시디 무함마드 벤 슬리만 알자줄리의 자위야

Zawiya of Sidi Muhammad Ben Sliman al-Jazuli
시디 무함마드 벤 슬리만 알자줄리의 자위야
الزاوية الجزولية
Zawiya al-jazuli DSCF1476.jpg
Zawiya의 북쪽입니다.초록색 피라미드 지붕을 가진 구조물이 묘실이다.
종교
제휴이슬람
위치
위치마라케시, 모로코
지리 좌표31°38′11.1§ N 7°59′30.7§ W/31.636417°N 7.991861°W/ 31.636417, -7.991861좌표: 31°38°11.1[N 7°59] 30.7 wW / 31.636417°N 7.991861°W / 31.636417; -7.991861
아키텍처
유형자위야
스타일.Saadian, 모로코, 이슬람
설립자아흐마드 알-아라즈
설정일1523-24 CE

시디 무함마드 벤 슬리만 알자줄리의 자위야(시디 벤 슬리만 알자줄리 또는 자위야 알자줄리야의 자위야)는 모로코 마라케시에 있는 이슬람 복합 종교 시설이다.15세기 이슬람 학자이자 수피 성자인 무함마드 알 자줄리의 무덤을 중심으로 하고 있다.아부 압둘라 무함마드 이븐 술레이만 이븐 아부 바크르 알-자줄리 알-심랄리)는 마라케시의 일곱 명의 성인 중 한 명이다.

이력

알-자줄리는 모로코 수피즘 역사에서 중요한 인물이다.그는 지역 수피 운동 또한 포르투갈과 스페인 군대의 [1]침입에 대항하는 정치적 리더십의 공백을 메우고 있던 시기에 살았다.모로코 남부 수스 지역에서 태어난 그는 페스에서 많은 시간을 보내며 그의 가장 유명한 작품인 Dala'il al-Khayrat를 [2]썼고,[1]: 335–36 전국의 Zawiya와 추종자들에게 큰 영향력을 얻었다.그는 이후 모로코의 해안가를 옮겨다니다가 1465년 에사우이라 근처에서 죽었고 아포팔 [1]: 336 [3]마을에 묻혔다.

나중에, 역시 수스 지역 출신인 초기 사하라인들은 모로코 남부에서 자신들의 정치적 권력을 확립하면서 알-자줄리의 추종자들과 어울렸다.따라서, 1521년 아마드 알-아라지(사드 왕조의 효과적인 창시자)가 마라케쉬로 이사했을 때, 그는 [1][4]1523-24년 알-자줄리의 시신과 함께 이곳으로 옮겨질 수 있도록 재빨리 주선했다.Saadians는 새로운 [5]: 123 무덤 주변에 종교 복합 시설과 모스크를 건설했다.

무함마드 알-셰이크(아흐마드의 동생이자 그를 퇴위시키는 데 성공한)의 통치 이후, 왕조는 알-자줄리의 [1]제자들과 거리를 뒀다.그럼에도 불구하고, 알-자줄리는 마라케시의 일곱 명의 성자 중 한 명으로 여겨지게 되었고 그의 무덤은 [5][3][6]그 도시를 찾는 순례자들에게 중요한 방문지였습니다.이 단지의 모스크는 여전히 사디안 시대로 거슬러 올라가지만, 나머지 자위야는 특히 18세기에 [4]수년에 걸쳐 자주 수정되고 복원되었다.알라위파 술탄 물레이 이스마일(Moulay Ismail)은 피라미드 모양의 큐폴라로 현재의 묘실을 건설하고 부속 모스크를 확장하여 금요일 [1]: 474 모스크로 개조하는 일을 담당했다.이 단지의 거리 분수 역시 이 [7]시대로 거슬러 올라간다.자위야는 물레이 무함마드 이븐 압달라(1746년 마라케시 주지사로 임명돼 1757년부터 1790년까지 술탄으로 통치) 치하에서 크게 복원되거나 개조됐으며 186768년 물레이 무함마드 이븐 압드 알-라만 [1]: 509, 533 치하에서 수리됐다.

아키텍처 및 레이아웃

Zawiya의 주요 입구 중 하나(왼쪽)와 그 옆(오른쪽)에는 Zawiya의 거리 분수.장식은 조각된 회반죽, 조각된 나무 덮개, 젤리 기와 세공품 등이다.

