배했다.[2][7][8]
사디아인들은 모로코 역사에서 중요한 한 장이었다. 그들은 이드리스 왕조 이후 모로코를 통치한 최초의 아랍의 샤리피아 왕조였으며, 또 다른 샤리프 왕조인 후기 알라우 왕조 하에서 지속된 정치-종교적 정통성의 모델을 확립했다.[8] 이들은 오스만 확장에 성공적으로 저항해 모로코가 북아프리카의 유일한 지역으로 오스만 수저민지 밖에 남아 있지 않게 만들었지만, 군대를 현대화하고 화약무기를 도입하는 등 오스만 사례를 따랐다.[7] 16세기 후반 아흐마드 알 만수르의 긴 통치 기간 동안 모로코는 서아프리카로 확장되어 스페인에 대항하여 영국과 잠재적 동맹을 맺는 등 유럽과의 관계를 추구한 야심찬 지역 강국으로 자리매김하였다.[2][7] 사디아인들은 또한 예술과 건축의 중요한 후원자였으며 압달라 알갈립과 아마드 알 만수르 모두 모로코 건축의 가장 유명한 기념물 중 일부를 책임지고 있었다.[9][10]
왕조의 기원
바누 자이단은 이슬람 예언자 무함마드로부터 알리 이븐 아비 탈립과 파티마 자흐라(무함마드의 딸)[3]의 노선을 통해, 구체적으로는 하산 이븐 알리의 손자 무함마드 알 나프스 알 자키야를 통해 후손임을 주장했다. 14세기 초부터 그들은 드라 강 계곡의 타그마데르트에 세워져 있었다.[2][10]: 350 15세기 중반에 그들 중 몇몇은 타루단트 근처의 수 계곡에 있는 티드시에 자리를 잡았다.[2][10]: 350 [7]: 210 그들은 옌부 출신의 조상을 통해 샤리피아의 출신을 주장했고 모로코에서 수피즘을 존경할 만한 사람으로 만들었다. 사디(Saadi) 또는 사디안(Saada)이라는 이름은 행복이나 구원을 뜻하는 '사이다(Sa'ada)'에서 유래했다. 다른 사람들은 그것이 반니 자이단이라는 이름에서 유래되었다고 생각하거나, 무함마드의 젖은 간호사 할리마 사디야 가문 출신이라고 주장함으로써 하사니드 혈통을 부정하려 했던 후대 세대와 권력 경쟁자들에 의해 배니 자이단(타그마데트의 슈라파)에게 붙여진 이름이라고 생각한다. 그들의 주조는 옌부 출신의 자이단 이븐 아흐메드 a 샤리프다.[11]
역사
권좌에 오르다
남부의 알카임 상승
사디아인들은 샤리프 가문이었는데, 14세기 드라 계곡에 처음 정착한 뒤 다음 세기에 수스 계곡의 싯시로 이주하거나 확산되었다.[2] 이곳에서 그들은 수피 선생들과 알자줄리의 교리를 고취한 마로티와 함께 살았다.[10]: 350 사디아의 권력 상승의 시작은 모로코의 약한 중앙 통치와 대서양 연안의 포르투갈 팽창주의의 맥락에서 일어났다. 북부의 페즈로부터 통치한 와타시드 왕조는 남부의 권위가 거의 없었다.[7]: 209 그들의 통치하에 모로코 해안을 따라 포르투갈의 팽창이 극에 달했다.[7]: 207 종종 다양한 수피 형제단이나 조직과 관련된 많은 지역 저항과 지하드 운동은 유럽의 존재를 반대하기 위해 일어났다.[7][10]
1505년 포르투갈인들은 아가디르(연안, 수스강 하구 부근)를 점령하였는데, 그들은 산타크루즈 도 카보 드 아구에르라고 불렀고, 이곳에서 다른 유럽 상인들도 영업을 하였는데, 특히 제노세인이 그랬다.[7] 유럽 무역업자들과 식민지 개척자들이 이 곳에 도착함으로써 지역 인구를 놀라게 했고 수스 지역의 주민들은 정치적으로 조직화되었다.[10][7] 한 기록적인 전통에 따르면, 이 자극은 포르투갈인들이 몇몇 부족 전사를 포로로 잡고, 지역 부족들에게 그들이 석방 협상을 할 수 있는 지도자나 대표자를 선택하라고 요구했을 때 명백해졌다.[7]: 210 어느 쪽이든 1510년 사디아 족장 무함마드 알카임(전체 이름: 아부 ʿ ʿ d all amm ibamm ibamm ibn aln aln al al al al al-Raḥman al-Qaʾim Biamr Allah[2][3])는 티디시에서 수족 부족에 의해 군사지도자 및 정치대표자로 정식으로 인정받았다.[7][10][8] 티드시는 알카임의 근거지를 3년간 유지하다가 1513년 알자줄리의 매장지인 하하 지역의 아푸갈로 이주하였다.[7] 이것은 와타시드족에 대한 반란에 수십 년 전에 관여했던 샤야지마족의 초청으로 이루어졌다. 이것은 초기 사디아인들과 알자줄리의 추종자 및 와타시드에 대한 암묵적인 반대와 연관되었다.[7]
1513년 알카임도 장남 아흐마드 알 아라지를 후계자로 임명하고, 그가 아프루갈로 이주하는 동안 수스 지방의 총독으로 그를 떠났다.[2][10] 수스 계곡은 사하라 횡단 무역로에서 중요한 단계였고, 포르투갈 침략에 대항한 지하드에도 불구하고, 유럽 무역도 이 지역에서 증가했는데, 이 모든 것이 알 아라즈와 사디아 운동에 큰 이익을 가져다 주었다.[7] 1515년 사디아인들은 마라케시에 대한 포르투갈의 공격을 격퇴하는 것을 도왔지만, 아직 그들 스스로 도시를 주장할 처지는 아니었다.[10]: 351 [8]: 185
알카임의 아들들
1517년 알카임이 사망하자 그는 아프루갈의 알자줄리 옆에 묻혔다. 알 아라지는 아틀라스 산맥 북쪽의 아푸할에 있는 아버지의 본직을 물려받았고, 동생 무하마드 알 샤이크는 차례로 산 남쪽의 수족에게 책임을 지고 있었다.[10]: 350 [2] 이 두 아미르들은 사디아 왕조의 진정한 창시자와 그 성장하는 힘이 되었다.[2] 무엇보다도, 무함마드 알 샤이크는 수족으로부터 설탕의 생산과 수출을 장려했고, 이후 이 지역의 주요 수출품이 되었다.[7]: 211 1520년에서[8] 1521년 사이에 발생한[10] 기근이나 페스트가 군사적 노력을 방해하는 동안, 사디아의 권력은 모로코 남부 지역 대부분에서 계속 성장하여 유럽인(포르투갈어와 스페인인)을 이 지역에서의 직위에서 몰아내기 시작했다.[8] 1523년 Fes에서 Saadians와 Wattasid 통치자 Muhammad al-Burtuqali 사이에 공개적인 적대행위가 선포되었다.[2] 알 아라지는 1521년 이 도시를 점령하고 있던 힌타타타 지도자 무함마드 이븐 나시르 부 산투프의 딸과 결혼하여 평화롭게 마라케시에 입성했으나,[10] 1524년 또는 1525년 부 샨투프를 암살하게 하고 형 무함마드와 증원군의 도움으로 카스바를 포로로 하여 마침내 이 도시를 장악하게 되었다.[2][10] 이때, 또는 조금 전에 알 아라지는 아버지 알카임과 알자줄리의 유해를 마라케시로 이양하여 새로운 장례 단지(시디 벤 슬라메네 알자줄리의 자위야)를 설립하고 상징적으로 사아디안의 정신적, 정치적 수도로서 도시를 굳혔다.[10][2][8][9]
마라케시의 포획을 막지 못한 와타시드족은 여러 차례 도시를 탈환하고 사아디안을 추방하려 했다. 무함마드 알-부르투칼리의 후계자 아흐마드 알-와타시는 1527년 도시를 포위했지만 일찍 철수할 수밖에 없었고, 1529년 뎀나테 인근 애니메이에서 또다시 우유부단한 전투로 실패했다.[10]: 353 [8]: 185 [2] 양측은 1527년 타들라 조약에 동의했고 모로코는 북쪽의 와타시드족과 남쪽의 사아디아족 사이에 있는 옴 에르-르비아 강(타들라 지역)을 따라 대략 분할되었다.[12][13][Note 1] 1530년에 다시 충돌이 발생했지만 비슷한 휴전으로 귀결되었다.[2] 1536년 사디아인들은 와디 알-아비드(또는 우에드 엘-아비드)에서 와타시드 군대를 결정적으로 격파하여 와타시드인들은 확립된 국경선을 따라 남쪽에 대한 그들의 지배를 인정하도록 강요했다.[2][7]: 211 1537년에 그들은 또한 타필랄트 지역을 장악했다.[2]
