프지티크 포그롬
Przytyk pogrom |
1936년 3월 9일 폴란드 제2공화국 키엘체 보이보데프 주 라돔 카운티 [2]프지티크에서 폴란드와 유대인 공동체 사이에 프지티크 포그롬 또는 프지티크 폭동이 일어났다[1].[3] 앞서 지난 1월 28일 당국은 폭력적인 반유대주의 엔데크(sic, Endecja) 일당의 폭력사태를 우려해 주간시장 영업을 4주간 중단한 바 있다.[4] 이 장애는 유대인 제빵업자와 그의 상품을 파는 폴란드 농부 사이의 작은 분쟁으로 시작되었다.[5][6] 소동은 유대인들이 총기를 사용한 결과처럼 심각한 차원을 차지했다.[7] 역사학자 에마누엘 멜저에 따르면, 이 사건은 전후 폴란드에서 일어난 가장 악명 높은 반체제 폭력 사건이었으며, 제2차 세계 대전 발발 직전 수년 동안 폴란드에서 일어난 일련의 포그롬 중 하나로 전 세계적인 관심을 끌었다.[8] 포그롬이라는 용어는 일부 소식통에 의해 논란이 되고 있는데, 이들은 폭력사태가 계획되지 않은 상황에서 '폭풍'이라는 단어가 더 적합할 수 있다고 주장하고 있으며, 일부 폴란드 역사학자들은 유대인 측이 소요사태를 일으킨 것 아니냐는 의견을 내놓고 있다.[1]
배경
1918년에서 1939년 사이에 프지틱은 도시 정착지였다. 1930년에는 2302명이 거주했으며, 그 중 1852명이 지역 경제를 지배한 유대인(전체 인구의 80%)이었다.[2] 유대인들은 신용조합, 발전소, 운송회사, 빵집, 도살장, 양복점, 양조장, 담배제조공장, 식료품을 소유하고 운영했다. 중앙시장은 매주 한 번씩, 항상 월요일마다 조직되어 인근 마을과 마을에서 몰려들었다.[2] 유대인과 훨씬 작은 규모의 온화한 폴란드인 커뮤니티 간의 시장점유율 경쟁이 치열했다.[2] 1935년 지역 폴란드인들은 50개의 작은 회사를 설립하여 폴란드 농부들이 유대인 상인들을 우회할 수 있게 하여 유대인 현지인들의 무역을 약화시켰다.[9]
프르지텍의 유대인 묘지
텔아비브 대학의 역사학자 데이비드 비탈은 엔데차(민족민주주의) 정치인들이 퍼뜨린 반제선전에 지역 농민들이 동요했다고 쓰고 있다.[10] 유대인 상점들에 대한 불매운동이 조직되어 유대인 상점에 대한 폭력적인 공격의 물결로 확대되었고, 이로 인해 유대인 자위대가 탄생하게 되었다. 그러나 폴란드 국립기억연구소의 역사학자 피오트르 곤타르치크는 폴란드 엔데차 캠페인의 목표는 폴란드인들의 생활수준을 향상시키고 폴란드 기업들을 지원하기 위한 것이라고 주장한다. 폴란드와 유대인 사이의 경제적 갈등이 시작되었는데, 이 과정에서 양측은 폭력을 포함한 가능한 모든 수단을 동원했다.[11] 동시에 제2 폴란드 공화국은 경기침체 속에 머물러 있었고, 수익이 급격히 줄어든 폴란드 농민들은 자신을 부양할 다른 수단을 찾기 시작했다. 1935년 중반, 라돔 카운티의 폴란드 우익 정치 운동가들은 유대인 상점들에 대한 총체적 보이콧을 선언했다. 지역 엔데차인은 때때로 폭력에 의지했고, 운동가들은 폴스에게 유대인 상점에서 구매하는 것을 중단하라고 촉구했다.[12] 이에 유대인 상인들은 신인들이 그들과 경쟁할 수 없도록 가격을 내리게 하면서 그들의 상품으로 시장에 넘쳐나기 시작했다.[1]
1935년 12월, 20여 명의 젊은 유대인들이 폴란드군 장교였던 아이스크 프라이드만이 이끄는 무장하고 불법적인 자위대를 창설했다. 프라이드먼은 멤버들을 위해 군사훈련을 조직했다. 이 단체는 불법으로 구입한 총기와 쇠창살, 병탄 등으로 무장하고 있었다. 그들의 임무는 폭력적인 충돌이 발생할 경우에 대비해 유대인 공동체를 동원하는 것이었다.[13]
인터벨럼 기간에는 프지티크에서 매년 카지미에조스키[clarification needed] 페어가 열렸다. 1936년에는 2,000여 명의 농민들이 참석하였는데, 폴란드 경찰관이 분쟁이 일어날 가능성을 알고 있었기 때문에 5명의 경찰관으로 구성된 지방부가 11명의 경찰관을 추가하여 강화되었고, 이후로는 불충분한 숫자로 판명되었다. 게다가 라돔의 경찰은 개입할 태세를 갖추고 경계 태세를 갖추고 있었다. Przytyk, 90%유대인 majority,[해명 필요한]를 가진 마을의 유대인 상인들이 이른 봄 박람회 그들의 경제 상황을 개선하도록 도와 줄 꺼지만, 그 마을의 armosphere 긴장을 해서 키엘체의 voivode의 공식 보고서에 따르면:"우리는 사실 유대인들이 경제 보이콧의 생각을 강조하고. 만큼 앞으로 국가"알 민주주의는 유대인에 대한 증오를 느끼는 지역 농민들에 의해 받아들여졌다. (...) 보이콧 자체가 [유대인] 상인들을 절망으로 이끈다. 왜냐하면 그들의 존재에 대한 경제적 기반이 위협받기 때문이다."[12]
폭동
행사 이틀 전 유대인 주민 일부가 농민들의 공격을 예상하고 마을 광장에 모였지만 이날은 아무 일도 일어나지 않았다.[3] 그러나 이틀 후, 어느 시장의 날에, 역사가 마틴 길버트와 데이비드 비탈에 따르면, 농부들은 유대인들을 공격했다; 싸움은 두 명의 유대인과 한 명의 폴란드인 부상자로 끝났다.[3][10]
폴란드 역사학자 피오트르 곤타르치크는 그의 저서 '포그롬? 자지치아 폴스코-도우스키에 W Przytyku 9 marca 1936 r. Mity, fakty, dokumenty" (불빛. '포그롬? 1936년 3월 9일 프지티크에서 일어난 폴란드-유대인의 사건: 신화, 사실, 문서') 첫 번째 사건이 3월 9일 새벽 유대인 상인들이 폴란드 모자 제조업자의 노점을 파괴하면서 일어났다. 경찰이 개입했지만, 같은 날 15시엔 엔데차 멤버인 조제프 스트르자와프스키가 유대인 제빵사의 노점 앞에 나타나 폴란드 농민들에게 유태인 상인들로부터 어떤 상품도 사지 말라고 촉구했다. 제빵사는 스트르자우코프스키의 목발을 걷어찼고, 그 대가로 폴은 그의 팔을 때렸다. 제빵사는 그 사건을 경찰에 신고했고, 그로 인해 스트잘코프스키가 체포되었다. 그 결과 폴란드의 농민들은 스트르자우코프스키의 석방을 요구하며 경찰서를 포위했다. 이후 20분 동안 마을 광장에 역시 모여들기 시작한 농민들과 유대인 청년들은 경찰에 의해 흩어졌다.[14]
Ksawery Pruszynski의 보고에 따르면, 폭동의 원인은 노점을 둘러싼 싸움이었다고 한다. Pruszynski는 이러한 사건들의 원인 중 하나가 분쟁 지역 양쪽의 극심한 빈곤이라고 언급했다.[15]
폴란드 농민들은 그들의 수적 우월성을 의식하여 라돔카 강 건너편에 모여들기 시작했다. 다리 근처에서 또 다른 폭동이 시작되었는데, 이때 유대인 좌석이 뒤집혔다. 한 무리의 유대인들이 도착했고 권총과 몽둥이로 무장한 채 무작위 구경꾼들을 공격하기 시작했다.[16] 양쪽이 서로 돌을 던졌고, 경찰은 병력을 두 그룹으로 나누어야 했다. 한 명은 농민들을 해산시키느라 바빴고, 다른 한 명은 계속 돌을 던지는 유대인들을 제지하려고 애쓰고 있었다. 경찰이 사태를 수습한 것 같자 미즈라치 운동의 유대인 조직원인 술림 칠 레스카는 어느 집 창문에서 폴란드인을 향해 총을 쏘기 시작했다. 레스카는 스타니스와프 위니악이라는 농부를 죽였다.다른 두 명의 폴란드인들도 총에 맞았다.[16] 이는 경찰이 통제할 수 없는 1,000여 명의 폴란드 군중을 격분시켰다.[17]
이 폭동은 모두 45분 동안 계속되었다. 그들 중 한 명을 죽인 것에 격분한 농민 군중은 몇 명의 유대인을 두들겨 패서 파자가 스즈코와에 속한 가게를 포함한 몇 개의 가게와 노점을 때려 부쉈다. 그 중에서도 수라 보렌즈타인이라는 여성의 집은 수많은 유대인들이 숨어 있던 곳으로 공격을 받았다. 유대인 부부인 차자와 요제크 민코프스키가 폭동 중에 살해된 반면 자녀들은 구타를 당했다. 구두장이였던 요제크는 아마 자기 집 복도에서 도끼에 맞아 죽은 모양이었다. 그의 아내는 라돔의 병원에서 심한 구타를 당해 사망했다. 게다가 24명의 유대인들이 부상을 당했다.[18] 킬체에서 폴란드 내무부까지 지역 당국이 폭동을 일으킨 뒤 작성한 비밀보고서는 "유대인들이 총을 사용한 뒤에야 이 사건이 이렇게 심각한 폭동으로 밝혀져 위니악이 살해되고, 이로 인해 더 많은 유혈사태가 발생했다"고 주장하고 있다.[14]
