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1929년 헤브론 대학살

1929 Hebron massacre
"헤브론 대학살"은 여기서 리다이렉트된다.다른 용도는 헤브론 학살(동음이의)을 참조하십시오.

좌표:31°31°59°N 35°05′42§ E/31.533°N 35.095°E/ 31.533; 35.095

1929년 헤브론 대학살
1929년 팔레스타인 폭동의 일부
1929 Hebron massacre infobox.jpg
왼쪽 위에서 시계 방향으로:상처로 울고 있는 어린 소년;아브라함의 세파르디 회당의 성궤가 샅샅이 뒤지고 있다; 대학살의 후유증을 반성하고 있는 생존자; 콜스타인 가족은 그들의 부상에서 회복하고 있다.
맨 아래: 오래된 유대인 공동묘지에서 살해된 랍비족 학생들을 위한 기념물.
위치헤브론 (필수 팔레스타인)
날짜.1929년 8월 24일 토요일
사망.67
다친.58
가해자아랍 극단주의자
동기유대인들이 예루살렘에서 이슬람교도들을 학살하고 알 아크사 모스크를 공격할 계획이라는 소문

헤브론 학살은 1929년 8월 24일 당시 팔레스타인 강제령이었던 헤브론에서 유대인들이 예루살렘 [1]성전산을 장악하려 한다는 루머에 의해 폭력에 선동된 67명 또는 69명의 유대인들을 살해한 것을 말한다.이 사건으로 인해 많은 사람들이 중상을 입거나 불구가 되었다.유대인 집들은 약탈당했고 유대교 회당은 약탈당했다.생존한 435명의 유대인들 중 일부는 비록 이 현상의 정도가 [3]논란이 되고 있지만, 현지 아랍 [2]가족들에 의해 숨겨졌다.얼마 지나지 않아 헤브론의 모든 유대인들은 영국 [4]당국에 의해 대피했다.1931년에 많은 사람들이 돌아왔지만, 1936-39년 팔레스타인에서 아랍 반란이 일어나면서 거의 모두가 대피했다.1929년 팔레스타인 폭동의 일부로 유대인 133명과 아랍인 110명이 사망했는데, 이 폭동의 대부분은 영국 경찰과 [5]군대에 의해 살해되었고, 헤브론에서 수 세기 동안 지속되어온 유대인 주둔은 [6][7][8][9][10][11][12][13]종말을 고했다.

사페드의 유대인 대학살과 함께 팔레스타인과 전 세계의 유대인 사회에 충격파를 던졌다.그것은 후에 이스라엘 [14]방위군의 중심이 된 유대인 준군사조직인 하가나의 재편성과 발전을 이끌었다.

배경

참고 항목: 1929년 팔레스타인 폭동

부글부글 끓는 긴장

헤브론은 유대교와 이슬람에서 특히 중요한 도시이며, 총대주교의 무덤이 있는 곳이다.1929년, 도시의 인구는 약 20,000명이었고, 그들 중 대다수는 이슬람 아랍인들이었다.헤브론 주변에는 약 700명의 유대인이 살고 있었다.

