헤라클리우스에 대한 유대인의 반란

Jewish revolt against Heraclius
헤라클리우스에 대한 유대인의 반란
602-628년 비잔틴-사산 전쟁
Byzantine-persian campaigns 611-624-mohammad adil rais.PNG
날짜.614-617/625 CE
위치
결과

유대인의 항복과 추방

  • 동방교구의 일부에 대한 페르시아인과 유대인의 비잔틴 패배와 시간적 지배
  • 유대인 추방
  • 비잔틴(동로마) 규칙 630–640의 짧은 복원
지역
변화들
팔레스티나 프리마와 세쿤다는 일시적으로 페르시아 제국에 합병되었다.
교전국
비잔틴 제국

사산 제국

지휘관 및 리더
헤라클리우스 황제
총대주교 자카리아스 (614)POW ()
아바 모데스토스 (617년 ~ )
샤흐르바라즈
네헤미아 벤 후시엘 Executed
티베리아의 베냐민

비잔틴 제국

사산 제국

  • 사산군
  • 2만 또는 2만 6천 명의 유대인[1]: 81 반군
사상자 및 손실
수만수만

헤라클리우스에 대한 유대인들의 반란 602-628년의 비잔틴-사산니 전쟁의 일부였고 현대 이전 팔레스티나 프리마에서 자치권을 얻으려는 마지막 심각한 유대인 시도로 여겨진다.

613년 안티오키아 전투 이후 샤흐르바라즈는 그의 군대를 이끌고 팔레스티나 세쿤다를 지나 팔레스티나 프리마 [2]: 123 지방으로 갔다.614년 샤흐르바라즈는 팔레스티나 프리마 [3]: 206 지방의 행정 수도인 카이사리아 마리티마를 정복했다.네헤미아 벤 후시엘과 티베리아의 베냐민이 이끄는 유대군에 의해 증원된 페르시아군은 저항 [3]: 207 없이 예루살렘을 점령할 것이다.불과 몇 달 후에 기독교 반란이 일어났다.느헤미아 벤 후시엘과 그의 의인 16명은 다른 많은 유대인들과 함께 죽임을 당했고, 일부는 성벽에서 [3]: 69–71 [4][5]: 169 몸을 던졌다.기독교인들은 도시를 [3]: 207 포위한 샤흐르바라즈의 군대에 의해 성벽이 뚫리기 전에 잠시 도시를 탈환할 수 있었다.아르메니아 주교이자 역사학자 세베오스에 따르면, 이번 포위공격으로 총 [3]: 207 17,000명의 기독교인이 사망했다고 한다. 기독교 소식통들은 나중에 9만명에 달하는 사망자를 [3]: 207–208 내면서 대학살의 규모를 과장했다.또 총대주교 자카리아를 포함해 3만5000명 또는 3만7000명이 메소포타미아로 [3]: 69–71 [2]: 123 [6]추방된 것으로 알려졌다.그 도시는 전소되었다고 한다.그러나 광범위한 화재나 교회 파괴는 고고학 [7][8]기록에서 발견되지 않았다.

예루살렘, 티베리아스, 갈릴리, 다마스쿠스, 그리고 심지어 키프로스에서 온 유대인들의 무리가 연합하여 티레에 대한 침략을 감행했는데, 티레에 대한 4,000명의 유대인들의 초대를 받아 부활절 밤에 기독교인들을 놀라게 하고 학살했다.유대인 군대는 2만 명으로 구성되었다고 한다.그러나 티레의 기독교인들이 곧 닥칠 위험을 알고 4,000명의 타이리아 유대인들을 인질로 잡으면서 원정은 무산되었다.유대 침략자들은 티레 주변의 교회들을 파괴했는데, 이것은 기독교인들이 그들의 유대인 포로 2천 명을 죽임으로써 복수한 행위이다.포위군은 남은 포로를 구하기 위해 [9]철수했다.유대인들은 Khosrau 2세가 그들의 지원에 대한 대가로 이스라엘 땅을 그들에게 모두 주길 바랐었다.기원후 617년까지 페르시아인들은 그들의 정책을 뒤집고 유대인에 대한 기독교인들의 편을 들었는데, 아마도 페르시아 자체에 [3]: 208 [10]있는 메소포타미아 기독교인들의 압력 때문이었을 것이다.

