호세 사라마고

José Saramago
이 포르투갈식 이름에서 첫 번째 또는 모계 성은 수사(Sousa)이고 두 번째 또는 부계 성은 사라마고(Saramago)입니다.
호세 사라마고

GColSE GColCa
Saramago in January 2008
2008년 1월 사라마고
태어난호세 데 수사 사라마고
(1922-11-16) 1922년 11월 16일
아진하가, 산타렘, 포르투갈
죽은2010년 6월 18일 (2010-06-18) (87세)
티아스 제도, 카나리아 제도
직종.작가.
국적.포르투갈어
기간1947–2010
주목할 만한 작품
주목할 만한 상캠 õ즈상 (1995)
노벨문학상 (1998)
배우자
(m. 1944; div. 1970)
(m. 1988)
파트너이사벨 다 노브레가 (1968-1986)
아이들.비올란테 사라마고
서명
웹사이트
www.josesaramago.org

호세 데 수사 사라마고(José de Sousa Saramago GcolSE GcolCa) 포르투갈어:[ʒ루 ˈ레스 ɛ ðɨ ˈ소즈 ɐ스 ɐɾɐˈ스 ɣ루](, 1922년 11월 16일 ~ 2010년 6월 18일)는 포르투갈의 작가입니다. 그는 "상상력, 동정심, 아이러니에 의해 지속되는 비유들"로 1998년 노벨 문학상을 수상했습니다.[1] 우화로 볼 수 있는 그의 작품들 중 일부는 흔히 역사적 사건에 대한 전복적 관점을 제시하며, 인간적 요소를 강조합니다. 2003년 해럴드 블룸은 사라마고를 "오늘날 세계에 살아있는 가장 재능 있는 소설가"[2]라고 묘사했고, 2010년에는 사라마고를 "서양의 정전의 영구적인 부분"으로 생각한다고 말한 [3]반면, 제임스 우드는 "그의 소설을 마치 현명하고 무지한 사람인 것처럼 묘사하기 때문에 그의 소설에 대한 독특한 어조"를 칭찬했습니다.[4]

사라마고의 책은 포르투갈에서만 2백만 부 이상 팔렸고 그의 작품은 25개 언어로 번역되었습니다.[5][6] 자유주의적 공산주의를 지지하는 [7]사라마고는 가톨릭 교회, 유럽 연합, 국제 통화 기금과 같은 기관들을 비판했습니다. 무신론자인 그는 인간의 상태를 개선하는 도구로서 사랑을 옹호했습니다. 1992년, 아니발 카바코 실바(Aníbal Cavaco Silva) 총리가 이끄는 포르투갈 정부는 그의 작품 중 하나인 복음서(The Gospel)를 아리스테이온 상(Aristeion Prize)의 최종 후보 명단에서 삭제할 것을 명령했습니다. 자신의 작품에 대한 정치적 검열에 낙담한 [8]사라마고는 2010년 사망할 때까지 스페인 아내 필라르 델 리오와 함께 살았던 스페인 란사로테 섬으로 망명했습니다.[9][10]

사라마고는 1992년 리스본의 문화수호국민전선의 창립 멤버였습니다.

전기

초기와 중기

사라마고는 1922년 리스본에서 북동쪽으로 약 100km 떨어진 리바테조 지방의 작은 마을인 포르투갈 아진하가의 매우 가난한 땅 없는 소작농 가정에서 태어났습니다.[9] 그의 부모님은 호세 데 수사와 마리아 다 피에데였습니다. 포르투갈어로 Raphanus rapanistrum (야생무)를 뜻하는 "Saramago"는 그의 아버지에게 붙여진 모욕적인 별명이었고, 그의 출생신고를 하면서 마을 점원에 의해 우연히 그의 이름으로 편입되었습니다.[9]