헤브론의 깊은 곳, 일종의 게토에 수십 명의 유대인들이 살았는데, 그곳에는 여러 개의 유대교[15] 회당과 헤브론 [16][17]예시바가 있었지만, 대다수는 유대인 거주자들을 위해 특별히 지어진 집들을 [18][19]변두리의 아랍 주인들로부터 빌렸다.유대인 사회는 비교적 최근의 유럽 [16]이민자들과 800년 동안 [15]그 마을에 거주해 온 세파르딕계 유대인들의 후손들의 나이든 인구로 나뉘었다.아슈케나지 유대인들은 적어도 한 [20]세기 동안 그 마을에 정착되어 있었다.세파르딕과 아슈케나지라는 두 공동체는 분리된 학교를 유지했고, 분리된 유대교 회당에서 예배를 보았으며, 혼인을 하지 않았다.세파르딕은 아랍어를 구사하고 아랍어 복장을 입고 잘 융합된 반면, 아슈케나지 공동체의 많은 수는 '외국적인' 방식을 유지하며 아랍인들과 [21]어려움과 오해를 가진 예시바 학생이었다.둘 다 매우 전통주의자인 두 유대인 공동체 사이의 긴장은 세계관의 차이에서 비롯된 것이 아니라 문화와 의식 관행의 차이에서 비롯되었다.외세와 유대인 자선가 및 조직의 현대화로 대표되는 팔레스타인에 새로 온 서구인들의 진보적 경향은 [22]전혀 다른 문제였다.1917년 발푸어 선언 이후 [23]팔레스타인의 아랍과 유대인 공동체 사이에 긴장이 고조되고 있었다.헤브론의 이슬람 공동체는 종교에서 매우 보수적이라는 평판을 받았다.유대인들은 과거에 수많은 골칫거리를 겪었고, 이러한 적대감은 발푸어 [24]선언 이후 반시온주의자로 변모하기 위한 것이었지만,[25] 두 공동체 사이에는 평화로운 관계가 존재했다.1920년과 1921년의 폭동 동안, 헤브론의 유대인들은 [26]다른 곳에서 발생한 폭력사태를 면했다.한편 1923년까지 계속되는 낮은 수준의 사건들은 지역 유대인 사회를 회교도-기독교 연합이 반유대인 증오를 퍼뜨리고 있다고 설득시켰고, 유대인 사회는 그들을 [15]보호하기 위해 충분한 조치가 취해지지 않았다고 현지 경찰에 항의했다.

또 다른 긴장 요인은 예루살렘에 [27]있는 서부 장벽과 알 아크사 모스크의 위상에 관한 것이었다.한편, 유대인들은 성전산을 탈환하고 이슬람교도들은 하람 알 샤리프를 탈환하여 그곳의 이슬람 건물들을 파괴하기를 원했다는 주장은 아랍의 [27]선전에 대한 지속적인 주제였다.반면 예루살렘의 무프티인 하지 아민 알 후세이니가 이끄는, 1928년 이슬람 당국에 의해 소유된 서쪽 장벽에 대한 무슬림의 권리를 다시 주장하기 위한 캠페인이 시작되었다; 알 후세이니가 장벽의 앞과 꼭대기에 새로운 건축을 명령했고, 그곳에서 절정을 기원하는 동안, 건설된 벽돌들이 무너졌다.노새들이 장벽 [27]앞 지역을 포위했다.양측은 이러한 발전이 각자의 대의에 [28]상징적으로 강력하다고 보았다.유대인 지도자들은 영국 당국에 개입하지 않을 때 1929년 8월 14일 수백 명의 유대인 민족주의자들이 "장벽은 우리 것"과 같은 구호를 외치며 유대인 국기를 [20]게양하며 서장성을 향해 행진했다.조직적인 캠페인의 일부인 것으로 보이는 소문은 유대인 청년들이 아랍인들을 공격하고 무함마드를 저주했다는 소문을 퍼뜨렸다.후세이니의 활동가들은 이슬람교도들에게 [29][30]"이슬람의 명예"에 대한 복수를 호소하는 내용의 전단지를 미리 발행한 것으로 보인다.다음날 선동적인 설교가 있은 후, 무슬림 최고위원회가 조직한 수백 명의 이슬람교도들이 서부 장벽에 모여 기도서를 불태우고 구슬을 다쳤다.폭동은 곧 유대인[31][32] 상업지역으로 번졌고 다음날인 8월 17일 젊은 유대인이 칼에 찔려 사망했다.[33]당국은 그 폭력을 진압하지 못했다.8월 22일 목요일 저녁과 다음날 새벽, 막대기와 칼로 무장한 아랍 마을 사람들이 하람 알 샤리프에 [27][34]모였다.아침 기도 중에 한 민족주의 설교자가 무슬림 신도들에게 마지막 피 한 방울까지 유대인과 싸우라고 권했다. [34]군중을 흥분시키기 위해 건물에서 총성이 들렸다.유대인들이 알 아크사 [citation needed]사원을 공격할 계획이라는 루머에 자극된 아랍인들은 영내를 떠나 영국 당국의 지시를 받은 후세이니와 대화를 나눴지만,[35] 그들의 감정에 자극되어 예루살렘 구시가지에 있는 유대인들을 공격하고 [28]상점을 불태우기 시작했다.세게프는 첫 번째 희생자가 유대인이었는지 아랍인이었는지는 논란의 [35]여지가 많다고 지적하고 있다. 로렌스는 그날의 첫 번째 살인은 메아 셰림의 유대인 구역을 지나던 두세 명의 아랍인이 [36]살해되었을 때 일어났다고 주장한다.유대인들이 예루살렘에서 아랍인들을 학살했다는 소문은 [18]그날 저녁 헤브론에 도달했다.예시바에서 홀로 유대인 학생을 살해한 첫 번째 살인이 그날 [37]저녁 일어났다.