서기 622년까지, 비잔틴 황제 헤라클리우스사산 [4]제국에 빼앗긴 영토를 탈환하기 위해 군대를 모았다.628년, 호스로 2세의 퇴위 이후, 카바드 2세는 헤라클리우스와 평화를 맺었지만, 카바드 2세는 짧은 통치 기간만을 가질 것이다.막대한 재산가이자 실패한 반란의 지도자 중 한 명인 벤자민은 헤라클리우스를 따라 예루살렘으로 향했다가 설득당해 자신과 [11]유대인을 사면받았다고 한다.630년 3월 21일, 헤라클리우스 황제는 성십자와 [12]함께 예루살렘으로 행진했다.유대인들에 대한 총학살이 [7][13]뒤따랐다.그 대학살은 갈릴리[14][15][16]예루살렘의 유대인 공동체를 황폐화시켰다.산이나 이집트로 도망칠 수 있는 유대인들만이 목숨을 [17]: 38 건졌다고 한다.

고고학 연구는 이 분쟁이 예루살렘의 기독교와 유대인 공동체를 상대로 자행된 대규모 학살과 도시의 교회 파괴로 이어진다고 주장하는 쓰여진 자료들을 뒷받침하지 않는다.

인구통계학적 영향

일부 역사학자들은 전쟁이 예루살렘뿐만 아니라 근동 전역에 걸쳐 기독교 인구를 감소시키고 약화시켰으며, 이는 다음 아랍 침략의 성공을 가능하게 했다고 믿고 있다.하지만, 지난 30년 동안 고고학적 [18]: 353 증거는 예루살렘의 기독교 공동체의 황폐화를 기록한 고대 필사본들을 뒷받침하지 못했다.

예루살렘은 불탔다고 한다.그러나 광범위한 화재나 교회 파괴는 고고학 [8][7]기록에서 발견되지 않았다.대규모 파괴의 주장에도 불구하고, 고고학적 증거는 페르시아 [8]정복과 관련된 파괴의 층을 드러내지 않는다.또한 [8]교회가 광범위하게 파괴되었다는 확실한 증거가 발견되지 않았다.

Strategius에 따라 상당한 수의 매장지가 할당되었다.마밀라 동굴의 집단 매장 무덤은 1989년 이스라엘 고고학자 로니 라이히에 의해 발견되었는데, 스트라테기우스가 학살이 일어난 장소 근처에서 발견되었다.이 유골은 최소 526명의 사람이 [19]있을 정도로 상태가 좋지 않았다.페르시아가 예루살렘을 [8]정복한 시점은 정확히 알 수 없지만 다른 대량 매장지들도 발견되었다.하지만, 예루살렘의 발굴은 예루살렘 지역에 지속적으로 거주했고 페르시아의 통치 기간 동안 인구의 영향이 거의 없음을 보여준다.고고학자 기디언 에이브니가 말한 대로:

예루살렘에서 발굴된 모든 유적지는 614년의 페르시아 정복이나 636년의 아랍 정복에 의한 파괴의 증거가 없는 명백한 연속성을 보여준다.[8]

인구통계학적 연속성은 승리한 유대인 반군에 의한 인구 교환에서 비롯되었을지도 모르지만, 분명히 기독교 거주지 또한 페르시아 정복에 의한 소요에도 불구하고 비교적 일정했고, 사산 [8]지배의 다음 기간 동안 예루살렘의 인구에 대한 큰 영향은 없었다.[18]: 353

배경

유대인들과 사마리아인들은 비잔틴인들에 의해 자주 박해를 받았고 그 결과 수많은 반란이 일어났다.비잔틴의 종교적 선전은 강한 반유대적 [3]: lxiii, 195 [20]: 81–83, 790–791 [21]요소를 발전시켰다.몇몇 경우 유대인들은 사산족의 전진을 지원하려 했다.608년 안티오키아의 포그롬은 610년 유대인 폭동을 일으켰고, 이 폭동은 진압되었다.유대인들은 또한 610년 티레아크레에서 반란을 일으켰다.티레의 유대인들은 보복으로 학살되었다.유대인들이 샤푸르 1세와의 싸움에서 기독교인들을 지지했던 이전과는 달리, 비잔틴은 이제 압제자로 [2]: 122 간주되었다.