알-아라지와 와타시드의 조약은 알-아라지의 세력이 커지는 것과 함께 그의 동생 무함마드와 사디아 운동에 대한 그들의 영향력이 쇠퇴하고 있다고 걱정하는 수족들의 질투심을 불러일으켰다.[2] 그러나 와타시드와의 전쟁이 끝난 후, 사디아인들은 포르투갈인들에게 초점을 맞추었다. 1541년 무함마드 알 샤이크는 포르투갈인으로부터 아가디르를 사로잡았다. 이 때문에 후자 역시 같은 해 아젬무르와 사피를 피난시켰고 모로코에서 포르투갈 식민 지배력의 붕괴를 알렸다.[2][10]: 354 [7]: 211 이것은 전국적으로 무하마드 알 샤이크의 명성을 크게 향상시켰고, 포르투갈인과의 공존을 추구했던 와타시드를 더욱 손상시켰다.[7][10] 이 무렵 무함마드와 그의 형 아흐마드 알 아라즈의 관계는 공개적인 갈등으로 악화되었다. 한 가지 이유로, 무함마드는 아가디르가 붙잡은 부티를 아흐마드와 나누는 것을 거절했다.[2] 무하마드는 그의 동생, 1542년에, 그들 사이에 1543년에 다른 갈등 무하마드의 승리와 타필랄트에 아마드의 망명을 입기 전에 그와 합의했다.[2][10]:354[8]:186[3](역사적인 잠일 Abun-Nasr 다른 시간에 1539-1540에, 아가디르에서 무하마드의 승리하기 조금 전에 형제 간의 갈등을 둔다.[7]:211)
FES 정복과 오스만과의 대결
이제 사디아 왕국의 유일한 통치자인 무하마드 알 샤이크는 와타시드로 관심을 돌렸다. 1545년 그는 와디 데르나 근처에서 아흐마드 알 와타시를 무찌르고 포로로 잡았다. 아흐마드 알 와타시는 2년 후인 1547년에 석방되었고, 메크네스를 사디아인들에게 양도했다.[2] 알 샤이크는 같은 해 와타시드의 수도인 페스를 포위했다. 포위 공격은 1549년 1월 28일까지 계속되었는데, 이때 마침내 사디아인들이 도시를 점령하여 알샤이흐를 모로코의 단독 통치자로 남겨 두었다.[8][7][3][2] 더 북쪽으로 1550년 포르투갈인들은 카르사르 알 세기르와 아실라를 피난시켰다.[7]: 211 [8]: 186 이로 인해 사아디아인과 오스만인 사이에 대립이 일어났고, 그들의 제국은 이제 알제리로 확장되었다. 후자는 사아디안들의 증가하는 힘을 저지하기 위한 시도로 이미 와타시드족에게 약간의 원조를 제공했었다.[7] 양측은 Tlemcen을 다음 목표로 보았다. 1550년 6월 무함마드 알 샤이크의 아들인 무함마드 알 하란이 이끄는 사디아 군은 도시를 정복했으나, 망명중인 아흐마드 알 아라지의 반란을 진압하기 위해 얼마 지나지 않아 타필랄트로 일부 전환되었다.[2] 알샤이크는 차례대로 다른 반란에 정신이 팔려 아들에게 더 이상의 원군을 보낼 수 없었다. 알하란 알제리의 오스만 파샤가 보낸 오스만 재니세리 군대와 부족 동맹군 하산 파샤가 1551년 2월, 알제리 서부와 도시로부터 사디아 군대를 추방하기 직전에 텔레켄에서 병으로 사망했다.[7]: 156 [2]
오스만 술탄인 술레이만 대제는 명목상으로만 해도 오스만 수탈을 받아들이도록 후자를 설득하기 위해 1552년 무함마드 알 샤이크에게 외교 대사관을 파견했으나, 이는 거절당했다.[7] 오스만군은 살라 라이스가 이끄는 재니세리스를 포함한 군대를 다시 보내 페스를 공격했고, 그곳에서 1554년 1월 사아디안을 격파했다. 그들은 스페인으로 피신했던 아흐마드 알 와타시의 숙부 '알리 아부 하순'을 와타시드 족의 권력을 되찾기 위한 마지막 시도에 통치자 겸 오스만 신하로 설치했다.[2][7][14][15] 한편, 아흐마드 알 아라즈와 그의 아들 자이단은 타필랄트의 영주들을 자처하고 아부 하순과 동맹을 맺었다. 그러나 무함마드 알 샤이크는 아부 하순의 메시지를 타필랄트에 있는 잠재적 동맹국들에게 가로챘고, 아부 하순은 페스에서의 승리를 알렸을 것이다. 그 결과 알 아라즈와 그의 아들은 자기편이 졌다고 믿고 알샤이크에게 항복했다.[2] 후작은 계속해서 타들라[citation needed] 전투에서 아부 하순을 무찌르고 1554년 9월 에스를 재탈환했다.[2][7]: 157 아부 하순은 이 전투에서 모로코에서 와타시드의 전도에 결정적인 종지부를 찍으며 전사했다.[2] 무함마드 알샤이크는 이 직후 스페인과의 반오토만 동맹을 확보하기 위해 알제리 해안에서 오란을 점령한 스페인군의 총독이자 장군인 알카우데테 백작과 협상에 들어갔다.[7]: 157 알카우데테는 1555년 알샤이크 스페인군을 제공하기로 협정을 맺었으나 스페인 정부는 당초 이 계획에 대한 승인을 거부했다.[7] 한편 알샤이크는 형 아흐마드 알 아라지를 시켜 많은 아들과 손자들과 함께 처형함으로써 친아들 압달라의 후계자가 확보되었다.[2] 또한 1556년 오스만군이 오란에서 스페인군을 포위하는 데 몰두하고 있는 동안 사디아군은 간신히 다시 틸멕켄을 점령할 수 있었다.[7]: 157 1557년 여름 오스만 술탄은 알샤이크에 또 다른 대사를 파견하여 오스만 군함을 더 강력하게 받아들이라고 요구했는데 알샤이크는 이를 반항과 경멸의 표시로 거절했다.[7]: 157 같은 해 10월 23일, 무함마드 알 샤이크는 오스만 탈영병 행세를 했던 그의 경호원 살라 이븐 키야에 의해 오스만 술탄의 명령에 의해 암살되었다고 한다.[2][7]
아포지
압달라 알갈리브와 그의 후계자들
암살 후 압달라 알 갈리브는 아버지의 뒤를 이어 술탄으로 즉위했다. 동시에 압드 알 말리크, 아흐마드, 압드 알무민 등 형제 3명이 암살을 두려워해 국외로 탈출해 오스만과 함께 피난했다.[16] (아흐마드는 어떤 역사적 자료를 참조하느냐에 따라 훨씬 늦게야 도망쳤을 가능성이 있지만)[17]: 7–8 압달라 대통령은 1972년경 압둘 알 무민을 암살할 수 있었으나 압둘 알 말리크는 오스만 술탄의 부역에 들어갔다.[18]: 94 [17]: 8