하가나는 보호를 제공한다.

하가나의 전 멤버인 바루치 카틴카는 헤브론에서 유대인들을 보호하기 위해 1012명의 전투기가 필요하다는 상관의 통보를 받았다고 회상했다.8월 20일, 한 무리의 사람들이 한밤중에 헤브론으로 가서 유대인 공동체 지도자 엘리에저 댄 슬로님을 만났다.카틴카는 슬로님은 현지 아랍인들과 사이가 좋기 때문에 어떠한 보호도 필요하지 않다고 단호하게 주장했고 그는 유대인들을 보호하기 위해 아얀(아랍의 유명 인사들)을 신뢰했다고 말했다.카틴카에 따르면 슬로님은 하가나의 광경이 도발을 일으킬 수도 있다고 추정했다.이 단체는 곧 발견되었고 블랙과 [38]탄에서 모집된 경찰관인 레이몬드 카퍼라타는 그들에게 예루살렘으로 돌아가라고 명령했다.또 다른 두 명은 슬로님의 [39]집에 남아 있었지만, 그 다음 날 슬로님의 요청대로 예루살렘으로 돌아갔다.

헤브론 경찰대

헤브론의 경찰대는 팔레스타인 경찰대의 레이몬드 카페라타 경정이 지휘하고 아랍 경찰 2명과 40명의 경찰로 구성됐으며 이들 중 한 명만이 유대인이었다.많은 병력이 노약자였고 몸 상태가 좋지 않았다.Cafferata는 나중에 그가 마을에 주둔하고 있는 유일한 영국 장교였고 그가 보낸 지원군이 도착하지 않았기 때문에 상황을 통제하는 것은 불가능하다고 설명했다.헤브론 경찰은 24일 오전 무장 아랍계 현지인들이 예루살렘에 있는 군대에 힘을 실어주기 위해 도시를 떠났다는 사실을 알고 크게 안도했다.하지만 동시에 주변 마을의 많은 농민들이 [40]헤브론으로 유입되기 시작했다.

서곡

8월 23일 금요일, 예루살렘에서 폭동이 일어났다는 보고를 들은 후, 700명의 아랍인들이 예루살렘으로 여행을 가려고 예루살렘 중앙 버스 정류장에 모였다.카페라타는 그들을 달래려 했고, 예방책으로 영국 당국에 지원군을 헤브론에 보내달라고 요청했다.[20]그리고 나서 그는 기마 순찰대를 유대인 거주지로 보내도록 주선했는데, 그곳에서 그는 유대인들이 돌로 공격당한 후 경찰의 보호를 요청하는 랍비 야야코프 요세프 슬로님을 만났다.Cafferata는 그가 [20]군중을 해산시키려 하는 동안 유대인들에게 그들의 집에 머무르라고 지시했다.유대인 신문들은 생존자들이 "유대인 여성을 분열시키겠다"는 아랍의 위협을 들었다는 다양한 주장을 전했고, 아랍의 집주인들은 유대인 이웃들에게 "오늘은 위대한 살육이 될 것"이라고 말했으며, 몇몇 희생자들은 오후에 그들의 [21]살인자가 된 소위 친구들과 차를 마셨다.

오후 4시경, 유대인들의 집 창문으로 돌멩이가 던져졌다.헤브론 예시바는 공격을 받았고, 한 학생이 건물을 탈출하려고 할 때, 폭도에게 습격당했고, 그것은 그를 찔러 죽였습니다.당시 건물에 있던 유일한 다른 사람이었던 섹스턴은 우물에 숨어서 살아남았다.몇 시간 후, Cafferata는 현지 Mukhtars에게 법과 질서에 대한 책임을 지게 하려고 시도했지만, 그들은 예루살렘의 Mufti가 예루살렘에서 일어난 '아랍인에 대한 유대인의 학살' 때문에 그들에게 조치를 취하지 않으면 벌금을 부과하라고 지시했다고 그에게 말했다.Cafferata는 그들에게 마을로 돌아가라고 말했지만, 약간의 소란을 예상하여, 그는 그날 [20]밤 사무실에서 잠을 잤다.