1924년, 사라마고의 가족은 그의 아버지가 경찰로 일하기 시작한 리스본으로 이사했습니다. 가족이 수도로 이사한 지 몇 달 후, 2살 연상의 형 프란시스코가 사망했습니다. 그는 아진하가에서 조부모님과 휴가를 보냈습니다. 사라마고는 할아버지가 뇌졸중으로 쓰러져 리스본으로 옮겨져 치료를 받아야 할 때 "그는 몇 그루의 나무와 무화과나무, 올리브 나무가 있는 집 마당으로 들어갔다"고 회상했습니다. 그리고 하나씩 가서 나무들을 끌어안고 울면서 다시 돌아오지 않을 것을 알았기 때문에 나무들과 작별을 고했습니다. 이것을 보기 위해, 이것을 살기 위해, 그것이 당신의 남은 인생을 표시하지 않는다면, 사라마고는 "당신은 아무런 느낌도 없습니다"라고 말했습니다.[11] 사라마고는 훌륭한 학생이었지만, 그의 부모님은 그를 문법 학교에 계속 둘 여유가 없었고, 대신 그를 12살에 기술 학교로 옮겼습니다.

선반 기사로 졸업한 후, 그는 2년 동안 자동차 정비공으로 일했습니다. 이때 사라마고는 독서의 취미를 가지게 되었고, 여가시간에 리스본에 있는 공립 도서관을 방문하기 시작했습니다. 그는 1944년 타이피스트이자 후대의 예술가인 일다 레이스와 결혼했습니다 (그들은 1970년에 이혼했습니다). 그들의 하나뿐인 딸, 비올란테는 1947년에 태어났습니다.[9] 이때쯤 그는 사회복지사에서 공무원으로 일하고 있었습니다. 나중에 그는 출판사 에스투디오스코르에서 편집자와 번역가로 일했고, 그 후 저널리스트로 일했습니다. 그 무렵인 1968년, 그는 작가이자 평론가인 주앙 가스파르 심 õ레스의 오랜 파트너였던 작가 이자벨 다 노브레가를 만나 연인이 되었습니다. 노브레가는 사라마고의 헌신적인 문학 멘토가 되었고, 나중에 그에게 콘벤토 기념비와 오아노 다 모르테 데 리카르도 레이스를 바쳤습니다.

1974년 민주화 혁명 이후 1975년 4월 9일 바스코 곤살베스의 통치 기간 동안 사라마고는 신문 디아리오 데 노티시아스의 부국장이 되었고, 편집 노선은 분명히 친공산주의자가 되었습니다. 편집진의 절반인 30명의 기자들이 이사회에 편집라인의 수정과 출판을 요구하는 청원서를 제출했습니다. 전체회의가 소집되었고, 사라마고의 분노한 개입에 따라, 24명의 기자들이 우익으로 고발되어 추방되었습니다. 1975년 11월 25일 쿠데타로 공산주의 PREC가 종식된 후 사라마고는 차례로 신문사에서 해고되었습니다.[12]

사라마고는 1947년에 그의 첫 소설인 죄의 땅을 출판했습니다. 그것은 1966년 시집 "가능한 시"가 출간되기 전까지 그의 유일한 출판 문학 작품으로 남아있었습니다. 1970년에는 또 다른 시집, 아마 기쁨이, 1971년, 1973년, 1974년에는 각각 세 권의 신문 기사 모음집, 1975년에는 장시 1993년이 그 뒤를 이었습니다. 1976년에 노트(Notes)라는 제목으로 정치적 글 모음집이 출판되었습니다. 1975년 노티시아스에서 해임된 후 사라마고는 그의 작품을 더 진지하게 받아들였고, 그 후 몇 년 동안 그는 "Manual de Pintureae Caligrafia" (1977), "Objecto Quase" (1978), "Levantado do Chãoo" (1980), "Viagema" (1981) 등의 중요한 작품들을 출판했습니다.

후대의 생활과 국제적인 찬사

사라마고는 그의 네 번째 소설인 Memorial do Convento (1982)를 출판하면서 60세가 될 때까지 널리 인정받고 찬사를 받지 못했습니다. 18세기 리스본의 종교재판을 배경으로 한 바로크 이야기로, 마임을 당한 군인과 젊은 성직자 사이의 사랑과 퇴역 성직자의 이단적인 비행 꿈에 대해 이야기합니다. 1988년 소설의 발타사르와 블리문다(조반니 폰티에로)의 번역은 사라마고를 국제적인 독자층의 주목을 받게 했습니다.[9][13] 이 소설은 포르투갈 PEN 클럽 상을 받았습니다.