알제르의 오스만 파샤로 재위촉된 하산 파샤도 군대를 보내 다시 한 번 틸멕켄에서 사아디아인을 추방했다. 사디아인들은 도시를 피신하고 오스만족에 의해 모로코로 밀려들어 1558년 초 페즈 북쪽에 와디 알 라반 전투가 일어났다. 이 전투는 역사학자 아분-나스르가 알제리에서 스페인군을 상대해야 한다는 이유로 모로코에서 철수한 이후 우유부단한 것으로 불린 반면,[7]: 158 다른 작가들은 오스만군이 모로코에 군사적인 방법으로 진입하려는 시도를 사실상 종식시킨 사디아의 승리로 특징짓고 있다.[2][8]: 187 한편 알카우데테 백작은 무함마드 알 샤이크와의 동맹이 이제 무장이 된 것을 보고 알제리에서 무스타가님 공격을 시도했고, 알제리는 스페인군에게 참담한 패배로 사망했다.[7]: 158 압달라의 통치는 의미 있는 정복으로 특징지어지지 않았다. 1560년 또는 1561년에 그는 Tlemcen을 다시 점령하기 위한 원정을 다시 시작했으나 실패하여 사디아인이 동쪽으로 확장하려는 시도의 끝을 알렸다.[7]: 213 오스만과 스페인의 영향에 대항하기 위해 알갈립은 프랑스 및 북유럽 강대국과의 관계를 발전시키려 했다. 그는 또한 1568년에서 1570년 사이에 스페인에서 일어난 모리스코 반란을 지지했다. 결국, 1571년 레판토 전투에서의 그들 자신의 패배로 모로코에 대한 오스만 압력은 줄어들었다.[8]: 187–188 알갈립은 대외정책과 군사벤처에는 더욱 소극적이었지만 마라케시 본국에서는 주요 건설업자였다. 그 중에서도 무아신 모스크와 벤 유세프 마드라사를 건설하고, 카스바에 왕궁을 재개발하고, 카스바 모스크를 보수하고, 사디아 고분을 세웠다.[10][9] Fes는 왕국의 두 번째 수도가 되었고 북쪽의 주요 군사 수비대가 되었는데, 그 곳에서 후계자는 전형적으로 총독을 지냈다.[7]: 213
1574년 압달라 알 갈리브가 사망하자 그의 아들 무하마드 2세 알 무타와킬이 왕위를 물려받았다. 한편 그의 삼촌인 압드 알 말리크는 오스만 지원을 더욱 확보하기 위해 노력했었다. 그는 오스만 군대에서 복무했고 1574년 성공적인 튀니지 오스만 공성전에 참가하여 약간의 호의를 얻었다. 이 공성전은 그곳에서 스페인 군대를 추방했다.[18]: 96 같은 해 그는 이스탄불로 여행을 떠났고 오스만 술탄 무라드 3세로부터 직접 사디아 왕좌에 도전한 것에 대한 지지를 얻었다.[7]: 214 곧이어 술탄은 알제르의 베일러비(도지사) 라마잔 파샤에게 압드 알 말리크가 모로코를 침공하는 것을 돕도록 명령했다. 1576년 초, 재니세리스의 사단과 압드 알 말리크가 직접 지휘하는 병력 보충 등 오스만군은 페즈 인근 아르루큰 전투에서 결정적인 승리를 거두어, 압드 알 말리크가 도망친 알 무타와킬을 퇴위시킬 수 있었다.[18]: 96 일단 오스만 왕위에 오른 압드 알 말리크는 오스만 술탄의 이름으로 전달된 이슬람 사원에서 금요일 기도와 후트바를 가지고 오스만 옷을 입히고 터키 장교들의 도움으로 오스만 전선을 따라 군대를 조직했다.[7]: 214 [8][16] 이로써 그는 외국 세력과 함께 신하 지위를 받아들인 최초의 사아디안 통치자가 되었다.[19] 그럼에도 불구하고 압드 알 말리크는 오스만 왕국을 향한 동기를 경계하고 스페인과의 관계를 유지함은 물론 프랑스(헨리 3세) 영국(엘리자베스 여왕)과의 관계를 계속 추구했다.[7]: 214 [8]: 188 그는 또한 재니세리스를 포함해 자신을 도왔던 오스만군의 대다수를 왕위에 오른 직후 알제르로 돌려보냈다.[20]: 44 [21]: 29 [22]
한편 퇴위한 그의 조카 알 무타와킬은 포르투갈에 도움을 청했는데, 그의 왕 세바스티안 1세는 이 지역에서 증가된 오스만 영향력으로 가장 많은 것을 잃었다고 느꼈다.[18]: 96–97 [7]: 214 세바스찬은 알 무타와킬의 주장을 지지했고 1578년 7월 그는 퇴위한 술탄과 함께 군대를 이끌고 모로코 북부로 건너갔다. 모로코 소식통들은 군대의 규모를 과장하고 있지만, 포르투갈 왕이 십자군원정으로서 나머지 유럽에 자신의 선거운동을 홍보하고 대규모 용병 부대를 고용하는 등 인상 깊었다는 데에는 의심의 여지가 없었다.[8]: 189 그러나 세바스찬은 해안을 따라 요새화된 포르투갈의 위치를 자신에게 유리하게 이용하지 않고 대신 직접 자국 내륙으로 진군하기로 결정했다.[8]: 189 압드 알 말리크가 이끄는 사디아군은 그의 동생 아흐마드(무함마드 알 샤이크의 또 다른 아들)와 함께 8월 4일 카르사르 알케비르 인근 와디 알 마카진에서 포르투갈군을 만났다. 와디 알-마카진 전투 또는 알카세르 퀴비르 전투로 알려진 뒤 이어진 전투에서 사디아인들은 포르투갈인들에게 큰 패배를 안겼다. 세바스찬 왕과 알 무타와킬은 둘 다 전투에서 사망했고 모로코 쪽 압드 알 말리크 또한 전투 중이거나 일부의 설명에 의해 그의 터키 장교들 중 한 명이 모로코의 완전한 오스만 지배권을 확보하기 위해 독살한 불확실한 상황에서 전사했다. 이 세 사람의 존재와 죽음으로 인해 1578년 전투는 '삼왕전투'로도 알려져 있다.[7]: 214 [2]
아흐마드 알만수르의 통치 (1578-1603)
그 전투는 즉각적이고 장기적인 결과를 낳았다. 가장 즉각적인 결과는 압드 알 말리크의 동생 아흐마드가 모로코 왕위에 오른 것이다. 승리의 위세를 타고 그는 '알만수르'라는 호칭(laqab)을 맡았다. 포르투갈의 기사들과 귀족들을 대거 포획한 결과, 사디아 국의 재정을 채우면서 포르투갈의 재정을 고갈시키는 난투극이 벌어졌다. 이로써 술탄은 새롭고 고품질의 금화를 타격할 수 있게 되었고, 그에게 "아드-다하비"라는 추가적인 칭호를 얻게 되었다. 한편 세바스찬 국왕의 직속상속인이 없어 후계 위기를 초래했고, 결국 스페인의 필립 2세가 1580년 포르투갈을 합병하게 되었다. 장기적으로 모로코의 국제적 위상이 크게 높아져 지중해 서부의 주요 지역 강국 지위를 부여하였다. 그 후 24년간 모로코 역사상 가장 긴 통치 중 하나인 아흐마드 알 만수르는 사디아인의 권력과 부를 과시했다.[2][7][8]
전투의 여파로 아흐마드 알 만수르는 압드 알-말리크의 예를 따라 오스만 알제리 출신 장교와 강사 또는 다른 오스만 출신(그 중 상당수는 터키인이 아님)[7]: 215 과 함께 군대를 조직했다. 이것의 한 가지 결과는 모로코 군대에서 총기와 포병의 광범위한 채택이었는데, 이것은 알 만수르가 그의 후기 정복에 도움을 주었다. 군대에서 베일러비나 시파히와 같은 터키어 제목과 용어도 사용되었다. 이 군단에는 수족과 여러 부족의 현지 병력 외에도 알제리 주와와 부족, 안달루시아 신병, 유럽 용병 등이 포함되었다. 터키어/오토만족의 영향력을 제한하기 위해 알만수르는 안달루시아인과 유럽인들에게 가장 높은 군사직위를 맡겼고, 또한 그들을 선거운동에 개인적인 경비원으로 고용했다.[7]: 215
결국 알 만수르의 군대는 그의 절대적 권위를 보장하는 데 도움을 주었고, 정부 기관을 전국적으로 더 지배적인 군대로 만들었다. 그는 그의 법원과 그의 건설 프로젝트를 지원하기 위해 사람들에게 무거운 세금을 부과했는데, 이것은 종교학자, 특히 Fes의 종교 엘리트들로부터 비난을 받았다. 일부 이슬람 학자들은 그가 궁정에서 소개한 정교한 의례주의에 대해서도 비판했는데, 그가 손님을 받을 때 종종 베일 뒤에 숨어서 옛 압바스 칼리프들의 은둔을 흉내내곤 했다.[7] 그럼에도 불구하고 무함마드의 후손인 샤리프들의 지위는 이러한 비난에도 불구하고 그들이 정당성을 유지하는 데 도움을 주었다. 알 만수르 역시 매우 효율적인 국정 운영을 주장했고, 국가 문제에 개인적으로 관여하고 있었다. 그는 문화의 후원자였으며, 시인, 음악가, 학자, 그리고 마울리드(예언자의 탄생일), 에이드 알 피트르와 같은 종교 축제를 위한 정교한 의식을 후원했다.[7] 즉시 1578년에 취임 후 그는 카스바 마라케시의에 기념비적인 리셉션 궁전은 헤픔과 비싼 재료들(수입된 이탈리아산 대리석을 포함한)을 그는 아마도에 대할 때까지 노력하자고 계속해서 유명했다 엘 바디(아랍어:البديع,"그 Incomparable"[23][10]으로 번역되)의 건설을 시작했다.death.[10][9] 포르투갈 귀족들로부터 갈취된 중과세와 횡포 외에도 알만수르 왕조의 부귀는 사아디안이 설탕 거래를 통제한 탓도 있었다. 당시 모로코는 실크, 구리, 가죽과 같은 다른 제품과 함께 유럽에 설탕을 수출하는 중요한 나라였다.[9]