공략

헤브론 예시바의 학생인 엘하난 젤리그 로흐는 공격에서 손을 잃었다.
아랍 폭동의 유대인 어린이 피해자

난사 살해

토요일 아침 8시 30분경, 지팡이와 도끼, 칼로 무장한 아랍인들이 거리에 나타난 후 유대인들이 거주하는 [18]집에 대한 첫 번째 공격이 시작되었다.가장 먼저 공격을 받은 곳은 간선도로에 있는 큰 유대인 거주지였다.두 명의 어린 소년들이 즉시 죽었고, 폭도들은 집에 들어가 다른 거주자들을 구타하거나 칼로 찔러 죽였다.

카페라타는 현장에 나타나 경찰관들에게 군중에게 발포 명령을 내리고 공격하던 아랍인 [18]2명을 사살했다.일부는 흩어지는 동안, 나머지는 "게토에 들어가!"라고 외치며 피켓을 뚫고 들어가는데 성공했다.요청한 지원군이 제시간에 도착하지 않았다.그것은 나중에 상당한 [20]신랄함의 원천이 되었다.

생존자인 아하론 루벤 베른즈바이그는 "아침 8시 직후 비명소리를 들었다"고 말했다.아랍인들은 유대인 집에 침입하기 시작했다.비명소리가 천지를 찔렀다.우리는 어떻게 해야 할지 몰랐다…그들은 집집마다 돌아다니며 안에 있는 모든 사람들을 학살했다.비명소리와 신음소리는 끔찍했다.사람들이 살려달라고 외치고 있었다!도와주세요! 하지만 우리가 뭘 할 수 있을까요?"

첫 번째 희생자의 소식이 전해지자마자, 40명의 사람들이 엘리에셀 단 슬로님의 집에 모였다.헤브론의 랍비의 아들인 슬로님은 시의회 의원이자 영국-팔레스타인 은행의 이사였다.그는 영국과 아랍인들과 좋은 관계를 유지했고 그와 함께 피난처를 찾는 사람들은 그들이 해를 끼치지 않을 것이라고 확신했다.폭도들이 그의 집 앞으로 다가갔을 때, 그들은 그가 모든 아슈케나지 예시바 학생들을 넘겨준다면 세파르디 공동체를 살려주겠다고 제안했다.그는 "우리는 모두 한 민족"이라며 거절했고, 그는 아내와 4살 난 [41]아들과 함께 총에 맞아 사망했다.현대 히브리 언론을 보면 폭도들이 시온주의 공동체를 학살 대상으로 삼은 것으로 보인다.희생자의 4/5는 아슈케나지 유대인이었지만 일부는 이 마을에 깊은 뿌리를 두고 있었지만, 동부 출신 유대인 세파르딕과 마그레비아인 12명도 살해당했다.[21]예를 들어 거손 벤 시온은 40년 동안 유대인과 아랍인을 모두 섬긴 불구자 베이트 하다사 클리닉 약사였다.그의 딸은 강간당한 후 [20]살해되었다.

레이먼드 카페라타 계정

1926년경 레이먼드 카퍼라타
폭동 중에 모독된 유대교 회당
헤브론의 유대인 거주지에 있는 집 한 채가 샅샅이 뒤졌다.

대학살 후, Cafferata는 다음과 같이 [20][37]증언했다.

방에서 비명소리가 들렸을 때, 나는 터널 통로를 따라 올라가 한 아랍인이 검으로 아이의 머리를 자르고 있는 것을 보았다.그는 이미 그를 때리고 또 한 번 베고 있었지만, 나를 보자마자 나를 향해 일격을 가하려 했지만 빗나갔다. 그는 사실상 내 소총의 총구에 있었다.나는 그의 사타구니를 낮게 쐈다.그의 뒤에는 내가 아는 자파 출신의 이자 보안관이라는 이름의 남자와 함께 피투성이가 된 유대인 여성이 있었다.그는 손에 단도를 들고 그 여자 위에 서 있었다.그는 나를 보고 가까운 방에 뛰어들어 아랍어로 "재판장님, 저는 경찰입니다."라고 외치는 나를 막으려 했다.나는 방에 들어가서 그를 쐈다.

야콥 요제프 슬로님 이야기

헤브론의 아슈케나지 족장인 랍비 제이콥 조셉 슬로님은 아랍 지인들이 지역 깡패들이 부적을 공격할 의도가 있다는 사실을 그에게 알려준 후 압둘라 카두스 구청장에게 보호를 요청하러 갔으나 면회를 거절당했다고 말했다.그 후, 거리에서 공격을 받은 후, 그는 경찰 서장에게 접근했지만, 카페라타는 "유대인들은 그럴 자격이 있어, 모든 문제의 원인이야."라며 어떠한 조치도 취하지 않았다.다음 날 아침 슬로님은 다시 경찰관에게 예방 조치를 취할 것을 촉구했지만, 그는 "공포할 근거가 없다"는 말을 들었다.많은 경찰이 동원되어 있다.가서 유대인들을 안심시켜라."2시간 뒤 연설에 선동된 폭도들이 "유대인들을 죽여라"라고 외치며 유대인 집에 침입하기 시작했다.대학살은 1시간 반 동안 지속되었고, 그것이 잦아든 후에야, 경찰은 조치를 취했고, 공중으로 총을 쏘았고, 그러자 군중은 즉시 해산했다.슬로님 자신은 우호적인 [42]아랍인에 의해 구조되었다.

약탈, 파괴, 모독

그 공격은 무분별한 파괴와 약탈을 동반했다.아랍인들에게 치료를 제공하던 유대인 병원이 공격을 받고 샅샅이 뒤졌다.많은 유대교 유대교 회당이 파괴되고 [43]신성모독되었다.일설에 따르면, 은과 금으로 된 상자 안에 든 토라 두루마리들은 회당에서 약탈당했고, 아주 오래된 사본들은 랍비 유다 비바의 도서관에서 [44]도난당했다고 한다.1852년에 설립된 이 도서관은 부분적으로 불에 타 [45]파괴되었다.한 예로, 활활 타오르는 회당에서 토라 두루마리를 구했던 랍비가 나중에 그의 화상으로 죽었다.[46]

아랍인은 유대인을 보호한다.

이런 식으로 구조된 생존자의 수는 지역사회의 [47]3분의 2로 추산된다.또 다른 주에서는 절반이 이렇게 구조됐으며 28개의 아랍 가정은 [48]성역을 제공하고 있다.랍비스 메이어와 슬로님에 의해 작성된 원래 리스트는 19명의 구조자 가족을 증명하는데, 이것은 그 수를 과소평가하는 것으로 여겨진다.현대의 역사적 인물들은 다양하다.[49]

아하론 레우벤 베른즈위그는 하지 에이사 엘 쿠르디라는 아랍인이 33명의 유대인을 자신의 지하실에 숨겼다고 주장했다.그곳에서 그들은 "죽은 공포"를 안고 "밖에서 살인자들이 (계속 우는 어린 아이들)" 소리를 들을까 봐 걱정하며 문제가 지나가기를 기다렸다.지하실에서 "오늘은 모하메드에게 성스러운 날"이라는 외침이 들렸다.유대인을 죽이지 않는 사람은 죄인입니다.그동안, 몇몇 아랍 여성들은 그들이 유대인을 [2]보호한다는 비명을 지르는 폭도들의 주장에 거듭 이의를 제기하며 밖에서 경비를 서고 말했다.요나 몰차드키는 아랍 지하실에서 피신하다가 출산했다.몰차즈키는 나중에 폭도들이 아랍인들에게 숨어있던 유대인들을 포기하라고 요구했을 때 그녀의 주인은 그들에게 "우리는 이미 우리의 유대인들을 죽였다"고 말했고 폭도들은 떠났다고 말했다.[50]아부 이드 자이툰의 가족은 지미라 마니와 다른 유대인들을 지하실에 숨겨 칼로 보호함으로써 그들을 구했다.그들은 나중에 그들을 베이트 로마노 [51]경찰서로 안전하게 호위할 경찰을 찾았다.

말카 슬로님에 따르면 아부 셰이커라는 아랍 노인이 그들을 [52]변호했다.

