와카리
Warkari |
| 시리즈의 일부 |
| 바이슈나비교 |
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와르카리(발음: [ʋaːkɾi]; 의미: '와리를 수행하는 자')는 힌두교의 바크티 정신 전통에 속하는 삼프라다야(종교 운동)로 지리적으로 인도 마하라슈트라 주와 관련이 있다.와카리스는 크리슈나의 한 형태로 여겨지는 판다르푸르의 주재신인 비탈을 숭배한다.바르카리스와 관련된 바크티 운동의 성인과 권위자에는 드냐네슈와르, 남데브, 초카멜라, 에크나트, 투카람, 가데 마하라지가 모두 [1]산트라는 칭호를 받는다.
영향을 주다
와르카리의 전통은 13세기부터 마하라슈트라에서 힌두교 문화의 일부로서 바크티 운동 기간 동안 판스(panth, 정신적인 믿음과 실천을 공유하는 사람들의 공동체)로 형성되었다.와카리스는 500년 이상의 작품이 18세기 마히파티에 의해 기록되었던 약 50명의 시인(현인)을 인정한다.와카리의 전통은 이 산트들이 공통의 정신적 [2]혈통을 가지고 있다고 여긴다.
프랙티스
와카리 운동에는 비토바 숭배와 도덕적인 행동과 알코올과 담배의 엄격한 금지를 강조하는 의무에 근거한 생활 접근, 사티브 식단의 채택, 양파와 마늘을 제외한 변형된 유산 채식 식단, 에카다시 날 단식(한 달에 두 번), 학생 생활 중 자제(절제) 등이 포함된다.카스트 제도나 부(富)에 근거한 차별, 힌두교 교서의 읽기, 매일 하리파트의 암송, 그리고 바잔과 키르탄의 [3][4]규칙적인 실천에 대한 평등과 인간성.와카리는 신성한 툴시 식물의 나무로 만들어진 묵주인 툴라시 말라를 입는다.바르카리 남성은 세 개의 직립 눈썹 선, 즉 두 개의 하얀 고피찬단 또는 백토 사이의 검은색과 다른 바이슈나바교 [5]신자들에게도 인기가 있는 샌달 페이스트 선으로 알려져 있습니다.바르카리스는 신을 궁극의 진리로 보고 사회생활에서 가치의 등급을 확인했지만 인간 사이의 궁극적인 평등을 받아들인다.바르카리스는 "모든 사람이 브라흐마"라는 이유로 서로 고개를 숙이고 [6]사회생활에서 개인의 희생, 용서, 단순함, 평화 공존, 동정심, 비폭력, 사랑, 겸손을 강조했다.와르카리의 시인은 비토바에게 바쳐지고 마라티어로 작곡된 그들의 헌신적인 가사인 압항으로 알려져 있다.다른 예배문헌으로는 하리다사의 칸나다 찬가, 신에게 빛을 바치는 의식과 관련된 일반적인 아아티 노래의 마라티 버전이 있다.와르카리의 주목할 만한 성인과 구루들은 산트라는 칭호를 가진 Jnannévar, Namdev, Chokhamela, Eknath, 그리고 Tukaram을 포함합니다.
순례
와르카리 사람들은 힌두교 음력 아샤다 달의 에카다시(11일째)에 모이는 판다르푸르로 매년 성지순례를 하는데, 이는 그레고리력으로 6월 하순에서 7월 사이에 해당하는 날짜에 해당한다.순례자들은 사마디에서 성인들의 팔키를 데리고 온다.팔키에 산트의 파두카를 옮기는 전통은 1685년 투카람의 막내 아들 나라얀 마하라지에 의해 시작되었다.1820년대에 투카람의 후손들과 신디아의 신하이자 드냐네슈와르의 [7][8]신봉자인 하이바트라바바가 순례에 더 많은 변화를 가져왔다.
비탈 신자들은 14세기 이전에 성지순례를 하고 있었다.현재 마하라슈트라 각지에서 온 약 40명의 팔히와 그 신봉자들이 그렇게 [9]하고 있다.또 다른 순례는 그레고리력 11월에 해당하는 카르티카 달의 에카다시에서 기념된다.
Ringan과 Dhava와 같은 행사가 순례 중에 열린다.링간 기간 동안, 마울린차 아슈바라고 불리는 승마하지 않은 신성한 말이, 그 우상이 쓰레기에 실려 다니는 성인의 영혼으로 여겨지는 순례자들 사이를 달려가고, 순례자들은 발길질된 먼지 입자를 잡고, 그것으로 머리를 문지릅니다.Dhava는 모두가 이기는 또 다른 종류의 경주이며, Tukaram이 Pandharpur에 있는 사원을 처음 보고 완전히 [10]흥분하여 달리기 시작한 방식을 기념하기 위해 개최됩니다.
레퍼런스
- ^ Maharashtra State Gazetteers: General Series, Volume 2. Maharashtra (India), Directorate of Government Printing, Stationery and Publications. 1971. p. 19.
The Vaishnavism developed in Maharashtra as a special form which goes under the name of the Varkari sampradaya.
- ^ Schomer, Karine; McLeod, W. H., eds. (1987). The Sants: Studies in a Devotional Tradition of Pakistan. Motilal Banarsidass. pp. 3–4. ISBN 9788120802773.
- ^ Dikshit, S H (1971). Varkari. Wai Maharashtra: Marathi Vishwakosh. Retrieved 3 April 2015.
- ^ Glushkova 2000, 페이지 47-58. 오류:: 2000
- ^ Maharashtra State Gazetteers, Volume 23. Directorate of Government Print., Stationery and Publications, Maharashtra State. 1977. p. 947.
The Vaishnav Varkaris may be known by their three upright brow lines, a black between two white gopichandan or white clay and sandal-paste lines.
- ^ Meera Kosambi (Editor); Irene Glushkova (author) (2000). "Norms and values in Varkari tradition". Intersections: Socio-cultural Trends in Maharashtra. Orient Blackswan. p. 53. ISBN 978-81-250-1878-0.
{{cite book}}:author1=범용명(도움말)이 있습니다. - ^ "The wari tradition". Wari Santanchi. Retrieved 8 September 2014.
- ^ Mokashi, Digambar Balkrishna; Engblom, Philip C (Translator) (1987). Palkhi: An Indian Pilgrimage. Albany: State University of New York Press. p. 18. ISBN 0-88706-461-2.
{{cite book}}:first2=범용명(도움말)이 있습니다. - ^ Hindu.com 및 VidyaOnline의 21페이지.네트워크
- ^ Mokashi, Digambar Balkrishna; Engblom, Philip C (Translator) (1987). Palkhi: An Indian Pilgrimage. Albany: State University of New York Press. p. 264. ISBN 0-88706-461-2.
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추가 정보
- Iwao, Shima (June–September 1988). "The Vithoba Faith of Maharashtra: The Vithoba Temple of Pandharpur and Its Mythological Structure" (PDF). Japanese Journal of Religious Studies. Nanzan Institute for Religion and Culture. 15 (2–3): 183–197. ISSN 0304-1042. Archived from the original (PDF) on 2009-03-26.
