티담부 니담

Thidambu Nritham
티담부 니담

티담부 니담(Thidambu Nritham)은 인도의 북말라바르 사원에서 행해지는 힌두교의 의식 춤이다. 주로 티야르, 남보티리스, 그리고 시발리, 카르하데, 하비야카 같은 브라만 공동체에 의해 공연된다.

티담부 니담은 이름 그대로 신(티담부)의 장식된 이미지를 머리에 이고 춤추는 것이다.[1]

요소들

그 춤은 사원 안팎에서 상연된다. 이 춤을 추는 데는 열 사람이 필요하다. 이 춤은 데비의 장식된 신을 머리에 이고 추는 것이다. 발놀림이 가장 중요하고 이것은 드럼의 리듬에 맞춰 실행된다. 티담부 니담은 보통 남보오티리스(케랄라 브라만스)에 의해 공연된다. 음악가 7명과 등잔병 2명이 있어야 한다.[2] 연주자들은 모두 남자다. 음악가들은 마아라르포투발 공동체 출신이고 램프베어들은 푸쉬파칸(언니), 남베산, 변수, 운니티리 공동체 출신이다.

의상

댄서는 주름진 천으로 된 치마, 실크 조끼, 귀걸이, 뱅글, 목걸이, 그리고 우슈니페탐이라고 불리는 장식된 터번을 쓰고 있다. 공연은 우라얄, 신 타킬라디 아단타, 젬바다, 팜찬 등을 불러 일으키며 다양한 무대로 펼쳐진다. 댄서는 보통 한 무리의 예술가들과 동행하는데, 그 중 5명은 토론회를 하고 2명은 램프를 들고 있다.[3]

역사

이 의식 예술 형식은 600~700년이 넘은 것으로 추정되며 나타야사스트라에 세워진 춤의 원리를 따르고 있다.이 의식은 남부디리스가 케랄라의 칸누르카사라고드의 절에서 흔히 행하는 의식이다.[4]

티탐부 니담의 기원은 쉽게 추적할 수 없다. 콜라티리 때 북말라바로 이주해 온 툴루 브라만스는 다르사나 발리(Darsana Bali)라고 불리는 '니담'의 형태가 유행하던 카르나타카에서 이 춤을 소개했을지도 모른다. 복제품은 대나무로 만들어져 있고, 그 안에 복잡한 무늬를 가진 아름다운 액자가 만들어진다. 예식을 마치고 전통 양식으로 차려입은 사제무용사가 성당 밖으로 나와 깃발 아래 서 있는 모습은 머리에 10kg 정도 나가는 복제품을 높이 들고 신성한 춤을 추기 시작한다.

또 다른 전설은 다음과 같다: 남보오티리는 누스 토미카 나무 아래 명상에 앉아있곤 했다[보트계명 : 스트릭노스 누스보미카; 말. - "카안지람"]. 그는 온몸에 염증이 있었다. 이따금 몸에 떨어지는 열매가 그에게 극심한 고통을 주었다. 그는 괴로워서 "이 나무에는 더 이상 열매가 맺히지 않게 하라"고 외쳤다. 축제 기간 동안 춤추는 남보티리 사제들은 나무 아래 작은 '만다팜'에 다양한 신들의 우상을 넣는다. 사람들은 이곳의 신들에게 경의를 표한다.[5]

퍼포먼스

구베리의 세리 소메스와리에서 공연한 티담부 니담

티담부 니담은 '코티 우라이크칼'로 시작하며, 각기 다른 리듬으로 북을 치는데, 이는 연주자와 시청자를 동등한 정도로 설득시킬 것이다. 연주자는 '티담부'를 머리에 들고 율동을 춘다.

이 독특한 의식 예술 형태는 오랜 세월 동안 변화를 겪어왔다. 티다마부 니담의 기본개념은 변하지 않았지만, 이 예술에 더 많은 참신함과 다양성을 더한 타알람에 약간의 변화가 일어났다. 이 예술에는 감정 표현을 할 수 있는 범위가 없다.

예외로는 유명한 "쿠티피리얄"이 있다(트리참바람에서 크리슈나 경과 발라라마의 일부분)./ 크리슈나와 발라라마는 전자가 우유를 운반하는 우유 배달원을 쫓아 달릴 때까지 미친 듯이 놀고, 후자는 어느 정도 떨어진 자신의 거처로 돌아온다.

트라이캄바람의 티탐부 니담 주위에 엮은 전설이 있다. 크리슈나 경의 열렬한 신봉자인 남보티리가 있었다. 그는 크리슈나의 축복을 구하며 매일 신전을 찾았다. 시간이 쏜살같이 흘러갔다. 그는 늙어서, 너무 늙어서 반 킬로미터 떨어진 절까지 걸어올 수 없었다. 그는 자신의 육체적 무능함에 속으로 분개하여 기도하였다. "크리스나, 내 사랑, 나는 너에게 갈 수 없어. 용서해 줘." 전설에 의하면, 그날 밤 크리슈나 경은 동생 발라라마와 함께 그에게 달려와 남보오티리 집 바로 앞에서 '푹코투 나다'라고 불리는 것을 따라 춤을 추었다고 한다.

22일 움밤부터 6일(3월 중순)까지 이어지는 트리캄바람의 축제는 이 행사를 기념하는 것이다. 축제 기간 동안 트리캄바람과 마즈호르(발라라마의 사원)의 "멜사안티"는 두 신의 복제품을 높이 들고 타악기 리듬에 맞춰 춤을 춘다. [6]

유명한 예술가들

칸항가드의 푸두마나 고빈다 남보티리는 티담부 니담의 원기를 회복하기 위해 평생을 바친 인도에서 가장 큰 사원 무용수 중 하나이다. 그는 체계적이고 조직적인 티담부 니탐을 유명한 사원 춤으로 발전시켰다. 티담부 니담의 전고대인 푸두마나 역시 많은 변화를 가져왔고 티담부 니담에 새로운 정의를 내렸다.

참조

  1. ^ "Malayala Manorama online : Thidambu Nritham". Archived from the original on 14 July 2011.
  2. ^ "Kerala dotcom : Thidambu Nritham of Temples". Archived from the original on 27 July 2011.
  3. ^ "Puraana Keralam : Temple Arts viz Thidambu Nritham".[데드링크]
  4. ^ Prabhakaran. "Fading away after 700 years". Retrieved 12 December 2018.
  5. ^ "India Arts :Indian Temple Arts of Kerala". Archived from the original on 28 May 2012.
  6. ^ "Our own Kerala :Kerala Thitambu Nritham in North malabar".[데드링크]

외부 링크