우리는 밀폐된 집에 묵묵히 앉아있었고 아부 셰이커는 무슨 일이 일어났는지 보고했다...폭도들이 도착했었다.우린 그들이 살인의 고함을 지르는 것을 들었다...아부 셰이커의 목소리도 들렸다. "여기서 나가!여기 들어오면 안 돼!여기 들어오면 안 돼!그들은 그를 밀쳤다.그는 나이가 많았어요, 아마도 75세였지만, 그는 튼튼한 몸을 가지고 있었어요.그는 발버둥쳤다.그는 집 현관 앞에 누워서 문 옆에 누워 울부짖었다."내 시체 위에서만 여길 지나갈 수 있어!내 시체 위에!한 폭도들은 아부 셰이커에게 칼을 휘두르며 고함을 질렀다."죽여버리겠어, 배신자!"칼이 그를 찔렀다.아부 셰이커의 다리가 잘렸다.그의 피가 흘렀다.그는 고통의 신음소리를 내지 않았다.그는 소리치지 않고 "가서 잘라라!난 안 움직여!폭도들은 서로 상의했다: 잠시 침묵이 흘렀다.나중에 우리는 그들이 떠나는 소리를 들었다.우리는 우리가 구조되었다는 것을 알았다.우리는 우리의 구원자를 안으로 데려와서 그의 상처에 붕대를 감고 그에게 감사하고 싶었다.그는 거절했고 다른 사람들이 올지도 모른다면서 그의 일은 아직 끝나지 않았다고 말했다.

아버지가 헤브론에 도살장을 갖고 있던 무사 아기마는 아버지의 아랍인 종업원 중 한 명이 당나귀를 데려와 가족을 태우고 예루살렘으로 [48]데려갔다고 증언했다.

생존자

약 435명의 유대인, 즉 공동체의 3분의 2가 살아남았다.대부분은 아랍인 가족에 의해 구조됐으며 130여 명은 숨거나 도시 [2]외곽의 베이트 로마노에 있는 영국 경찰서로 피신해 목숨을 건졌다.이스라엘의 역사학자 베니 모리스는 대부분의 생존자들이 아랍 가족들에 의해 구조되었다는 전통적인 설명에 이의를 제기했습니다.그는 "사실 대부분은 영국 경찰의 개입에 의해 구조되었고 많은 유대인들이 오랜 시간 동안 공격자들을 성공적으로 물리쳤기 때문에 아랍 이웃들이 여러 가족을 [3][page needed]구했다"고 썼다.영국 경찰에 의해 구조된 생존자들은 예루살렘으로 [4][3][page needed]대피했다.

여파

사상자 수

볼티모어 뉴스 머리글에는 "난민이 말하는 헤브론의 여성 학살, 어린이 학살"이라고 쓰여 있다.

총 67명의 유대인과 9명의 아랍인이 [53]살해되었다.살해된 유대인 중 59명이 폭동 중에 사망했고 8명이 부상당해 사망했다.이들 중에는 12명의 여성과 [18]5세 미만의 어린이 3명이 포함되어 있었다.희생자 중 24명은 헤브론 예시바에서 온 학생들로 이중 7명은 미국이나 캐나다인이다.57명의 유대인 희생자들의 시신은 유대인 매장 의식에 관계없이 아랍인에 의해 집단 묘지에 묻혔다.살해된 유대인의 대부분은 아슈케나지 혈통이었고, 12명은 세파르디 혈통이었다. 58명은 많은 여성과 아이들을 포함해 부상을 입은 것으로 추정된다.한 추정치에 따르면 이 수치는 49명이 중상을 입었고 17명이 [2]경상을 입었다.헤브론의 유대인들이 고등판무관에게 보낸 편지에는 고문, 절단, [53]강간 사례가 기술되어 있다.학살 18일 후, 유대인 지도부는 고의적인 훼손이 [54][55]있었는지 확인하기 위해 시신을 발굴해 줄 것을 요청했다.하지만 20구의 시신이 발굴되고 다시 묻힌 후에, 그것은 중단하기로 결정되었다.시신들은 매장되기 전 이틀 동안 노출되어 있었으며 대학살 [56]이후 또는 대학살 동안 훼손의 대상이 되었는지 확인하는 것은 거의 불가능했다.따라서 어떤 결론도 [57][58]내릴 수 없었다.

반응과 반응

조사위원회

쇼 위원회는 1929년 8월 말 팔레스타인에서 발생한 폭력 폭동을 조사한 영국의 조사 기관이다.헤브론 [59]대학살을 묘사했다.

8월 24일 오전 9시경, 헤브론의 아랍인들은 유대인 게토와 도시의 혼잡한 구역 밖에 있는 고립된 유대인 주택들을 맹렬히 공격했다.많은 여성과 아이들을 포함한 60명 이상의 유대인들이 살해되었고 50명 이상이 부상을 입었다.어떤 비난도 가혹할 수 없는 이 야만적인 공격은 무분별한 파괴와 약탈을 동반했다.유대교 유대교 유대교 회당은 모독되고 아랍인들에게 치료를 제공하던 유대인 병원도 공격당해 약탈당했으며, 마을의 유일한 영국 경찰인 카페라타가 보여준 특별한 개인적 용기만이 헤브론에서 유대인 집단 학살로 번지는 것을 막았다.

카페라타는 11월 7일 예루살렘 조사위원회에 증언했다.타임스는 "영국 경찰이 도착하기 전까지 그는 헤브론에서 유일한 영국 장교 또는 남자였기 때문에 병원에 있는 살아있는 유대인들을 안전하게 유지하고 거리를 청소하는 것 외에는 할 수 없었다"[60]는 카퍼라타의 증거를 위원회에 보도했다.

9월 1일 존 수상은 다음과 같이 비난했다.[citation needed]

무자비하고 피에 굶주린 악당들이 저지른 잔혹한 행위들...무방비 상태의 유대인에게 자행된 살인...말로 표현할 수 없는 야만적인 행동을 동반합니다.

재판과 유죄판결의

셰이크 탈렙 마카는 헤브론 [61]대학살의 주동자 중 한 명으로 기소되었다.평결을 내리면서 판사는 죄수가 헤브론의 아랍인들에게 헤브론의 유태인들을 살해하도록 선동한 것이 [62]아니라 예루살렘의 유태인들을 공격하도록 선동했다는 증거가 나오는 경향이 있다고 말했다.그는 벌금형과 [62]2년 징역형을 선고받았다.랍비 제이콥 슬로님의 집에서 24명의 유대인을 살해한 혐의로 기소된 아랍인 4명 중 2명은 [63]사형을 선고받았다.

팔레스타인 전체로는 아랍인 195명과 유대인 34명이 1929년 폭동과 관련된 범죄로 법원에서 형을 받았다.17명의 아랍인과 2명의 유대인에게 사형 선고가 내려졌지만,[64] 이들은 교수형을 당한 3명의 아랍인을 제외하고 나중에 장기 징역형으로 감형되었다.22개의 아랍 마을이나 도시 [64]지역에 거액의 벌금이 부과되었다.헤브론에 부과된 벌금은 14,000파운드였다.[65]가족이나 [64]재산을 잃은 사람들에게 총 20만 파운드의 금전적 보상이 지급되었다.

유대인 사회의 쇠퇴

헤브론 상공회의소 회장인 아흐마드 라시드 알-히르바위를 포함한 일부 헤브론 아랍인들은 유대인들의 [66]귀국을 지지했다.귀국한 유대인들은 자금 문제로 유대인 기관과 다투었다.이 기구는 혼합된 공동체를 재건하자는 생각에 동의하지 않고 오히려 아랍의 [21]헤브론과는 완전히 다른 유대인 요새를 건설하라고 압박했다.1931년 봄, 160명의 유대인들이 랍비 차임 바가이오와 함께 돌아왔다.1936년 소동 중에 그들은 1948년 팔레스타인 [67]전쟁 전날에 결국 떠난 8대째 헤브론인 야야코프 벤 샬롬 에즈라의 가족을 제외하고는 모두 마을을 영원히 떠났다.

예시바가 예루살렘으로 이전하다

대학살 이후 헤브론 예시바의 나머지 [20]지역은 예루살렘으로 이전했다.