모스크와 무덤 단지

Zawiya는 많은 서비스와 기능을 제공하는 구조와 시설의 복합체이다.그들의 건축물은 16세기 후반의 무아신 모스크와 밥 두칼라 모스크, 그리고 시디 벨 아베스의 후기 자위야와 같은 다른 사드의 종교 복합 건물들과 유사하다.이 단지의 중심에는 거의 정사각형에 가까운 안마당(숀)과 아치형 [8]다섯 개의 네비게이션으로 나누어진 내부 기도실이 있다.모스크의 내부는 무겁게 [4]장식되어 있지 않다.산 북쪽에는 알자줄리의 묘실로 통하는 또 다른 안뜰이 있다.주변 구조물보다 높고 나무틀 큐폴라로 덮인 큰 정사각형 방과 거리에서 볼 수 있는 녹색 기와로 된 피라미드 지붕이 있다.[8]무덤의 동쪽에는 두 개의 주요 출입구와 함께 장식된 거리 분수가 있다.그 뒤에는 마드라사 또는 학교 역할을 했던 작은 방이 있다.동쪽에 있는 나머지 단지는 순례자들을 위한 호스피스인 무카담의 집, 중앙 수역과 14개의 [8]화장실이 있는 큰 미다(아블레이션 하우스)가 있다.

묘지와 사디안 묘지

자위야의 설립은 서쪽 측면을 따라 작은 공동묘지를 개발하게 했는데, 이 공동묘지는 마라케시(후기의 카스바에 있는 사아드 무덤 이전)의 첫 번째 매장지이기도 했다.1557년 무함마드 알-셰이크가 오스만 제국에 의해 암살된 직후, 아마드 알-아라즈(그의 형)는 모든 가능한 남성 후계자들과 함께 사형당했고, 물레이 압달라 알-갈리브는 이의 [4]없이 권력을 장악할 수 있었다.잠시 후, 아흐마드와 그의 아들들은 지역 학자 아부 '암루 알-카스타리 알-무라크시의 [4]주도로 알-자줄리의 무덤 근처에 묻혔다.그의 묘비의 비문에 따르면, 그의 딸 '아이스하'는 그의 무덤 위에 쿠바 알-아슈라프로 알려진 돔형 무덤을 세운 책임이 있다.검은 대리석으로 조각된 그의 묘비는 1946년 이후 사라졌습니다.무덤 안에 있는 또 다른 묘비는 아흐마드의 아버지인 무하마드 이븐 '압드 알-라흐만'을 위한 것으로 추정되지만,[4] 이것은 어떤 비문에서도 확인되지 않았다.묘소는 벽돌로 만들어진 단순한 방으로, 8각형의 기단 위에 돔이 있다.내부 벽면에는 석고를 [4]새긴 아라베스크와 경구문양으로 장식되어 있습니다.

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레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g Deverdun, Gaston (1959). Marrakech: Des origines à 1912. Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
  2. ^ Jazūlī, Muḥammad ibn Sulaymān; Efendi, Kayishzade Hafiz Osman Nuri (1877). "The Waymarks to Benefits". World Digital Library (in Arabic). Baʻlabakk, Al-Biqāʻ, Lebanon. Retrieved 17 May 2020.
  3. ^ a b Allilou, Aziz (2014-12-14). "Who Are the Seven Immortalized "Saints" of Marrakesh?". Morocco World News. Retrieved 2020-05-17.
  4. ^ a b c d e f g Salmon, Xavier (2016). Marrakech: Splendeurs saadiennes: 1550-1650. Paris: LienArt. ISBN 9782359061826.
  5. ^ a b Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc. Paris: L'Harmattan. ISBN 2747523888.
  6. ^ read, Mohammed Khan Spiritual Travel 14 min (2015-05-16). "Untold Marrakesh: The Seven Saints". Sacred Footsteps. Retrieved 2020-05-17.
  7. ^ "La Place Jam' al-Fna'". Bulletin du patrimoine de Marrakech et de sa région. Maison de la Photographie de Marrakech. 2 (3): 22. December 2021.
  8. ^ a b c Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques.