V. S. 나이폴

V. S. Naipaul
어르신.

V. S. 나이폴

프라스 TC
Naipaul in 2016
2016년 나이폴
태어난비디아다르 수라이프라사드 나이폴
(1932-08-17) 1932년 8월 17일
트리니다드 토바고 식민지 카로니 주 차구아나스
죽은2018년 8월 11일(2018-08-11) (85세)
영국 런던
직종.
시민권영국[1]
모교옥스퍼드 대학교
기간1957–2010
장르.
  • 소설.
  • 에세이.
주목할 만한 작품
주목할 만한 상
배우자
패트리샤 앤 헤일
(1955년,m. 1996년 사망)
부모님시퍼사드 나이폴(아버지)
친척들.카필데오족(모성)

Sir Vidiadhar Surajprasad[nb 1] Naipaul FRAS TC(/jv nadj nar nar nar napr nas nad nana nanaɪp nal, na nap nal/, 1932년 8월 17일 ~ 2018년 8월 11일), 일반적으로 V.S. Naipauly, Nauly.그는 트리니다드를 배경으로 한 그의 만화 초기 소설, 더 넓은 세계에서의 소외에 대한 그의 블리커 소설, 그리고 그의 조심스러운 인생과 여행의 연대기로 유명하다.그는 널리 존경받는 산문으로 글을 썼지만, 그의 견해는 때때로 논란을 일으켰다.그는 50년 동안 30권 이상의 책을 출판했다.

Naipaul의 획기적인 소설 A House for Biswas는 1961년에 출판되었다.나이폴은 1971년 그의 소설 "자유국가"로 부커상을 수상했다.그는 1983년 예루살렘상을 수상했고 1989년에는 트리니다드 토바고의 최고 국가훈장인 트리니티 크로스 훈장을 받았다.그는 1990년 영국에서 기사 작위를 받았고 2001년에는 노벨 문학상을 받았다.

인생과 경력

배경과 초기 생활

"노던 산맥 기슭에 늪이 있었고, 흙벽이 있는 진흙 오두막은 습기를 반쯤 드러냈습니다...지금은 네덜란드의 풍경이 있었다...사탕수수는 작물로서의 중요성이 없어졌다.인디언 마을 중 내가 알던 마을과 다른 곳은 없었다.좁은 길도 없고, 어둡고, 돌출된 나무도 없고, 오두막도 없고, 히비스커스 울타리가 있는 흙마당도 없고, 등잔불도 없고, 벽에 그림자 놀이도 없고, 반벽 베란다에서 음식을 조리하거나, 뛰어오르는 불빛도 없고, 개구리가 [2]밤새 개굴이나 도랑을 따라 꽃을 피우지 않습니다.

— From Enigma of Arrival (1987)

V. S. 나이폴은 1932년 8월 17일 트리니다드 섬과 [3]토바고의 두 섬 중 큰 섬인 트리니다드 섬의 설탕 재배 마을인 샤구아나스에서 드로파티에(성씨 카필데오)와 시퍼사드 나이폴 사이에서 태어났다.그는 그 부부의 둘째 아이이자 첫째 [3]아들이었다.

나이폴의 아버지 시퍼사드는 영어 저널리스트였다.[4]1929년 트리니다드 [5]가디언에 기고하기 시작했고 1932년에는 샤구아나스 지방 [6]특파원으로 입사했다.자서전 서문(1983년)에서 나이폴은 작가와 작가 생활에 대한 시퍼사드의 큰 존경심이 [7]어떻게 장남의 꿈과 열망을 낳았는지를 묘사한다.

1880년대에 나이폴의 친할아버지는 설탕 농장에서 [8]계약직 하인으로 일하기 위해 인도에서 이민을 왔다.1890년대에 그의 외할아버지도 그렇게 [8]하기로 되어 있었다.이 기간 동안, 1876-78년의 대기근으로 [9]인해 그들의 전망이 나빠진 인도의 많은 사람들은 트리니다드, 피지, 가이아나,[10] 네덜란드 식민지 수리남과 같은 대영제국의 먼 전초기지로 이주했다.1833년에 노예제도가 폐지되었지만, 노예 노동은 여전히 요구되었고, 계약서는 [11][3]그 요구를 충족시키기 위해 법적 계약을 체결하고 있었다.

나이폴이 트리니다드에서 재구성한 족보에 따르면, 그들은 힌두교 브라만들이었다. 이는 그의 어머니의 가족에 대한 지식에서 비롯되었다; 그의 아버지의 배경은 덜 [12]확실했다.인도에 있는 그들의 조상들은 의례적인 제한에 의해 인도되어 왔다.이들 중에는 음주와 복장, 사회적 상호작용 [13]등 육식 금지를 포함한 음식도 있었다.

(왼쪽) 차구아나스는 파리아만 연안의 안쪽에 있습니다.카로니 카운티와 나파리마는 나이폴의 '엘비라의 참정권'에서 나파로니 카운티로 소설화됐다.인도 여성들은 1945년 트리니다드 주(州)의 포트오브스페인에서 쇼핑을 하러 간다.

트리니다드에서는 규제가 점차 완화되었다.나이폴의 어린 시절 추억이 가장 어릴 무렵에는 가족의 식탁에서 닭고기와 생선을 먹었고, 크리스마스는 저녁 [14]식사와 함께 축하되었다.남자들은 서양식 옷만 입었다.여자들의 사리는 벨트와 굽이 있는 신발로 장식되어 있었고, 치마를 본떠 치맛자락이 올라갔고, 곧 일상복으로 [15]완전히 사라졌다.인도의 언어들도 사라졌다.나이폴과 그의 형제들은 [16]영어로만 말하도록 격려받았다.학교에서, 다른 언어들을 가르쳤지만, 이것들은 보통 스페인어와 [17]라틴어였다.

나이폴의 가족은 그가 [18]7살이었을 때 트리니다드의 수도 스페인 항구로 이사했고, 그 후 그가 [19]9살이었을 때 더 영구적으로 이사했다.

1943-1954: 교육:스페인 옥스퍼드 항

  • Naipaul attended the government-run Queen's Royal College (QRC), a high school, Port of Spain from 1942 to 1950. Shown here are some older students at QRC talking to a visitor in 1955.

    나이폴은 1942년부터 1950년까지 스페인 항구에 있는 고등학교인 퀸즈 로열 칼리지(QRC)를 다녔다.여기 보이는 것은 1955년 QRC의 나이 든 학생들이 방문객과 이야기를 나누고 있는 모습입니다.

  • A 1790 aquatint of High Street, Oxford, showing University College in the left foreground. A century and half later, V. S. Naipaul would spend four years at the college.

    옥스퍼드 하이스트리트의 1790년 수조 건물. 왼쪽 전경에 유니버시티 칼리지가 보인다.1세기 반 후, V. S. 나이폴은 대학에서 4년을 보낼 것이다.

나이폴은 영국 [20]공립학교처럼 설계되고 기능하는 도시적이고 세계적인 고급 학교인 QRC에 등록했다.그가 17살이 되기 전에, 그는 해외에서 공부할 수 있는 트리니다드 정부 장학금을 받았다.그는 나중에 장학금으로 인해 영국 연방에 있는 어떤 고등 교육 기관에서도 어떤 과목이든 공부할 수 있게 되었지만, 그는 영어 학위를 받기 위해 옥스퍼드에 가기로 선택했다고 반성했다.1950년 8월 나이폴은 뉴욕행 팬암 항공기에 탑승해 다음날 배를 타고 [21]런던으로 향했다.그는 트리니다드를 떠나 [21]미겔가의 화자처럼 가족들이 보여주는 감정에 마음을 굳혔다.나이폴은 여행 소감을 기록하기 위해 종이 한 장과 복사 연필을 구입했고, "작가가 되기 위해 여행을 하기 위해 그 종이 한 장과 연필을 샀고, 나는 시작해야 했다"[21]고 말했다.그 당시의 풍부한 메모와 편지들은 37년 [21]후에 쓰여진 나이폴의 소설 도착의 수수께끼에 나오는 "여행"의 기초가 되었다.

1950년 미카엘마스 기간 동안 옥스포드에 도착한 나이폴은 자신의 [22]학업에 충분한 준비가 되어 있다고 판단했습니다; 그의 라틴어 과외 선생님인 피터 베일리의 판단에서 나이폴은 희망과 [23][24]침착함을 보였습니다.그러나 1년 후 나이폴은 글을 쓰려는 그의 시도가 조작적으로 느껴졌다고 말했다.그는 자신의 능력과 소명을 확신하지 못하고 [25]외로워졌다.1952년 3월 말,[26] 그가 여름에 트리니다드로 돌아올 계획이 세워졌습니다.그의 아버지는 통로의 [26]4분의 1을 내려놓았다.하지만, 4월 초, 트리니티 시대 이전의 휴가에서 나이폴은 충동적으로 스페인으로 여행을 떠났고,[27] 그가 모은 모든 것을 재빨리 다 써버렸다.그는 가족들에게 설명을 시도하며 "신경쇠약"[28]이라고 불렀다.30년 후, 그는 그것을 "정신 [29]질환 같은 것"이라고 불렀다.

1952년 대학 연극에서 나이폴은 역사학과 학생 패트리샤 앤 헤일을 만났다.헤일과 나이폴은 친분을 쌓았고, 이는 결국 성관계로 발전했다.헤일의 도움으로 나이폴은 회복하기 시작했고 점차 글을 쓰기 시작했다.결국, 그녀는 그의 경력을 계획하는 파트너가 되었다.그들이 그들의 가족에게 그들의 관계에 대해 말했을 때, 반응은 냉담했고 그녀의 가족은 적대적이었다.1953년 6월, 나이폴과 헤일 둘 다 "빌어먹을, 피비린내 나는, ..."[30]를 받으며 졸업했습니다. 하지만 옥스포드의 앵글로 색슨 교수인 J. R. 톨킨은 나이폴의 앵글로 색슨 신문이 대학에서 [30]가장 우수했다고 평가했습니다.

트리니다드에서 나이폴의 아버지는 1953년 [31]초 관상동맥 혈전증을 앓았고 [32]여름에 가디언지에서 일자리를 잃었다.1953년 10월, 시퍼사드 나이폴은 죽었다.[33]힌두교 교리에 따라 장례 장작불을 밝히는 것은 나이폴의 몫이었다.-장작의 의무적인 의식이었다.그러나 나이폴이 돌아올 시간도 돈도 없었기 때문에 그의 여덟 살 된 동생 시바 나이폴이 마지막 화장 의식을 치렀다."그 사건은 그를 특징지었습니다," 나이폴은 그의 형에 대해 썼다."그 죽음과 화장은 그의 개인적인 [34]상처였다."

1953년 여름과 가을 내내 나이폴은 재정적으로 고갈되었다.전후 영국에서 알뜰하게 일할 수 있다는 그의 전망은 희망적이지 않았고, 해외 취업 지원도 번번이 거절당했으며,[35] 아직까지는 아무렇게나 글을 쓰려는 시도도 있었다.나이폴은 트리니다드에 있는 팻이나 그의 가족으로부터 돈을 빌리고 이따금씩 아르바이트를 하면서 마지못해 B학점을 신청했다. 옥스포드 영문학과 [35]대학원 박사 학위1953년 12월, 그는 첫 번째 B를 낙제시켰다.작은 시험.[35]그는 두 번째 필기시험에 합격했지만 1954년 2월 엘리자베스 시대의 학자이자 옥스퍼드 대학의 영문학과 교수인 F. P. 윌슨과 함께한 그의 비바 보스는 잘 되지 않았다.그는 B에서 전반적으로 낙제했다.경도.[nb 2]이로써 [37]옥스포드 대학에서의 학문적 연구에 대한 지원을 받을 수 있는 모든 희망도 사라졌다.나이폴은 나중에 그가 '옥스포드를 증오했다'[38]고 말할 것이다.

1954~1956년: 런던, 캐리비안 보이스, 결혼

프리랜서들의 방은 클럽과 같았습니다.채팅, 움직임, 젊은 남성들과 젊은 남성들의 분리된 불안감, 그리고 그 방의 지나가는 펠로우쉽 아래 있었습니다.그런 분위기였어요.그것이 내가 보가트의 스페인 항구 거리에 준 분위기였다.속도를 높이기 위해서도, 또 내 기억이나 상상력이 미치지 못했기 때문에, 나는 그의 하인에게 가구를 거의 주지 않았다. 랭햄 방 자체도 가구가 거의 없었다.그리고 그날 오후 나는 그 방의 펠로우쉽 덕을 보았다.이 펠로우쉽이 없었다면, 이야기를 읽은 세 사람의 반응이 없었다면, 나는 내가 시작한 일을 계속하고 싶지 않았을지도 모른다.

— From, "A Prologue to an Autobiography" (1983).[39]

나이폴은 런던으로 이사했고, 그곳에서 마지못해 사촌의 집으로 피신했다.버밍엄 대학에서 장학금을 받은 팻은 부모의 아파트에서 나와 나이폴이 그녀를 방문할 수 있는 독립 숙소로 이사했다.1954년의 나머지 기간 동안 나이폴은 자신과 가장 가까운 사람들의 인내심을 시험하는 행동을 보였다.그는 트리니다드와 트리니다드를 비난했다.그는 트리니다드에서 자신을 데리고 나왔다고 느꼈지만 기회가 없었다.그는 병으로 피신했지만 도움을 요청받자 이를 거절했다.그는 그에게 돈, 실질적인 조언, 격려,[40] 그리고 질책을 제공하는 충성심을 가진 팻에게 점점 더 의존하게 되었다.

1954년 12월에 나이폴에게 돈벌이가 되는 고용이 나타났다.BBC 주간 프로그램인 캐리비안 보이스의 프로듀서 헨리 스완지는 프로그램의 진행자로서 나이폴에게 3개월간의 갱신 계약을 제안했다.스완지는 조지 라밍, 사무엘 셀본, 19세의 데릭 월콧, 그리고 그 이전에 나이폴 자신이 골드코스트 브로드캐스팅 시스템을 관리하기 위해 아크라로 옮겨졌다.나이폴은 4년 동안 아르바이트를 할 것이고, 팻은 이 커플의 중요한 생계를 책임질 것이다.

1955년 1월 나이폴은 킬번의 작은 아파트로 이사했고 그와 팻은 결혼했다.가족이나 친구에게도 알리지 않았다.그들의 결혼식 하객은 법률에 규정된 두 명의 증인으로 제한되어 있었다.팻은 계속 버밍엄에 살았지만 주말에 방문했어요.Naipaul은 BBC에서 일주일에 한 번 이 프로그램을 선보이고 짧은 리뷰를 쓰고 인터뷰를 진행했다.옛 랭햄호텔의 빈약한 프리랜서들의 방은 카리브해 작가들과 예비 작가들의 야유와 함께 동지애와 동료애를 제공했습니다.1955년 여름 어느 날 오후, 나이폴은 3,000자짜리 이야기를 타이핑했다.그것은 그가 어렸을 때 스페인 항구의 거리에서 알고 지내던 이웃에 대한 기억을 바탕으로 했지만, 프리랜서들의 방 분위기와 분위기도 끌어냈다.나중에 그 이야기를 읽은 세 명의 동료 작가, 존 스톡브리지, 앤드류 살키, 그리고 고든 울포드는 그것에 영향을 받았고 그가 계속하도록 격려했다.이후 5주 동안 나이폴은 그의 첫 번째 출판물인 미겔 거리를 집필할 것이다. 이 책은 그 스페인 항구의 거리를 엮은 이야기 모음집이다.책이 바로 출판되지는 않았지만 나이폴의 재능은 출판사들의 관심을 끌었고 그의 기세는 오르기 시작했다.

1956-1958: 초기 트리니다드 소설

HMS 카비나는 1941년에 전시된 평시 엘더스 & 파이페스의 승객을 태운 바나나 보트로 제2차 세계대전에 징발되었다.1956년 8월 나이폴은 TSS 카비나를 타고 트리니다드로 돌아와 가족과 함께 2개월간 머물렀다.

미겔 거리를 읽은 출판사 안드레 도이치의 편집자 다이애나 아틸은 이 책을 좋아했다.그러나 출판사인 앙드레 도이치는 무명 카리브해 작가의 일련의 연결고리가 영국에서 [41]수익성 있게 팔릴 것 같지 않다고 생각했다.그는 나이폴이 소설을 [41]쓰도록 격려했다.Naipaul은 열정 없이 1955년 [41]가을 "The Mystic Massour"를 재빨리 썼다.1955년 12월 8일, 그의 소설은 도이치에게 받아들여졌고 나이폴은 125파운드를 [41]지불받았다.

1956년 8월 말, 아버지가 죽은 지 6년 후, 트리니다드에 있는 가족, 특히 어머니의 방문 압력에 직면하여 나이폴은 [42]브리스톨에서 바나나를 실은 엘더스 & 피페스호에 탑승했다.선상에서 그는 배의 서인도 승객들에 대한 거칠고 유머러스한 묘사를 팻에게 보냈고, 그들의 대화도 [43]사투리로 녹음했다.트리니다드에서 보낸 그의 초기 편지는 [44]영국의 알뜰한 경제와는 대조적으로, 그 사이에 그곳에서 창출된 부를 말해준다.트리니다드는 탈식민지화 이전 마지막 단계에 있었고,[45] 시민들 사이에 새로운 신뢰가 생겼다.트리니다드의 다른 인종 집단들 사이에서는 나이폴의 어린 시절의 유동적이고 개방적인 인종적 태도와 대조적으로 인종적 분리도 있었고 폭력도 [46]있었다.1956년 선거에서 다수 흑인과 인도 이슬람교도들의 지지를 받은 정당이 근소한 차이로 승리하면서 [47]나이폴의 암울감이 고조됐다.나이폴은 힌두당의 후보인 정치인 삼촌과 함께 선거 [48]유세에 참석했다.이러한 행사들과 다른 행사들 동안 그는 이후의 문학적인 [48]사용을 위해 아이디어를 모으고 있었다.트리니다드를 떠날 때쯤,[48] 그는 트리니다드의 시골 선거에 관한 새로운 중편소설 계획에 대해 팻에게 편지를 썼다.이것은 그가 영국으로 돌아오면 만화 소설 엘비라의 [48]참정권으로 바뀔 것이다.

영국으로 돌아온 도이치는 나이폴에게 미스틱 마사지사가 앞으로 10개월 동안은 출판되지 않을 것이라고 알렸다.출판사에 대한 나이폴의 분노와 작가로서의 생존에 대한 불안감은 더 창의적인 에너지를 불러일으켰다.엘비라의 참정권은 1957년 [49]초에 매우 빠르게 작성되었다.1957년 6월, 마침내 미스틱 마사지가 출판되었다.그 리뷰는 대체로 칭찬하는 내용이었지만, 일부는 잘난 체하는 내용도 있었다.나이폴은 여전히 25번째 생일을 앞두고 데일리 텔레그래프를 비롯한 많은 리뷰를 손으로 베껴 썼다. "V. S. 나이폴은 옥스퍼드의 위트와 집에서 자란 난폭함을 혼합하고 어느 [50]쪽에도 해를 끼치지 않는 젊은 작가이다."1957년 여름, 그의 책 로열티를 기다리며 나이폴은 유일한 정규직인 시멘트 콘크리트 협회(C&CA)의 편집 보조 직책을 수락했습니다.협회는 콘크리트 [51]계간지를 발행했다.비록 그는 사무직 일을 싫어했고 10주 동안만 그 자리에 있었지만, 연봉 1,000파운드는 재정적인 안정을 제공해 [51]트리니다드로 돈을 보낼 수 있었다.C&CA는 나이폴의 후기 소설 '미스터 스톤즈'와 '기사의 동반자'[51]의 사무실 무대이기도 했다.비슷한 시기에 나이폴을 보호하던 작가 프란시스 윈덤이 그를 소설가 앤서니 파월에게 소개했다.파월은 뉴 스테이츠맨의 출판사인 킹슬리 마틴에게 나이폴에게 [52]서평 아르바이트를 주도록 설득했다.나이폴은 1957년부터 [52]1961년까지 한 달에 한 번씩 책을 검토했다.

많은 서인도 작가들이 현재 영국에서 활동하고 있는 가운데, 캐리비안 보이스는 목적을 달성한 것으로 판단되어 1958년 [53]8월에 종료될 예정이다.나이폴과 그의 BBC 고용주들의 관계가 악화되기 시작했다.3년간의 프로그램 진행과 세 편의 소설 완결에도 불구하고, 그는 BBC의 주류 프로그램으로 전환하지 못했다.그는 나중에 그 일자리는 [54]유럽인들을 위한 것이라고 들었다고 주장했다.1958년 7월, 한 프로그램에 늦게 도착한 후, 나이폴은 제작자들로부터 "BBC와 화해하라"는 [55]질책을 받았다.

Andre Deutsh의 홍보적인 도움으로, Naipaul의 소설은 곧 비평가들의 [56]찬사를 받을 것이다.미스틱 마사지는 1958년 존 르웰린 리스상을, 1961년 미겔 스트리트는 서머셋 마웅상을 수상했으며 W. 서머셋 마웅 자신은 유럽인이 [56]아닌 사람을 처음으로 선정하는 것을 승인했다.

1957~1960: 비스와스 씨의 집

시퍼사드 나이폴, V. S. 나이폴의 아버지, 그리고 소설의 주인공 비스와스의 영감을 포드 프레지던트와 함께

Naipaul이 Biswas씨를 위한 집을 쓰기 시작한 지 얼마 되지 않아 그와 Pat은 도시를 가로질러 Muswell Hill의 다락방에서 Streatham [57]Hill의 위층 아파트로 이사했다.그것은 그들이 [57]편안함을 느낀 첫 번째 집이었다.1983년 알프레드 A에 대한 그의 서문에서. Naipaul은 이 책의 knopf판을 통해 다음과 같이 썼다.

아파트만 바꾼 게 아니라 내 생애 처음으로 집에서 고독과 자유를 즐겼습니다.그리고 소설에서 나 자신을 자유롭게 할 수 있었던 것처럼, 그래서 나는 Streatham 힐에 있는 조용하고 친절한 집의 고독 속에서 나 자신을 자유롭게 할 수 있었다.Streatham Hill에서 이 소설을 위해 보낸 2년은 내 인생에서 가장 소비적이고, 가장 만족스럽고, 가장 행복한 시간으로 남아 있다.그들은 나의 [58]에덴이었다.

그 책은 어린 시절의 [59]기억에서 비롯된 그의 아버지의 삶을 상상한 것이다.이 이야기가 발전하면서 나이폴에게 너무 현실적이 되었고, 그는 나중에 그것이 어떤 [59]점에서는 "기억을 파괴했다"고 주장했다.이 책 전체에서 미스터 비스와스로 언급되는 주인공 모훈 비스와스는 환경의 힘에 의해 일련의 직업으로 추진된다: 힌두교 신부 견습생, 간판 화가, 사탕수수 지역 심장부의 식료품점 주인, 어둡고 습한 곳에서 운전사, 혹은 "부점주"가 되어가고 있다.r은 트리니다드 센티넬입니다.[60]비스와스 씨가 가진 야망이나 지략은 [60]그의 강력한 시댁과 식민지 사회에서 기회의 변덕에 의존함으로써 필연적으로 훼손된다.그가 대부분의 시간을 함께 사는 시댁 툴시 가족은 대가족으로,[60] 소설에서 대단한 유머와 약간의 불친절함으로 희화화되어 있다.Mr Biswas에는 때때로 목적도 없고 서투르게 만드는 우울한 기색이 있지만, 그것은 또한 분노의 번뜩임과 [61]재치를 자극한다.유머는 그 [61]책 속의 많은 긴장된 관계를 뒷받침한다.결국 자녀 2명이 대학에 진학하고 건강이 나빠지자 친구로부터 빌린 돈으로 집을 사서 아내와 남은 자녀들과 함께 이사하고 [61]46세에 죽기 전 조금씩 스스로 목숨을 끊는다.작가 Patrick French에 따르면, A House for Biswas는 "디킨스나 톨스토이의 작품이 보편적이라는 점에서 보편적이다; 이 책은 그 자체에 대해 사과하지 않으며, 등장인물들을 맥락화하거나 이국화하지 않는다.완벽한 [60]세상을 보여줍니다.

그 책의 집필은 나이폴을 소모시켰다.1983년에 그는 다음과 같이 썼다.

그 책은 쓰는데 3년이 걸렸다.그것은 마치 직업처럼 느껴졌다; 그리고 짧은 기간 동안, 나는 그 책의 전부 또는 대부분을 외웠다고 믿었다.진통이 끝나자 책이 물러가기 시작했다.그리고 나는 내가 창조한 세계에 다시 들어가고 싶지 않다는 것을 깨달았고, 코미디 아래에 있는 감정들에 다시 노출되고 싶지 않다는 것을 알게 되었다.나는 그 책에 긴장하게 되었다.1961년 [62]5월에 교정을 통과한 후로는 읽어본 적이 없습니다.

영국 언론과 카리브해에서 이 책에 대한 평은 [63]후했다.The Observer에서 콜린 맥인스는 이 책이 "강제되지 않은 걸작의 속도: 느긋하지만 모든 페이지의 경고"[63]를 가지고 있다고 썼다.런던 매거진에 기고한 프랜시스 윈덤은 이 책이 "식민지주의의 영향을 보여주는 가장 명확하고 미묘한 삽화 [63]중 하나"[63]라고 제안했다.

출판 50주년인 Naipaul은 Biswas씨를 위한 A 하우스를 Patricia Anne Hale에게 헌정했다.

1961-1963: 인도의 중간 통로, 어둠의 지역

1960년 9월, 나이폴은 정부의 초청으로 트리니다드를 방문해 몇 가지 강연을 [64]하는 것에 대해 목소리를 높였다.그 다음 달에 모든 경비가 지불되는 여행과 수당을 [64]제공하는 초대장이 도착했다.Naipaul과 Pat은 모두 Biswas씨의 집이 완공된 후 지쳐있었고,[64] 이후 5개월 동안 카리브해에서 지냈다.포트오브스페인에서 나이폴은 서인도제도연맹 내 트리니다드토바고의 에릭 윌리엄스 박사의 초청을 받아 이 지역의 다른 나라들을 방문하고 [65]카리브해에 관한 책을 썼다.중간 통로: 그 [64][66]결과 Naipaul의 첫 여행 글쓰기 작품인 서인도 제도와 남아메리카의 영국, 프랑스, 네덜란드 5개 사회의 인상이 나타났다.책을 위한 자료를 모으기 위해 나이폴과 팻은 영국령 기아나, 수리남, 마르티니크,[66] 자메이카를 여행했다.

이 책은 [67][68]트리니다드로 향하는 동료 승객들에 대한 통찰력 있고, 생동감 넘치지만 만족스럽지 못하며, 무료로 묘사하는 초상화로 시작한다.비록 그는 나중에 이러한 묘사들에 둔감하다는 비판을 받았지만, 그는 그의 책이 "매우 재미있는 책"[67]이며 불손한 서인도식 [68]유머를 사용하고 있다고 주장하며 그의 책을 지지했다.나이폴은 이 책에서 소외되지 않으려고 시도하지 않고 독자들에게 끊임없이 [69]그 지역과의 관계를 상기시킨다.그에게 서인도제도는 다른 사람의 상품 생산을 위해 노예를 고용하기 위한 목적으로만 식민지화된 섬이다. 그는 "섬의 역사는 결코 만족스럽게 말할 수 없다.잔혹함만이 유일한 어려움은 아니다.역사는 성취와 창조를 중심으로 만들어지며 서인도 [70]제도에서는 아무것도 만들어지지 않았습니다.이야기가 진행되면서 나이폴은 아프리카 이름이 섬에 남아있지 않다는 것을 지적하며 더 동정적이고 통찰력 있게 다가옵니다; 노예제도는 노예의 후손들에게 유럽 문명을 이상화하고 다른 모든 것을 무시하도록 강요하고; 그리고 정체성의 저하가 인종적 반감을 불러일으켰습니다.잔혹한 [70]민족들 간의 경쟁나이폴은 민족주의가 이러한 사회에 뿌리내렸다고 보지 않고, 단지 개인숭배만 하고 있기 때문에, 그는 식민지 [70]주체로 돌아가는 것을 제안하지는 않지만 독립의 도래를 축하하지 않는다.

1962년 초, 나이폴과 팻은 1년 동안 인도를 방문하기 위해 도착했다.나이폴은 그의 조상들의 땅을 처음으로 방문했다.그 결과로 나온 책인 어둠의 지역이라는 제목은 인도를 언급하기 보다는 [71][72]인도를 이해하려는 나이폴의 노력에 대한 언급이었다.도착 직후 나이폴은 두 가지 감각에 압도당했다.첫째, 그는 태어나서 처음으로 익명으로, 심지어 얼굴조차 없는 것처럼 느꼈다.그는 트리니다드나 영국에서와 같은 특별한 민족 집단에 속하지 않는다고 느꼈고, 이것이 그를 [73][74]불안하게 만들었다.둘째, 그는 가난과 [75][76]고통에 대한 인도의 체념 혹은 회피적인 반응에 화가 났다.봄베이와 델리에서 한달 뒤, Naipaul과 팻은 5개월 카슈미르에, 호반의 호텔에서,"호텔 Liward,"스리나가르에 머무르는 중을 보냈다.[77]여기, Naipaul 예외적으로 생산적이었다.그는,고 부분 그의 경험으로는 시멘트, 콘크리트 협회에서 일하는 것에 의존해서 패트와 그의 관계 파트에서 중편 소설 스톤 씨와 나이트의 동반자 런던을 배경으로 썼다.[78]그는 결국 이 컬렉션 A기의 섬에 발간되었다 짧은 이야기들을 번호를 적었다.한 지역 어둠, Naipaul의 가운데 부분이 좋은 영향을 견디는 것 스타일의 그의 소설적인 기술과 경제를 전하는 호텔 매니저와 함께 그의 진화하는 관계, Mr. 버트, 특히 그의 조수인 아지즈 씨, 자신의 연구 주제가 되다.[77]그는 다른 측면으로 끌렸다 체류하는 동안의 나머지 동안, 인도의 몇몇 측면과 그의 좌절감에 올랐다.[79]고라크푸르, 동쪽은 우타 프라 데시에서는 나중에 그가 "(그의)는 거의 히스테리early-Indian 무대로 그를 줄였다고 썼다."[79]그의 조상의 마을에 그의 방문 동안에, 곧바로, Naipaul은 안타깝고 빨리 도망 쳐원조를 요청을 거절했다.[79]하지만 보내는 편지에서 그는 또한:"당신이 상상할 수 있는 사랑의 아름다운 사람들이 배짱과 상류층 인물 여성들의 독립...그들이 그렇게 아름다운 여성들...그리고 그들의 매혹적인 동화 같은 마을에 떨어졌다 썼다."[79]

Naipaul은 인도를 떠나기 직전 저명한 영자 잡지 Illustrated Weekly of India의 편집자로부터 이 [80]잡지에 매달 "Letter from London"을 쓰도록 초청받았다.나이폴은 편지 [80]한 통에 30파운드의 수수료를 받고 수락했다.그는 그 후 2년 [80]동안 매달 편지를 썼다.그가 그의 [80]고향인 영국의 현대 문화에 대해 정기적으로 글을 쓸 수 있는 유일한 시간이 될 것이다.주제는 크리켓, 비틀즈, 프로푸모 사건, 런던 지하철 광고, 그리고 [80]여왕이었다.

1964년~1967년: 아프리카 섬의 국기 모방남

참고 항목: 섬의 깃발과 모방남
  • A beach near Scarborough, Tobago, similar to the one on the fictional island of Isabella in The Mimic Men.

    토바고의 스카버러 근처의 해변으로, '모방인간'에 나오는 가상의 이사벨라 섬의 해변과 비슷합니다.

  • Naipaul served as writer-in-residence at Makerere University in Kampala, Uganda, and finished his novel The Mimic Men

    나이폴은 우간다 캄팔라에 있는 마케레레 대학에서 상주 작가로 활동했고 그의 소설 모방남을 완성했다.

"코코넛 나무와 해변과 브레이커의 흰색이 멀리 떨어진 지점에서 만나는 것 같았습니다.코코넛이 어디에서 맹그로브와 습지로 변했는지 알 수 없었다.해변의 일직선을 가로막고 여기저기 나무 줄기가 바다에 떠밀려 올라왔다.나는 나무 한 그루로 걸어가기로 마음먹었다.나는 곧 마을과 사람들로부터 멀어져 해변에 혼자 있었고, 사라져가는 빛에 매끈하고 빛나는 은빛을 띠고 있었다.코코넛은 없지만 맹그로브는 뿌리의 검은 새장 위에 있다.맹그로브 늪에서 매일 만들어지고 부서지는 모래톱 사이로 마치 기계로 자른 것처럼 깔끔하게 흐르는 얕은 물길은 따뜻한 바다와는 달리 마른 잎의 호박과 닿아 있다.

— From, The Mimic Men (1967).[81]

나이폴은 인도에서 너무 힘든 [82]1년을 보냈다.'어둠의 지역'이 완성되고 나서, 그는 창조적으로 [82]힘이 빠지는 것을 느꼈다.그는 트리니다드 재료를 [83]다 썼다고 느꼈다.인도도, 백인 영국 캐릭터로 영국을 배경으로 한 소설을 쓰려는 그의 유일한 시도인 스톤과 기사동행의 글쓰기는 상상력 있는 [83]글쓰기에 대한 새로운 아이디어를 자극하지 못했다.그의 재정 또한 낮았고, [82]팻은 그것들을 보충하기 위해 교직에 복귀했다.나이폴의 책들은 비평가들로부터 많은 찬사를 받았지만, 아직 돈을 [82]벌지는 못했다.사회적으로, 그는 이제 캐리비안 보이스 서클에서 벗어나고 있었지만, 영국 주류 [84]사회로 통하는 문은 열리지 않았다.

나이폴이 당시 보수 정치인 휴 [85]프레이저의 아내였던 안토니아 프레이저를 소개받으면서 상황이 달라졌다.프레이저는 나이폴을 영국 상류층 정치인, 작가,[85] 공연예술가들로 구성된 사교 모임에 소개했습니다.이 서클에는 소설가 엠마 테넌트의 아버지이자 트리니다드의 부동산 소유자인 부유한 두 번째 글렌코너 남작은 나이폴을 위해 7,[86]200파운드의 무담보 대출을 주선했다.나이폴과 팻은 스톡웰 파크 [87]크레센트에 3층짜리 집을 샀다.

1964년 말, 나이폴은 미국 영화의 [88]원본을 써달라는 요청을 받았다.그는 이후 몇 달간 트리니다드에서 "섬 위의 국기"라는 이름의 중편 소설을 썼고, 나중에 컬렉션인 "섬 위의 국기"에 출판되었다.완성본은 감독의 마음에 들지 않았고 영화는 [88]만들어지지 않았다.이 이야기는 현재(1964년)의 캐리비안 섬을 배경으로 하고 있는데,[89] 이 섬은 이름이 붙여지지 않았다.주인공은 프랭크 시나트라의 [88]매너리즘에 영향을 미치는 "프랭키"라는 이름의 미국인이다.프랭키는 [90]제2차 세계대전 당시 그 섬에서 복무했던 것으로부터 그 섬과 연결되어 있다.그는 허리케인 [90]동안 그의 배가 그곳에 정박할 때 마지못해 다시 방문한다.나이폴은 의도적으로 책의 속도를 열광적으로 만들고, 이야기를 즉흥적으로 하고, 등장인물들을 크게 만들고, 주인공을 변덕스럽게 하거나 기만적으로 만들고, 대화를 [90][88]혼란스럽게 만든다.현재 시간의 균형을 맞추는 것은 프랭키의 20년 [91]전의 덜 흐트러진 기억이다.그 후 그는 그 [91]섬의 공동체의 일원이 되었다.그는 자신이 [91]가진 충분한 미군 물자를 기부함으로써 가난한 친구들을 도우려 했다.모든 사람이 도움을 받는 것에 기뻐한 것도 아니고 모든 사람이 혜택을 [91]받은 것도 아니다.프랭키는 섬의 사회 [91]문제에 대한 깔끔한 해결책을 찾는 것에 대해 훈계를 받았다.간접적으로 전개된 이 주제는 나이폴이 다시 돌아올 것이다.

섬의 깃발을 완성한 지 얼마 되지 않아 나이폴은 소설 모방남을 쓰기 시작했지만 거의 1년 동안 큰 [92]진전을 이루지 못했다.이 기간 말, 그는 [93]우간다 캄팔라에 있는 마케레레 대학에서 거주 작가 펠로우쉽을 제안받았습니다.그곳에서 1966년 초 나이폴은 그의 자료를 다시 쓰기 시작했고,[94] 빠르게 소설을 완성했다.완성된 소설은 [94]그에게 새로운 지평을 열었다.그의 캐리비안 작품과는 달리,[95] 그것은 코믹하지 않았다.그것은 연대순으로 [96]전개되지 않았다.그 언어는 암시적이고 아이러니했으며, 전체적인 구조는 [97]기이했다.그것은 다른 나이폴 [98]소설의 선구자인 소설과 논픽션의 두 가닥을 가지고 있었다.그곳은 간헐적으로 밀도가 높고,[96] 심지어 불분명하지만 아름다운 통로, 특히 가공의 열대섬 이사벨라를 묘사하는 통로도 있었다.Naipaul의 [99]작품에서 처음으로 섹스에 대한 주제가 명백하게 나타났다.줄거리는 한,[97] 이자벨라 출신의 동인도계 서인도계 정치인 랄프 싱을 중심으로 전개된다.싱은 런던으로 망명 중이며 그의 정치 [97]회고록을 쓰려고 시도하고 있다.이에 앞서, 1950년대 후반과 1960년대 초 많은 영국 식민지에서의 탈식민지화의 즉각적인 여파로 싱은 더 강력한 아프리카 카리브해 정치인과 정치 권력을 공유했다.곧, 회고록은 더 개인적인 양상을 띠게 된다.싱의 삶의 형성적이고 결정적인 시기에 대한 기억이 있다.어린 시절이든, 결혼생활이든, 정치경력이든 중요한 순간에 그는 약혼과 [97]진취성을 포기하는 것처럼 보인다.나중에 그는 이것이 완전히 만들어진 유럽 사회에 속한다고 합리화했다.The Miciate Man이 출판되었을 때, 그것은 대체로 긍정적인 평판을 받았다.특히 마이클 맨리와 에릭 윌리엄스 같은 카리브해 정치인들은 후자의 글에서 "V. S. 나이폴이 서인도인들을 '모방남자'라고 묘사한 것은 가혹하지만 사실"[100]이라고 말했다.

1968-1972: 자유주의 엘도라도 상실

1966년 10월 런던으로 돌아온 나이폴은 미국 출판사 Little, Brown and Company로부터 Port-of-Spain에 [101]관한 책을 써달라는 초대를 받았다.그 책은 집필하는 데 2년이 걸렸는데 시간이 지날수록 그 범위가 넓어졌다.엘도라도의 상실은 결국 주요 자료를 바탕으로 트리니다드의 이야기 역사가 되었다.팻은 영국 도서관의 기록 보관소에서 그 [101]자료들을 읽으며 많은 시간을 보냈다.결국 [101]완제품은 가이드북을 기대하던 리틀 브라운의 마음에 들지 않았다.알프레드 A. Knopf는 나중에 영국에서 [101]Andre Deutsch가 그랬듯이 미국에서 대신 출판하기로 동의했다.

엘도라도의 손실은 트리니다드의 더 오래되고 더 깊은 역사를 찾아내기 위한 시도이며, 트리니다드는 영국이 운영하는 노예와 고용 [102]노동자들의 농장 경제로서 일반적으로 가르친 역사보다 앞선 것입니다.나이폴의 역사의 중심에는 두 가지 이야기가 있다: 스페인에 대한 집착인 엘도라도를 찾는 것과 영국이 트리니다드라는 새로운 식민지에서 촉발시키려는 시도이다. 비록 트리니다드 자체가 남미의 [102]고귀한 이상에 대한 혁명인 노예제도에 빠져들었지만 말이다.월터 롤리 경과 프란시스코 미란다는 이 [102]이야기들의 인간의 얼굴이 될 것이다.비록 노예제도는 결국 폐지되지만, 사회질서를 추구하는 사람들은 변화하는 인구, 언어, 정부에 의해 만들어진 불확실성과 섬 주민들이 서로에게 [102]가한 잔혹함에 직면하여 사라진다.

나이폴은 '엘도라도의 상실'을 쓰기 전에 영국의 [103]정치적 풍토에 불만이 있었다.그는 특히 1960년대 중반 영국의 옛 [103]식민지에서 온 아시아계 이민자들에 대한 대중의 반감이 증가하는 것에 불만을 품었다.책을 쓰는 동안, 그와 팻은 런던에 있는 그들의 집을 팔았고, 계속해서 친구들의 집을 빌리거나 빌리는 일시적인 삶을 살았다.책이 완성된 후,[104] 그들은 정착할 장소를 찾기 위해 트리니다드와 캐나다를 여행했다.나이폴은 미래의 돈 걱정을 덜어주는 블록버스터를 쓰기를 원했다.알고 보니, The Loss of El Dorado는 미국에서 3,000부 밖에 팔리지 않았고, Naipaul 또한 그가 계산했던 것보다 더 많이 영국을 그리워했다.그래서 그가 영국으로 [104]돌아온 것은 재정적으로나 감정적으로나 고갈된 상태였다.

이에 앞서 나이폴과 팻은 아프리카에 머무는 동안 케냐로 여행을 떠나 인도양 [105]연안의 몸바사에 몇 달 동안 머물렀다.그들은 우간다 시골에서 르완다와 [105]콩고와의 남서부 국경의 키소로 지구까지 여행했다.나이폴은 [105]바간다족에 관심을 보였다.우간다의 총리 밀턴 오보테가 그들의 통치자인 부간다의 카바카를 전복시켰을 때, 나이폴은 그 행동을 충분히 [106]비난하지 않았다는 이유로 영국 언론에 비판적이었다.나이폴은 또한 캄팔라에서 만났던 젊은 미국인 폴 [106]테루스와 탄자니아로 여행을 갔다.나이폴이 그의 다음 저서 "자유국가에서"[107]를 집필하는 동안 그림을 그리게 된 것은 이 아프리카의 경험에서 비롯되었다.

소설 제목인 '자유국가에서'에서 두 명의 젊은 유럽인이 자동차로 아프리카 국가를 횡단하고 있는데, 이 나라는 이름은 알려지지 않았지만 우간다, 케냐, [108]르완다에 대한 단서를 제공한다.그 중편소설은 많은 주제를 다룬다.식민지 시대는 끝나고 아프리카인들은 그들 스스로 [108]통치한다.정치적 혼란은 종종 폭력적이며, 새로 식민지화 된 [108]국가들에 영향을 미친다.젊고, 이상주의적이며, 국외로 추방된 백인들은 확장된 도덕적, 성적 자유를 추구하며 이 나라들에 매력을 느낀다.그들은 뿌리가 없고 땅과의 유대감이 희박하다. 아주 작은 위험을 무릅쓰고 [109]떠난다.반면, 나이가 많고 보수적인 백인 정착민들은 위험에 [109]직면했을 때조차도 계속 남겠다고 약속합니다.젊은 국외 거주자들은 자유롭기는 하지만 인종적 [109]편견을 가질 수 있다.옛 정착민들은, 무감정적이고, 때로는 잔인하지만,[110] 동정심을 보일 수 있다.좁은 선입견에 사로잡힌 젊은이들은 자신을 [109]둘러싼 위험을 완화하고 있지 않다.노인들은 유식하고, 무장하고,[110] 스스로를 방어할 준비가 되어 있다.자동차 여행을 따라 펼쳐지는 이벤트와 그 동안의 대화가 이러한 [109]주제를 탐구하는 수단이 됩니다.

1972~1976년 트리니다드 살해, 아르헨티나, 게릴라

  • Naipaul met Argentine author Jorge Luis Borges in Buenos Aires in 1972, and wrote critically of Borges in the New York Review of Books. Here Borges is shown three years earlier.

    나이폴은 1972년 부에노스아이레스에서 아르헨티나 작가 호르헤 루이스 보르헤스를 만나 뉴욕리뷰 오브 북스에서 보르헤스에 대해 비판적으로 썼다.여기 Borges가 3년 전에 보여진다.

  • Jane and Roche in Guerrillas also evoke the title character in Jane Eyre and her employer Rochester, whose deranged West Indian wife dies at the end of the novel while attempting to set fire to their house.

    게릴라의 제인과 로체는 또한 제인 에어의 주인공과 그녀의 고용주 로체스터를 떠올리게 하는데, 로체스터의 정신 나간 아내는 그들의 집에 불을 지르려다가 소설의 끝에 죽는다.

1960년대 후반 런던 지하세계의 트리니다드 이민자 마이클 드 프라이타스는 1970년대 초 흑인 파워 운동가 마이클 X로 트리니다드로 돌아갔는데, 나이폴이 모방남과 자유국가에서 발전시킨 주제들을 예시했다.

1971년 12월 말 아리마에 있는 마이클 X의 코뮤니티에서의 살해 소식이 전해지자 나이폴은 [111]팻과 함께 트리니다드에 도착해 취재에 나섰다.이 시기는 그들의 [112]결혼 생활에 긴장의 시기였다.나이폴은 팻에게 의존했지만 성적 [112]만족을 위해 매춘부들을 자주 찾아다녔다.팻은 혼자였다.팻과 나이폴은 둘 다 전문적 치료를 받으려 하지 않았고, 대신 아버지로서 나이폴의 지속적인 문학노동을 [113]위한 시간을 허락하지 않을 것이라고 말하는 것을 선호했다.나이폴은 점점 더 기분이 나빠지고 유치해졌고, 팻은 점점 [113]더 그를 돌보는 일에 몰두했다.팻은 일기를 쓰기 시작했는데, 이 연습은 앞으로 25년 [112]동안 계속될 것이다.전기 작가 패트릭 프렌치에 따르면

"팻의 일기는 V. S. 나이폴의 만년의 삶과 작품에 대한 필수적이고 비길 데 없는 기록이며, 그의 후속 책의 창작과 그 창작에서의 그녀의 역할에 대해 다른 어떤 자료보다 더 많이 밝히고 있습니다.이는 패트리샤 나이폴을 소니아 톨스토이, 제인 칼라일, 레너드 울프 [112]등 위대하고 비극적인 문학 배우자와 동등하게 만듭니다."

나이폴은 아리마의 공동체를 방문했고 팻은 재판에 참석했다.현재 선데이 타임즈의 편집장이었던 나이폴의 오랜 친구 윈덤 루이스는 그의 신문에 그 이야기를 싣겠다고 제안했다.비슷한 시기에 Naipaul은 Robert B로부터 초대를 받았다. 뉴욕리뷰 오브 북스 편집장 실버스가 아르헨티나에 관한 기사를 싣습니다.The Review는 창간 후 10년이 지났지만 자금이 부족했고 Silvers는 나이폴의 여행 자금을 마련하기 위해 친구로부터 돈을 빌려야 했다.

이후의 작업

1974년에 나이폴은 몇 [114]년 동안 지속된 창조적 침체에 뒤이어 소설 게릴라를 썼다.1979년에 출판된 '강의 굴곡'은 그의 통상적인 "신세계" [115]시험으로부터 벗어나 토착 역사적 전통에 대한 탐구의 시작을 나타낸다.나이폴은 로버트 B의 요청으로 1984년 텍사스주 댈러스에서 열린 공화당 전당대회를 취재하기도 했다. The New York Review of Books의 편집자인 Silvers는 Naipaul이 [117]"미국의 백인 부족"에 대한 인류학 연구인 "Among the Republicans"[116]를 집필한 후, "Among the Republicans"를 썼다.

1987년에는 5개 섹션의 소설 '도착의 수수께끼'가 출간되었다.

1998년 그의 논픽션 책 Beyond Believe: 개종한 사람들 사이에서 이슬람은 다른 [118][119]문화를 파괴하는 아랍 제국주의의 한 형태라고 나이폴은 주장했다.

나이폴은 2008-09년 작가의 아프리카 여행 이후 쓴 "The Masque of Africa Belief: Glimes of African Belief (2010)"를 마지막으로 논픽션 작품을 계속 썼다.이 책은 네이폴이 실제로 방문한 나라들을 황량하게 묘사하고 사람들을 [120]원시적으로 묘사하는 토착 종교 신앙과 의식을 탐구한다.

사생활

1972년 첫 아르헨티나 여행에서 나이폴은 세 아이를 둔 결혼한 영국계 아르헨티나인 어머니 마가렛 머레이 구딩과 만나 바람을 피우기 시작했다.그는 결혼이 시작된 지 1년 만에 아내에게 자신의 정사를 털어놓으며 두 사람의 관계에 성적으로 만족한 적이 없다고 말했다.패트릭 프렌치의 전기에서 나이폴은 마가렛에 대한 자신의 가정 내 학대를 다음과 같이 말한다. "나는 마거릿에게 이틀 동안 내 손으로 매우 폭력적이었다...그녀는 그녀를 향한 나의 열정으로 그것을 생각했다.손이 [121]부었어요.프랑스인들은 "나이폴에 대한 잔혹함이 매력의 일부였다"[122]고 쓰고 있다.그는 이후 24년 [123]동안 두 여자 사이를 옮겨다녔다.

1995년 구딩과 함께 인도네시아를 여행하던 중 부인 패트리샤가 암으로 입원했다.그녀는 이듬해 사망했다.나이폴은 사망한 지 두 달 만에 구딩과의 불륜을 청산하고 20년 이상 [123]연하인 파키스탄 언론인 나디라 알비와 결혼했다.그는 [124]라호르에 있는 미국 총영사의 집에서 그녀를 만났다.2003년, 그는 나디라의 딸 말레하를 입양했다. 말레하는 당시 [125]25세였다.

나이폴의 형 시바 나이폴은 소설가이자 언론인이었다.시바는 1985년 [126]40세의 나이로 사망했다.

죽음.

나이폴은 2018년 [125]8월 11일 런던의 자택에서 사망했다.죽기 전에 그는 테니슨 경의 시를 읽고 그의 [127]머리맡에 있는 사람들과 이야기를 나눴다.그의 장례식은 켄살 그린 묘지에서 거행되었다.

비판적 대응

2001년 노벨 문학상을 수여하면서 스웨덴 아카데미는 그의 작품을 "억압된 [117]역사의 존재를 보게 하는 작품에서 통찰력 있는 이야기와 부패하지 않은 정밀 조사를 통합했다"고 칭찬했다.위원회는 다음과 같이 덧붙였다.나이폴은 원래 레트레스 페르산스와 칸디드로 시작된 전통을 이어가는 현대 철학자입니다.그는 경계하는 태도로 분노를 정밀하게 변화시키고 사건 자체 [117]특유의 아이러니로 말할 수 있게 한다.위원회는 또한 나이폴과 소설가 조셉 콘래드와의 친화력에 주목했다.

나이폴은 도덕적 의미에서 제국 운명의 연대기론자로서 콘래드의 후계자다. 즉, 제국들이 인간에게 하는 짓이다.내레이터로서의 그의 권위는 다른 사람들이 잊어버린 것, [117]즉 패배자의 역사에 대한 기억 속에 기반을 두고 있다.

나이폴의 소설, 특히 그의 여행 글은 제3세계에 대한 동정적이지 않은 묘사라는 비난을 받아왔다.소설가 로버트 해리스는 나이폴의 아프리카에 대한 묘사는 인종차별적이며 혐오스럽다고 말했는데 이는 오스왈드 모슬리의 [128]파시즘을 연상케 한다.에드워드 사이드는 나이폴이 "서방 검찰의 증인으로 채택되는 것을 상당히 의식적으로 허용했다"고 주장하면서 사이드가 "멍청한 놈과 어둠에 관한 식민지 신화"[129]라고 분류한 것을 홍보했다.사이드는 나이폴의 세계관이 10년 간의 영국 망명 후 카리브해로 돌아온 후 작곡된 그의 책 길이의 에세이 The Middle Passage(1962년)와 작품 An Area of Darkness(1964년)에서 가장 두드러질 수 있다고 믿었다.

나이폴은 여성 혐오와 25년 동안 자신의 정부였던 마가렛 머레이에게 "만성적인 신체적 학대"를 저질렀다는 혐의를 받고 있다. 마거릿 머레이는 뉴욕리뷰 오브 북스에 보낸 편지에서 "비디아는 내가 학대를 개의치 않는다고 말했다.물론 신경 [130]썼죠.

1980년 Naipaul에 관한 The New York Review of Books about Naipaul에서 Joan Didion은 [131]이 작가에 대해 다음과 같이 묘사했다.

실제 세계는 나이폴에게 그것에 대한 모든 생각을 감소시키는 광채를 가지고 있다.게릴라의 첫 페이지에 있는 보크사이트 먼지의 분홍색 아지랑이는 우리에게 그 행동이 일어나는 이름 없는 섬의 역사와 사회 조직에 대해 우리가 알아야 할 것을 말해준다.누가 섬을 운영하고 누구의 이익을 위해 이 섬을 운영하고 이 이익이 역사적으로 섬의 생명에 어떤 대가를 치렀는지 한 이미지로 우리에게 말해준다.n은 취득했지만, 이 모든 암묵적인 정보는 물리적인 사실, 먼지 그 자체의 존재에 의해 희미해집니다.나이폴이 보는 세계는 물론 전혀 공허하지 않다. 실제 인간의 노력의 복잡함과 모순으로 잔인하게 살아 있는 물리적, 사회적 현상으로 가득 찬 세계다.Naipaul의 세계는 사실 낭만적인 현실관이라고밖에 할 수 없는 것, 아이디어와 물리적 사실 사이의 거의 참을 수 없는 긴장감으로 가득 차 있다.

닛심 이즈키엘은 나이폴의 [132]'어둠의 영역'에 대한 답장으로 1984년 '나이폴의 인도와 광산'이라는 에세이를 썼다.

푸아드 아자미는 이슬람이 다른 문화를 파괴하는 아랍 제국주의의 한 형태라는 나이폴의 1998년 저서 Beyond Believe의 중심 논제를 거부했다.그는 아프리카, 중동,[119] 아시아에 걸친 이슬람 관습의 다양성을 지적했다.

수상과 표창

나이폴은 1971년 자유주로 부커상을 받았다.그는 1983년에 예루살렘 상을 수상했다.그는 1990년에 [133]트리니티 크로스 훈장을 받았다.그는 또한 1990년 신년 영예에서 기사 작위를 받았다.그는 [134]2001년 노벨 문학상을 수상했다.

작동하다

픽션

논픽션

  • 중간 통로: 5개 사회의 인상– 서인도 및 남미에서의 영국, 프랑스, 네덜란드어(1962년)
  • 어둠의 영역(1964년)[136]
  • 엘도라도의 상실 (1969년)
  • 혼잡한 바라쿤과 기타 기사 (1972년)
  • 인도: 상처받은 문명 (1977년)
  • 실베스터&고아노스에 의해 발행된 콩고 일기(1980년)
  • 에바 페론의 귀환과 트리니다드에서의 살인(1980년)[137]
  • 신자: 이슬람 여정 (1981)
  • 센터 찾기: 두 가지 내러티브(1984)[138]
  • A 턴 인 더 사우스 (1989)
  • 인도: 지금 백만 개의 반란군 (1990년)
  • 믿을 수 없을 정도로: 개종한 사람들 사이의 이슬람 여행(1998년)
  • 아버지와 아들 사이: 가족의 편지(1999년, 길런 에이튼 편집)
  • 작가와 세계: 에세이 (2002)
  • 라이터의 사람들: 외모와 느낌의 방법 (2007)
  • 아프리카의 가면: 아프리카 신앙의 일면(2010년)
  • "Grief: A Writer Reckons with Loss". Personal History. The New Yorker. 95 (43): 18–24. 6 January 2020.[139]

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주 및 참고 자료

메모들
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  2. ^ 나이폴의 공인 전기 작가 패트릭 프렌치에 따르면 윌슨은 은퇴한 교수였다.그는 과묵하고 사회적으로 어색하기로 유명했다." 그리고 나이폴은 윌슨이 (나이폴의 말에 따르면) 고의적으로 인종감정에서 [35]벗어났다고 비난했다.하지만 윌슨의 ODNB 전기작가에 따르면 윌슨은 1957년 은퇴했으며 "사회적인 우아함의 달인이자 재치 있는 대화주의자"[36]였다.
인용문
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  5. ^ 프랑스 2008, 페이지 19: "시퍼사드는 결혼해인 1929년에 트리니다드 가디언지의 프리랜서 기자로 일하기 시작했습니다."
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  7. ^ 프랑스 2008, 페이지 36-37: "비도는 쁘띠 밸리에서 많은 시간을 보냈는데, 그는 아버지와 때로는 다른 아이들에게 책을 읽어주곤 했다: 줄리어스 시저, 니콜라스 니클비, 배를 탄 세 남자 등.파와 비도는 유럽 문학에서 파생된 질서 있는 환상의 세계에 그들 자신을 위치시켰다.포부와 야망이 일상생활의 대안이 되었습니다.
  8. ^ a b 프랑스 2008, 페이지 12
  9. ^ Visaria & Visaria 1983, 페이지 515,a: 인용: "이주민의 대다수는 농촌과 '농사 실패'로 마을 공동체의 일부가 거의 기아에 빠질 수 있는 '과밀 농업 지역'에서 왔다."사실, 이민과 수확 조건 사이에는 강한 상관관계가 있었다.1873-5년 비하르, 우드, 북서부 지방에서 극심한 부족 현상이 발생하면서 캘커타 항을 통한 대규모 이민이 일어났다.1874-8년 남부 인도의 기근도 대규모 이민을 초래했다.
  10. ^ Visaria & Visaria 1983, 페이지 515,b: 인용: "대부분의 이민자들은 태어나서 처음으로 그들의 고향 마을조차 떠났을 것이고, 그들은 긴 여행과 해외 생활에 관련된 어려움을 완전히 인식하지 못했다.콜레라, 장티푸스, 이질 같은 질병은 종종 승선항과 배에서 일하는 노동자들을 위한 창고나 임시 거처에서 기승을 부렸다.그 결과 신병 및 이민자의 사망률이 매우 높았다.영국령 기아나와 서인도제도로의 장거리 항해에 대한 데이터는 해상에서의 사망률이 놀라울 정도로 높았다는 것을 분명히 보여준다.1870년 이전에는 캘커타 항을 출발한 노동자의 평균 17~20%가 목적지에 도착하기 전에 배에서 사망했다.
  11. ^ 프랑스 2008년 페이지 5: "1834년 대영제국 전체에서 노예제도가 공식적으로 폐지되고 설탕 캔 농장에 값싼 노동력이 필요했을 때, 영양실조 상태의 인도인들은 캘커타와 마드라스에서 수송되었다...흑인 농업 노동자들은 그들의 임금이 깎이고 있다는 것을 알았다.지팡이 밭에서 오랜 시간 일해야 하는 인디언들을 '새로운 노예'라고 얕봤다.
  12. ^ 프랑스 2008, 페이지 23-25:카필데오 마하라(나이폴의 외할아버지)의 생존 사진 3장은 그가 뚜렷하게 브라만적으로 보이는 것을 보여준다.그는 카스트에 걸맞은 흰 옷을 입고 신발 끈을 풀어 가죽을 손으로 만지지 않았음을 나타낸다.이 물적 증거와 그가 산스크리트어를 알고 있다는 확신은 그가 주장하는 가계를 매우 그럴듯하게 만든다...Seepersad의 전조는 모호하다. 그는 결코 그의 어린 시절에 대해 이야기하는 것을 좋아하지 않는다. ...나이폴(나이폴의 친할아버지)은 순수한 브라만이었을 수도 있고 보트를 타고 온 브라만이었을 수도 있고 전혀 다른 카스트 출신이었을 수도 있다.V. S. 나이폴은 이 모순에 대처하지 않았고, 그의 어머니 가족의 암묵적인 "카스테 센스"를 받아들이는 것을 선호했다."
  13. ^ 프랑스 2008, 페이지 55a: "힌두교에는 모든 것에 대한 규제가 있었다: 의류, 의식 오염, 카스트 구분, 신체 기능, 식이요법.
  14. ^ 프랑스 2008, 페이지 55b: 나이폴 가족은 대부분의 브라만족들이 채식주의자가 아니었다; 그들은 때때로 고기를 먹었고, 닭고기를 야채처럼 취급했다.크리스마스에 그들은 구운 닭, 달푸리, 견과류, 과일을 가지고 축하하곤 했습니다."
  15. ^ 프랑스 2008, 페이지 208-209: (자막) 왼쪽 위: "Vidia with 그의 글래머러스한 여동생들, ...트리니다드에서 머리를 가리고 전통 의상을 입는 시대는 오래 전에 지나갔다.오른쪽 위: 1956년 옥스포드에서 돌아온 비디아를 신고 하이힐을 신은 마(나이폴의 어머니).
  16. ^ 프랑스 2008년 페이지 26: "나니(나이폴의 외할머니)가 말한 것은 갔다."... (인용) "나니는 힌두교의 생활방식을 믿었지만 아이러니하게도 그녀는 교회를 돕고 모든 가톨릭 축제를 축하할 것이다."그녀는 우리가 교육을 받아야 하기 때문에 힌디어가 아닌 영어로 말하기를 원한다고 말했다.'"
  17. ^ 프랑스 2008, 페이지 41
  18. ^ 프랑스 2008, 페이지 30: "나니는 스페인 근교 우드브룩 항구에 있는 루이스 스트리트 17번지에 집을 샀습니다.이것은 Seeperdad의 신경쇠약으로부터의 회복과 1938년 가디언 기자로서의 그의 직업을 되찾는 성공과 동시에 일어났다.나이폴 가족은 루이스 스트리트로 이사하기로 결정됐습니다.
  19. ^ 프랑스 2008, 페이지 32-33: "목원은 오래가지 못할 것이다.1940년, 시퍼사드와 드로파티는 Nanie로부터 그들이 Petite Valley라고 불리는 곳에 있는 새로운 가족 공동체로 이사할 것이라고 들었다.1943년, 시퍼사드는 쁘띠 밸리에서 더 이상 견딜 수 없었고 나이폴 가족은 필사적으로 루이스 스트리트 17번지로 이사했다.
  20. ^ 프랑스 2008, 페이지 40~41: "QRC는 영국 남자 공립학교를 모델로 하여 높은 수준의 교육을 제공했습니다."그는 라틴어, 프랑스어, 스페인어, 과학 수업을 즐겼다.그 학교는 매우 경쟁이 치열한 학교였고, 대도시적 가치를 지니고 있었다.카리브해 사투리는 표준영어에 유리하게 고쳐졌지만 학생들은 2개 국어를 구사할 수 있었다.
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  23. ^ 프랑스 2008, 페이지 73b: "피터 베일리는 비디아가 밀턴의 파라다이스 로스트에 관한 이후의 에세이를 읽은 것을 기억한다...내가 승자가 있다는 걸 알았어'"
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  38. ^ Rosen & Tejpal 1998: "사실, 나는 옥스포드가 싫었다.나는 그 학위들이 싫고 대학의 모든 생각들이 싫다.나는 그것에 대해 너무 잘 준비가 되어 있었다.나는 내 대학이나 과목의 대부분의 사람들보다 훨씬 더 똑똑했다.내가 자랑하는 게 아냐, 너도 잘 알잖아. 시간이 이 모든 것을 증명했어.어떻게 보면, 저는 바깥세상을 위해 너무 많은 것을 준비했습니다. 옥스포드에는 일종의 고독과 절망감이 있었습니다.난 누구도 그런 일을 겪지.."
  39. ^ 나이폴 1983c
  40. ^ 프랑스 2008, 페이지 118: "팻은 서두를 필요가 있다고 생각했다. "만약 당신이 그 허풍쟁이들 사이에서 편지를 쓰지 않았다면 당신은 결코 그럴 수 없을 것이고 당신이 쓴 글은 결코 좋지 않을 것이다." 그녀는 그에게 빚지지 말라고 충고했고, 그에게 빚진 1파운드를 보내달라고 요청했다.그녀의 사랑은 흔들리지 않았다.'당신의 엄청난 자존심에 대해 말하지 말아야 할 난 완전히 바보야' 나는 그 바보 같은 표현을 정말 사랑하고 숭배한다...'"
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원천

추가 정보

외부 링크