여파
공식적으로는 3명이 숨지고 20명 이상이 다쳤으나, 부상당한 폴란드 농민들 중 상당수가 병원에 가지 않기로 결정했기 때문에 아마도 그 수가 더 많을 것이다. 스줄림 칠레스카와 그의 아버지, 그리고 한 농민이 체포되는 등 즉시 조사가 시작되었다. 처음에 경찰은 폭동의 버전을 제시한 농민들을 믿지 않았고, 곧 22명의 폴란드인들이 체포되었다. 그러나 3월 16일 여전히 조사가 진행 중인 가운데 유대인 자위대 대원 3명이 투옥됐다. Icek Banda, Luzer Kirszencwajg, Chaim Owieczka.
나흘 전인 3월 12일, 모세 쇼르 상원의원은 농민들을 지원했다고 지방 정부와 경찰을 고발하며 폭동을 공개적으로 언급했다. 피오트르 곤타르차지크의 주장대로 희생자 중 한 명이 폴란드인임을 언급하지 않고 잔인하게 살해된 세 명의 유대인 희생자에 대해 이야기한 쇼르의 말은 그의 말이 곧바로 전세계적으로 반복되면서 그 사건들에 대한 서술이 완전히 왜곡되어 유태인 디아스포라 사이에 반폴란드 감정이 물결치는 결과를 낳았다. 나아가 크라쿠프 일간지 《노위 드지엔닉》은 세젬 부관 오즈야스 톤의 기사를 실었는데, 그가 처음으로 '포그롬'이라는 단어를 사용해 프지텍에서 '두 명의 인간 피해자'에 대해 썼다. 곤타르치크는 자신의 저서에서 팔레스타인의 유대인 신문 중 다바르만이 소작농을 처음 죽인 유대인이기 때문에 이번 폭동의 책임이 유대인에게 있다고 진술했다고 주장한다.[19]
6월 2일에 시작된 이 사건들에 대한 재판은 43명의 폴란드인 피고들과 14명의 유대인 피고인들이 참여했으며, 후자는 폴란드 농민들에 대한 공격적인 행동으로 기소되었다. 이 판결은 6월 26일에 선고되었는데, 유대인 중 11명은 6개월에서 8년까지의 징역형을 선고받았다(8년형을 선고받은 사람은 스타니스와프 위니악의 살인마인 술림 칠 레스카였다). 이후 레스카의 형량은 7년으로 줄었고), 폴란드인 39명은 6개월에서 1년으로 형량을 받았다. 피소된 유대인들은 그들이 정당방위를 위해 행동하고 있다고 주장했지만, 법원은 그러한 주장을 기각했다. 그 판결은 폴란드의 유대인 사회를 격분시켰고, 전국적인 파업으로 이어졌다.[8]
이 포그롬에 대한 소식은 폴란드 유대인뿐만 아니라 전 세계 유대인들을 공포에 떨게 했고, 유대인들의 폴란드로부터의 상당한 이민에 기여했다.[3] 좌파 정당인 번드와 PPS의 지지를 받는 하루 동안의 전국적인 파업이 조직되었고, 다른 지방에서는 거리 싸움이 벌어졌다. 1936년 6월 미ń스크 마조비에키에서 현지 7 우를란 연대의 와흐트마이스터가 유대인 거주자 저드카 레JB 차스키엘레위츠에게 총격을 당한 후, 여러 유태인 가게가 박살나는 폭동이 일어났다.[20] 프지티크의 상황 자체가 긴장된 상태를 유지했다. 지역 유대인들은 프지티크에게 돈과 음식을 보낸 그들의 미국 디아스포라의 지원을 받았다. 피오트르 곤타르치크에 따르면, 이 마을의 유대인 주민들을 위한 모금활동은 폴란드인들을 겨냥한 부정적인 선전이 증가하는 결과를 낳았다. 곤타르치크가 쓴 글처럼 자원봉사자들은 자금을 모으던 중 최대한 많은 돈을 모으기를 바라며 폴란드의 그림을 '포그롬의 야한 나라'로 제시했다. 폴란드에서 유대인들의 상황에 대한 건방진 정보는 반국가적 폴란드인들에 대한 잘못된 고정관념을 만들어냈다.[21]
시/노래 S'brent는 1938년 모르드차이 게비르딕이 이 포그롬에 대해 쓴 것이다.[22]
참조
- ^ a b c Green, David B. (2016-03-09). "1936: Pogrom Erupts in Przytyk, for Which Jews Would Be Blamed". Haaretz. Retrieved 2018-05-19.