1967년 이후의 유대인 정착

1967년 6일 전쟁 중 이스라엘은 요르단으로부터 요르단강 서안을 점령하면서 헤브론을 점령했다.1929년의 사건에 대한 보복으로 이스라엘 군인들이 그들을 학살할까봐 두려워한 주민들은 그들의 집에서 백기를 흔들고 자발적으로 무기를 [68][page needed]반납했다.그 후 이스라엘 정착 프로그램의 일환으로 이스라엘인들이 헤브론에 정착하였고, 정착민들의 자치 단체로 헤브론 유대인 공동체의 위원회가 설립되었다.오늘날, 약 500-800명의 이스라엘인들이 이 도시의 오래된 지역에 살고 있다.이스라엘군은 정착민 보호를 위해 헤브론의 약 20%를 장악하고 있으며 나머지 지역은 팔레스타인 자치정부의 지배를 받고 있다.이 지역의 유대인 정착민 대부분은 인근 마을인 키랴트 아르바에 있는 헤브론 시 외곽에 살고 있다.

헤브론의 원래 유대인 공동체의 후손들은 아랍과 유대인 주민들이 평화롭게 함께 살 수 있는 방법을 찾을 수 있을 때에만 돌아오고 싶다고 주장하는 등 의견이 분분하다.1996년 슬로님 가문의 7명을 포함한 1929년 이전 헤브론 공동체의 후손 37명은 새로운 헤브론 정착민들을 부인하는 성명을 발표하면서 "이 정착민들은 세대에 걸쳐 사람들 사이에 평화와 이해, 신앙의 문화를 창조한 헤브론 유대인들의 삶의 방식에 이질적이다"라고 썼다.다른 생존자들과 생존자들의 후손들은 [70]헤브론의 새로운 유대인 공동체를 지지한다.[69]

비판

미셸 캄포스에 따르면, 시오니즘의 메타나레이티브에서, 이 행사는 '혈통에 [71]굶주린 아랍인들의 손에 의한 유대인 박해의 중심 상징'이 되었고, [72]'이스라엘 유대인들, 특히 1967년 이후 헤브론에 정착한 사람들의 국가적인 정신에 새겨졌다'고 한다.힐렐 코헨은 이번 대학살이 아랍-유대인 관계에 돌이킬 수 없는 전환점이 될 것이며 미즈라히 유대인들이 [73]시오니즘에 동조하도록 강요한 것이라고 보고 있다.

1999년 다큐멘터리 영화

생존자의 딸인 노이트 게바는 그녀의 할머니인 제미라 마니가 1929년 하레츠 신문에 실린 학살에 대한 이야기를 썼다는 것을 발견했다.1999년 게바는 남편 댄과 함께 '세퍼 헤브론'의 목록에서 13명의 생존자들의 증언을 담은 영화를 개봉했다.원래 다른 아랍인들로부터 게바의 어머니를 구한 아랍인의 이야기를 기록하기 위한 것이었던 이 책은 또한 대학살의 만행에 대한 이야기가 되었다.대부분 이스라엘에 살지 않는 이들 생존자들은 용서할 수 있을지에 대해 엇갈리고 있다.

이[74] 영화에서 살아남은 사람들은 지금은 매우 나이가 많은 헤브론을 포도밭으로 둘러싸인 일종의 천국이라고 묘사하고 있는데, 헤브론은 세파르디아 유대인들과 아랍인들이 목가적으로 공존하며 살고 있다.잘 확립된 아슈케나지 주민들도 좋은 대우를 받았지만, 아랍인들의 분노는 예루살렘 무프티와 (아랍) 무슬림-기독교 협회의 지역 지부들에 의해 일어났다.

아셀 메쇼레르(제미라 마니의 아들이자 노이트 게바의 아버지)에 따르면, 그의 숙모(제미라 마니의 여동생)는 마을 출신 아랍인들이 본질적으로 새로운 아슈케나짐만을 죽이고 싶어한다고 그에게 말했다.그녀의 말에 따르면 뿌리 깊은 세파르디 공동체와 달리 스트라이멜을 착용하고 아랍어를 구사하고 아랍인처럼 옷을 입는 소외된 유대인 공동체가 있었다.

마니 가족은 아랍 이웃인 아부 이드 자이툰에 의해 구조되었는데, 그는 형제와 아들을 동반했다.1999년 아부 자이툰에 따르면 유대인이 은신했던 집인 그의 아버지의 집이 IDF에 의해 몰수돼 현재는 [citation needed]정착민들을 위한 유치원이 들어서 있다.

「 」를 참조해 주세요.

위키미디어 커먼즈에는 1929년 헤브론 대학살과 관련된 매체가 있다.

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참고 문헌

외부 링크