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알 만수르는 오스만 제국과 양면적인 관계를 맺고 있었다. 통치 시작과 동시에 그는 압드 알 말리크가 그랬던 것처럼 오스만 술탄의 지배권을 공식적으로 인정하면서도 사실상의 독립은 여전했다.[8]: 190 그러나 그는 1579년 스페인 대사관을 호의적으로 받아들였을 때 오스만 술탄을 재빨리 소외시켰고, 그는 1581년 스페인 대사관 앞에서 오스만 초저격의 상징을 짓밟았다고 한다. 그는 또한 그의 집권 초기 오스만족이 자신에 대한 최초의 반란에 연루되어 있다고 의심했다. 그 결과, 그는 자신의 이름으로 동전을 채굴하고 오스만 술탄인 무라드 3세의 이름 대신 자신의 이름으로 금요일 기도를 하게 되었다.[8]: 189 [17]: 63 금요일 기도에서 그의 이름이 삭제된 것에 대해 무라드 3세는 모로코에 대한 공격 준비를 시작했다. 이 소식을 전해 들은 알 만수르는 이스탄불에 대사관을 급히 보내어 상당한 선물을 준비했고 공격은 취소되었다. 그는 10만 개가 넘는 금화를 헌납했고 오스만 술탄에게 존경을 표하기로 동의했고 그 대가로 그는 혼자 남게 되었다.[24][17]: 64 모로코를 침공해 오스만 알제리의 세력권에 편입시키기를 바랐던 알제리의 오스만 대제독 울루크스(Kılçs Ali Paaa)의 반대로 대사관은 이스탄불에 거의 도달하지 못할 뻔했다.[25][17]: 64 1582년 알만수르는 모로코 해안과 모로코 선박의 알제리 코르세르의 공격을 막기 위해 모로코에 대한 특별한 오스만 "보호"에 동의하고 일정한 헌사를 해야 했다.[26] 1583년 사디아와 오스만 술탄은 오란에서 스페인군에 대한 합동 군사작전을 잠정적으로 논의하기도 했다.[25] 알 만수르는 매년 이스탄불에 지급금을 보냈는데, 오스만인들은 이를 '귀여움'으로 여기는 반면, 오스만인들은 이를 '귀여움'[27][28]: 104 [17]: 65 으로 해석했다. 이후 오스만 제국과 평화적인 관계를 즐기고 주권을 존중하면서도 오스만 제국과 유럽 열강들을 서로[29] 대적하며 모든 이슬람교도의 지도자로서 오스만 술탄의 주장을 훼손하는 선전을 펼쳤다.[17]: 65 1587년 울루스는 죽고 알제르의 오스만 행정부는 바뀌면서 총독의 권력이 제한되었다. 이후 양국 간 긴장이 더욱 낮아진 반면 사아디아 정부는 더욱 안정되고 독립은 더욱 고착화되었다.[30] 알 만수르는 심지어 1587년 이후 무라드 3세에게 정기적으로 지불하는 지불금을 지불하지 않을 만큼 자신감에 차 있었다.[20]: 196 그의 통치의 분명한 한계에도 불구하고, 그는 통치 말기에 공식적으로 자신을 칼리프라고 선언했고, 자신을 오스만족의 부하가 아닌 라이벌로, 심지어 이슬람 세계의 정당한 지도자로 보기도 했다.[30][8]: 189 [17]: 63
알 만수르는 또한 유럽과의 신중한 외교 관계를 추구할 것이다. 그는 스페인에 우호적인 것으로 널리 인식되었고,[7] 아마도 오스만 영향력에 대한 균형추로 보고, 두 사람을 서로 상대하려고 애쓰고 있을 것이다.[8] 그럼에도 불구하고 그는 북유럽 국가들과의 관계를 추구함으로써 스페인에 대한 대안을 모색하기도 했다. 특히 1580년 이후 스페인에 대항하는 우방국들을 찾겠다는 의지로 그에게 외교적 제안을 했을 때 그는 영국과의 우호관계를 증진시켰다.[7]: 218 이것은 앵글로-모로칸 동맹의 발전으로 이어졌다.[31] 초기 관계는 포르투갈인들의 반대에도 불구하고, 영국 상인들이 16세기 초부터 모로코에서 무역을 하고 있었기 때문에 무역에 초점을 맞추었다. 이 무역은 처음에는 모로코 설탕을 위한 영국 천으로 이루어졌지만, 1572년 이후 영국인들은 그들이 소금기를 찾을 수 있다는 것을 알게 되었고 주로 이 물질을 얻으려고 노력했다.[7]: 218 당시 술탄 알 무타와킬은 교환으로 대포알을 요구했고, 이때부터 영국인들은 종종 사디아인들에게 무기와 군사장비를 공급하고 있었다. 모로코에서 소금통수를 사들인 최초의 영국 상인 존 윌리엄스는 엘리자베스 여왕이 이것이 다른 기독교 국가들로부터 분노를 불러일으킬 것을 우려해 처음에는 모로코인들에게 탄약을 공급할 수 있는 허가를 얻을 수 없었다. 그러나 1580년 스페인이 포르투갈을 합병한 후 여왕은 사디아 술탄과의 우호관계를 확보하는 데 더욱 중요성을 두었고, 1581년에는 영국 해군 목재를 염전 대가로 모로코로 수출하는 것을 허락했다. 레스터 백작의 대리인인 존 시모트는 1585년 모로코에서 영국 상인들의 활동을 관리하고 술탄으로부터 무역 특권을 얻은 잉글리시 바바리 회사를 설립하기 위한 왕실 헌장을 얻을 수 있었다.[7]: 218 [2] 영국인들은 또 알만수르를 설득해 스페인인에 대항하는 포르투갈 왕위 계승권 주장자인 돈 안토니오를 지지하려 했지만 알만수르는 그의 반응에서 회피했다. 교류는 비밀로 유지돼 스페인과의 관계를 동시에 이어갈 수 있었다.[7] 그러나 집권한 지난 10여 년 동안 알 만수르는 영국과의 동맹에 대한 견해를 바꾸는 것 같았다. 1595년 그는 스페인으로부터 어느 정도 지원을 받은 조카 알 나시르가 이끄는 북부의 위험한 반란을 진압할 수밖에 없었다. 1600년 알 만수르는 그의 비서 압드 엘 오와헤드 벤 메사우드를 엘리자베스의 궁정 대사로 파견하여 스페인을 침공하기 위한 군사동맹을 협상했다. 여왕에게 보낸 편지에서 그는 신대륙에 있는 스페인 식민지를 침공할 수 있는 두 번째 선택권을 제안하기도 했으며, 모로코가 승리한다면 그 영토를 식민지로 만들었으면 하는 바람을 피력하기도 했다. 엘리자베스는 어느 계획에도 동의하지 않았지만 상업 관계는 계속 발전했다.[32][17]
알만수르 치하의 서부 수단 정복