- ^ a b c d Virtual Shtetl (2017). "Historia społeczności żydowskiej" (in Polish). Polin Museum of the History of Polish Jews.
- ^ a b c d Gilbert, Martin (1986). The Holocaust: A History of the Jews of Europe During the Second World War. Henry Holt and Company. p. 51. ISBN 978-0-03-062416-2.
- ^ 1936년 3월 9일 뉴욕 타임즈 3월 10일자 유태인 텔레그래프 기사에서 "폴란드 폭동에서 살해된 유대인 2명"이 보도되었다.
- ^ 푸르마티카 żydowska na łamach prasy akademickiej w wresie międzyjjennym Graboezka Mawopolskie Centrum Doskonalenia Nauczoni w Krakowie, 2008페이지 119
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- ^ 곤타르치크(2000), 페이지 70, 193
- ^ a b 멜저, 이매뉴얼. 빠져나갈 수 없는 길: 폴란드 유대인의 정치 1935-1939. 히브리 유니언 칼리지 19의 모노그래프. 신시내티: 히브리 유니언 칼리지 프레스, 1997.
- ^ [1]
- ^ a b 바이탈, 데이비드. 다른 사람: 유럽의 유대인, 1789-1939, 옥스퍼드 대학 출판부, 1999, ISBN 0-19-820805-7, 구글 프린트, p.784
- ^ 곤타르치크(2000), 페이지 28-36
- ^ a b Osęka, Piotr (25 March 2011). "Z żyletkami na sztorc: Antyżydowskich pogromów było w Polsce lat 30. co najmniej kilkadziesiąt" [With razor blades on the edge: There were at least several dozen anti-Jewish pogroms in Poland in the 1930s]. Polityka (in Polish). No. 13.2011 (2800). Warsaw. p. 66. Retrieved 2 March 2013.
- ^ 곤타르치크(2000), 페이지 58
- ^ a b Piotrowski, Tadeusz (1998). Poland's holocaust: ethnic strife, collaboration with occupying forces and genocide in the Second Republic, 1918-1947. McFarland & Company. pp. 42–43. ISBN 07-86-40371-3. Retrieved 22 August 2021.
- ^ http://retropress.pl/wiadomosci-literackie/przytyk-stragan/
- ^ a b [2]
- ^ Przyk Pogrom, 동유럽 유대인 YIVO 백과사전
- ^ 곤타르치크(2000), 페이지 65-68
- ^ 곤타르치크(2000), 페이지 69-83
- ^ 미ń스크 마조비에키(폴란드어)의 유대인 역사
- ^ 곤타르치크(2000), 페이지 78-83
- ^ "Our Town Is Burning (Undzer shtetl brent)". Music of the Holocaust. United States Holocaust Memorial Museum. n.d. Archived from the original on 27 July 2009. Retrieved 26 July 2009.
참고 문헌 목록
- Gontarczyk, Piotr (2000). Pogrom?: zajścia polsko-żydowskie w Przytyku 9 marca 1936 r. : mity, fakty, dokumenty [Pogrom? Polish-Jewish incidents in Przytyk on March 9, 1936: myths, facts, documents] (in Polish). Oficyna Wydawnicza Rekonkwista (lit. 'Reconquest Publishing House'). pp. 70, 193. ISBN 9788386379620. Retrieved 2 March 2013.
추가 읽기
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