리카르도 레이스 사망의 해와 리스본 공방전의 역사와 같은 호평을 받은 소설들에 이어, 사라마고는 그의 복잡하지만 우아한 스타일, 그의 광범위한 언급들, 그리고 그의 재치로 문학 비평가들로부터 환영을 받았습니다.[14]

이전 소설로 사라마고는 영국 독립 외국 소설상을 받았습니다. 리스본 공방전의 역사는 역사적 사건의 불확실성을 다루고 있으며, 상사와 사랑에 빠지는 중년의 고립된 교정자의 이야기를 포함하고 있습니다. 사라마고는 소설의 주인공에 자신이 많다는 것을 인정하고 아내에게 소설을 바쳤습니다.[15]

1986년 사라마고는 27세 연하의 스페인 지식인이자 언론인인 필라 델 리오를 만났고, 그는 1968년 이래 그의 파트너였던 이사벨 노브레가와의 관계를 즉시 종료했습니다.[16] 그들은 1988년에 결혼했고 2010년 6월 그가 사망할 때까지 함께 지냈습니다. 델 리오(Del Río)는 사라마고의 책을 스페인어로 번역하는 공식 번역가입니다.

사라마고는 1969년 포르투갈 공산당에 입당해 그의 생애가 끝날 때까지 당원으로 지냈습니다.[17] 그는 자조적인 비관론자였습니다.[18] 그의 견해는 특히 예수 그리스도에 따른 복음서의 출판 이후 포르투갈에서 상당한 논란을 일으켰습니다.[19] 이 나라의 가톨릭 공동체 구성원들은 사라마고가 예수, 특히 하나님을 타락하기 쉬운, 심지어 잔인한 인간으로 묘사한 것에 분노했습니다. 당시 총리 아니발 카바코 실바가 이끄는 포르투갈의 보수 정부는 사라마고의 작품이 가톨릭 사회를 불쾌하게 한다고 [9]주장하며 아리스테이온 상을 놓고 경쟁하는 것을 허용하지 않았습니다. 그 결과 사라마고와 그의 아내는 카나리아 제도의 섬인 란자로테로 이주했습니다.[20]

1998년 사라마고는 "상상력, 동정심, 아이러니에 의해 지속되는 비유로 우리가 다시 한번 환상적인 현실을 이해할 수 있도록 해주는 사람"이라는 수상 동기로 노벨 문학상을 수상했습니다.[21]

Saramago는 2010년 공동 집필한 제안에 따라 이스탄불에서 소집된 유럽 작가 의회에서 주빈으로 연설할 것으로 예상되었습니다. 하지만, 사라마고는 이 행사가 열리기 전에 사망했습니다.[22]

죽음과 장례식

"Thank you José Saramago", 리스본, 2010년 10월

사라마고는 백혈병을 앓았습니다. 2010년 6월 18일, 그는 생의 마지막 몇 년을 스페인 란사로테에서 보낸 후 87세의 나이로 사망했습니다.[23] 그의 가족들은 그가 금요일 아침에 아내이자 번역가인 필라르 델 리오와 이야기를 나누었고, 그 후 그는 몸이 좋지 않아 사망했다고 말했습니다.[24] 가디언지는 그를 "그의 세대에서 가장 훌륭한 포르투갈 작가"라고 묘사했고,[23] 뉴욕 타임즈의 페르난다 에버슈타트는 "그의 소설만큼이나 변하지 않는 공산주의로 거의 유명합니다"라고 말했습니다.[5]

사라마고의 영어 번역가 마가렛 줄 코스타(Margaret Jull Costa)는 그를 "현대 포르투갈의 가장 위대한 작가"라고 부르며 그의 "멋진 상상력"에 경의를 표했습니다.[23] 사라마고는 죽을 때까지 그의 글을 계속 썼습니다. 그의 가장 최근 출판물인 Claraboia는 2011년에 사후에 출판되었습니다. 사라마고는 사망하기 1년 전부터 폐렴을 앓았습니다. 완전히 회복된 것으로 여겨졌던 그는 2010년 8월 에딘버러 국제 도서 축제에 참석할 예정이었습니다.[23]

포르투갈은 이틀간의 애도 기간을 선포했습니다.[7][8] 고위 국제 정치인들의 헌사가 있었습니다. 루이스 이나시우 룰라 다 실바(브라질), 베르나르 쿠치네르(프랑스), 호세 루이스 로드리게스 사파테로(스페인) 등이, 쿠바의 라울과 피델 카스트로는 꽃을 보냈습니다.[7]

사라마고의 장례식은 2010년 6월 20일 리스본에서 거행되었으며, 200,000명이 넘는 사람들이 참석한 가운데 거행되었으며, 이들 중 다수는 수백 킬로미터를 이동했지만, 특히 아조레스 강에서 휴가를 보내고 있던 우파 대통령 아니발 카바코 실바가 불참한 가운데 거행되었습니다.[25] 사라마고의 작품을 아리스테이온상 최종 명단에서 제외시킨 카바코 실바 총리는 사라마고의 장례식에 참석하지 않은 이유는 "그를 알 수 있는 특권이 없었기 때문"이라고 말했습니다.[8] 취재진이 지켜보는 가운데 카바코 실바의 불참에 의문을 제기한 추모객들은 [8]포르투갈의 민주혁명을 상징하는 붉은 카네이션을 들고 있었습니다.[25] 사라마고의 화장은 리스본에서 이루어졌으며,[25] 그의 유해는 2011년 6월 18일 그의 사망 기념일에 호세 사라마고 재단(Casa dos Bicos) 앞 광장에 있는 100년 된 올리브 나무 아래에 묻혔습니다.[26]

호세 사라마고의 유골 매장지

잃어버린 소설

호세 사라마고 재단은 2011년 10월 스카이라이트(포르투갈어로 클라라보이아)로 출판된 이른바 "잃어버린 소설"의 출판을 발표했습니다. 1950년대에 작성되어 원고를 보낸 출판사의 아카이브에 남아 있습니다. 사라마고는 죽을 때까지 그 일에 대해 침묵을 지켰습니다. 이 책은 여러 언어로 번역되었습니다.[27]

스타일 및 테마

2007년 보고타의 호르헤 엘리서 게이단 극장의 사라마고

사라마고의 실험적인 스타일은 종종 한 페이지 이상의 긴 문장을 특징으로 합니다. 그는 마침표를 거의 사용하지 않고 쉼표로 연결된 절의 느슨한 흐름을 선택했습니다.[9] 그의 많은 단락은 대화를 위해 잠시도 쉬지 않고 페이지로 확장됩니다(사라마고는 인용 표시로 구분하지 않기로 선택함). 화자가 바뀌면 새 화자 조항의 첫 글자를 대문자로 사용합니다. 그의 작품들은 종종 그의 다른 작품들을 언급합니다.[9] 사라마고는 그의 소설 블라인드에서 고유명사의 사용을 완전히 포기하고, 대신 어떤 독특한 특성에 의해 문자를 언급하는데, 이는 그의 작품 전반에서 발견되는 정체성과 의미의 반복되는 주제를 반영하는 그의 스타일의 예입니다.

사라마고의 소설은 종종 환상적인 시나리오를 다루고 있습니다. 1986년 그의 소설 돌 뗏목에서 이베리아 반도는 유럽의 나머지 지역들과 떨어져 대서양을 항해합니다. 그의 1995년 소설 "맹인"에서, 이름이 알려지지 않은 나라 전체가 "백맹"이라는 불가사의한 역병에 시달리고 있습니다. 1984년 소설 리카도 레이스의 사망의 해(PEN Award와 독립 외국 소설상을 수상함)에서 페르난도 페소아의 이성애자는 시인 자신이 죽은 후 1년 동안 살아 남습니다. 게다가, 그의 소설 "간단한 죽음"("Death with Intervals"라고도 번역됨)은 어느 나라에서 갑자기 아무도 죽지 않고, 부분적으로 그 사건의 정신적, 정치적 영향에 대해 걱정하지만, 책은 결국 시놉틱에서 좀 더 개인적인 관점으로 나아갑니다.

사라마고는 인간의 조건과 동시대 도시 생활의 고립에 대한 공감으로 심각한 문제를 해결합니다. 그의 등장인물들은 서로 연결되고, 관계와 공동체로서의 유대감을 형성해야 하며, 또한 그들의 개성에 대한 필요성과 정치적, 경제적 구조 밖에서 의미와 존엄성을 찾아야 하는 필요성으로 인해 고군분투합니다.

2009년에 자신의 일상적인 글쓰기를 설명해 달라는 질문을 받았을 때, 사라마고는 "저는 두 페이지를 씁니다. 그리고 읽고 또 읽고 또 읽습니다."[28]

개인생활

포르투갈 화가 카를로스 보텔류의 사라마고

사라마고는 무신론자였습니다. 가톨릭교회는 풍자와 성경적 인용을 통해 하나님의 형상을 코믹하게 제시하는 그의 소설 중 일부, 주로 예수 그리스도와 가인에 따른 복음서의 내용 때문에 그를 여러 차례 비판했습니다. 포르투갈 정부는 1991년 그의 소설 '오 에반겔호 세군도 예수 그리스도에 따른 복음서'를 질타하고, 유럽 문학상 후보자들로부터 무신론자 작품이 포르투갈 가톨릭의 신념을 침해했다며 작가의 이름을 날렸습니다.

이 책은 인간의 욕망에 종속되어 막달레네 마리아와 함께 살면서 십자가에서 물러나려는 그리스도를 묘사하고 있습니다.[29] 스웨덴 한림원이 사라마고에게 노벨 문학상을 수여하기로 결정한 후, 바티칸은 정치적인 이유로 이 결정에 의문을 제기했지만, 사라마고 작품의 미학적인 부분이나 문학적인 부분에 대해서는 언급하지 않았습니다. 사라마고는 "바티칸은 특히 외부에서 온 사람들에 의해 쉽게 스캔들이 납니다. 그들은 그저 기도에 집중하고 사람들을 평화롭게 해야 합니다. 믿는 사람은 존중하지만 기관은 존중하지 않습니다."[6]

사라마고는 포르투갈 공산당의 일원이었고,[10] 그의 말년에 그 자신을 자유주의적 공산주의의 지지자로 정의했습니다.[7] 그는 1989년 리스본 지방 선거에서 "리스본을 위한 연합"의 일부로 출마했으며 리스본 시의회의 의장으로 선출되었습니다.[30] 사라마고는 1989년부터 2009년까지 유럽 의회의 모든 선거에서 민주통합연합 후보로 출마했지만, 당선 가능성이 없다고 여겨졌습니다.[30] 그는 유럽연합(EU)과 국제통화기금(IMF) 정책에 대한 비판자였습니다.[9]

그의 많은 소설들은 미묘한 종류의 정치 풍자로 인정받고 있습니다. 사라마고가 자신의 정치적 소신을 가장 분명하게 밝힌 것은 <노트>에서입니다. 마르크스주의 관점에서 쓴 이 책은 2008년 9월부터 2009년 8월까지의 블로그 출품작을 모은 것입니다. 인디펜던트지에 따르면, "사라마고는 인간을 둘러싼 '조직된 거짓말'의 그물을 뚫고, 꾸밈없고 녹다운된 산문의 연속으로 그의 의견을 전달함으로써 독자들을 설득하는 것을 목표로 합니다."[31] 그의 정치적 관여는 조지 오웰과의 비교로 이어졌습니다.[32]

2006년 옵저버와의 인터뷰에서 사라마고는 "한 사람이 예술가라는 사실 때문이 아니라 시민이기 때문에 우리 모두가 어떤 영향력을 가지고 있다고 믿습니다"라고 말했습니다. 시민으로서 우리 모두는 개입하고 관여할 의무가 있고, 상황을 바꾸는 것은 시민입니다. 저는 어떤 종류의 사회적 또는 정치적 개입 밖의 제 자신을 상상할 수 없습니다."[33]

2002년 3월 라말라를 방문한 사라마고는 "팔레스타인에서 일어나고 있는 일은 아우슈비츠에서 일어난 일과 같은 비행기에 태울 수 있는 범죄"라고 말했습니다. 불처벌 의식은 이스라엘 국민과 그 군대의 특징입니다. 그들은 홀로코스트의 임대인이 되었습니다."[4] 사라마고는 자신의 견해를 확장시켜 쓴 수필에서 유대인들에 대해 다음과 같이 썼습니다: "다른 모든 사람들에게 가해진 고통은 언제나 자신들이 홀로코스트에서 겪었던 고통보다 열등할 것이라는 생각으로 교육과 훈련을 받았고, 유대인들은 자신들의 상처를 끊임없이 긁어서 피를 흘리게 하고, 그 상처를 치료할 수 없게 만들고, 그리고 그들은 그것을 마치 그것이 현수막인 것처럼 세상에 보여주었습니다."[34] 이 발언들을 비판하는 사람들은 그것들이 반유대주의적이라고 비난했습니다.[10][35] 6개월 후, 사라마고는 해명했습니다. "이스라엘의 행동은 비난을 받아야 하고, 전쟁 범죄가 자행되고 있다고 말하는 것은 정말로 이스라엘 사람들은 그것에 익숙합니다. 그들을 괴롭히지 않습니다. 하지만 그들이 참을 수 없는 어떤 단어들이 있습니다. 그리고 '아우슈비츠'라고 하면... 글쎄, 라말라가 아우슈비츠와 똑같다고 말하지는 않았어요, 그건 바보같은 짓일 거에요. 제가 말한 것은 라말라에 아우슈비츠의 영혼이 존재한다는 것이었습니다. 우리는 8명의 작가였습니다. 그들은 모두 Wole Soyinka, Breyten Breytenbach, Vincenzo Consolo 등을 비난하는 성명을 발표했습니다. 하지만 이스라엘 사람들은 그런 것들에 대해 신경 쓰지 않았습니다. 그들을 뛰어내리게 한 것은 아우슈비츠 상처에 손가락을 넣었다는 사실이었습니다."[4]

2006년 레바논 전쟁 당시 사라마고는 타리크 알리, 존 버거, 노암 촘스키 등과 함께 "정치적 목적이 팔레스타인 국가의 청산에 다름 아닌 장기적인 군사적, 경제적, 지리적 관행"이라고 비난했습니다.[36]

그는 또한 이베리아 연방주의의 지지자였습니다. 2008년 '맹인' 촬영을 위한 기자회견에서 그는 대불황을 언급하며 "그 많은 돈이 시장에 쏟아진 곳은 어디인가? 매우 단단하고 잘 보관되어 있습니다. 그런데 갑자기 무엇을 저장하는 것처럼 보입니까? 인생? 아니, 은행." 그는 "마르크스가 지금처럼 옳았던 적이 없다"며 "최악의 상황은 여전히 다가올 것"이라고 전망했습니다.[37]

상과 포상

노벨 문학상

스웨덴 한림원은 1998년 노벨 문학상 수상자로 사라마고를 선정했습니다. 프랑크푸르트 도서전이 끝난 후 비행기를 타고 독일을 떠나려다가 그와 그의 편집자를 모두 깜짝 놀라게 했을 때 발표가 나왔습니다.[9] 노벨 위원회는 그의 "상상력, 동정심, 아이러니에 의해 유지되는 비유들"과 공식적인 진실에 대한 그의 "현대적인 회의"를 칭찬했습니다.[13]

장식들

호세 사라마고 재단

호세 사라마고 재단은 2007년 6월 호세 사라마고가 설립한 재단으로 세계인권선언의 수호와 확산, 포르투갈의 모든 나라와 같은 문화 증진, 환경 보호를 목적으로 설립되었습니다.[41] José Saramago 재단은 리스본의 역사적인 Casa dos Bicos에 위치하고 있습니다.

작품목록

제목 연도 영문제목 연도 ISBN
테라도 페카도 1947 신나라 ISBN 972-21-1145-0
오스 포시아스 포시베이스 1966 가능한 시
알레그리아 주 1970 아마 조이
데스테 문도 두 아우트로 1971 이 세상과 저 세상
바가젬도 비아얀테 1973 여행자의 짐
오피니언 õ스가 디엘 티브를 요청하는 것처럼 1974 DL이 가지고 있는 의견
오아노데 1993 1975 1993년
오스 아폰타멘토스 1976 노트
수동 드 핀투라 칼리그라피아 1977 회화 및 서예 매뉴얼 1993 ISBN 1-85754-043-3
오브제토 퀘이스 1978 사물의 삶 2012 ISBN 9781781680865
레반타도 도 촐 1980 땅에서 끌어올려진 2012 ISBN 9780099531777
비아지마 포르투갈 1981 포르투갈 여행 2000 ISBN 0-15-100587-7
콘벤토 기념관 1982 발타사르와 블리문다 1987 ISBN 0-15-110555-3
오아노 다 모르테 데 리카르도 레이스 1984 리카르도 레이스 사망의 해 1991 ISBN 0-15-199735-7
장가다 데 페드라 1986 스톤 뗏목 1994 ISBN 0-15-185198-0
히스토리아 도 세르코 데 리스보아 1989 리스본 공방전의 역사 1996 ISBN 0-15-100238-X
오 에반젤호 세군도 예수 크리스토 1991 예수 그리스도에 따른 복음 1993 ISBN 0-15-136700-0
인 노미네이트 데이 1993 인 노미네이트 데이 1993 ISBN 9788571643284
세게이라자리 엔사이오소브레아 1995 실명 1997 ISBN 0-15-100251-7
토도소스 노메스 1997 모든 이름 1999 ISBN 0-15-100421-8
오 콘토다 일하 데스코네시다 1997 미지의 섬 이야기 1999 ISBN 0-15-100595-8
캐버나 2000 동굴 2002 ISBN 0-15-100414-5
플로르도 문도 마이어 2001 어린이 그림책
오홈 듀플리카도 2002 더 더블 2004 ISBN 0-15-101040-4
Ensaio sobre a Lucidez 2004 보고있습니다 2006 ISBN 0-15-101238-5
돈 조반니우 오 솔리수토 압솔비도 2005 돈 조반니, 또는 무혐의 처분
인터미텐치아스 다 모르테처럼 2005 데스 위드 인터럽트 2008 ISBN 1-84655-020-3
페케나스 메모리아스 2006 스몰 메모리즈 2010 ISBN 978-0-15-101508-5
비아젬도 엘레판테 2008 코끼리의 여행 2010 ISBN 978-972-21-2017-3
카임 2009 가인. 2011 ISBN 978-607-11-0316-1
클라라보이아 2011 스카이라이트 2014 ISBN 9780544570375

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "The Nobel Prize in Literature 1998". NobelPrize.org. Retrieved 19 November 2021.
  2. ^ Bloom, Harold (2003). Genius: A Mosaic of One Hundred Exemplary Creative Minds. New York: Warner Books. ISBN 0-446-52717-3.
  3. ^ Bloom, Harold (15 December 2010). "Fond Farewells". TIME. Archived from the original on 19 December 2010. Retrieved 15 December 2010.
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더보기

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  • 세레노, M.H.S, 2005. 소설가 호세 사라마고의 속담 스타일. Estudosem Homenagemao 교수 Doutor Marrio Vilela, vol. 2p. 657-665. Universidade do Porto. (더 큰 볼륨의 일부로 액세스 가능)

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