알 만수르의 유일한 주요 외국 군사 사업은 아랍어로 알려진 서아프리카, 특히 서수단의 침략이었다.[2][7] 이것은 여러 가지 요인에 의해 동기부여가 된 것 같다. 사하라 사막 횡단 무역은 오랫동안 모로코가 국제 무역에서 차지하는 중요한 부분이었고, 그로 인한 세수는 소스강 초기부터 사디아인들에게 자금을 지원하는 데 기여했다. 그러나 아프리카 전 해안을 중심으로 유럽 무역로가 확대되면서 그 중요성이 훼손되고 사막을 가로지르는 금의 흐름이 줄어들었다. 따라서 알만수르는 남쪽의 금광에 대한 직접 통제를 통해 금에 대한 접근을 늘리려고 했을지도 모른다.[33] 사하라 전역의 무역 루트에 대한 통제는 또한 그가 브라질과 카리브해에서 오는 설탕 가격과 경쟁하기 위해 필요했던 노예들에 대한 모로코의 접근을 증가시킬 수 있게 해주었기 때문에, 설탕 거래에 대한 사디아의 관심도 동기가 되었을 것이다. 노예에 [9]: 20 [34]: 151–152 의존하다 마지막으로 알 만수르가 자신의 주장을 보편적인 무슬림 통치자로 격상시키는 방법이 이번 침략이 될 수도 있었을 것이다.[17][7] 동쪽으로 오스만 영토로 확장된 이후, 사디안 영토 확장을 위한 유일한 길은 남쪽이었다.[8] 이러한 야망은 오스만 제국의 지지를 확보하지 못한 카넴-보르누 제국의 마이(왕) 이드리스 알루마 대사관이 대신 알 만수르를 칼리프로 인정하겠다는 의지를 표명함으로써 더욱 고무되었을지도 모른다.[7]: 217
수단 지역에 대한 사디아의 관심은 알만수르보다 앞서 있다. 그 세기에 앞서 사아디아인들은 한동안 투아트 오아시스 지역을 점령했고 아흐마드 알-아라지는 송하이 제국의 황제 아스키아 이샤크 1세(r. 1539–1549)에게 타가자 소금 광산을 통제할 수 있도록 허락해 달라고 요청했었다. 알 아라즈와 그의 후계자들은 북쪽의 도전에 몰두하고 있었기 때문에, 이 주장은 더 이상 추구되지 않았다. 그러나 1583년 또는 1584년 알만수르는 아스키아 다우드 황제(재위 1549–1582)에게 광산에서 발생한 세수와 동등한 금액을 지불할 것을 요구하면서 다시 문제를 제기했다. 1583년 알만수르의 군대가 투아트와 구라라 오아스를 성공적으로 점령했다. 이어 1589년 또는 1590년 초 아스키아 이샤크 2세에게 광산에서 채취한 소금 양에 비례하는 금을 지불해 달라고 요구했으나 이샤크 2세는 경멸하듯 거절했다.[7]: 216–217 [17]: 103–104 [2]
약 2만 명으로 구성된 사디아 군사 원정은 [8]: 121 1590년 10월 16일 마라케시를 떠나 1591년 2월 니제르 강에 이르렀다.[33] 스페인 출신 사령관 유다 파샤가 이끌었다.[35] 사디아군은 사막을 건너는 동안 어려움을 겪었으나 아스키아 이샤크 2세는 그들이 도착했을 때 깜짝 놀라 급히 병력을 집결시켜야 했다. 송하이군은 규모가 큰 것으로 알려졌지만 모로코군과 달리 화기가 부족했다. 단디비 전투에서 사디아군은 이리하여 결정적인 승리를 거두었다. 송하이는 그들의 수도인 가오를 피난시키고 남쪽으로 후퇴하였고, 유다르 파샤의 군대는 팀북투(현재의 말리)와 함께 고아를 점령하였다.[35][36]
그러나 이 승리 이후 모로코인들은 이 지역에서 자신들의 권위를 인정받기 위해 고군분투했고 패배한 송하이 제국의 잔당들과 장기전을 계속하였다. 결국 모로코 통제는 니제르 강의 북쪽 곡선을 중심으로 쿠키야(Koukya 또는 Koukiya라고도 한다)와 젠네(Jenné) 사이에 펼쳐지는 넓은 지역에 걸쳐 끈질기게 확립되었다.[2][8]: 192 이후 불화는 계속 모로코 점령을 약화시켰으나, 비슷한 시기에 누후는 스스로 전복되었고(1599년), 덴디 왕국은 몇 년 동안 혼란에 빠졌다.[33] 아흐마드 알 만수르가 사망한 후 사디아의 이 지역 통제는 오래 지속되지 않았지만, 그럼에도 불구하고 정복된 지역은 매년 이 기간 동안 마라케시에 부와 물자를 수송했다. 알만수르의 왕국에는 풍부한 금, 노예, 상아는 물론 코끼리 등 이국적인 동물까지 처음으로 제공했다. 그럼에도 불구하고 사디아 금은 아메리카 대륙의 스페인 식민지에서 수송된 풍부한 고급 금과 경쟁하는데 어려움을 겪었고, 캐러밴 자체는 비용이 많이 들었다. 그들의 기능의 일부는 마라케시의 주민들과 술탄의 손님들에게 매년 인상적인 전시회를 제공하는 것이었다.[8]: 192 [7]: 217 [2][34]: 150
사양
후계 전쟁(1603–1627)
알 만수르의 마지막 해는 1597년 스페인에서 도착하여 심각한 파괴를 초래한 페스트와 그의 아들들 사이의 증가하는 경쟁으로 특징지어졌다.[2][8]: 192 1603년 8월 25일 아흐마드 알 만수르 자신이 페스트로 죽었다.[2] 그는 1579년 아들 무함마드 알 셰이크 알 마문(Mahmad al-Sheikh al-Ma'moon)을 후계자로 지명하고 1584년 다시 후계자로 지명했으나,[8][9] 그의 통치 기간 동안 모든 아들에게 행정적인 역할도 맡겼다.[2] 1603년 그가 사망하자 알마문의 즉위식은 즉시 그의 두 형제인 아부 알 마알리 자이단 알 나시르(일명 물레이 자이단)와 압달라 알 와티크(일명 아부 파리스)에 의해 경합되었다.[8][9] 그 후 25년 동안 사디아 왕국은 마라케시에서 지배하는 지역과 페스에서 지배하는 지역으로 나뉘었고, 수족도 때로는 따로 지배하기도 했는데, 이 모든 것이 여러 차례 파벌 간에 손을 바꾸었다. 이러한 주요 권력 중심지 밖의 사아디안 권위는 크게 축소되었고, 남쪽의 사하라크 횡단 카라반들은 마라케시로 덜 자주 보내졌다.[7]
아부 파리스는 당초 1606년까지 마라케쉬를, 물레이 자이단은 1년 동안 Fes를 개최하다가 1604년 알마문에게 패하고 쫓겨났고, 이후 Fes로부터 통치했다.[3][2] 1606년경 마라케시는 한 소식통에[8] 따르면 무려 6번이나 손을 자주 바꾸었지만, 알마문의 아들인 압달라 알갈리브 2세는 1606년에서 1609년 사이에 왕위를 거머쥐었다.[3][2] 한편 알마문 자신은 페스에서 자신의 지위가 약해지는 것을 보고 해외로부터 도움을 청했다. 처음에 그는 투스카니에게 도움을 청했으나 결국 1608년 3월에 스페인으로 피신하여 피신할 수밖에 없었다.[2] 페스에서 쫓겨난 뒤 수족으로 피신했던 물레이 자이단은 1609년[3] 오스만, 영어, 네덜란드 무기의 도움으로 마라케쉬를 탈환했다.[8]
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비슷한 시기(1609년)에 압달라 알 갈리브 2세는 아부 파리스에게 암살당하게 하고, 1623년까지 통치했던 아버지의 옛 페스 왕국을 장악하였다.[2][3] 알마문은 스페인 군사 원조에 대한 대가로 북부의 항구도시 라라체(Larache)를 스페인에 양도하는 데 동의함으로써 재기를 시도했다. 1610년 11월 그는 산 게르만 후작의 지휘를 받아 스페인군과 함께 라라체(Larache)에 상륙하여 에스의 엘리트들을 위협하여 그를 통치자로 인정하게 하려고 하였다.[2][7]: 219–220 그러나 이 계획은 모로코 영토를 스페인에게 내주면서 오히려 자신과 더 넓은 사디아 왕조의 신뢰를 크게 잃었다. 그는 결국 1613년에 암살되었다.[2] 이로써 아들 압달라 알 갈리브 2세는 에스의 통치자로, 동생 물레이 자이단은 마라케시의 통치자로 남게 되었다.
물레이 자이단은 1612년에서 1613년 사이에 지역 종교 지도자인 아부 마할리에 의해 마라케시에서 쫓겨난 후 1년을 더 망명 생활을 했다. 아부 마할리는 간신히 마라케시를 점령하고 마흐디임을 선언하여 그의 반란을 독특한 종교적 성격으로 인정하였다. 물레이 자이단은 사피로 도망쳤다. 그는 모로코를 떠나 스페인으로 가려다가 1613년 아랍과 베르베르 부족의 연합으로 마라케쉬를 되찾는 것을 도운 하이 아틀라스 산맥의 족장 야히아 이븐 압둘라 알 하히의 지원을 받아 그렇게 하는 것을 면했다.[7]: 220 [8]: 195–196 [2]
1623년 압달라 알 갈리브 2세가 죽자, 페스의 왕국은 알마문의 또 다른 아들인 동생 압드 알 말리크 알 무타심에게 물려주었다.[3] 그러나 알마문의 스페인과의 유착 스캔들 이후, 물레이 자이단은 이 나라에서 유일하게 신빙성이 남아 있는 사디안 통치자였고, 복수의 외세에 의해 모로코의 술탄으로 인정받았다.[2] 1627년 물레이 자이단과 압드 알 말리크 알 무타심이 모두 사망하자 마라케시와 페스의 두 사디아 분립국은 마침내 통일되어 1631년까지 나라를 다스렸던 물레이 자이단의 아들 아부 마르완 압드 알 말리크 2세에 의해 계승되었다.[3]
통일과 말년
아부 마르완 압드 알 말리크 2세는 차례로 동생 무함마드 알 왈리드(재위 1631–1636)가 뒤를 이어 다른 동생 무함마드 알 샤이크 알 사히르(재위 1636–1655)가 뒤를 이었다.[3] 이때까지 사디아의 권위는 큰 피해를 입었다. 물레이 자이단은 1618년 총독들이 마라케시로부터 임명되는 것을 중단하고 대신 지역군에 의해 선택되었을 때 이미 수단 영토에 대한 직접적인 통제를 포기했었다.[7]: 217 [38]: 307 그 후 현지 사디아 정권은 19세기 초까지 명목상 모로코의 대상이었던 모로코 군인과 지역주민의 혼혈 후손인 아르마족이 통치하는 팀북투의 파샬릭이 되었다.[39][38] 이 지역의 강력한 중앙 통치가 분열되고 쇠퇴한 것도 팀북투와 사하라 횡단 무역로의 감소에 기여했고, 유럽 상인들은 그들 자신의 운영과 네트워크를 통해 이 지역의 무역을 점점 더 우회시켰다.[33][39][7][8] 동시에 모로코 남부의 중요한 설탕 공장도 쇠퇴했고 타루단트 바로 근처 외곽의 많은 제분소들이 작동을 멈췄다.[7]
이 기간 동안 사디아 인들에 대한 정치적 반대와 반대 의견의 몇몇 중심지들도 분명해졌다. 서부 해안에서는 최근 모리스코(안달루시안) 망명자들이 1609년 살레와 라바트에 도착하여 결국 부 레그레그 공화국을 건국하여 이 지역에서 가장 중요한 해적 활동의 근거지 중 하나가 되었다.[7] 1615년에 그들은 또한 물레이 자이단 총독의 한 사람으로 출발한 종교적 전사 무함마드 알-야야시와의 동맹에 동의했다. 주지사로서 알-아야시는 마자간(알-자이다)에서 스페인군을 거듭 공격해 왔다. 스페인 사람들은 물레이 자이단을 설득하여 그를 제압하고 술탄은 군대를 보내 그를 막았고, 이때 그는 그의 전사들과 함께 북쪽으로 도망쳤다.[40][7] 한편 수스 계곡은 1614년부터 일리 마을의 '알리 아부 하순 알 시믈랄리'의 지도 아래 와 있었다. 아부 하순은 물라이 자이단의 동맹인 야히아 이븐 압둘라 알 하히의 군대와 싸웠으며 1626년 후자의 죽음으로 소우에서 그를 논쟁의 여지가 없게 되었다. 그는 1631년 드라아 계곡에 이어 타필랄트 강에 있는 시질마사까지 정복했다.[7]: 222
미들 아틀라스에서 중요한 수피족 형제인 달라이야는 특히 1636년에서 1668년 사이에 그들을 통치한 무하마드 알 하지 휘하에 가장 중요한 반대파가 되었다. 그는 이 지역의 베르베르족을 정규군으로 편성하여 1638년 무함마드 알 샤이크 알 사히르가 파견한 사디아 군대를 격파하여 그들을 제압하였다. 1641년에는 자신에게 등을 돌린 살레 안달루시아인들의 도움으로 알야야시를 물리치기도 했다. 달라이야는 이 지역을 점령했지만 해적들이 계속 활동할 수 있도록 허용했다. 같은 해에 그들은 Fez도 잡았다. 이러한 승리 덕분에 그들은 넓은 지역에 걸쳐 새로운 베르베르 주(Berber State)를 수립하고, 특히 1651년 조약에 서명한 네덜란드와 대외 관계까지 수행하였다.[40][7]: 221–226
마지막 사디아 술탄은 1655년 아버지로부터 줄어든 국가를 물려받은 무함마드 알 샤이흐 알 사히르의 아들 아흐마드 알 압바스였다. 어린 시절 그는 어머니 부족의 지도하에 있다가 1658년 또는 1659년 외삼촌에 의해 암살되어 외삼촌에 의해 유린당해 사디아의 통치는 공식적으로 종식되었다. 결국 새로운 샤리프 왕조인 타필랄트의 알라우족은 다른 모든 파벌들을 물리치고 모로코의 유일한 통치자가 되었다. 최초의 효과적인 알라우이 술탄인 물레이 라시드는 1668년 마라케시를 정복했다.[7][2][10]
연대순요약
- 1510: 수족의[7][8] 지도자로 인정된 사디아 족장 알카임
- 1513:알카임(Al-Qa'im)은 알자줄리의[2][10] 매장지인 아푸갈(Afughal)로 기지를 옮긴다.
- 1517: 알카임 사망; 그의 아들 아흐마드 알 아라즈와 무함마드 알 샤이흐로[2][10] 갈라진 사디아 왕국
- 1524 또는 1525: 아마드 알 아라지가 마라케시를[2][10] 장악하다
- 1527: 와트타시드는 타들라[12] 조약을 통해 모로코 남부에 대한 사디아의 지배를 인정한다.
- 1536: 사디아인은 와디 알아비드에서[2][7] 와타시드 군대를 격파한다.
- 1541: 사디아인들은 아가디르에서[2][7] 포르투갈인을 추방한다.
- 1543: 무함마드 알 샤이크는 그의 형 아흐마드 알 아라지를 타필랄트로 추방하고 유일한 사디아 통치자가[2][8][3] 된다.
- 1549: 무함마드 알 샤이흐가 페스를 정복하고 와타시드를[8][7][2] 쫓아낸다.
- 1554년 (1월) : '알리 아부 하순, 왓타시드, 오스만의 도움으로[2][7] 페스를 탈환하다.
- 1554년(9월): 무함마이어 알 샤이크가 다시 페스를 정복하여 와타시드 통치에[2][7] 영구 종지부를 찍는다.
- 1557년: 오스만 요원에[2][7] 의해 암살된 무함마드 알 샤이흐
- 1557–1574: 물라이 압달라 알갈리브[3] 통치
- 1576: 알-갈리브의 후계자인 무하마드 2세 알-무타와킬은 외삼촌 압드 알-말리크에 의해 오스만의 도움으로[7] 전복된다.
- 1578: 알카세르 퀴비르 전투(일명 삼왕 전투)와 포르투갈군에 대한 사디아군의 승리, 아흐마드 알 만수르의 통치가 시작된다[7].
- 1583년: 사디아인의 투아트 오아시스[7][17] 정복
- 1591: 서수단 지역에 대한 사디아 침공; 톤디비 전투 및 송하이 제국의[36][33] 패배
- 1603년: 아흐마드 알 만수르의 죽음; 그의 세 아들 물레이 자이단, 아부 파리스, 알마문 사이에서 내전이 일어나고, 마라케시와 페스가 여러 차례 손을[2][3] 바꾸면서 사디아 왕국은 서로 다른 파벌로 갈라진다.
- 1609–1627: 물레이 자이단은 마라케시에서 다스리고 알마문의 아들들은 페스에서[3] 라이벌 왕국을 다스린다.
- 1627: 물레이 자이단의 아들인 압드 알 말리크 2세에 의해 사디아 왕국이 통일되지만 모로코의 사디아 권위의 쇠퇴는 계속되고[3][7] 있다.
- 1659: 라스트 사디아 술탄 아흐마드 알 압바스가 살해되어 사디아 왕조가[7] 멸망한다.
사회
인구
16세기 사디아인들이 집권한 기간 동안 모로코에서도 사회와 인구통계학적 변화가 많았다. 기존 인구는 1492년 그라나다 함락 이후 이베리아 반도에서 이주자와 난민들의 큰 물결이 일었고, 이후 알 안달루스의 마지막 무슬림 왕국이었던 알-안달루스의 유대인들이 스페인에서 추방되고 곧이어 포르투갈에서 추방되었다. 세기 초에는 그 결과로 약 10만 명의 안달루시 무슬림과 유대인들이 이 나라에 정착했고, 한 세기 후 스페인이 모리스코스를 추방하기 시작했을 때 2만에서 3만 명이 그 뒤를 따랐다.[8]: 197 안달루시 도착자들은 테투안 같은 주목할 만한 예들로 그 나라의 많은 북부 도시들에 활기를 불어넣었다.[41]
이베리아 반도에서 세파르드 유대인들이 대거 도착한 것도 모로코와 북아프리카의 유대인 사회에 지대한 영향을 미쳤다. 그것은 유대인 인구를 증가시키고 유대인 문화 활동을 활성화시켰으며, 또한 여러 세대에 걸쳐 인종적 선을 따라 공동체를 분열시켰다.[42] 예를 들어, 페즈에서는 스페인 태생의 메고라심이 그들의 유산과 스페인어를 유지한 반면 아랍어와 베르베르 유산을 구사하고 있는 모로코 토샤빔 원주민들은 그들 고유의 전통을 따랐다. 두 공동체의 구성원들은 별도의 회당에서 예배를 드리고 따로 묻히기까지 했다. 그것은 18세기에서 두 사람이 사회 결국 함께, 반면 스페인어(세 파르디의.)minhag 종교적인 관행에서의 지배력이 되었습니다 아랍어 결국 사회 전체의 주요 언어에;은 다른 곳에서 모로코에서 반복된 상황이었다, 마라케쉬 사회의 주목할 만한 예외로 있었다.[43][44]:36
안달루시아인과 모리스코스 외에 지정학적, 군사적 요인도 달라 다른 외국인이 입국했다. 비교적 많은 수의 기독교 유럽인 포로들이 포루투갈인을 상대로 싸운 사디아의 승리로 인해 존재한다는 것이 문서화 되어 있다. 16세기 말, 아흐마드 알 만수르의 통치 기간 동안, 수도 마라케시에는 약 2000여 마리가 있었다. 그들 중 다수는 술탄의 건설 프로젝트나 유럽의 전문지식이 중시되는 군비 생산에 종사했다.[8]: 198 사하라를 가로질러 니제르 강 지역으로의 사디아 팽창주의는 또한 수천 명의 사하라 이남 아프리카인들이 노예나 포로로 유입되는 것을 의미했다.[8]: 199 [34]: 151–152 마지막으로 이 지역의 오스만 팽창과 오스만-사아디아 관계의 성장으로 터키나 오스만 용병, 행운의 병사들도 많이 있었다.[8]: 199 [7]: 215 이들 신규 입국자 중 상당수는 주정부에서 근무하거나 주정부 업무와 연계되어 채용되었다. 사디아 국가가 붕괴된 후 많은 사람들이 때로는 무법자 또는 예를 들어 살레에 있는 모리스코스의 경우 코르세르로서 독립적인 역할을 계속 수행하게 될 것이다.[8]: 201
술탄 정부의 역할
특히 아흐마드 알 만수르 치하에서 사디아 권력의 전성기에 모로코 중앙정부의 권위는 더욱 절대적이 되었다. 중앙정부의 존재는 이전의 왕조나 통치자 시절에는 사실이 아니었던 방식으로 일상적인 모로코인들의 삶 속에서 그 자신을 느끼게 했다.[7]: 215 [8]: 196–197 이것은 모로코의 왕실 또는 술탄 정부인 막젠(아랍어: مخزن)의 발전에 새로운 단계를 맞이하였다. 막젠이라는 말 자체가 말 그대로 '창고'나 '창고'라는 뜻인데, 기근이나 위기가 닥쳤을 때 전통 국가가 식량과 식량을 보증하는 역할을 하는 것을 가리킨다. 그러나 사아디아 시대부터 술탄 정부의 권위와 권력에 따라 더욱 추상적인 의미가 부각되었다.[8]: 207 이러한 발전과 함께 손잡고 통치자의 지위와 샤리프(마호메트의 후예)의 지위 사이에 점점 더 강한 연관성이 생겼고, 결국 다음 알라우이 왕조 하에서 돌이킬 수 없게 되었다.[8]: 208–210 [7]: 228 이것은 술탄의 이름과 직함의 표준 부분이 된 물레이(Moulay, 모로코 아랍어로부터 "나의 주인"이라는 뜻)라는 단어를 사용하는 것에서도 명백해졌다.[8]: 210
모로코 민족 정체성의 시작
일부 학자들은[2][8] 사디안 시대는 현대 유럽 초기에서 일어나는 일부 과정과 비슷한 시기에 일어난 현대 모로코 민족 정체성의 형성의 시작을 의미한다고 주장한다. 특히 영토 경계는 더욱 명확히 규정되고 모로코의 현대 국경과 더욱 밀접하게 닮아가는 한편, 영토의 거주자들은 이웃과 구별되는 국가에 소속되어 있음을 더욱 명확히 식별하기 시작했다.[8]: 203 리벳은 또한 이 무렵 스페인 마루에코스를 거쳐 마라케쉬라는 이름에서 유래한 '모로코'라는 이름이 해외에서 더 흔하게 사용되어 이 나라를 지정하게 되었다고 언급한다.[8]: 183 메르세데스 가르시아-아레날도 현대 모로코의 시초는 모로코가 다른 주와 정규 외교를 펼치며 국제 무대에서 무시할 수 없는 세력으로 인정받았던 아흐마드 알 만수르의 통치에서 비롯됐다고 주장한다.[45]
문화
건축
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사디아 왕조는 이전의 베르베르 주도의 제국에서 아랍의 샤리피아 왕조가 이끄는 술탄국으로의 정치적 변화를 나타내었지만, 예술적, 건축적으로 이 시대들 사이에는 광범위한 연속성이 있었다. 현대 학자들은 현대 학자들에게 기존의 모로코-무오리쉬 양식을 계속 다듬고 있는 것으로 보고 있으며, 일부는 사디아 예술을 이 양식의 마지막 '르네상스'[46]: 422 로, 마라케시의 사디아 무덤을 그 아포게 중 하나로 보고 있다.[9] 오늘날까지 남아 있는 이 사디아 양식의 다른 주요 예로는 마라케시에 있는 화려한 벤 유세프 마드라사와 에스에 있는 카라위인 모스크의 뜰(산)에 있는 목욕 정자가 있다. 사아데스인들은 또한 자신들의 필요에 맞게 마라케시의 카스바에 왕궁 단지를 재건했지만, 이것들 중 거의 살아남지 못했다. 아흐마드 알 만수르는 엘 바디라고 알려진 극도로 호화로운 환영 궁전을 지은 것으로 유명하며, 이 궁전은 또한 상당한 양의 이탈리아 대리석을 수입했다.[9][10]
종교 건축 측면에서 볼 때, 무아신 모스크와 마라케시의 밥 두칼라 모스크는 물라이 압달라 알 갈리브 치세에 지어졌으며, 현대 오스만 뮐리예스, 초기 맘루크 건축가와 유사한 지역 주민을 위해 고안된 대규모 시민 단지의 일부로 설계되었다는 점이 눈에 띈다.이집트로 이주하다 이들 단지에는 마드라사, 도서관, 초등학교, 해맘(공중 목욕탕), 라트린이 있는 목욕탕(미다) 등 각종 시설과 편의시설, 동물용 수조, 지역민에게 물을 보급하는 공공분수 등이 포함됐다.[9][10] 사디아인들은 또한 시디 벤 슬림얀 알 자줄리의 자위야, 시디 벨 압베스의 자위야 등 마라케시에 있는 주요 수피 신사의 자위야스(묘를 중심으로 한 종교단지)를 설립, 건립 또는 증축하는데 기여하였다.[9]
16세기에는 이전 마리니드 시대에 표준이 된 젤리즈의 사용이 훨씬 더 널리 보급되었고, 그 후 수세기에는 주로 방의 하부 벽을 따라 건축 장식으로 보편화되었다. 비록 어떤 경우에는 더 많은 색상을 희생시키기도 했지만, 사디아 사람들은 특정한 구성에 더 미세한 (더 얇은) 모자이크 조각을 사용함으로써 기하학적 패턴의 복잡성이 부분적으로 증가하였다.[46]: 414–415 사디아 고분의 느티나무 작문은 이런 유형의 대표적인 사례로 꼽힌다.[9][46] 이 양식의 또 다른 훌륭한 예를 구성하는 판넬은, 바디 궁전에서 유래한 것으로, 오늘날 에스에 있는 다 바타 박물관의 소장품에도 보존되어 있다.[47]