그 지역은 당시 상당한 토착 유대인이 있었다고 한다.제임스 파키스는 만약 유대인 인구의 10%가 반란에 가담했고 2만 명의 반군이 맞다면 20만 명의 유대인이 그 당시에 [1]: 65 이 지역에 살고 있었다고 추정한다.마찬가지로 마이클 아비-요나는 전체 유대인 인구를 추정하기 위해 유대인 전투원의 수치를 사용했다.그는 43개 유대인 정착촌에 살고 있는 15만~20만 명의 수치를 제시한다.1957년 살로 비트마이어 남작은 고대 문헌에 기록된 유대인 전투원의 수와 이 문헌에 근거한 인구 추정치의 신뢰성에 의문을 제기했지만, 그는 그 추정치를 완전히 무시하지는 않았다.그는 아비-요나 목록에 있는 43개의 유대인 정착촌이 실제로 10~15%[22]의 소수 유대인의 존재를 지지할 수 있다고 주장한다.Jacob Neusner도 마찬가지로 이 [2]: 124 견적을 받아들인다.1950년 이스라엘 코헨은 이 두 배의 가치를 제시했고, 이 [23]땅에 30만에서 40만 명의 유대인이 있을 것으로 추정했다.최근 모셰 길은 7세기 [24]초에 유대인과 사마리아인의 인구가 다수를 차지했다고 가정했다.

유대인들은 이 기간 동안 갈릴리에 집중된 것으로 생각된다.갈릴리에는 주로 유대인의 동족인 인구통계학, 티베리아스가 유대인 학문의 중심지였던 것으로 생각되는 여러 도시가 있었다고 한다.사실 예루살렘 탈무드의 제목은 유대인들이 [26]예루살렘에서 금지되었기 때문에 티베리아스에서 [25]실제로 편집되었기 때문에 다소 잘못된 명칭이다.

타임라인

갈릴리와 가이사리아

613년 안티오키아 전투 이후 샤흐르바라즈는 그의 군대를 이끌고 팔레스티나 세쿤다를 지나 팔레스티나 프리마 [2]: 123 지방으로 갔다.샤흐르바라즈는 팔레스티나 프리마 [3]: 206 주의 행정수도인 카이사리아 마리티마를 정복했다.샤흐르바라즈가 갈릴리에 입성했을 때,[2]: 123 [9] 약 20,000명의 유대인 반군들이 그와 함께 비잔티움과의 전쟁에 가담하면서 중대한 유대인 반란이 일어났다.연대기에 따라 20,000 또는 26,000의 수치가 표시됩니다.[1]: 81

사산 페르시아인들은 티베리아스, 나사렛, 갈릴리의 산악 도시들에서 유대 군인들을 징집하고 무장시킨 네헤미아 벤[4] 후시엘과 티베리아스의 벤자민(거대한 부자)과 함께 합류했고, 아랍인들과 남부 지역에서 온 추가 유대인들과 [9]함께 예루살렘으로 행진했다.

예루살렘 점령

네헤미아 벤 후시엘과 티베리아의 베냐민이 이끄는 유대군에 의해 증원된 페르시아군은 [3]: 207 저항 없이 예루살렘을 점령할 것이다.

예루살렘 점령은 유대인 작가들에 의해 구세주적인 맥락에서 해석되었다.템플 [5]: 168–169 마운트에서 희생이 새로워졌을 수도 있다.도시의 지배권은 네헤미아 벤 후시엘과 티베리아의 베냐민에게 넘어갔다.그리고 나서 느헤미야는 예루살렘의 [4][7]통치자로 임명되었다.그는 제3사원의 건축을 준비하기 시작했고, 새로운 대제사장을 [27]설립하기 위해 계보를 정리하기 시작했다.

기독교의 반란

불과 몇 달 후에 기독교 반란이 일어났다.느헤미아 벤 후시엘과 그의 의인 16명은 다른 많은 유대인들과 함께 죽임을 당했고, 일부는 성벽에서 [3]: 69–71 [4][5]: 169 몸을 던졌다.

예루살렘에서 폭력사태가 발발한 후 살아남은 유대인들은 카이사리아에 있는 샤흐르바라즈의 야영지로 도망쳤다.기독교인들은 도시를 [3]: 207 포위한 샤흐르바라즈의 군대에 의해 성벽이 뚫리기 전에 잠시 도시를 탈환할 수 있었다.공성전이 얼마나 오래 지속되었는가에 따라 정보원이 다르다.출처에 따라 19일, 20일 또는 21일 동안 지속되었습니다.

아르메니아 주교이자 역사학자 세베오스에 따르면, 이번 포위공격으로 총 [3]: 207 17,000명의 기독교인이 사망했으며, 안티오쿠스 [8]스트래티고스에 따라 마밀라 저수지 근처에서 4,518명의 죄수가 학살당했다고 한다.제임스 하워드-존스턴은 대학살이 돌아온 유대인들이 이전의 대학살을 [3]: 207–208 주도했던 조직 지도자들을 검거하려 했던 맥락에서 일어났다고 주장한다.기독교 소식통들은 나중에 대학살의 규모를 과장하여 9만 [3]: 207–208 명의 사상자를 냈다고 주장했다.또 총대주교 자카리아를 포함해 3만5000명 또는 3만7000명이 메소포타미아로 [3]: 69–71 [2]: 123 [6]추방된 것으로 알려졌다.그 도시는 전소되었다고 한다.그러나 광범위한 화재나 교회 파괴는 고고학 [7][8]기록에서 발견되지 않았다.성십자에 대한 탐구는 [3]: 207 성직자들에 대한 고문을 수반했다고 한다.일단 발견되면, 성십자는 크테시폰으로 [28]옮겨졌다.

세베오스와 달리 안티오쿠스는 논쟁적인 [3]: 206–207, 195 언어를 사용한다.안티오코스는 유대인들이 기독교 포로들이 "유대인이 되어 그리스도를 부정한다면" 죽음을 면할 수 있도록 도와주겠다고 제안했다고 썼다.그들은 거절했다.화가 난 유대인들은 [29]그들을 죽이기 위해 기독교인들을 매수했다.안티오코스에 따라 상당한 수의 매장지가 할당되었다.1989년 이스라엘 고고학자 로니 라이히가 마밀라 동굴에 묻힌 공동묘지를 안티오코스 유적지 근처에서 발견했다.이 유골은 최소 526명의 사람이 [19]있을 정도로 상태가 좋지 않았다.

유대인의 티레 원정

에우티키오스에 따르면, 유대인들은 티레에 대한 원정을 시작했다.[30]: 39–40 예루살렘, 티베리아스, 갈릴리, 다마스쿠스, 그리고 심지어 키프로스에서 온 유대인들의 무리가 연합하여 티레에 대한 침략을 감행했는데, 티레에 대한 4,000명의 유대인들의 초대를 받아 부활절 밤에 기독교인들을 놀라게 하고 학살했다.유대인 군대는 2만 명으로 구성되었다고 한다.그러나 티레의 기독교인들이 곧 닥칠 위험을 알고 4,000명의 타이리아 유대인들을 인질로 잡으면서 원정은 무산되었다.유대 침략자들은 티레 주변의 교회들을 파괴했는데, 이것은 기독교인들이 그들의 유대인 포로 2천 명을 죽임으로써 복수한 행위이다.포위군은 남은 포로들을 구하기 위해 성벽 [17]: 37 너머로 던져지는 유대인 포로들의 머리를 지켜보는 수모를 겪어야 했다.[9]

예루살렘에 대한 유대인의 지배

유대인들은 Khosrau 2세가 그들의 지원에 대한 대가로 이스라엘 땅을 그들에게 모두 주길 바랐었다.그러나 그들은 이것을 [2]: 124 현실로 만들기에는 너무 적었다.한동안 [4]그들은 예루살렘이 [3]: 208–209 무정부 상태였을지 모르지만 상대적으로 우위를 점했다고 한다.기원후 617년까지 페르시아인들은 그들의 정책을 뒤집고 유대인에 대한 기독교인들의 편을 들었는데, 아마도 페르시아 자체에 [3]: 208 [10]있는 메소포타미아 기독교인들의 압력 때문이었을 것이다.더 이상의 유대인 정착민들은 예루살렘이나 그 주변에 정착하는 것이 금지되었고 템플 산에 있는 작은 유대교 회당도 [3]: 209–210 파괴되었다.유태인들을 지원하는 대신, Khosrau는 그들에게 [9][17]: 37 무거운 세금을 부과했다고 한다.

비잔틴의 예루살렘 반환

서기 622년까지, 비잔틴 황제 헤라클리우스는 사산 [4]제국에 빼앗긴 영토를 탈환하기 위해 군대를 모았다.628년, 호스로 2세의 퇴위 이후, 카바드 2세는 헤라클리우스와 평화를 맺었지만, 카바드 2세는 짧은 통치 기간만을 가질 것이다.정복된 도시와 십자가는 샤흐르바라즈에 의해 반환될 때까지 사산느의 손에 남아있을 것이다.630년 3월 21일 헤라클리우스는 성십자와 [12]함께 예루살렘으로 진군했다.고대 사본에는 헤라클리우스가 예루살렘에 입성한 날짜가 629년 [citation needed]3월 21일로 되어 있다.현대 학자들은 여러 가지 이유로 이 날짜를 점점 더 의심하고 있다.

비잔틴 귀환 날짜

Walter Emil Kaegi는 Kavadh 2세의 죽음을 629년 [31]: 187 9월로 보고 있다.628년과 632년 사이의 페르시아 왕위 계승은 혼란스러워지고 다른 역사학자들은 다른 왕위 계승 [2]: 117 시기를 제시한다.카바드 2세 사후에는 아르다시르 3세, 샤흐르바라즈, 보란두크트, 샤푸르이 샤흐르바라즈, 아자미독트, 파루크 호미즈드 등 최대 6명의 다른 개인이 통치했다고 한다.샤흐르바라즈가 실권을 쥐고 협상을 계속했다.안티오코스는 헤라클리우스가 아르다시르 3세와 샤흐르바라즈를 [31]: 187 매개자로 하는 협정을 맺었다고 기록하고 있으며, 니키포로스는 아라비소스에서 [31]: 185 629년 7월 날짜를 제시하고 있다.월터 에밀 카에기는 이번 629년 7월 회의가 카바드 [31]: 187 2세의 사망에 앞서 샤흐르바라즈와의 협상을 대변하는 것으로 보고 있다.나이키포로스는 호르미즈가 카바드 2세의 뒤를 이었다고 주장함으로써 기록을 과장하고 혼란스럽게 만들었다.Hormizd가 아들을 헤라클리우스의 법정에 보냈다고 주장하는 것.[31]: 185

헤라클리우스는 629년 콘스탄티노플에 있었고, 그곳에서 629년 [31]: 186 4월 1일 발효된 "신화" 즉, 법을 발표했다.아라비소스에서는 헤라클리우스와 샤흐르바라즈가 새로운 [31]: 188 국경선에 합의할 것이다.거래를 성사시키기 위해 샤흐르바라즈의 아들 니케타스와 그의 다른 형제들은 한동안 메소포타미아 중부에 사실상 인질로 잡혀있던 비잔틴 궁정에 살게 되었다.그들은 성십자와 함께 도착했다.성 스펀지는 629년 9월 14일 콘스탄티노플에서 열린 특별한 의식에서 십자가에 부착되었다.성창은 629년 10월 28일 콘스탄티노폴리스에 도착했다.이때 니케타스는 기독교로 개종했을 가능성이 있다.그는 아버지의 후계자였기 때문에 샤흐르바라즈가 그곳에서 [31]: 188–189, 206 그의 권력을 유지할 수 있다면 페르시아의 기독교화의 가능성을 열었다.

헤라클리우스는 페르시아 군대가 주둔하고 있는 동안 예루살렘에 진입하지 않았을 것이다.헤라클리우스 형제 테오도르는 에데사에서 저항을 당했고 헤라클리우스는 그와 같은 위험에 노출되지 않았을 것이다.샤흐르바라즈는 아르다시르 3세를 암살하고 630년 4월 27일부터 630년 [31]: 185 6월 9일까지 페르시아 제국을 지배했다.630년 날짜는 헤라클리우스의 [13]단식과 일치한다는 이점도 있다.

담화

조정 시도

헤라클리우스는 그 나라에 승자가 되었고, 티베리아스의 벤자민의 지도 아래 티베리아스와 나사렛의 유대인들은 항복하고 그의 보호를 요청했다.베냐민은 헤라클리오스와 함께 예루살렘으로 여행을 떠났고 베냐민은 개종하도록 설득당했고, [11]베냐민은 자신과 유대인을 사면받았다고 한다.그는 영향력 있는 기독교인인 유스타티오스의 집에서 나블루스의 세례를 받았다.그러나 헤라클리우스가 예루살렘에 도착하자 그는 티베리아의 [32]베냐민과의 약속을 취소하도록 설득당했다.에우티키우스 (887-940)에 따르면, 예루살렘의 기독교인들과 수도사들은 황제가 약속을 [30]: 48–49 어기도록 설득했다.일부 현대 학자들은 헤라클리우스가 그런 약속을 [17]: 38 한 적이 있는지 의심하며 "헤라클리우스의 오트"에 대한 이야기를 전설의 영역으로 돌린다. 그렇지 않으면 헤라클리우스가 서약을 어기는 것을 꺼리는 것으로 주장되는 것을 후대의 [33]변론자들의 산물로 본다.

유대인 학살

유대인들은 예루살렘에서 추방되었고 반경 3마일 이내에 정착하는 것이 허용되지 않았다.유대인들에 대한 총학살이 [7][13]뒤따랐다.그 대학살은 갈릴리와 [14][15][16]예루살렘의 유대인 공동체를 황폐화시켰다.산이나 이집트로 도망칠 수 있는 유대인들만이 목숨을 [17]: 38 건졌다고 한다.

유대인에 대한 황제의 맹세를 어긴 것에 대한 보상으로, 승려들은 1년 단식을 서약했다고 전해지는데, 이것은 헤라클리우스의 [13][35]단식이라고 불리는 [13][34][14]콥트교도들에 의해 여전히 지켜지고 있다.

헤라클리우스의 전향 정책

628년, 보도에 따르면 헤라클리우스는 페르시아인들을 지지한다는 이유로 에데사의 유대인들을 몰살시켰을 그의 형이 내린 결정을 취소했다고 한다.로버트 본필은 630년 헤라클리우스의 변심기가 당시 기독교 사상에 편재한 반유대주의 세계관과 유대인 문제에서 분리될 수 없다고 주장한다.그는 그 결정이 [20]: 81–84 종교보다는 정치에 더 기초하고 있다고 본다.헤라클리우스는 제국 개종 운동을 벌인 몇 안 되는 비잔틴 황제 중 한 명이다.그러한 캠페인의 드문 것은 기독교의 신학적인 제약 때문인 것으로 생각된다.기독교 종말론 문헌에서,[20]: 878 일부 유대인들은 시간이 끝날 때까지 남아 있어야 한다.그 시대의 기독교 신학자들은 또한 [20]: 84–85 유대인들의 강제 개종을 거부하는 다른 핵심적인 신학적인 이유들을 가지고 있었다.

또 다른 전설에서, 헤라클리우스의 점성가들은 할례를 받은 사람들이 그의 [36]제국을 정복할 것이라고 그에게 밝혔다고 한다.보도에 따르면 헤라클리우스는 프랑크 왕인 그의 친구 다고베르트에게 [10][37]똑같이 하라고 조언하면서, 비잔틴 제국의 유대인들을 강제로 개종시키기 시작했다.

여파

페르시아 제국의 패배 이후, 그 영토는 오랫동안 비잔틴의 손에 남지 않을 것이다.638년까지 아랍인들은 예루살렘을 [38]정복할 것이다.카이사리아는 [39]640년까지 비잔틴의 지배하에 있을 것이다.칼리프 우마르 치하의 아랍 이슬람 제국은 메소포타미아, 레반트, 이집트를 정복했다.

종말론 문헌에서

레반트에서의 페르시아-비잔틴 투쟁과 그에 따른 아랍 정복의 사건들은 중세 초기의 종말론적인 유대인들의 저작에 영감을 주었다.메시아 벤 조셉은 메시아 [5]: 168–171 [40]벤 다윗의 길을 닦으며 죽을 전쟁 구세주 구상을 대중화하는데 도움을 주었다.그 중에는 페르시아의 팔레스티나 정복과 그 후의 이슬람의 시리아 [41]정복 사이의 사건에 부분적으로 기인하는 제룹바벨의 묵시록이 있다.

티부르티누스 시빌은 아나스타시우스 치하의 페르시아 전쟁(505년)부터 [37]628년 헤라클리우스의 승리까지 약 120년이 흐른 지금, 비잔틴 제국의 유대인들은 120년 후에 개종할 것이라고 기록하고 있다.일부 학자들은 이 기독교 작품들과 유대교 [42][43]작품들 사이의 유사점을 발견한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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