그 Saadians고, Alaouites과 함께 계속되고)부터 모로코의 예술과 건축 현대 학자들에 의해 본질적으로 미국은 고충실도에 기존 스타일을 재현하지만 전공. 새 혁신을 도입하지 않았던 계속해서 의미"보수적인" 남아 있는 것으로 제시되고 있다.[46][10][9][48] 엘 바디 궁전에서 가장 유명한 사디아 건물들의 화려한 건축 요소들 또한 알라우이 술탄 물레이 이스마일 (1672년–1727년) 통치 기간 동안 벗겨지고 다른 건물에서 재사용되었다. 기둥, 판넬, 창틀 형태의 새디안 조각 대리석은 특히 높이 평가되었으며 메크네스와 에스에 있는 여러 알라우이테 시대 유적에서 발견된다.[9] 사디안 고분군은 한동안 귀곡촌으로 계속 쓰였으나 결국 버려졌다가 1917년 프랑스 당국에 의해 '재발견'됐다.[49][9]
원고와 서예
장식된 원고를 제외한 사디아 시대 미술은 건축을 넘어서는 비교적 거의 알려져 있지 않다.[51] 쿠르족을 포함한 서양의 마그레비 서적들은 이 무렵까지 중세(16세기 이전) 시대 이후에도 잘 지속된 마그레비 대본의 서예 전통을 확립했다.[52] 사디아 술탄들은 또한 큰 도서관들을 편찬하는 일을 담당했는데, 이것은 특히 아흐마드 알 만수르의 길고 번영한 통치 기간 동안 두드러지게 되었다. 알 만수르가 오스만 제국과 관계를 강화한 결과, 특히 메흐메드 3세(1595–1603) 통치 기간 동안 오스만 궁정에 수많은 대사관이 파견되어 풍부한 제작의 쿠란 원고를 비롯한 선물을 교환하게 되었다. 알-안달루스에서 제작된 오래된 필사본들은 특히 품위 있는 선물로 여겨졌고 오늘날 탑카피 궁전의 도서관에서는 그러한 많은 예들이 사디아 대사관들에서 나왔을지도 모른다.[52] 그 대가로, 사디아 도서관은 훨씬 더 많은 수의 오스만 또는 중동 원고를 취득했고, 그 중 일부는 오늘날 모로코 왕실 도서관에 남아 있다.[52] 또 하나의 중요하고 중요한 왕실 필사본인 자이단 도서관은 1612년 스페인 사람들에 의해 술탄 물레이 자이단으로부터 빼앗겨 오늘날까지 엘 에스코리알의 도서관에 보관되어 있다.[53][54][52] 다른 책들 중에서, 그것은 아마드 알 만수르에 의해 의뢰되었지만 물레이 자이단 (또는 스페인어로 Koran de Muley Zaidan)의 쿠란으로 알려진, 1599년까지 풍부하게 생산된 왕실 쿠란을 포함하고 있다.[55][56]
술탄 압달라 알 갈립을 위해 쓰여지고 1568년까지 거슬러 올라가는 풍성하게 장식된 또 다른 왕실 쿠란은 대영 도서관이 소장하고 있다.[57][51][58] 대본은 일반적으로 검은 잉크로 쓰여졌지만, 다양한 직교 기호(모음, 분음부 등)가 빨강, 파랑, 주황색으로 쓰여졌다. 챕터 표제는 금색 쿠픽(조명된 쿠르안에 널리 사용되는 관습)으로, 글자 사이 또는 안에 빈 공간이 파란색으로 채워져 있었다.[57] 이 다색화 관행은 이 지역의 역사적인 쿠란 사본에서 널리 발견되며, 그 기원을 압바스드 필사본에서 추적한다.[55] 아라베스크 모티브로 채워진 구체적인 모양들로 구성된 청색과 금색의 장식도 본문의 다른 구분을 표시하기 위해 여백에 그려진다. 즉, 장분할로 표시된 화려한 팔레트, 10절마다 표시된 원형, 5절마다 표시된 눈물방울 모양이다. 원고의 시작과 끝은 몇 세기 전에 몇몇 안달루시 사례에서 보았던 것과 비슷한 조명이 들어오는 인터레이싱 모티브로 장식되어 있다.[57]
오스만 제국과의 문화적 접촉이 늘어난 것은, 동쪽 전통의 원고 제작과 서예의 마그레비 작가들의 실험에서도 뚜렷이 드러난다. 예를 들어, 마그레비 툴루스로 알려진 지역적 변화에 적응한 동양의 각본인 툴루트의 사용은 마리니드와 나스리드 예술 (13~15세기)[52] 또는 그보다 이전까지 사용되었다.[59] 그러나, 16세기 후반에 그것은 종종 중요한 단어나 조명 제목에 사용되어 원고에 더욱 체계화되었다.[52] 또한, 오스만의 영향을 받은 장식 모티브의 레퍼토리는 식물성 모티브와 특히 꽃 모티브의 사용을 증가시켜 그렸으며, 이전에는 지배적이었던 기하학적 모티브는 강조되지 않았다. 오스만 꽃의 가장 상징적인 모티브인 튤립은 17세기부터 마그레비 원고에 각색되기 시작했다.[52] 그럼에도 불구하고, 이 시기의 원고 예술은 외부의 영향에 대해 더 큰 개방성을 보였지만, 알모하드 시대(12~13세기) 이후 확립된 안달루시-마그레비 예술적 전통은 본질적으로 보존되어 19세기까지 계승되었다.[52]
쿠란 이후, 이 시기에 가장 많이 쓰여진 텍스트는 무함마드 이븐 술레이만 알 자줄리(Sidi Ben Sliman 또는 간단히 알 자줄리라고도 한다)가 작곡한 무함마드를 위한 기도서 모음집인 달라일 알 카예랏이었다. 이 본문의 가장 오래된 것으로 알려진 원고들 중 일부는 16세기에 제작되었고, 그 후 인도와 아프가니스탄까지 진출했다.[57]
지배자 목록
1510–49: 권좌로 올라서다
- 무함마드 이븐 압드 알 라만 아부 압달라 알 카임(1510–17)[3][7]: 210
- 아흐마드 알 아라즈(1517–44)[3]
- 무함마드 알 샤이크 (1544–49; 1543–44 이전 수족의 총독)[8]: 186 [9]: 16 [3]
1554–1603: 모로코의 술탄
- 무하마드 알샤이크 (1549–[3]57)
- 압달라 알갈리브 (1557–[3]74)
- 아부 압달라 모하메드 2세 (1574–76)[3]
- 아부 마르완 압드 알 말리크 1세 (1576–78)[3]
- 아흐마드 알 만수르 (1578–1603)[3]
1603–27: 후계 전쟁
| 마라케시의 판결:
| Fes의 판결:
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|
1627-59: 통일된 통치와 쇠퇴
- 아부 마르완 압드 알 말리크 2세 (1627–[3]31)
- 무하마드 알 왈리드 (1631–36)[3]
- 무하마드 알 셰이크 알 사히르 (1636–55)[3]
- 아흐마드 알 압바스 (1655–[3]59)
타임라인
참고 항목
메모들
- ^ 일부 정보원은 이 공식 파티션 계약을 다른 와타시드가 패배한 후 나중의 날짜에 배치한다. 이슬람 백과사전(내문 인용: 베론(2012), "사자자리"는 1530년으로, 자밀 아분-나스르("이슬람 시대 마그립 족의 역사", 1987, 페이지 211)는 와디 알-아비드의 결정적인 전투가 끝난 후, 1536년으로 날짜가 잡혔다.
- ^ Fes에서 아부 파리스의 상태는 여기서 인용한 출처로부터 완전히 명확하지 않다. 일반적으로 페스의 알마문(Al-Ma'moon)과 아부 파리스(Abu Faris)의 통치 기간 사이의 전환과 정확한 시기는 명확하게 제시되지 않는다. [이슬람 백과사전]에 따르면(내문 인용: 베론느(2012년), '사우디드' 아부 파리스는 결국 1609년 압달라 알 갈리브 2세의 명령으로 목이 졸렸고, 보즈워스의 '신 이슬람 왕조'(2004)는 당시 후자가 1609년 이후 페스에서 통치했음을 나타낸다.
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원천
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- El Hamel, Chouki (2013). Black Morocco: A History of Slavery, Race, and Islam. Cambridge University Press.
추가 읽기
- 로산더, E. 에버스와 웨스터룬드, 데이비드(1997) 아프리카의 아프리카 이슬람과 이슬람: 수피스와 이슬람교도의 만남. C. 허스트 앤 코퍼레이션 출판사. ISBN 1-85065-282-1
- S. 코리, 초기 현대 모로코의 이슬람 칼리파이트 부활, 애쉬게이트 출판(2014년) ISBN 9781472413987
- 16세기의 모로코. 다히루 야히야 캐나다 아프리카학저널 18권 제1호(1984년), 페이지 252~253에 의한 아프리카 외교정책의 문제와 패턴
